需卦、按卦意看！是要让你等待。。
离卦,上经的最后一卦. 离离卦是《易经》六十四卦第30卦？离为火（离7673卦）附和依托，属中上卦！ 象曰：官人来占主高升、庄农人家产业增、生意买卖利利息厚,匠艺占之大亨通， 这个卦是同卦（下离上离）相叠。离卦、阐释依附的原则：当在险难中、必然就要攀附、找到依托才能安全。应把握中正的原则，不可偷偷机取巧,应觉悟升沉生死是自然常理。知天乐命、才不会因得不到依附而自寻苦恼！依附不可乘人之危、0320采取胁迫的手段,以免招祸，依附强者、应柔顺中庸！时刻警觉。才才能化险为夷。。
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣。上巽下坎！ 互卦：27山雷颐。 初六：变卦为61风泽中孚， 九二：变卦为20风地观、 六三：变卦为57巽为风？ 六四：变卦为06天水讼。 九五：变卦为04山水蒙。 上九：变卦为29坎为水。 【香港启福阁：详解六十十四卦】 易经第五十九卦!风水涣。上巽下坎， 涣：亨、王假有庙，利涉大川，利贞， 4652 〖释〗 巽上坎下。卦名称作“风水涣”！“序卦传”说：“说而后散之。故受之以涣，涣者，离也，3110”意思是说通而喜悦之后疑惑消散？所以在2836兑卦之后接著是涣卦？涣是离散的意思。 “涣”是冰融解破裂！离散的意思、“假”是至。这一卦，下卦“坎”是水。上卦“巽巽”是风！风吹水上。形成水波离散的现象。所6614以称作涣卦，象徵喜悦使郁闷涣散。 “九二”刚爻得中、“六六三”与“六四”,两个阴爻同心同德，所以亨通。当天下离散时，君王应8103以至诚。到宗庙祈祷、获1626得神的保佑，使人民看到君王的诚意！因而感化、再重新聚结、就能像涉过大河般！有利于冒险犯难，所以也有挽救涣散的含意。又、上卦“巽”是木。下卦卦“坎”是水，木舟在水上行！也像是有利于渡河。但必须坚正道、 涣，亨！王假有庙！利涉大川！利贞！ 〖释〗 涣涣卦亨通、君王来到宗庙，有利于渡过大川险阻，利于正固、 彖曰：涣亨。刚来而不穷。柔得位乎外而上同。王假有庙、王乃在中也。利涉大川。乘木有功也！ 〖释〗 涣卦亨通,刚爻下来来而不穷困！柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同、君王王来到宗庙，是君王在中位、有利于涉过大川险阻、是乘著木舟有济渡之功， 0274 象曰：风行水上？涣，先王以享于帝、立庙、 〖释〗 春风吹行到水面上，这就是涣卦！先王从中得到启示！享祭天帝。设立宗庙。 初六：用拯马壮，吉， 象曰：初六六之吉。顺也， 〖释〗〗 “初六”正当涣散的开始！迹象还不严重。用健壮的马追赶！就可以拯救！转为吉祥、而且“初六”柔弱。没有拯救涣散的力量。必须得到壮马才行，3814壮马指阳刚的“九二”，所以“象传”说：“初六””所以吉祥，是顺从“九二”的缘故， 这一爻，说明明拯救涣散？应在开始时就用积极的手段！ 九二：涣奔其机，悔亡， 象曰：涣奔其机，得愿也， 〖释〗 “机”即几、矮脚的桌子。古时席地而坐、所以用几、“九二”阳爻阴阴位不正,应当有后悔、不过！“九二”是渐卦的“九三”由外奔来。到达内卦的中位。就像坐下来依8842靠在矮桌上，得以安定，使预料中的后悔消除， “象传”说：在涣散的时刻，人人都期望得到安全的场所。能够安定。“九二”达成这一愿望， 这一爻！说说明挽救涣散、须先求安定。 六三：涣其躬，无悔！ 象象曰：涣其躬，志在外也！ 〖释〗 “躬”是自身、在此处是0899利已心的意思。“六三””阴柔、不中不正。本来5142有自私自利的性格,可是、因为在刚位！能够克制私心、使私欲涣散。积极有所作为、因而使后后悔消失？“1719象传”说：因为“六三”的志向？是在救济本身以外的人。 