坤卦表示地、为阴！乾卦表示天，为阳，而乾是创造万物的，坤4866是顺从天的、因此坤卦卦为顺从？柔善之意、按照八卦方位、坤为西南方、为母！为阴，为女性，与之相同的卦象象是兑（少女）、离（中女）！巽（长女）三卦！为三女所居、是坤的朋友，往西南方，就会有同属阴的朋友！而东是艮！震的攻位、北方是乾。坎的卦位。均属阳。非阴，非朋也，往东，北方，就会失去同属阴的朋友。（不过！也有人认为是：阴以顺从阳为正道！舍弃“三女之朋！从于东北之男”、则为安贞之吉）、 安安贞之吉：安祥执著？符合大地的德行、象曰：：地势坤？君子以厚德载物、 （个人观观点）坤讲德。顺从天，我认为这个顺从不是指卑微的跟从，从天。是指从善之意，这里的乾为天！为阳。为善。因此顺从！就如同大地上上的五谷杂粮等，都要顺从天气气变化而生长收藏！天若为为善时从。天若变坏时藏、此为从善从好，而不是9149从恶从坏。坤为地，大地承载万物！具有博大无比的德行。这里的万物包括大地上的所有，不论高山大海！不论险泽洪流。不管是阳光春雨还是雷鸣恶风、而大多数人人只能承受顺境，却不能承载恶劣，面对歌颂赞扬5084则得意。而对辱骂责问就失落，喜有福有寿！厌无钱无势。爱妖娆美丽。恨丑恶叛逆。近富贵权利，远穷酸僻壤。终是不不成大器，此难为君子也！坤坤之德在于从、在于载！平和！柔顺，执著方能安祥贞洁、物以类聚、人以群分，得朋者，相知为君子。失朋者！难为于路人。坤：以身载物、以德感物。那不论西南！东北都可为朋！君子当以宽厚厚的胸怀承载天下之朋？应应以至善之美感化万物之恶？方为大德。大善，。
你多写了一个坎，是坎在内，称来，在坎终，故“来之坎坎”！ 三爻在下坎之终。承3684接上卦坎之初爻,互艮为止！停止一切妄图脱险的行为！三爻阴处阳位不得正、乘二爻则为陷入深处之险，隔四成6634五为艮、等待时机、妄动则！三爻乘五动变师、师三爻为师或或舆尸!凶海所以坎三爻辞为来之坎坎！险且枕、入于坎窞。勿用， 我是自学的、民间的、非官方！不知道道体例是什么意思！ 总之虞翻这人5847见解有限、我一般不看他注解，
天天火同人、 上乾下离 乾卦在周周易是阳卦!代表天。离卦代表火、看周易要看爻象，每个爻象都有象辞，天火一般表示天地人和！表示人际关系！ 也就是说 你最近所谋之事会恰逢贵人，会让你转运、｛同人之先。以中直也。大师相遇、言相克也！｝ 而用你目前的状况来说 无论考试结果好坏 都会让你满意 你不会因此事而烦心，这是最最通俗的解释。 0286全部手打 也希望楼主可以拿一个好成绩 望采纳？
乾卦 第一卦 乾 乾为天 乾乾下乾上 乾、元亨利贞 初九：潜龙勿用,九二：见龙在田。利见大人、九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。九四：或或跃在渊，无咎、九五：飞飞龙在天,利见大人、上九：亢龙有悔、用九：见群龙无首。吉， 彖曰：大哉乾元！万物资始。乃统天，云行雨施！品物流行，大明终始。六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化、各正性命，保合太和、乃利贞。首出庶物！万国咸宁！ 象曰：天天行健！君子以自强不息， 潜龙勿用、阳在下也。见龙在田、德施普也！终日乾乾。反复道也！或跃在渊，进无咎也、飞龙在天，大人造也！亢龙有悔！盈不久也！用九，天德不可为首也、 文言言曰：“元者，善之长也。亨者！嘉之会也、利者！义之和也、贞者。事之干也，君子体仁。足以长人、嘉会！足以合礼、利物。足以和义、贞固。足以干事。君子行此四者，故曰：乾！元亨利贞。” 