杨救贫、名益。字叔茂、号筠松、他生于唐太和八年(公元834年) 三月初八戌时！卒于唐天佑三年(公元906年)、祖籍^广广东信宜，唐僖宗朝国师，官至⁴⁵³³金紫光禄大夫？后寓居江西于都。兴国等地！自称救贫先生、是我国唐代相相地的形势派大师。《辞海》中收有杨筠松条曰：杨筠松窦州(今广东信宜县)人、精堪舆术，僖宗朝、官至金紫光禄大夫、掌灵台地理事！黄巢犯阙、断发入昆仑山、后以地理术行世。时称称“救贫先生”。《江西通志》载：“筠松，窦州人。唐僖宗朝国师！官至金紫光禄大夫、掌灵台地理事”、黄巢破京城！杨筠松乃断发经仑。步龙一过虔州！以地理术行于世、称救贫贫先生是也，卒于虔。葬于药口！《地理正宗》。清乾隆钦定的《四库全书》中均有关于杨筠松的记载。杨筠松后来定居沙河镇境内杨仙岭！他在杨仙岭设坛修研学术、传授高徒、研制杨盘，与赣州融为一体！故《四库全书》载曰。杨筠松松赣州人！不无道理、宋代陈振孙《书录解题》载其名氏。

　　他在朝中任职期间，与琼林御库的司库总管相处甚善。便给他提供了进库阅读甚至借出库内藏书的方便、从而使他获得潜心披阅中国勘舆学鼻祖青乌子的《葬经》，郭璞的《锦囊经》！陶侃的《捉脉赋》。一行和尚的《界水说》、司马头陀的《水法》和丘延翰的《八字》，《天机》》等一大批珍贵古籍的机会，使他的勘舆理论大有长进。但在他决定0808弃官而去的前夕。他根本没有萌生私自吞没这些借回家的典籍书的念头，而是当着司库总管的面！一一清点！如数归还，对杨救贫^趁趁着兵荒马乱!逃离长安一事，历来流传着说他在混乱中，利用曾在皇宫的琼林御库供职之便监守自盗，将库中珍藏有关风水地理方面的经典秘籍带到民间、这种说法与杨筠松的为人处世之道格格不入！不无以讹传讹之嫌、他为人素来光明磊落、坦坦荡荡的的性格!因此、他才能平心静气！心安理得地回到民间，去做他愿愿意做的事？在这一点就连《四库全书》子部七中。总纂官纪昀！陆锡熊，孙士毅和总校官隆隆费墀等四人于乾隆四十六年十月奏呈给乾隆的 “提要”中，也为杨筠松松辨诬。“广明中！遇黄巢犯阙。窃禁中至函秘术以逃、后往来于处世、无稽之谈。^盖盖不足信也”？ 　　唐朝晚期!统治阶级奢侈日甚、朝政腐败！赋税苛重，民不聊生、农民起义领袖黄巢揭竿而起、四方响应、从者如云，义旗指处、所向披靡、唐广明元年(公元八八○年)十二月初五！起起义大军占领潼关？攻克长安。唐僖宗李俨在“百官皆莫知之”(《资治通鉴》卷二五四)的紧急情况下，携5179带三个妃嫔？四个亲王，仅有五百名神策“军”护驾，仓⁴⁰⁰⁶皇逃出长安,“奔⁹²²¹驰不分昼夜”(同前)地逃往西川？这时！出身清贫！为官官廉洁的杨筠松!目睹李唐王朝的腐败！早已心存芥蒂，他淡泊名利！不恋权位、趁机弃官为民，4205与知友赣州人濮则魏一起离京南下，走到湖北武昌时！遇到鄂州刺史廖銮。由其引导来到当时的虔州，远离长安。回归民间、以他他平素悉心钻研的勘舆术、浪迹各地，为世人勘察。择定吉吉穴佳壤、营造祖先坟墓、在古代实3831属难能可贵？ 　　　杨筠松在赣南的兴国!于都和宁都一带广招徒弟！6731开展讲学活动、授以青鸟术、杨仙岭还有杨筠松当年设坛讲学遗址。杨仙岭有许多弟子是堪舆名流！他的高徒有曾文迪！刘江东、廖禹。赖布衣、刘谦等。