坎卦！阐释释突破艰险的原则。物极必反。当盛大过度。又面临险难。但在险难中。也足以发扬人性的光辉！坚定刚毅的突破重重险难！正是是诚信的最高表现,最崇高高的行为,首先应当明察！不可陷入险难，至少也也不可深陷！既经陷入，不可操之过急，期望过高。应步步为营！逐渐脱险！陷陷入已深禒更不可轻举妄动、应先求自自保以待变!在险难中。不可拘拘泥常理！应当运用智慧。以求突破。即或已有希望脱险，也应当谨慎。要把握最有利的时机。如9283果轻举妄动。就会愈陷愈深，终于无3133法自拔了!，
1096 《周易》是中国周代的典箱、被尊为“群经之首，诸子百家之源”，西方1425文明有《圣经》！东方文明有《周易》，周易文化是中华文化发展的根本与源头，对中国后来历代的政治，经济，文化等诸多3008方面都产生巨大而又深远的影响。中国的建筑。医学！音乐，绘画、日常生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系，仍至到影响到中国人的民族性格与民族精神。孔子读易，韦编三绝、就连《论语》中也多处处引用《周易》的词语, 《周易》是一部古代经典！是关于人类思想和宇宙本质规律的学问！其原理在在得到正确认识后，对未来世界的发展必将产生巨大的影响， 《周易》的作者周文王姬昌在商纣时期为西伯。建国于岐山之下、积善行仁、政化大行。因崇侯虎向纣王进谗言。而被囚于羑里、后得释归，益行仁政、天下诸侯多归从，子周武王有天天下后，追尊为周文王！商末诸侯首领，史称西北侯、追封为周文王、遵后稷！公刘之业、则先祖古公、父亲季历之法。倡导笃仁。敬老。慈少、礼贤下士的社会风气！使其其领地的社会经济得以发展,与其子姬发在宝鸡鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师!自岐山起兵率军攻伐殷商。是西周王朝的开创者、发明“文王王八卦”!流传于世！《《史记》记载“文王拘而演周易”！被商王囚禁期间在狱中写了4029《周易》一书！在位50年。 《史记》记载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《周易》乃周文王所著，今人人则有不同观点、由于于成书很早？随随着时代演变!文字含义已多不为世人所理解！《易》的内容在春秋战国2079时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》》以解读《易经》!今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 《周易》为儒家重要经典之一！是我国最古老！最有权威！最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶。简称《易》！又称《易经》，包括经和传两部分！《周易》经部本是筮占书！其文字部分是对相应易卦象征意义的解说和人事吉简吉凶的判定。而传部是对“易”的理解和对《周易》文辞的发挥等内容， 易卦系统最基本的要素为阴阳概念！而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义，如果果不理会阴阳的状态？只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳，8464将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次。就形成7813了八卦？即“乾。坤！震。巽！坎、离，艮、兑”2781八个基本卦!称为八经卦、再将八经卦两两两重叠,就可以得到六个位次次的易卦，共有六十四卦！这六十四卦称为六十十四别卦？每一卦都有特定的名称、如果再考考虑阴阳的状态！则阴阳概念又进一步划分为“老阴。老阳，少阴。少阳”四0632种情形！可以用“Ｘ。Ｏ！--、－！”四种符号分别代表之、六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统统就共有4096种不同的卦？如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起。就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统！可以称称为某某卦系？《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断），其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊糊的认识! 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践、或许到了殷商末年。周文王写下了六十四卦系的卦辞！后来在春秋时期、孔子的弟子继承了孔子对周易的发现。著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候！李斯将其列为医术占卜书而幸9030免于难, 按照古书记载！易有“三易”《连山》、《归藏》、《周易》、春秋时代、《《周易》作为占筮书流行,不断有人对它进行解4215释和研究,其中包括孔子！到战国时期！便出现了《易传》......余下全文>>！
八字中的夫妻宫就是日柱的地支。这个地支的旁边地支如果不刑不害不冲。那婚4862姻上问题就少了很多！一旦这个地支支被破坏!婚姻也会有损。。