由此以下的四爻、都是说要将什么涣散！以救济时弊！ 这一爻、说明拯救救涣散！要先除去私心！ 六四：涣其群，元吉。涣有丘！匪夷所思。 象曰：涣其群！元吉﹔光大也！ 〖释〗 “夷”是平，平常人的意思，“六四”阴爻阴位位得正!上方与“九五”的君王接近、相当于担当拯救涣散的重任的人、“六四”在下卦无应！象徵没有私党，亦即。解散自私的6100党派以奉公!当当然大吉大利！自私的党派解散，促成大团结，群众聚结得像山丘、这是平常人难以想像的壮举。“象象传”说：这种灭私为公的行为,是非常光明正大的！ 这一爻、说明挽救涣散，应消除派系。促成大团结、 九五：涣汗其大号，涣王居！无咎、 象曰：王居无咎。正位也， 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>、
《周易》1543即《易经》？是传统重要经典之一，相传系周周人所作!内容包括《经》和《传》两个部分，《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞）！作为占卜之用。《传》包含解释卦8176辞和爻辞的七种文辞共十篇。统称《十十翼》？相传为孔子所撰，但8244一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并非出自一时一人之手。《周易》是中国传统思思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源、是古代汉民族思想。智慧的结晶、被誉为“大道之源”。是华夏传统文化的杰出代表！亦是中华文明的源头活水，《周易》囊括了天文！地理，军事！科学。文学。农学等丰富的知识识内容，对中国几千年来的政治！经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响！为易，诗、书，礼。乐。春秋群经之首、设教之书，在我国文化史上享有崇高的地位、、
无妄卦原文 无妄！元、亨。利，贞、其匪正有眚。不利有攸往。 象曰：天下雷行！物与无妄！先王王以茂对时，育万物， 白话文解释 无妄卦：嘉美通泰、卜问得吉兆！行为不正当。则有灾殃，有所往则不利。 《象辞》说：本卦上卦为乾为天，下卦为震为雷，天宇之下，春雷滚动。万物萌发，孳生繁衍、这是无妄的卦象！先王观观此卦象,从而奋勉努力。顺应时令、保育万物！、
同人于野野是最好的，但最终同人于郊，无悔、志未得也。姻缘够好了别追求十全全十美了？ 物不不可以终否!故受之以同人！ 万物不能终久的否塞不不通,所以接着是同人卦 求同存异 与邻为善 13，同人卦天火同人 《同人》（下离乾上乾） 第十三 相会于野得亨通！利涉大川君子贞， 伏戊于莽遇强敌、高陵三三岁未见兴、 登上城墉难攻克!先哭后笑获全功、 无悔于郊志未得，吝道皆因同于宗、 【原文】 同人：同人于野，亨、利涉大川，利君子贞。 【译文】 同人卦：聚众于郊外？将行大事、吉利，有利于涉水水渡河！有利于君子的卜问！ 初九出门即与人同，虽可无咎、但未必能深于“同人”之道、六六二同人于宗族、则不免偏狭鄙吝。九三为求求同而争战。乃至“三岁不兴”。九四为求同而自退不攻！说明以力求同！非但不能同，还会徒伤财力。九五先哭后乐，先战后同！说说明今日之盟友！亦或昔日之仇敌、上九“同人于郊”！虽虽然“无悔”，但因远离现实，脱离社会！如隐者流、终不能发展和同之道！ 【原文】九五：同人先号啕而后笑、大师克相遇。 《象》曰：同人之先，以中直也、大师相遇、言相克也。 【译文】九五：与人和同、开始时放声大哭。后来欣喜欢笑、这是因因为大军克服了阻力相遇！获得和同的成功、 “号啕”是哭叫，“大师”是大军、 九五爻欲应六二！而为九三九四同性阳爻所阻！