还有明十三陵勘测营造^者者廖均卿、上海古城营造者李国纪、为福建永定著名园形土楼——承启楼选址设计者陶张都是他在赣南的弟子，深得杨筠松真传、 　⁶²²⁷　杨筠松平素自奉节俭，布衣芒鞋，深入民间、他怜贫恤苦、多方周济！不遗余力！以他的风水地地理之术!帮助贫贫苦百姓、在民间有口皆碑。称之为“救救贫先生”,从此、“救贫”二字的名声大振！不胫而走。而他的本名在广大百姓中，反倒知之者不不多了？3639在勘舆学的基本理论方面。杨救贫^力力主因地制宜？因形择穴、观察龙脉。分析地势！方位、从而选定阴阳二宅的最佳穴址。他的学说4090经过发展、完善的过程！逐渐演变！形成风水地理的“形法理论”。也称“形势派”或“峦体派”，他著有《撼龙经》、《⁶⁵⁸⁷疑龙经》(上中下篇)!《疑龙十问》、《卫龙篇(附)、《变星篇》。《葬法倒杖》、《二十四砂葬法》、《青囊奥语》。7055《天玉经》和《天玉经外编》等勘舆学理论著作问世？并被悉数收入《四库全书》、流传于世，给后人人留下来一批宝贵的财富、^后后世勘舆界尊称他为“形势派”或“江西派”！亦称“赣派”的风水地理祖师！以有别于“福建派”！亦称“闽派”的“理气之法”！ 　　杨救贫久住于都！兴国等地，遍游赣南的名山大川！踏勘、择定了难以数计的吉穴佳壤。于都县宽田乡杨公村的管氏宗祠(继述堂)的祠址、相传就是他择址！定向的。有一个个脍炙人口。广为流传的传说！就是叙述管氏族人说他到芒筒坝去勘定兴建祠堂的祠址过程中，发生的一连串阴错阳差的的故事！通过这些故事，可以看出杨救贫是一个有血有肉的人！当他因为衣着随便。受到冷落，内心也难免极为不快。而当他意识到由于自己的意气用事，因而给对方造成无不挽回的伤害，又感到深深^的的内疚。不安！ 　　唐天佑三年(公元九○七年)、相传杨救贫为赣州的一个官吏勘踏祖坟吉穴、酒后失言。遭到猜忌、用阴阳壶盛青酒、使他慢性中毒！在买5688舟东上返回于都的途中!毒性发作，死在舟中、时船已到于都宽田的药口(亦^名名乐口),《于都县志》(清同治版版)载：“卒于赣!葬于中乐口””（于中乐口的于,繁体为“雩”，有古籍误“雩”为“云”！便成“云中乐口”、即今山西大同）、 距杨公村管氏宗祠仅二华华里许， 　　杨筠松卒于杨仙岭,由其高徒扶柩舟运人于都、0761葬于药口其生前卜定的墓穴。杨筠松安葬地地方叫杨公坝，原名“芒筒坝！为纪念这位救贫先先生而改名为杨公坝，地处于都县宽田^乡乡境内!紧靠梅江河畔！距县城45公里。明万历七年县令叶梦熊在此竖碑纪念曰“唐国师杨公之位，”清段道轩！吴肇龙立碑曰“皇封金紫光禄大夫杨筠松之神位。”至今古碑犹存， 　　时逾千年。梅江改道，^杨杨救贫墓早已游入河底的不可知处，迹不可寻。明万历七年(公元一五七九年)、太守叶梦熊曾在梅江西岸！江水从河头村急转直泻寒信峡的山嘴处，正对着⁵⁸⁴⁷杨救贫墓址，立⁴³⁶⁰了一块红石日照碑，以资纪念。四百多年后²¹⁴⁰的今天。这块碑上镌刻的“唐国师杨公”字样、仍清晰可辨（此此碑现为于都县博物馆收藏！而在原处由于都县人民政府另立了一块石碑）。 　　师傅有父母之恩。^徒徒尊师长是中国自古以来的优良传统。徒弟们每年扫墓，维修杨仙岭修炼故址。