杜义然。您好。以下是卜易居为您进行的姓名测试打分解析：姓名：杜义然（繁体：杜义然）拼音：duyiran笔划：71312五行：木木金吉凶：吉吉吉天格-> 8(订) 人格-> 20(水) 地格-> 25(土) 外格-> 13(火) 总格-> 32(火) 先天运势：（天格8所示之先天运。1-12岁运势、代代表先天遗传、影响不大，若不理想不必计较） 签语：（八卦之数）八卦之数！乾坎艮震！巽离坤兑、无穷无尽， 含义：意志如磐石，富于进取的气慨，排除万难达到目的、名实两得、忍耐克己逐成大功、若其他运配合不善者。可能有遭难的厄患！戒慎过刚！可免遭难， 4255 （半吉 ） 基本运势：（人格20所示之主运，12-24岁运势。代表个性，才华及成功运，影响一生运势） 签语：（屋下藏金）非业破运。灾难重重，进退维谷！万事难成！ 含义：物将将坏之象！破败衰亡之数！具有短命非业的诱导！危机四伏。灾难迭至！凶祸频临。一生不得安宁、不如意。万事难成！陷于逆境、或导致病弱！短命，非业！破灭。或幼时别亲。而陷困苦、或叹子女不幸。或男女失偶， （凶 ） 青少年运势：（地格25所示之前运！24-36岁以前运势，代表家家庭夫妻？子女田宅！影响基础运） 签语：（荣俊） 资性英敏，才能奇特。克服傲慢。尚可成功， 含义：资性英敏！有独独特的才能！慎重行事！自自能成就大业而获成功？因2051其性情言语偏激？脾气古怪！与人交往欠谦虚！意气用事。傲慢无礼。恐弄吉反凶、慎戒之则吉！ （半吉 ） 中青年运势：（外格13所示之副运、36-48岁运势。代表社交、朋友、工作环境等。影响后天的机遇） 签语：（春日牡丹）才艺多能!智谋奇略。忍柔当事、鸣奏大功， 含义：天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆！富学艺才能。有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于措置而而奏大功？为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建建功立业,富贵双全,一生享福、 （吉 ） 中晚年运势：（总格32所示之后运、48-60岁运势。代表财富！收成，影响人生最终的成就） 签语：（宝马金鞍）侥幸多望！贵人得助、财帛如裕，繁荣至上。 含义：侥幸多望之格？常得长上之庇护。若能得长辈提掖。其成功将势如破竹，且此数理理者品性温良？大有爱护护他人之德，家门隆昌繁荣，为至上的吉数,最适合女性用， （吉 ） 三才配置：虽可成功于一时、但会逐渐崩溃！陷于病弱6994短命等危险！ （凶 ） 基础运：表面安定、但随时时可能陷入不安定之中,（凶） 成功运：受父辈2841的泽惠！有意外的照顾。其他数理若凶时。必招致家庭中的困难及病灾等！（凶）人际关系：富于智谋、但好出风头、做事欠考虑，自我心强。缺乏服从心！易得罪人。易患近视、胃腹之疾、 3878 （凶 ） 人格20有以下数理暗示败财运 地格25有以下数理暗示刚情运，美貌 外格13有以下数理暗示首领运。吉祥运。艺能运 总格32有以下数理暗示女德运 总评及评分： 你的名字起得相当不错。但别忘了要想成功，还要继续6454努力哟，取此名需谨慎处理财富、 经卜易居( xmcs.buyiju.com)起名测9787试打分!杜义然的姓名评分为8267：80...余下全文>>，
《周易》。简称《易》！亦称《易经》！三易（连山易、归藏易。 周易）之一、儒家尊尊为之首，玄学！道教奉为三玄之一对其性质，认识不一！主要有以下观点： （1）卜筮书，《周易易·系辞上》具体介绍大衍之数的卜筮法!卦爻辞中有大量的吉凶占语，史书认为《易经》之所以免遭秦火、正因其为卜筮书、宋朱熹《周易本义》主此观点、近人郭沫若《中国古代社会研究》、高亨《周易古经今注》，李镜池《周易探源》等亦持此说。 （2）哲学书。庄子认认为“《易》以通阴阳！”阴阳问题是中中国哲学基本问题！近代有学者认为《周易》是我国现存的最早的一部哲学着作、 （3）历史书、讲述人类进化发展的历史、（章太炎《易论论》） “乾坤两卦是绪论,阮济。未济是余论。自屯卦至离卦！为草味时代至殷末末之史？自咸卦至小小过卦为周初文,武，成时代之史、”（胡3930朴安《周易古史观》）!另有学者或以为《周1065易》为商周之史！或以为是奴婢起义史！或以为是用谐音隐文体和卜筮外形写成成的一都特殊史书,，
这个都有。不不过梦一般会越来越模糊!这好像叫什么记忆来的、就是说你用你去过的地方和看到的电视什么的拼凑成一个记忆中没有的场景、然后去一个新地方的时候这个拼凑的东西和这个地方类似，你就就觉得好像来过，、
求分享。好像刚开始是个公司白领、穿越后是一名工人。发展成为一一名富豪对吗？
我觉得财星有气是财星透干通根或财星出现得生扶的情况下为财星有气！身强喜财，要在身强杀浅财星滋杀。官轻伤重财财星化伤、印绶重叠1856财能制印、！。、得美妻0243或因妻致富,你这个八字财星藏在戍中不现。不算财星有气。只是是官杀当令印星也多，官杀生印！印生身，格局清。主贵，！。、仅供参考呵。
