你卜的太过随便、没有变爻吗。整体8059来看没有不吉利，如果你问的是你妻子，卦象说明你妻子有志同道合的朋友！你给的资料太少 我只能就卦象象给你作答？如果你想深入细问可从起一卦。起卦时。心中默念询问问之事、心诚，！
父母母卯木为用神。临月而旺、元神鬼官持世来生。喜在子孙动化回头克、不克鬼官。元神不受阻、学学业随心如愿，！
同人卦卦解 离下乾上 同人：同人于野，亨，利涉大川、利君子贞。 卦解： 此卦下经卦为离、离为火，上经卦为乾！乾为天触天在上，火又具炎上的性质：二者相合向上！为该卦的基本卦象！ 天与火向上而相台！犹人物同类而相合。故名同人：同人。4068指二人以上志同道合的人，于野、指在田野或或山野之中？此卦是说！几位志同道合的人到野外、有亨通之兆、利于渡涉涉大河？对正正人君子也是有利的？。
试试着解释一下!不准的话勿怪。纯粹学术讨论， 贲这一卦原本是装饰的意思、卦象如您所说。是上山下火，7794其实是上艮下离之像？若无变爻。就是贲1148卦的话。对于求姻缘稍许有些不利， 若按彖辞来看：贲、亨，柔来而文刚，故亨。这个卦象中的亨当然是好的、不过却是有条条件的，也就是要柔来而文刚，换言之！将刚强作为外饰！而实际需要有柔顺和细致致作为内里!刚外而柔内、才能获得亨通，否则难顺！ 若按卦象来看、此此卦会更加麻烦，下卦为离！上卦为艮！作为核心的二爻和五爻不应！且全卦核心的第五爻为阴爻，若是男女之事。恐怕襄王有意。神女无情，而不应。意味着其实都有各自的坚持却难合拍。故曰难， 建议：需要知止！艮实际有止的意思。知止、知退有时可能起到您更好的效果！且知止，最低限度可以保护您不受到进一步的伤害， 是否也该改变下您内心的真实的一些想法，毕竟追男也好追女也好！如今许多人都是根据自己的想法2687来求姻缘，有时如想加快步伐或进度，不如想一想另一半会怎样想！尤其是您如果在追别人。建议好好考虑下对方需要的到底是什么，否则内里如果都各自只要自己想要的！不做改变、怕很难实现您您的目的！ 建议即使没有如上问题。请注意掩饰自己的内心的某些真实想法！毕竟户的本意是饰、饰饰的意思要用心！不是欺骗，当然更不能什么都赤果果的、言谈需三思，9748着装也罢思想也罢包装一下。总不会有错、 以上卦象！纯粹粹学术探讨。3121若有得罪还请海涵？，
首先。易经。它是用来推延万物的。产生发展和最后的终结、从而！让人们更容易察觉到，因为妄念而产生的错误！从而让人们乐享天命，寿终正寝。从这个意7344义上来讲？确实易经是医医术的本源、。
履2569：履虎尾,不咥die①人，亨、白话：履卦，踩在老虎尾尾巴上,老虎不咬人。通达， 解读：履卦是下兑上乾、亦即“天泽履”。《序卦》说说：“物畜然后有礼。故受之以履，履者！礼也！”“履”的意思是鞋子，引申为穿鞋走路。行事合乎礼仪！本卦的通达。在于于遭遇最危险的事？也不会受害。本卦下兑上乾，兑为口、为悦。乾为人。有口而不咬人！8072反而以悦待人？自然通达了。 彖4578曰：履,柔履刚也！说而应乎乾、是以履虎尾，不咥①人！亨。刚中正！履帝位而不疚！光明也。白话：《彖传》说：履卦、柔顺者以礼对待刚强者，以和悦去响应强健，所以踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，通达。