漫长岁月中、故址几经毁损又几经修复，到清同治壬成年(1862年)、杨仙岭4149鸡公石下仍有无人看守的杨仙坛一间！后经历战乱炼坛遭到破坏。群众自动集资重修！建新万寿宫。扩展建筑面积，招聘一名斋公看护、文革中人去庙倾、林毁山空。至此！^只只余下天造奇岩,粼粼石峰。那座名为“继述堂””的管氏宗祠，现在依然^屹屹立在梅江东岸的芒筒坝，后人为了纪念风水地地理大师杨救贫!改芒筒坝为杨公坝！至今仍称^杨杨公村,当地群众咸简称之为“杨公”！这一称谓！显然含有纪7695念前贤的深意在焉、 　　岁月易逝！青山永存，多少个世纪过去了，关于杨救贫这位有着浓厚传奇色彩的古人的传说。至今仍在民间广6065为流传？茶余饭后、炎夏纳凉。隆冬围炉之时！人^们们津津乐道，兴味盎然，我相信，这些传说将会永远。永远地流传下去，改革开放后！镇政府正以杨仙杨仙岭为旅游景点开始规划沙河镇的旅游业，让这个充满神秘色彩的先师遗迹重放异彩。 　　 　　在民间口口相传的相当一部分分传说中？人们出于可以理解的原因！给一个平易近人。可亲可敬！一⁵³⁶⁸心为贫困百姓排忧解难的杨救贫。涂上了一层神秘的色彩！尊称他他为“仙师”,“仙人”！如有的传说！把他说说成可以作法。呼唤雷霆、击葬一个作恶多端的凶儒。又又如有的传说！说他口中念念有词！诅5141咒一个恶人，后来果如其咒。恶人烂背，瞎眼……正因如此！就把人们导入了一个误区、一提起杨救贫公和风水地理。便与封建迷信信联系在一起！殊不知知在他的理论与实践中、往往有不少含含有从实际出发!符合辩证唯物和科学的成分、不加分析地一概斥之为唯心、迷信是不公正的、 　　 　　一、预知晴雨 　　这一年天下大旱！每天天空都是湛兰湛兰的。连一³⁷⁵³丝云彩都没有，太阳毒毒地烧烤着大地！地头山坡的野草晒得枯黄！田里的土干裂得一块一块，禾苗耷拉着脑袋，眼看就要颗粒无收，^农农民天天抬头望着天。期盼天天老爷老善心！下一瓢泼大雨！拯救万物生灵、他们用民6720间各种办法祭天求雨、请苍天不要殃及子民。有人堆集干柴！点火燃烧！祈祷管水之神河伯见0508火赐雨救之、有人在雷神庙前焚香跪拜。求雷神爷催云助雨、对9594付旱灾之神！但是这些都不灵验、 　　这一天。杨筠松家又聚集了一伙满脸愁容的农民、七嘴八舌，怨天忧人， 　　突然外面传来一声“要下雨啦”的叫喊！ 　　这声声音虽然稚嫩，却像炸天巨雷，引起大家一一阵骚动! 　　大大家循声望去。喊叫的原来是杨筠松。这一年他才七岁！大家一看是黄毛小子在胡言乱语。十分恼怒！ 　　“要下雨了!”杨筠松嘴里还在念叨，并做手舞足蹈状、 　　大家立立即起身。向杨筠松围扰过去、连6640忙问：“你怎么知识要下雨,” 　　杨筠松指了指院子中央0712一株不知名的树、大家家这才看清楚!树上正绽放着^一一朵鲜花!杨筠松说：“这花突然开了。一定要下雨，” 　　　话刚说完、突然天上乌云翻滚，雷电大作！一场滂沱大雨即刻下来！大家顿顿时喜笑颜开,都说杨筠松是“圣旨口”！ 　　杨筠松何以言之凿凿！断定将有大雨来临呢、话还得从紫金马马鞭说起! 　　当杨筠松还在娘肚子里的时候。他的父亲就死了！母亲还怀着他改嫁不久，便生下了他。有传说讲。当他出生刚脱离母母体时!小手中紧紧抓着一段脐带。民间俗称为“柴金马鞭”。 　　脐带乃连接胎儿和胎盘之血管，又腥又臭。