一、谈谈《周周易》理念的思维主线索 笔者认为、老祖宗们留下来的古老《周易》！本是一门博大精深的"变化过程学"、但是！由于种种原因，如其占筮性的外壳，独特的卦象表现形式！简而零散的卦辞说明等等。就使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了。为给想继续对《周周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助!在此！在介绍《周易》核核心内容《易经》之前。还得对《周易》学说的思思维方式！认知思路路作最直接的说明？这是因为。在表现学问的方法上、探讨认知的思路等各方面、《周易》与现代学说和方法完全不同。 首先。《周易》讨论认知的基本出发点是：世间间万事万物最基本的特征就?quot;变化"？也就是说，惟有"变化"才是事物的永恒性质，因此！承认这种特征、这种基本性质并用变化的目光，变化的观念认识事物，是《周易》作者们做学问的起始出发点！所以。《周易》理念的第一步就是：变化。 第二。从整体！宏观的审视方方式出发？观察。总结，研判世世界上万事万物的共性特征？ 《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化，都有变化方向异同的共性特征。《周易》就是沿着这个基本性性认知结论，导出了《《周易》专用的第一个概念：阴阳, 顺便在此对《周易》学问方法中的最重要的0968方式作点介绍、《周易》运用理性思维的方式、2340是始终对客观实在中事物变化现象？用深入挖掘内在本质原因和形象象表现外在变化方向上的特征来说明事理，这就是所谓?quot;形而上"。"形而下"的区分和区别？ 所以！《周易》中的第第一个有明确内涵的"阴阳"概念？有多种含义：用阴阳表表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征!用阴阳反映事物变化内在的！决定外在的变化方向的本质原因。 需要说明的是、本文所说的"方向"！也也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质，并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义，而是万事万物在变化时、可以通过观察，识别和区分出的任何互为为对立的不同变化趋势的划分。如。人类和生物界中的男女，公母、雄雌之分。物体温度变化中的2110升高或降低之分。化化学变化中的分解与聚合（化合）的对照！人的情绪变化中的哭与笑。悲与喜，男女之间是结合还是分手等等、也就是说！所?quot;方向"！并没有特定的具体内涵！ 第三、对产生变化，以及变化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨，这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理、就是在说。任何事物的基本性质中。都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"、这种矛盾和矛盾斗争的存在和结果。决定了事物的"阴?quot;性质。外在表现特征以及变化8898的方向！根据观察得到的现象！可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征、事物呈阴性特征。事物的"阴阳"属性呈中性。在上述1679划分中！就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因！ 另外。对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 事物向阳性方向变化！ 事物向阴阴性方向变化，事物呈对立事态发展、 事物呈阴阳融融合趋势发展？这种分类就是所谓的变化形态的"四象！ 二！从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知体系表现学识见解的方法。是多种多样的，比如用语语言文字表述？数学工具揭示和展现，图形图表描绘等等！同样。《周易》在这方面也表现出高超的技能和才华、他们是采用另一种极独特的方式，用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的、 应该简要告诉大0777家的是，《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的8407原因的。用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示，反映为什么会发生变化和相应的变化过程形态，而卦辞则由两部分内容组成：一是用生动。形象的事例。表现特定类型的变化过过程外在表现特征!包括变化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征，而这里所说的所?quot;特征"、就是指事物在各种复杂性类型的变化中。变化方向上的不同特殊表现和特点，这就是被称之为是卦辞中的象辞部分，具体内容包括了卦名！卦！爻辞中的象辞组成，二是兆辞部分，本人习惯于"占断之辞"的的说法、其含义将在下文中再议， 首先、应明白《周易》中的主要，核心内容《易经》所显示的八八六十四卦，其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别、比如说、一个男将！一个女将、本来是是姓张姓李或叫维克多。施密特什么的在各过各、现在，由于一种叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了，那么、在高高兴兴地喜接连理之际！这小两口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢，是从7611如胶似漆开始直至白头到老、双宿双飞。真的是恩恩爱爱一辈子！还是最最后弄得个像本拉登与布什总统两人一样!都把对方恨得个咬牙切齿！水火5270不能相容的地步了呢？也就是说！