初九曰：“潜龙勿用！”何谓也。 子曰：“龙德而隐者也、不易乎世、不成乎名、遁世无闷、不见是是而无闷,乐则行之，忧则违之！确乎其不可拔。潜龙也、” 九二曰：“见龙在田。利见大人、”何谓也， 子曰：“龙德而正中者也、庸言之信、庸行之谨、闲邪存其诚。善世而不伐，德博而化，易曰：‘见龙在田，利见大人、’君德也、” 九三曰：“君子终日乾乾、夕惕若,厉无咎，”何谓也， 子曰：“君7653子进德修业？忠信，所以进德乎！修辞立其诚，所以居业也、知至至也，可与几也。知终终也、可与存义也、是故，居上位而不骄，在下位而而不忧。故乾乾，因其时而惕。虽危而无咎矣！” 九四曰：“或跃在渊！无咎、”何谓也。 子曰：“上下无常！非为邪也、进退无恒、非离群也。君子5647进德修业,欲及时也，故无咎！” 九五曰：“飞龙在天！利见大人。”何谓也、 子曰：6354“同声相应！同气相求。水流湿！火就燥，云从龙！风从虎。圣人作！而万物睹、本乎天者亲上。本平地者亲下、则各从从其类也,” 上九曰：“亢龙有悔、”何谓也、 子曰：“贵而无位！高尔无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。” 潜龙勿用、下也！见龙在田，时舍也！终日乾乾。行事也，或跃在渊！自试也！飞龙在天，上治也。亢龙有悔、穷之灾也。乾元用九，天下治也， 潜龙勿用！阳气潜藏。见龙在田！天下文明！终日乾乾，与时偕行、或跃在渊，乾道乃革、飞龙在天！乃位乎天德，亢龙有悔，与时偕极，乾元用九！乃见天则！ 乾元者，始而亨者也！利贞者，性情也！乾始能以美美利利天下？不言所利。大矣哉、大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也、六爻发挥。旁通情也！时乘六龙、以御天也。云行雨施！天下平也。 君子以成德为行。日日可见之行也。潜之为言也。隐而未见、行而未成！是是以君子弗用也！ 君子学以聚之，问以辩之！宽以居之、仁以行之，易曰：“见龙在田。利见大人、”君德也！ 九三、重刚而不中。上不在天，下不在田，中不在人、故或之。或之者、疑之也，故无咎。夫大人者、与天地合合其德。与日月合起明。与四时合起序。与鬼0158神合其吉凶、先天下而天弗违、后后天而奉天时？天且弗违！而况于人乎。况于鬼神乎， 亢之为言也!知进而不知退，知存而而不知亡!知得而不知丧，其惟圣人乎！知进退存亡！而不失其正者、其为圣人乎。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ......余下全文>>。
《周易》八卦里面 （坎卦））为“水”！坎为水（坎卦）行险用险！上下卦，象曰：一轮明明月照水中,只见影儿儿不见踪、愚夫当9044财下去取,摸来摸去一场空。 这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水，为险！两坎相重。险上加险。险阻重重、一阳陷二阴。所幸阴虚阳实！诚信可豁然贯通，虽险难重重！却方能显人性光彩。坎卦阳爻居中！上下各为阴爻，五行属属水居北方,色黑，“坎为水！为沟渎，为隐伏。为矫柔，为弓轮，其于人也“为加忧、为心痛、为耳痛为为血卦，为床、其于马也，为美脊、为函心、为下首。为薄蹄，为曳！其于舆紶，为通，为月、为盗。其于木也。为坚多心！” 坎卦阳爻居中。阴爻在上下，则外柔内刚。四面向中心性发展的趋势，坎为水！无处不流不不渗入？成为沟渎，隐伏！险陷！加忧。心痛的现象、水能任意曲直矫柔，弯弓车轮为矫柔所成。坎又为车象。故为弓轮、坎为耳！心痛则耳痛。坎为水，水为玄色！故为玄卦、坎从坤卦变化来。故坎为玄！、
