你卜的太过随便，没有变爻吗！整体来看没有不吉利，如果你问的是你妻子。卦象说3119明你妻子有志同道合的朋友！你给的资料太少 我只能就卦象给你作答、如果你想深入细问可从起一卦，起卦时。心中默念询询问之事。心诚，！
易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意。向后时运渐渐高！这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天！喻喻龙（德才的君子）,又象征纯粹的阳和健！表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理。以“元，亨！利、贞”为卦辞。示吉祥如意。教导人遵守天道1570的德行,第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上上卦 象曰：肥羊失群入山岗!饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌！这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性、象征地（与乾卦9776相反）？顺从天，承载万物，伸展无穷穷无尽,坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物！而又依天顺时。性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”、才才能把握正确方向？遵循正道！获取吉利、第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁、慢从款来来左顺遂。急促反惹不自由！这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷！喻动、坎为雨。喻险、雷雨交加，险象丛生、环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生！充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣、第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高、婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳、这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮0816是山的形象，喻止！坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险、仍不停止前进，是为蒙昧。故称蒙卦。但因把握握时机！行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象！第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋埋日久深、无光无亮到如今。忽3730然大风吹土去,自自然显露有重新？这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾、刚健之意。上卦是坎！险陷之意，以刚逢险。宜稳健之妥、不6806可冒失行动？观时待变、所所往一定成功，第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中中有事事难做！恰是二人争路走、雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反、互为为“综卦”。乾为刚健。坎为险陷，刚与险。健与险、彼此反对！定生争讼、争讼非善事、务必慎7548重戒惧、第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉拉硬弓,百步穿杨去去得准,箭中金钱喜气生！这个卦是异卦卦（下坎上坤）相叠？“师8476”指军队,坎为水。为险、坤为地、为顺。喻寓兵于农、兵凶战危，用兵乃圣6676人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！因为顺乎形势、师出有名、故能化凶为吉、第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦象曰：顺风行船撒起帆，上天又又助一蓬风、不用费费力逍遥去!任意而行行大亨通!这个卦是异异卦（下坤上坎）相叠,坤为地！坎为水。水附大地，地纳河海！相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦，它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理、第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想想云浓雨不浇、农人仰3460面长吁气。是从款来8942莫心高？这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天！巽为风！喻风调雨顺、谷物滋长。故卦名小畜（蓄）。力量有限！须待发展到一定程度！才可大有有作为、第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦象曰：凤凰落在在西歧山!去鸣几声出圣贤，天降文王开基业。富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天。兑为泽、以天喻君、以泽喻民、原文：“履1049（踩）虎尾。不咥（咬）人、”因此，结果吉利、君上民下、各得其位，兑柔遇乾刚！所履危！履意为实践，卦义是是脚踏实地的向前进取的意思，第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中上卦 象曰：学文满腹入场闱、三元及第得意回！从今解去愁愁和闷,喜喜庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上......余下全文>>，