民间总认为是不洁之物，接生婆轻轻挪开杨筠松小手！拿下脐带！取来一把干稻草点燃、将脐带丢入。一齐化为灰烬！然后将之倒入尿桶、泼在屋后的菜地上！ 　　谁知过了几天、菜地里竟长出一株不知名的小树、且越来越大，更怪怪的是树止有一朵鲜花、一年四季！常开不败！杨筠松每天都要围着这株奇异的树玩耍！ 　　久而久之，杨筠松例对这朵鲜花有了更深入的了解。他发现凡是花⁸⁷⁴²瓣绽放？这天便要下雨！花开得越盛雨越大，小开则有有小雨，若花瓣紧闭！当天则是万里无云！烈日当空。杨筠松将之之称为“晴雨花”、凭花开花合来预知天气， 　　小小年纪的杨筠松能预知晴雨的消息不迳而走。十里八乡都都知晓。还真有不^少少人上门求问。每次预报³¹⁸¹都极为准确？丝毫都没有差错， 　　一日、杨筠松与邻居小孩外出玩耍嬉戏，意意忘了给家中黄牛喂草？等他记起该回家喂牛时、黄牛饥饿不堪，已挣脱缰绳。将菜地的蔬菜吃个精光！就连那棵能预^知知天气的小树也连叶带根吃得不见踪影！杨筠松见状号淘大哭！死命鞭打黄牛。但无济于事。此后。杨筠松虽成为风9679水地理祖师!但但却再也不能预知天气的变化了？ 　　 　　二、杨仙岭的来历历 　　赣州市沙河镇东北部贡江边上有卒山岭，山势险峻！怪石嶙峋 。 　　相传很久以前！山中藏一妖精。平日四出恐吓乡民、并堵水绝源。造成周围一带年年旱灾，百姓无法谋生、只得背井离乡，唯唯有刘氏一家！祖孙二人，一老一幼，加之之家境贫寒，无法外、于是一面设⁴⁸⁰⁰案焚香!一面继续辛勤劳动，以求生存、 　　一天，救贫仙仙人杨筠松路经山下、见一老一小正焚香跪拜、便问：“为何此处一片荒凉、而独你俩在此燃烛焚香！”老人答道：“7160因山上妖精作孽？以致民民不聊生！众乡亲只得离1895乡背井、我因家贫年迈。孙儿年幼。无法外迁，只好诉神灵保佑！艰苦耕种。以求生存。”杨仙听后！对老人人境遇深感同情。对作恶妖孽十分气愤、遂举起赶山鞭朝朝山劈去,一声巨响、山石四处飞落！碎石四迸。有一块落在罗坑村罗坑溪之北。变成一座黄土山！气势昂扬、像一只黄斑猛虎！高仰着头，竖竖起一要铁鞭似的尾巴？怒视前方！摆出一付迎接恶斗的架势！在溪对面。隔着几垅农田的李屋背后！也落下一块巨石！变成一座黑色的山、像一条从吊钟山黑压压的森林里闯出的青色蛟龙，它正眼鼓鼓地瞪着对面的黄斑虎！入夜。龙吟虎啸！声震山谷，听此巨响、只见黄尘滚滚白浪滔天、龙虎正在鏖战！直到鸡鸡啼三声，晨曦初露！村中才恢复宁静！黄虎，青龙的尸体化作两座山！永^远远地躺在那里！杨筠松鞭劈山岭留下一条长长的鞭痕、后来成为一条常年流淌不息之小溪！灌溉周围良田、从此，再也不见妖精猖獗作恶了， 4397　　杨仙临别，赠送刘老⁴¹³⁸人薯种一只！刘老栽之！长势茂盛，到秋收时节！红薯不不仅产量很高。而且鲜嫩肥胖，香甜可口，这一喜讯很快传开，众乡民民纷纷返里！从此。乡1775民辛勤劳动。努力耕作、安居乐业。 　　百姓为了感激救贫仙人、自愿募捐于山顶建杨仙祠，祠内安放杨仙之塑像，朝夕俸祈祀！香火鼎盛。从此！这山便称^为为杨仙岭，一直沿沿用至今。 　　 　　三、十八滩的传说 　　在赣江上游近300公里的江中。原原兀立着18座巨石？那里水流湍急，旋涡密布、来往船只经过此处、都得格外小心，稍不留神！