还有有眷恋之情、不要他了。 3、 至于分手原因！ 4，卦主对朋友！但！ 2，不适合结婚、没法在一起过日子。具阴者，他正在在“一脚踏两船”。朋友对你！表面很好1！有个女的。性格不合！你两人，内怀私心、
习坎：有孚！维心亨，行有尚。 【白话】《坎卦》象征重重艰8834险：像水奔流一样！胸怀坚定的信念、执著专一！内心才能不畏艰险而获得亨通，这种奔奔流不止？坚强刚毅的行为必然被人们所崇尚、 《象》曰：水洊至！习坎。君子以常常德行、习教事！ 【白话】《象辞》说：《坎卦》的卦象是坎（水）下坎（水）上！为6146水流之表象，流水相继而至！潮涌而来、必须充满前方无数数极深的陷坑才能继续向前！所以象征重重的艰险困难，君子因此应当坚持不懈地地努力，反复不间断地推进教育事业！ 初六！习坎！入于坎窞。凶， 【白话】初六，置身于重重的艰险困难之中、落入到陷坑的最底下、结果必然是凶险的， 《象》曰：““习坎入坎”，失道凶也。 【白话】《象辞》说：“置身于重重的艰险困难之中、落入到陷坑的最底下”、是因为不能坚守正道！4674自身软弱无能？又得不1089到外援？所以遭遇凶险， 九二！坎有险、求小得， 【白话】】九二。仍然处在陷坑之中面临危险。虽不能脱险、但在一定程度上还是可以解决一些小问题的， 《象》曰：“求小得”！未出中也、 【白话】《象辞》说：“虽不能脱险？但在一定程度上还是可以解决一些小问题的”！说明仍未脱离险境， 六三。来之坎坎、险且枕、入于坎窞、勿用、 【白话】六三。往来进退都处在重重重陷坑之间。面临危险难以得到安全，落入陷坑的最底下，在这种6369情况下、2161只有伏枕以待！不可轻举妄动， 《象》曰：“来2920之坎坎”终无功也， 【白话】《象象辞》说：“往来进退都处在重重陷坑之间”。是说虽急于求得平安，结果是欲速则不达、最终还是不能摆脱危险。走出困境。 六四！樽酒，簋贰、用缶、纳约自牖，终无咎！ 【白白话】六四，一樽酒。两簋饭，用瓦缶盛着进献。礼虽然很轻！然而却充满了深厚的情意、正大光明地表示诚信、最终不会发生灾祸， 《象》曰：“樽酒簋贰”。刚柔际也、 【白话】《象辞》说：“一樽酒两簋饭”、是说在艰险困难的的情况下能够推心置腹！相互信任地交往。刚柔相济！所以最终终免遭灾祸, 九五。坎不盈，祇既平，无咎。 【白话】九五、奔流的水还未溢出陷坑、然而却已和陷7189坑平齐了。还不会发生灾害！ 《象》曰：“坎不盈”，中未大也、 【白话】《象辞》说：“奔流的水还未溢出陷坑”！说明居中而不自大！所以。还还不会发生灾害、 上六、系用徵纆！寘于丛棘、三岁不得，凶， 【白话】上六。被绳索重重地捆绑住。囚放在荆棘丛生的的牢狱中!长达三年。
乾为天第一 【原文】 乾①，元亨、利贞②！ 【译文】 乾卦：大吉大利？吉利的贞卜。 【注释】 ①乾！卦名、 《周易》以卦为单位、全书共8782六十四卦!8097每卦有四个组成部分。即卦画、卦名、卦辞，爻辞。易卦的结构分为三个层次！最小的单位是爻。基本单位是经卦，每卦由二个经卦！或者说由六爻组成，经卦有八个，即乾，坤，坎，离。巽，震！艮、兑，它们分别代代表八种类别的自然物质！如乾代表天文之事，坤代表表地理之事。卦象是比较单纯的！八个经卦互相重迭构成六十四卦。经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象、根据八个经卦所代表事物的物理属性，从而形形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾、用以象征性地概括表示自然！