刚强者居中守正，踏上帝位也没有愧疚、是因为光明坦荡！ 解读：本卦的用意在于肯定“柔履刚”！不过，下兑上乾。是下柔上刚、为何说是“柔履履刚”、理由是：柔在下，原是恰当的！以其柔顺方式来对待阳刚！亦即4219依礼行事？则可以以走遍天下!九五刚爻，既中且正！又居君位，因为在履卦！所以说是是“履帝位”!没有愧疚可言。又因为主爻是六三（唯一的阴交）！六三在互离（九二、六三，九四）中。离为火、为光明！所以7250称之“光明”! 象曰：上天下泽，履，君子以辨上下！安民志、白话：《象传》说：天天在上，泽在下，这就是履卦、君子由此领悟要分辨上下秩序，安定百姓的心意。 解读：履卦下兑上乾。兑为泽！乾为天。所以以是上天下泽，这是自然界原本的位序，君子分辨社会上应有的秩序，才可使人各安其位。相互以礼来往，进而安定百姓的心意。 初九：素履,往无咎，象曰：素履之往。独行愿也！白话：初九、按平常的践履方式前往。没有灾难，《象象传》说：按平常的践履方式前往，是因为只想实现自的愿望， 解读：：“履”, 卦意在向前走去！而初九阳爻爻有动力！又位在足（初爻如足）。所以依其平素正常方式去践履（实践。履行）、就可以““无咎”。“独行愿”是独行其志。而不是为了任何利益， 九二：履道坦坦，幽人贞吉、象曰：幽人贞吉！中不自乱也。白话：九二，所走的的路平坦宽阔。幽隐的人人正固吉祥,《象传》 说：幽隐的人正固固吉祥，是因为他守守中使自己不乱。 解读：九二居下卦之中！4258从初九一路走来。道路已经“坦坦”！不过！由8493于下卦兑为泽、所以适合泽中中之人（幽人）正固吉祥!“中不自乱” , 因为他位居中艾！可以守常不乱。“幽人”的原意为处于幽暗中的人，与“视不明明”有关？九二在下卦兑中！兑为毁折。又在互卦离（九二、六三！九四）中、离为目，合之则为目有有毁折，所以处身幽暗！在此则指幽隐之人！ 六三：眇眇能视!跛能履，履虎尾！咥①人。凶。武人为于大君。象曰：4192眇能视、不足以6395有明也！跛能履，不足足以与行也？咥①人之凶、位不当也。武人为于大君。志刚也，白话：六三、眼有疾还能看、脚脚跛了还能走，踩在老虎尾巴上。老虎咬人、凶祸。勇武之人要做大王，《象传》说：眼有疾还能看、但没办法4729看清楚。脚踱了3911还能走，但没办法走走远路！老虎咬人的凶祸。是因为位位置不适当!勇武之人要做大王！是因为心意刚强， 解读：六三在下卦兑（毁折）与互卦离（目）中、是眼有疾！又在互卦巽（六三，九四，九五）中。巽为股、是腿受伤、既看不清又1501走不远、只要一冒险前进（履虎尾）！就有凶祸。兑为口。六三等于落入虎口、兑为西方之卦、其象为虎！所以本卦一再谈及“虎”、六三是全卦唯一一的阴爻！因而成为主爻！但是以阴爻居刚位！又是乘刚，所以位不当，它得到五个阳爻上下呼应！自信满满、表现有如勇武之人，又有上九与之正应，所以想“为于大君”， 九四：履虎尾，愬愬。终吉。象曰：愬愬！终吉！志行也，白话：九四。踩在老虎尾巴上、戒慎恐惧。最后吉祥。《象传》说：戒慎恐惧而最后吉祥，是因为心意是要往往前走! 解读：......余下全8270文>>!