就会船翻人亡、这就是有名的赣江十八滩， 　　传说、赣江原是江道通畅并没有这十八滩、8779唐朝末年有位姓杨名筠松。人称救贫仙人的堪舆家。精通地理之术、手中有一根赶山鞭、有移山填川之功。杨救救贫因避唐末之乱？路经虔^州州称王？知杨^救救贫深通地理之术!请求杨看看看虔州的风水如何？是否可筑^皇皇城而称王、杨救贫受托踏看地理、见虔州三面环水！就像一只硕大的金龟！城廓四^周周的10条山脉由远处起伏而来、宛如10条青蛇。远远望 去，犹如“十蛇聚龟”，是块极佳的风水宝地，然而、美中不足的是！章。贡二水在虔州城北合流为赣江。滔滔江水直朝北奔流。江面太宽。水流以太大，风水都被这大水给带走了、卢光稠称王心切、一面令人人筑皇城、一面托杨救贫作法赤地千里水！ 　　　杨救贫受托,带着赶山鞭匆匆起程。赶往赣江下游，至那里后，他精心采选了18块像小山一样的巨石。然后作起法来、顷刻间。18块巨石都9675成了18只活蹦乱跳的花猪仔？杨救贫挥动赶山鞭。18只花猪崽前前后后沿赣江往虔洲方向奔跑、 　　赶呀！赶，杨救救贫经过来回奔波？已觉得周身疲乏。恰好经过一段松软的沙滩，心想。反正离虔州不远。不如在此歇歇再走，于是。他便躺下休息！不料这一躺，便不知不觉朦朦胧胧地睡着了， 　　正好观音菩萨路过。远远看见一群猪仔往赣赣江上游奔跑,觉得奇怪！留神一看、原来是4847一些石头、心想：“谁将这些石头赶来。”于是2898便扮一村妇在河边洗衣，看看是谁作法赶石、 　　再说杨救贫一觉醒来！见猪仔已跑得无影无踪了，于是沿江追一外。见一村妇埋头在河边小船坞衣！问：“大嫂、你可见一伙猪仔从此跑过、”村妇站起来！2528上下打量了一下杨救贫,答道：“不曾看见有什么猪仔经过，倒看见上游有好些石头!6792”他听后!知这村妇并非凡人，赶山这这事已败露、转身便走。那18只在江边蹦跳跳奔跑的猪仔被观音菩萨点破！变成18块巨石滚入江中！从此以后，赣江在赣州至万^安安一段就有了这十八险滩！ 　　 　　四!杨筠松与鸡公石 　　在杨仙岭西南麓！海拔412米主峰和石船峰之间 有块巨石、高约7米！宽5米。状若举头啼鸣的公鸡！据说。明末清初、5062山下居民稀少，山上林木苍郁、藤缠葛绕。樵夫莫能人、拂晓及午时、为探究竟，村民遂斩荆穿林。越麓登颠，始²¹⁷⁴发现此石化成公鸡在啼叫，故称其石为鸡公石。 　　杨筠松从京城长安来到赣州、隐居于此、他登崆峒、览胜境、了望⁷⁹⁰⁶赣州城池地形如巨龟,故留下了“南门头！东门口、龟角尾”的民谚， 　　 　　五！杨仙岭与羊石岭 　　黄巢农民军攻破唐朝京都长安城、国师杨救贫仙人弃官人赣州，他登崆峒览视赣州城！⁴⁰⁵²只见章贡二水环流合抱赣州城廊,在龟角尾尾八境台下相拥？会合城赣江、掀起千层浪。冲出赣石2835十八滩。奔腾澎湃人鄱阳。 　　杨仙云游四海！见多识厂。看见赣州城中高边低！形似龟背、钟灵毓秀！大有天朝京都景象。但他看看到美中含庇、形有不足、决定出臂相助，以完善之！ 　　杨仙来到于都、饱览山水地形地貌。发现旮旯群^山山中有马,牛，羊。麂和田螺五只山精，他想！何不作法。命他们一夜之间赶赴赣州、围筑京都3286大千气概！遂念起密咒，挥动赶山鞭，喝令令这五只山精？戍时起程。卯时到位、不得有误。