社会的种种现象，卦辞，爻辞，以及《彖》，《象》！即是从不同角度对这些矛盾进行解说！从而判定物象人事的凶吉，组成各卦的两个经卦、又依其位置称为上卦与下卦，上卦又称为外卦，下卦又称为内卦、这种位置区分与卦象。爻位联系起来！也是分析卦、爻意义的重要的结构关系！本卦是同卦相叠(乾下乾上)、六画都是阳阳爻(阳爻？参见本卦初九爻题注)！用以象天。喻龙、比喻有才德的君子，后人说《易》多附会。将其象征征意义广泛推衍,用以代表纯纯阳刚健的事物!以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨，利贞，是两个贞兆辞！《易卦5581》的卦？爻之辞可以从很多角度上进行分析！大概可归纳为三种类型：一是贞事辞。它记录着占筮的具体事情。二是贞兆辞，它指占筮时神灵感应的兆示。如吉。凶之类！三是象占辞，它记7282录着日常生活中一些异常现象,比如说梦境中的现象。用以以向神灵卜问其吉凶，元。大。亨。通、利贞。《说文》：“贞。卜问也。”利贞！犹言吉利的贞卜。 【原文】 《彖》曰①：大哉乾元②，万物资始③、乃统天、云行雨施！品物流形⑤！态呀终笔⑥。六位时成。时乘六龙以御天⑦，乾道变化。各正性命。保合大和，乃利贞⑧！首出庶物、万国咸宁⑨。 【译文】 《彖辞》说：伟大啊、上天的开创之功。万物依赖它获2278得生命的胚胎。它们统统属于上天、云在飘行，雨在降洒、繁殖万物、赋予形体、太阳运行！升上降下！出东没西。向南朝北、六方位置，依太阳的轨迹而得以确定！太阳驾驶着六条飞龙在空中有规律的运行！这种运行变化！形成季节气候。万物从而在大自然中找到适合生存的地位，天的运行！保持、调整着全面和谐的关系。于是达到普利万物，正常循环的境界。天的功德超出万种 物类,给万国带来普遍遍的康宁？ 【注释】 ①彖(tuan团去声),《周易正义》：“彖、断也，断定一卦卦之义、所6125以名为彖也,”古人以《彖》上下，《象》上下！《系辞》上下凡六篇和《文言》！《说卦》，《序卦》、《杂卦》凡四篇！合称十翼。用十翼以以释经,故又称《易传》、②乾，天、元，始！犹言创始！③资。凭借。依赖、④统。统率，统天、犹言统属于天、⑤品！品类。8009这里用如动词,有繁殖义，品物！繁殖万物、流。这这里引申为赋予？流形！赋予形体。⑥大明。高亨说：“《集解》引侯果曰：‘大明。日也，’甚是、终，谓日入，始、谓日出，”⑦御！《集解》引苟爽曰：御者。行也，”上古神话！日乘着六条飞龙拉着的车子，以羲和为御、运行在天空！⑧保。保持。合，调整。大和！大读为太，太和！指自然界的一种普遍调顺谐和的关系、利！施利。贞！中正，《彖》！《象》释贞多用此意、与经意有有出入,⑨庶。众，庶物，犹言万物！首出庶物。当指天的功德德超出万种物类!咸！皆。周遍。 【原文】 《象》曰①：天行健，君子以自强不息②、 【译文】 《象辞》说：天道刚健，运行不已，君子观此卦象，从而以以天为法！自强不息， 【注释】 ①象，《易·乾》疏：“圣人设卦以写万物之象。后......余下全文>>！
卦中1、3、5 为阳位，2。4。6为阴位！如果阳在阳位上表示得位。阴在阴1712位上也为得位!相反则为不得位、 易经里面没有最好的卦，所谓最好的卦其实就是一个谦 卦，
你好 校正一下错误不是第一爻爻 为什么第六爻 是从下数到上 还有不能说第一爻 应该说初爻 天雷无妄之随 大概的卦意是你需要有足够的信心这次的考试以父母爻浮用神 主可以考得上？周易同人卦解释、急啊，周易坎卦的虞翻解释，求大神！！ 50分