谦卦 周易的六十四卦中唯独“谦”卦的六爻的爻辞都是吉,其他的卦里,都有吉、有凶.此卦的意思是做人学谦，学敬那么一切都是1562吉祥如意的.“谦”卦喻意“谦逊”！“谦虚”.卦体中上卦为坤为地,下卦为艮为山.上卦为坤为顺从之意,还有朴实的意思,下卦为艮为高耸,为笃实之意.也就是忍让不与奸人相争,教我们处世要谦恭.所以谦卦为“亨,君子有终.” 佛教中说心是恶源,有与生俱来的六种烦恼,贪、瞋。痴，慢、疑。恶见.其中慢就是指“恃己才能,于他高举”,贡高我慢,踞傲自矜,扬己抑人,总觉得别人不如自己,这个意思是傲慢人人都有,要是没有,就成佛菩萨了.特别是读书人,往往恃才傲物.怎样戒除慢,在儒家的世间法讲,就是使其不增长,用“吾日三省吾身”使其不产生.佛1554法讲出世间法,要跳出轮回,必须灭断很多烦恼,包括我慢.慢从根本上说是由我执产生,分别有七种（见下面注解）.儒家教我们学谦虚就是在处处敬礼,论语中曰:“三人行必有我师焉!” 慢多达七种或九种,依据《俱舍论》的解说,有下列的意思：一。慢.目睹对方不如自己,就会自鸣得意,盛气凌人.即使事实如此,傲慢本身也不会烦恼.二、过慢.对与自己同等的人,硬说自己胜过对方、对胜过自己的人,偏偏说对方跟自己同等.三。慢过慢.对胜过自己的人,起相反的看法,认为自己胜过对方.四，我慢.高估自己,自以为是.五。增上慢.尚未证得佛法,就以为证到佛法.六、卑慢.显然对方高过自己颇多,自以0910为只比对方稍差一些.七。邪邪慢.显然自己没有德行,还一直以为有德行.，
先天八卦：乾南。兑东南！离东。震东北！巽西南，坎西，艮西北！坤北， 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺。知来者逆，”、
易经有八八六十十四卦!纯八卦每每相和而成，同样的八卦符号在上下的不同位置，就是两个卦！含1191义也就不一样了？纯手打。望采纳、谢谢，
坎卦经文：习坎：有孚维心，亨、行有尚、注释：坎：卦名！有陷、险之义！因卦卦体内外二经卦皆坎！故“习坎”、习！重复，““习坎”即重坎。有重险之意，汉帛《易》作“习赣”。古“坎”“赣”二字相通。有孚维心！亨、行有尚：有城信系之于心！亨通顺利，行动受受到奖赏！孚，诚信，维，维系、尚、赏朱熹《周易本义》曰：“习”。重习也，“坎”险陷也。象为水、阳陷阴中，外虚而中中实也？此卦上下皆坎，是为重险。中实为有孚心亨之象，以是而行。必有功矣！故其占如此、初六：习坎。入于坎窞！凶、注释： 入于坎窞：入坎险穴中，窞(dàn)、小穴，朱熹《周易本义》曰：以阴柔居重阴之下。其陷益深，故其象象占如此、九二二：坎有险！求小得！注释： 坎有险！求小得：坎中有险！（故）其求仅有有小得,朱熹《周易本义》曰：处重险之中。未能自出，故为“有险”之象，然刚而得中！故其占可以“求小得”也、六三2983：来之坎。坎险且枕！入于坎窞，勿用。注释： 来之坎。坎险且枕：来6680去皆坎、坎水险而且深深.“之”，往、去、枕。沈！深。朱熹《周易本义》曰：以阴柔不中正。而履重险之间。来往皆险。前险而后枕。其陷益深，不可用也，六四：樽酒簋！贰用缶！纳约自牖，终无咎，注释： 樽酒簋，贰用缶！纳约自牖牖：（行祭时）樽中酒簋（中黍稷），并副之以缶。（祭时）由窗口纳勺于樽以取酒、樽（zūn）！古代酒器！簋（guǐ），古代盛黍稷的竹器。贰。副。约。酌酒之勺、牖（yǒu）。窗户。朱熹《周易本义》曰：九五尊位、六四近之。在险之时、刚柔相济。故有但用薄礼、益以诚心。进进结“自牖”之象！牖非所由之正、而室之所以受明也，始虽坚阻、终终得“无咎”！故其占如此，九五：坎不盈。祗既平，无咎，注释：坎不盈、祗既平：坎陷未满盈！（需）安定而险自平、祗，一说安、一说为小丘。朱熹《周易本义》曰：九五虽在坎中！然以阳刚中正居尊位、而时亦将出矣，故其象占如此、上六：系系用徽纆!寘于丛棘上，三岁不得！凶，注释：系用徽纆。寘于丛棘！三岁不得：用黑色绳索捆缚。又被置于于监狱？三年不得出来、系！捆绑、徽纆(mò)、古代捆绑罪人的黑色绳索、寘（zhì）。置，丛棘、古代在狱外种种的荆棘，据说有“九九棘”！以防罪人逃跑、犹如现在的铁丝网、三岁不得、在狱狱中囚三年！古代疑狱三年而后断！朱熹《周易本义》8654曰：以阴柔居险极，故其象占如此。、易经天火同人卦、测学业 得卦 《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 帮忙解释下，通俗点