君だGabriell ：你好、 《周1021易 系辞传上》：“是故列贵贱者存乎位!齐小大者存乎卦，辩吉凶者存乎辞、忧悔吝者存乎介。震无咎者存乎悔，贵贱，指位之上下！小大，指卦之阴阳！辞、指彖爻之所系、介、谓二二者介乎吉凶之间！震。动也、悔、则动而转机。故能为无3266咎之先导？与吝之安於有咎异也。” 由系辞辞可知？爻位定贵贱、如乾卦！初九爻辞：潜龙。勿用、龙潜水底！进行冬眠！就没有作为、上到五位、成为九五之尊！就是飞龙在天。利见大人！所以虽乾卦六爻都是阳爻，但位置不同！也就有【贵贱】、、
易易学中最核心，最深奥的“宇宙代数学”一一一八卦象数。 八卦象数！包括八封！象和数！八卦。即乾！兑、离，震。巽，坎。艮，坤. 象、即八卦之象。与八卦相对应应的八种物象！分别是天．泽。火，雷、风。水！山。地、数！即即先天八卦之序数：l、2，3！4，5、6！7。8。古人说：“八卦成列，象在其中”！是说八卦分别代表着上述八类物象。古人说：“自伏羲画画八卦！由数起”．是说八卦是按上述的自然序数画出来的、因此八卦的象与数密不可分！实为一体，所谓“象以以定数”!“数以征征象”。易学认为！八卦乃宇宙结构的基本模式、八卦之象乃宇宙万事万物(包括人体脏腑)之征象。八卦之数乃宇宙万事万物之定数。象数是自然造化的结果、是宇宙运化的根本、杨力教授在其巨作《周易与中医学》中精辟指出：“象数是易学的基本内容！一部《周易》全在象与数，”“《周易》以象9632数组成符号和公式,是易学最古老的语言、用以说明宇宙间的自然现象及社会现象”“是天道！物道和人道的缩影”。象数必然具有丰富的宇宙信息的贮备！是八卦信息的载体！ 正因为八卦象数是天道、物物道和人道的缩影？是丰富的宇宙信息的载体。所以《周易》2531才成为一部预测学？现在国内外已根据八卦预测出行星的轨迹，行速、新的元素周期、八个电子结构等等，在气象，交通事故和自然灾害等方面也取得了令人瞩目的成就。《周易》预测的一个重要特点，是“非常态因果预测"。即。“先有数而后有象"、这也是中国独特的“以数测象"法！一位芬兰国家科技院的学者断言：“中国《易经》在未来预测测学方面的成就将会震惊西方!” 邵雍是北宋时期的一位理学家,是著名的象数学的建立者。邵雍的象数学是一种神秘的创世说,是地地道道的主观唯心主义学说！但他的象象数学中具有较丰富的逻辑思想！了解和研究邵雍雍的逻辑思想,这对研究我国古代逻辑学说以及发展我国逻辑科学是有一定意义的! 邵雍象数学的.渊源和他的 《皇极经世》一书 邵雍生于公元1011年,卒于公元1077年、河南共城人(今河南辉县),后移居洛阳安乐窝,死后葬于伊川,今尚存有遗址！生前自号安乐先生,死后赐谥为“康节”,故有“康节先生”之称。 邵雍的象象数学渊源于道家的神秘主义思想,是对《易经》象数的推衍发展,邵雍用一个叫“先天图”表现其象数学说,认为“伏羲八卦”是“先天八卦”;《周易·说卦》解释的“文王八卦”是“后天八卦”;他自认自己的“先天之学,本乎伏羲,而备于文王”(《河南邵氏闻见后录》卷五),因此他叫他的图为“先天图”。其子邵伯温说: “先君日:上世圣人皆有易,作用不同,其道一也,今今之易经文王之易也,故谓之日‘周易伏羲之易’,无文字语言独有卦画次字而已,”这就是说,他的学说,来自伏羲7968和文王!，
往西南6486方向出发可以获得可观收益。朝东北方向走将受到损失，安顺守正！自会吉祥如意，“朋”作为“贝”。0427引申为：钱币!收益！这是一般的教课书上解释！ 其实！古今易经大师师对“朋”的解释，一直没有定论。主要：1、月 2，明 3，钱财 4。同类 5、朋友 1，“朋””有月的含义？是我比较认同的解释，因为乾为天时。坤为地利！农耕主要看月份，而东北，西南不仅是方位，也是时间、东北为艮，艮为背，背者离别之象！故有背井4722离乡之说,在月为寅，寅木上升！则远离地面！故为丧朋。西南在坤、坤为腹！为怀抱之象、故为聚合之象！在月为申、申金收收敛沉降？故有6456落叶归根一词!故为得朋！ 2，“朋”作“明”的含义、指地的太阳月亮方向所在的时间、它们交换。、其实这个句子应该是西南得明！东北丧明， 3，“朋”作 a、“钱财” b！“"同类”、从地理位置来看（商周）！农耕区域在在西南，在那里得“朋”、对于马而言是得同类，而对人来说！则是近得贝（土层中翻出）而远得黍稷（至秋天收割之时）！而从文章的立足点来看！还是主要以人为出发点、那么第一个西南得朋更多的还是倾向于贝，黍稷也可以交换为贝！而第二个则是指指牝马离群。与牡马配种、 4，“朋””作为“朋友”解，本人以为不通、 5、单独说“朋”的涵义不是最重要的、重要的是经文通过西南得朋，东北丧朋而表达人类顺应天时、遵从地利、以获得大自然馈赠的一个场景表达。正所谓坤坤厚载物？德合无疆、 纯手打、 望参考。！