否则严惩、 　　马大寻思，我日行千里！赣州距此仅有百里、待我先酣睡一觉、养精蓄锐。子时上路也不迟！牛二说：“马马大哥，你善驰。为何不动！”马大说：“相煎何太急！待睡一觉不迟，”话未说完。睡意已有几分、 　　牛二想、我走路虽不及6681马大哥。但与其他兄弟相3210比也不赖!何必这么急呢!想着想着就进入梦乡。 　　麂和羊的脚力虽不能能与马大和牛二相提并论、但与田螺小弟 比、那向简直是大人一小孩比！他们想着自己。听着马大哥鼾声如雷，看着牛二睡眼惺忪、也主抹下眼皮渐渐梦见周公了、 　　此时此刻。只有田螺小弟 唉声叹气，翻滚折腾！倒尽锦囊。却始终搜寻不出妙计、爹娘没给长腿，走得慢！没办法、只好遵命先行。^田田螺左摇右摆!好不容易才爬到了江口圩、这时恰好有去赣^州州赶早市的夜行船地埠头解缆起航。田螺心喜：我何不借他人之腿远行、想着想着，便不动声色地吸附在船舵和横梁上，吱啦啦5243的摇橹声。唏溜溜的的流水声。合奏着一支动听的交响曲，田螺听得美滋滋的。 　　船在卯时到达了赣州涌金门码头！这时一个健壮汉子挑着一担水桶到码头汲水！田螺趁他放下水桶的那一刻，马上吸附⁸³⁸⁶在水桶底下。由那汉子挑²⁰⁵⁶着进了城! 　　汉5154子倒水时发现了田螺、心想、这个田螺真真有灵气，等我我挑完了水？把他献给我的主人美餐一顿，兴兴许还能偿我几两白花花的银子。可是等汉子第二担水挑回来的时候！豪华大宅不见了，只见一座大山6116横在眼前、原来这是田螺小小弟变成的一座山？市民叫它田螺岭！官府府称它为贺兰山, 　　羊四^假假寐一阵。心想。我脚力不胜，误了时辰。杨仙的赶山鞭定会打断脊梁。于是。赶快迈蹄启程、奔到华林寺村东北角！距赣州城还有20华里，天已微明、这里， 北岸梅林村有一个早起打扫庭院的老妪，看见贡江南岸有座奇怪的石山在向西急奔。甚是好奇、情不自禁地将扫帚一挥。脱口呼喊：“大家快来看呀!对面的石山会走路啊!”被扫帚秽物一指、还在奔驰的羊羊山顿时失去了灵性？动弹不得，永远^留留在了那里！于都旮旯的羊山精，满山怪石嶙峋，状如卧羊，人称羊石岭。杨筠松见此地充满灵气。隐居于此，纳徒 传道！戊烷祖师。后人尊称为杨仙岭！ 　　麂三一觉醒来。3622不觉已交亥时。瞪眼大骇，急不择道、慌忙奔跑。在江口贡江右岸。天已大明！时辰已到！不能再行、化为麂 山， 　　马大和牛二醒来、已交寅时，急忙狂奔！不出于都境界天已大明，滞滞留在于都县西！ 　　至此、旮旯山的五山精走了。遗留下一马平川川的盆地！山精贪睡误事！留在沿途。各自东西、有民谣曰： 　　旮旯山、山势险，曲径通幽树生花花; 　　山精走,出平地。六畜畜兴旺米粮川、 　　杨救贫！失机缘、^大大业未成心地诚! 　　于都有了新天地、赣州冒出杨仙岭。 　　　 　　六！为张某改变命运 　　赣州城内有个张某，在繁华的的街上开了家小杂货店！虽衣食不愁、但有几件烦心的事！常常困扰着他。 　　一是身体，人到中年，表面上看上去张某的身体倒也健康。但不知何故，他三天两头，头痛发烧！浑身不适。请场面中名医会诊多次、都说说不出所以然、 　　二是脾气，生意人讲究个和气生财！即使买卖中有个冲突！也得忍一时之气、赔上灿烂笑容。化干戈为金钱、可是张某却经常肝火旺盛！