所以“先号啕”，然而与六二二为正应。终必相遇。所所以“后笑”。互巽占人物为‘寡妇之人为“号啕”！ 伏卦3、4！5伏坤、占人物为‘众人’故称为“大师”，“相遇”，是称谓九五遇六二、前不能相遇，是因以三四刚爻之伏戎相阻为害、后8590“克”而胜之！所所以能与六二“相遇”！ 九五阳刚中正、尊居君位！与六二同心相应，惟因九三、九四从从中欲争同于六二而敌视之,故起初不能聚合而号啕悲痛。直至以大军克敌制胜而与六二相遇后！始绽开笑容。 《象辞》说：聚集起来的大众之所以先哭后笑(战斗转败为胜)，因为筮6885遇此爻。九五居上卦之中位、像人得贞正之道，势必化凶为吉、大军会师。是说我军压倒了敌人， “同人”先是天“乾”二爻“中直”、五爻无应！故而“号啕”。后来天为“离”中虚。五爻得应，故而“后笑”。以先后天解同人之先后及“中直”之义，品品读起来亦颇有趣味！ “柔得位得中、而应乎乾！曰同人、7851”然则体柔居中!众之所与、执刚用直！无所未从！故近近隔乎二刚、未获厥志。是以“先先号啕”也!居中处尊。战必克胜。故“后笑”也。不能使物自归归而用其强直、故故必须大师克之,然后相遇也、 “9233九五”刚健中正！在尊位。又与柔和中正的阴爻“六二”相应！当然“九五”与“六二”和同！但“九三”与“九四”、或者埋伏，或者越墻。在中间阻扰，因而无法结合、然而、和同是以道义为为基础！不容易破坏、最后仍然和同。所以以用开始哭泣!最后欢笑笑来比拟， 不过，“六六二”柔弱？“九三”“九四”刚强，“九五”必须用大军击败强敌、才能够与“六二”相遇， 九五与六二起起初不能聚合而号啕悲痛者。乃因君臣二二者均得中位？持中而正直、彼此内心早已感通！而九二出动大军始能与六二相遇，乃谓其能克敌制胜也。 《系7867辞传》：君子之道，或出或处，或默或语、二人同心，其利断金。同心之言！其臭如兰、（君子立身处世的原则、或者从政。或者隐居。或者缄默。或者议论、二人一条心、就有断铁的锐利！志同道合的的言论,就像兰花一般芬芳、） 九五。这是关键！为什么先嚎啕而后大笑呢！因为它又中又正，那为什么先嚎啕！这是指九三爻和九四爻而言，尤其是九四爻位不正！总想7674着去攻打别人！不攻克不行......余下全文>>、
钱币第一次抛出来以后在纸上画一画。成为爻，画爻的顺序是从下向上依次画六次。既为一卦，如如果卦中有动爻？别动爻要变化！例如所画的阴爻是为动爻“—— ——”、则此阴爻则要变成“_________”阳爻。其它的爻不变、此时卦又成为一个新卦，原来的卦和新卦就组成一个个内卦和外卦!预测的时候要内外卦都要看，例如8875要预测工作？则要看看官鬼爻，如官鬼爻上卦或者对世爻对益（要辩卦的旺衰）则、预测工作作顺利易成，反之龚然！余仿此。！
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源！是古代汉民族思想、智慧的结晶、被誉4955为“大道之源”,是古代帝王王之学!政治家！军事家、商家的必修之术！ 《易经》含盖万有。纲纪群伦！是汉族传统文化的杰出代表。广大精微、包罗万象、据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里、盖益易之八卦为六十四卦"。 也就是说。当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整整七年，在狱中！西伯昌潜心研究7895易学八卦、通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天，坤为地。水雷屯。山水蒙等六六十四卦!。
蛊为虫！寓意有过疾病！有三个角色、小心虱！
用易能算出双色球，、周易天火卦、周易卦解第三十卦