周易的起源 《周易》又称《易经》！在我国在世世界的影响都极为深远、但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上古典籍！《周易》分为经部和传部！经部之原名就为《周易》、是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断！而传部部含《文言》！《2982彖传》上下？《象传》上下。《《系辞传》上下、《说卦传》！《序卦传》，《杂卦传》，共七种十篇、称之为“十翼”。是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理，功用等方面的论述。 周易概述 据传！《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市，羑里城位于安阳市区南10公里处。易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性性质和状态两层意义！如果果不理会阴阳的状态、只论及其性质！则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳！将上述阴阳爻按照由下往往上重叠三次、就形成了八卦、即“乾，坤！震，巽，坎。离。艮。兑”八个基本卦，称为八经卦！再将八经卦两两重叠、就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦！每一卦都有特定定的名称!如果再考虑阴阳的状态、则阴阳阳概念又进一步划分为“老阴,老阳、少阴！少阳”四种情形。可以用“X，O、--，－、”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态！于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦！如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起！就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统！可以称为某某卦系！《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）！其中每一卦系的第一条内容是相应的全全静卦的占断,其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识！ 占筮及《9313周易》一书起源于甲骨卜的实践！或或许到了殷商末年。周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期。孔子的弟子继承了孔子对周易的发现、著了《易传》。秦始皇焚书6306坑儒的时候，李斯将其列为医术术占卜书而幸免于难! 《周易》中运用八卦预测信息息的方法的发明,正是我国人民具有唯物主义世界界观的真实写照、他们在实践和好地8697认识社会。改造社会。推动社会不断的向前发展！所以！易卦及及《周易》，是个储存量很大的信息库、 《周易》历经数千年之沧桑、已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应。刚柔相济，提提倡自强不息、厚德载物。在五千年年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆、多逢畏难而不倾、独能遇衰而复振。不断地发展壮大、根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事！不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法、预测自然和人事吉凶方面的有关信息、对一切做到心5905中有数,有备无患。从而更， 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝！古人用它来预测未来，决策国国家大事，反映当前现象！上测天、下测地！中测人事！然然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段!并不是真正的科学，虽然有些理解与科学相符、那是因为这个理解正好有科学合理性！但就不能因为说它是科学的，只能当它是一种文化。 目前、我国的易学研究在原理探索上仍无无重大进展，理论研究停步不前。思想混乱！实际应1990用容易趋向神秘主义、上述状况严重歪曲了易学的学术地位！阻碍了中华易学良性性化发展的步伐,蒙蔽了易学的真正价值、 《周易》是最能能体现中国文化的经典、它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要7782素是阴（--）和阳（—）！《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道！”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果、《周易》研究的对象......余下全文>>、
凡正发不了财，糊口而以，除非那些无值值业道德的商业化。但也拆命师福报的！0184别替这些人高兴？但我很有原则才敢说这话！定价！
不能算出办证时间,但算出你哪几年异性缘分好或者说与异性同居居年份还是得行的!可百度:紫云亭主,向博主咨询.。
用易能算出双色球、、
你好，这东西1003没有人会预测!如果会那都成成百万富豪了、不要太相信算卦的，！
这个问题问得好大。周易是上古时期先民的智慧结晶，是说自然界万事万物客观规律的典籍。是群经之首！各个行业6860都能用的、怎么用，就得学习周易基本弧识然后自己己去悟了!。
让人心碎到落泪！那触触眼触心的字里行间、让人生出那生生的不忍与心疼！周易物极必反怎么解释、什么是象数?书上说“邵雍用象数推演的方法解释《周易》，~~~~”