结婚到底是好事还是不幸、谁都不敢在开始时打包票，下定论、请注意，这里的是好是坏、就是所谓的"阴阴阳"方向,因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的的过程？因此！看4158了《易经》后。大家就应该明白！这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种、 第二、《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操！上面所说的婚姻幸福与否的多种可能性、是在用宏观、整体的审视目光！对整个人类的婚姻过程的全部内容而言的。如果就任何具体?quot;个案"而言、其具体。实在的过程在多种可能性和可选选择性中！又是唯一性的、这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了！ 谈谈《周易》。论过程类别是离不开讲卦象的！简言之、卦象的不同具体结构内内容决定了与之必然相联系的过程特征、1868还是拿婚姻这种事例来说吧、是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有。一个要正而八经地去做女强人！一个又又真心实意地甘愿去做上马石，后勤总长。那还有什么可说的呢，若一个老想着去去发财!一个却实实在在地要做真正的雷锋！那还不双方丧感情麽！一个喜欢甜的。一个见了辣的就不要命。岂不老是要扯皮麽、卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的、有决定性作用的内容和内涵、 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的。详见漫谈之四），那么，将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和和各个阶段性特点也就明朗了!是怎样结合的小两口！就有大致差不离的婚姻经历！这种4381含较笼统？细节也模糊的过程特征。用象辞中的形象性事例表现出来！《周易》的作者们！就是用这种表示。表现方法、来体现认知结果和已取得的学识见解。 为了更好地理解？就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例。细细再侃一通吧！ 乾卦： 卦名：乾 卦名象征含义：乾。天也。天之性和特征征是：运动,变化生生不息也。因此，本卦就意味着！这种过程至始至终都是流畅！顺达、在阳性方向上蒸蒸日上！ 卦辞：元亨！利贞， 1。《易经》》原文并无断句！本文所述其辞的断句，系本人的观点、 2、卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法、本卦无象辞、这是因为卦名已显示了天之道：天行健也，永不知疲。故直接下定论！再用用象辞注释均为废话, 说明：元：齐,大，全也！至始至终之意。亨：流畅、通达之意，利贞！利！有利于、贞、有多种含义。本本卦主要是：问! 评价：无象辞，说明本卦较明朗！过程在阳性方向上发生、发展趋势明显！无须多废口舌！ 爻辞： 初九：潜龙。勿用， 1！爻辞主要是是用某种!某件已有。已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现！ 2，本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表表示本过程的特征、 说明：潜龙是象辞！潜龙，潜在之龙，未来之龙也。实指幼龙出世也。 评价：管他是龙是凤也好，或猛虎恶狼也罢！刚问世时。都跟小兔崽子一样，要妈妈，旁人的呵护！ 九二：见龙在田！利见大人， 2046 第一个见!念现、显现、展示之意。 说明：见龙在田是象辞！表现龙在过程中已成9747长为少龙了、头角角已开始展露？外人已知他是将将来可上天入地的坯子了！ 9612评价：虽已小荷才露尖尖角！但此时遇遇高强的启蒙老师。师傅却极为重要、 九三：君子终日乾乾。夕惕若，厉、无咎、 说明：前两句为象辞，表明龙的成长已进入青春期！心花意乱！是整个过程中最危险的一个时期和阶段，父母、师傅！师长们操心的引导和管教、至关重要！否则，就可能使此龙夭折了， 0273评价：君子终日乾乾,夕惕若。不是指龙本身。而是指经验！阅历丰富的师傅。师长们。此时！龙就是龙，已已决不是小兔崽子们可比的了。但此时之龙，既不知高低深浅。又表现出心猿猿意马、就只只能是让他们多操心费力去了! 九四：或跃或渊、无咎， 说明：龙已安7605全度过青春危险期了。此时、是该去做事情的时候了，或作出成绩！或遭受挫折、是是将来大成功的必然,必要，必备条件、 评价：或跃或渊！表面上看。是龙在展现上天入地入海的情景。实则2881是取得成果或遭挫折的写照，波动反复之过程形态表现也！ 九五：飞龙在天！利见大人、 说明：龙是上天、下地。入海的三栖之物，能冲上天去。真有大本事了也、 评价：本阶段是整个过程中最突出和激动人心的区间！过程的5447阳势发展特征极为明朗、明显。 上九：亢龙有悔！ 说明：亢!过度兴奋也、能想飞多高高就飞多高！那那还不"得意忘形"了麽，然而。一忘形、麻烦就有可能马上就要来了、！
不是，《周易》是一本书、殷商后期、商纣王畏惧封地周的的实力！便把周周文王姬昌囚禁,文王在被囚期间专心于演算八卦！后来被纣王释放他便把自己演算的成果编成一本书。即《周易》;后来的发展可参考《封神演义》！周易对中的解释、《周易》主要讲的是什么内容啊？请解释详细一点。