4203 卦辞是综述、具体还是是要用爻辞动爻代表事情的动向？占卜的种类非常多。而真正用到爻辞来卜筮目前确实很少的， 如你所说抽到坤卦、先看卦辞“元亨、利牝马之贞！君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋、东北丧朋，安贞吉！”你就要知道你的定位，你不需要出主意。你要做的就是配合！往西南要比东北好、这是第一眼要看的卦辞！不知道你用的是什么卜筮方法，但是都是有动爻的、比6965如第一爻动，看爻辞“履霜、坚冰至，”你就知道踩到霜3149冰就要到了，这是要注意见微知著，又比如第四四爻动“括囊。无咎无誉”你要知道管好自己的嘴巴或者不要把手伸的过长， 其实用起来很简单希望我的解答能8482给你带来帮助!，
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元。亨！利。贞。 初九：潜龙，勿用！ 九二：见龙再田！利见大人、 九三：君子终日乾乾,夕惕若、厉无咎！ 九四：或跃在渊。无咎， 九五：飞龙在天。利见大人、 上九：亢龙有悔！ 用九：见群龙无首、吉，彖曰：大哉乾元、万物资始，乃统天、云行雨施，品物流形，大明始终！六位时成。时乘六龙以以御天、乾道变化，各正性命！保合大和！乃利贞、首出庶物，万国咸宁。象曰：天行健、君子以自强不息！潜龙勿用、阳在下也， 见龙再田！德施普也， 终日乾乾。反复道也， 或跃在渊！进无咎也、飞龙在天揣大人造也， 亢龙有悔。盈不可久也， 用九。天德不可为首也，文言曰：：「元者、善之长也，亨者！嘉之会也，利者、义之和也，贞者，事之干也！ 君子体仁。足以长人，嘉会！足以合礼，利物。足以和义。贞固，足以干事、 君子行此四者。故曰：乾：元亨利贞！」7554初九曰：「潜龙勿用,」 何谓也、子曰：： 「龙德而隐者也!不易乎世、不成乎名，□①世而无闷。不见是而无闷。乐则行之。忧则违之、确乎其不可拔、乾龙也，」九二曰：「见龙在田。利见大人！」 何谓也！子曰： 「龙德而正中者也！ 庸言之信、庸行之谨。闲邪存其诚、善世而不伐，德博而化、 易曰：「见龙在田！利见大人！」 君德也！」九三曰：「君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎。」 何谓也！子曰： 「君子进德德修业!忠信。所以进德也！修辞立其诚！所以居业也，知至至之。可与几也， 知终终之！可与存义也。 是故！居上位而不骄、在下位而不忧。故乾乾、因其时而惕，虽危而无咎矣、」九四：「或跃在渊！无咎，」 何谓也、子子曰： 「上下无常。非为邪也、 进退无恒，非离群也。 君子进德修业！欲及时也。故无咎，」九五曰：「飞龙在天。利见大人，」 何谓也！子曰： 「同声相应！同气相求！水流湿！火就燥。云从龙、风从虎！ 圣人作！而万物□②！本6204乎天者亲上！本本乎地者亲下。则各从其类也、上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也！子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅。是以动而有悔也，」乾龙勿用、下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。或跃在渊。自试也。飞龙在天，上治也、 亢龙有悔。穷之灾也、乾元用九、天下治也！乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾。与时偕行， 或跃在渊。乾道乃革、飞龙在天、乃位乎天德、亢龙有悔，与时偕极， 乾元用九。乃见天则。乾元者。始而亨者也、 利贞者。性情也， 乾始能以美利利天下？不言所利。 大矣哉，大哉乾乎，刚健中正！纯粹精也、 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙！以御天也！ 云行雨施，天下平也！4395君子以成德为行！日可见之行也、潜之为言也！隐而未见、行而未成、是以君子弗弗用也！君子学以聚之！问以辩之，宽以居之！仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也！九三、 重刚而不中！上不在天！下不在田， 故乾乾。因其时而惕。虽危无咎矣，九四！ 重刚而不中，上不在天！ 下不在田，中不在人、故或之，或之者，疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合其德、与日月合其明。与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违！后天而奉天时。 天且弗违！而况於人乎！ 况於鬼神乎。亢之为言也！知进而不知退，知存0431而不知亡!知1400得而不知丧!其唯圣人乎。 知进退存亡。而不不失其正者,其为圣人乎。□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天。天的四种本质特4362征是：元？亨、利！贞， 1、天之阳气7653是始生万物的本原,称为"元"， 2。天天能使万物流布成形,无不亨通，称为"亨"、 3。天能使......余下全文>>、
阳爻九、阴爻六！举例7629：如图示!此卦为为地天泰！（看的时候从下依次往上看、九二就是第二爻为阳爻），9005补充回答：六十四卦中乾为天和坤为地二卦!前者为纯阳爻组成。后者为纯阴爻组成！所以答案就是错的。 、
梦见自己的父亲被掏心的梦境解释： 心思乱乱的、喜欢在朋友面前说胡话。借着酒劲来。会没有那么丢脸。只要对方让你觉得可以信赖。就算是陌生人你也会掏心窝哦、真是是让人又怜又爱的小孩、 梦见自己的父亲被掏心的吉凶： 基础安定，成功运佳、财利名誉俱得并大发展之势、健康！长寿！幸福之兆、唯若人格或地格若凶数、恐因好大、喜功！行事亦易招败，若无凶数。则可免忧虑，【大吉昌】、
只是梦而已、不用想想太多哈，
易学上的所谓太极！不同于一般哲学上所谓的太极，易学上的太极直接就是卦体、对卦体的的描绘可以分为两仪、四象。两仪加四象就是六爻，六爻的八个“网结”就是八卦。 在传统易学中！“太极”是一个非常常重要的概念、是每一个治易者不容回避的问题！围绕着什么是太极、可谓谓众说纷纭，要想理出0166一个头绪，真成了一件十分困难的事、那么到底什什么是太极呢!事情还得得从源头说起! 太极一词最早出现在系辞。系辞谓：“是故。易有太极、是生两仪！两仪生四象！四象生八卦。八卦定吉凶。吉凶生大业”！其实这段话并不难理解、它也是描述卦体的、就描述卦体这一点看！它同河图，同八卦没有甚么区别。但是！这个比较简单的问题却被传统易学复杂化了、如果我我们一一跟踪各种说法的话、那就不知要耗费多少没有价值的劳动、所以这里我们只能简略作个评述。 传统上对太极的说法虽然五花八门、但归归纳起来不外乎两种！一一种是结合卦体，一种是脱离开卦体！结合合卦体的留在了易学领域！脱离开卦体的便进入哲学领域！与“道”一起、成了中国传统哲学特有的概念或范畴。在关于《天地之数在周周易体系中的地位和作用》一文中。笔者曾简略略谈到了“道”与“器”的关系问题？指出易经上的道器与一般哲学意义上的道器是不同的、易经上的器。就是我们说的卦体，易经上的道，就是卦体的构建和运行的几个法则，这些法法则是不能脱离开卦体的！最多它们之间有8120一个内在外在之分,哲学意义上的器和道是抽象的概念或范畴！它它们与卦体没有直接关系!至于它们在哲学领域中的地位和作用不在本文的议论范围之内、同样！脱离开卦体进入到哲学领域的太极、也不在本文的议论范围之内，就让哲学家们去思索和推论吧，我们这里只对结合卦体的太极。看看传统易学是怎么说的， 根据系辞上面记载的那段话！人们认为、易易的本源是太极。由太极生出“两仪”，即一8405个阳爻和一个阴爻,两仪再发展就变成“四象”！即所谓老阳！老阴！少阳、少阴、四象象再发展就形成八卦（经卦）。八卦再两两重合。于是便有了六六十四卦,以上所言、未必是传统易学对太极与3640卦体关系理解的全部,但至少这是一种主流流派的理解!作为1296易卦起源或者一种宇宙生成学说？这种认识由来已久，直到今天。仍有广泛而巨大的影响。人们常说的“阴阳老少”和“八卦重合说”，很大程度上是导源于此， 对这种说法。历史上也早有人表示了怀7809疑和反对。比如王夫之在《周易稗疏》中就说：“两仪生四象，生者非所生为子，生之者为父之谓。使然则是，
——梦境与凶吉祸福无关 不少人有这样的苦恼：入睡后！常常做噩梦、甚至被惊醒、由于睡不好！0578次日头昏脑涨？影响了工作1183和学习。有的还担心噩梦会给自己带来厄运，造成心理上的恐惧和不安。 其实，做梦是人在睡眠过程中产生的一种激常心理现象。一般情况下。人在睡眠时大脑神经细胞都处于抑制状态。这个抑制过程有时比比较完全、3127有时不够完全!如果没有完全处于抑制状态！大脑皮层还有少数区域的神经细胞处6331于兴奋。人就会出现梦境！由于少数细胞的活动失去了觉醒状态时的整个大脑皮层的3479控制和调节!记忆中某些片断不受约束地活跃起来！可能就表现出与正常心理活动不同的千奇百怪的梦！此时、与语言和运动有关的神经细胞倘若也处于兴奋状态。那就不光会出现梦境，还会说梦话或发生梦游的现象、 那么怎样才能减少5696噩梦呢， 注意睡眠的身体姿势！一般采取右卧睡眠较好，仰着睡的时候、双手双脚自然垂直、枕头不要过高！要纠正趴着睡觉的不良习惯。、
“祥子”总论 姓名用字繁体字简体笔画繁体笔画康熙笔画字义五行偏旁部首汉字拼音祥祥101011土礻xiáng子子333水子zǐ，zì 三才五行：姓氏五行与名字五行构成“土水水”天人地三才，配置佳， 周易卦象：姓名卦象是（泽火革）之（泽山咸）！卦象佳！卦气较旺、姓名成功运佳、 姓名灵数：姓名灵数为4，具有善于组织，稳定与与安全的天赋, 总格数理：姓名总格为13、智勇超群的大大成功数、天赋吉运！能得人望！善用智慧，必获成功。 总体评分：：91分,您的名字取得非常好。 NO.1 三才五行 9103 从字义五行？姓名三才来分析姓名中8849所包含的性格,事业！财运、健康等信息 字义五行 您的名字为单字名。“子”字为您的姓名核心！ “子”字的主五行为“水”，对于喜“水”的人来说、可以增强其智慧！聪明好学，足智多谋！刚柔相济，但对于忌忌“水”的人来说。则会变8054的急躁,易出祸端。平生多波折，人生起伏伏较大，！六十四卦中的天火同人怎么解释、易经八卦的易经八卦中六十四卦解释