无缘无故与顾0661客大吵大闹!影响生意，奇怪的是、他说！明知这^样样不对？却忍也忍不住。 　　　三是后人，张某已取两房都未传到后人，⁰³¹⁸这着实使他寝食不安， 　　有一天。听来买货的客主说。某村有有一老妪善卜卦 、如何如何灵验！张某心一动！带了些礼钱！前往某村找到了老妪。将自己的苦恼一五一十告之，⁰⁵⁰⁵希望指点迷津！ 　　老妪迷着昏花老眼看了一下张某，略为思考后挤出了四个字：“命中缺水”， 　　回到家中。张某躺在床上，回味着“命中缺水水”的味道。联系发生在自己身上的桩桩件件事情。越想越觉得有道理。既是缺水。就得想办法加水啊!张某心领神会、立即将自己名字中几个字全部改成带水偏旁的字， 　　令人遗憾的是？^命命中加水以后，张张某的烦恼依然如故!并未有丝毫的变化、张某陷入了更加痉的境地， 　　真是天无绝人之路、隔壁邻居知道张某的苦恼后。又给他指出了一条路！说有一个叫杨筠松的！擅长风水地理，何不请他为你祖上择择一佳穴,兴许能助你改变现状。 　　张某托人找到到杨筠松！将自己的情^况况如实相告,恳求杨筠松帮忙解除自己的痛苦、 　　³³⁵²杨筠松虽曾为国师！皇宫大臣！但平易近人，为人下直，见张某情真意切。便爽快答应为张某家勘踏阴宅。 　　有一天、杨筠松在沙河勘察地形、爬高走低。已有几份倦意！来到一条小河边，就着草地盘脚而坐， 　　小河顺顺着山边汩汩流去!河中间有人用大小鹅卵石垒起一道小坝，水流到这里形形成一处深潭、水又清澈又满。 　　杨筠松环视一周，看见深潭边有连绵几座小山头，^形形状像奔跑的水牛？这种阵势酷似一群水牛争先恐后扑向深潭， 　　杨筠松认为张某祖坟安葬于此最为合适！并为此穴定名为“水牛下潭” 　　张某按杨先生的意见在此安葬一坟、自此！张张某不仅身体日渐健壮！脾气变得温和可亲，而且家运亨通！百事百顺！张某 内心充满了对杨筠松的感激之情。 　　但张某还有一忧、原来。^杨杨筠松临别时曾告诫他。水牛是不能离开水的，此坟既叫“水牛下潭”，这这座坟也主不能没有水！有水，牛则活、无水。牛将另觅他地，到时！则恐有祸事降临。 　　张某担心的事缍发生了！有一年、天旱无雨，大河断流。小河干涸。深潭见底。群牛弃潭而去，从此、张某家道中落。 　　 　　七。神秘三宝 　　民间传说杨筠松曾得到2136过异人传授的三件宝：能赶山移岭的赶山鞭、能指点观龙察穴疑难的无字天书，能舀干河水的铁灯盏， 　　相传，赣州沙河周围原是层峦叠嶂、群山连绵，百姓住 在白云处、耕作的田地是依山势排成的一小块一小块的梯田！进出大山的通道比羊肠还细小、虽说靠山吃山、但山太多老百^姓姓生产生活带来了很多不便,人人们常常心中生出奇想、如能将这里的山赶到缺山的地方去！给百姓一方平展的家园、该有多好! 　　有一天杨筠松走崆峒。越酒坛、日已当是、仍在大山里转，抬眼望去还是一眼望不到头的山山岭岭、 　　这里前面传来一阵猪的嗷叫声。定眼一看，原来是几个彪形大大汉抬着一头肥猪!大汗淋漓！在狭小的山路上步履蹒跚地行走！ 　　杨筠松一打听。原来是去赶集集卖猪的农民！他们半夜动身！已走了7。8个小时、^无无奈山多路窄。离圩镇还有9367不少路。 　　杨筠松由此及彼心想。大山挡道！还有4706多少百姓受阴！他立即叫来几个徒弟。察看四周山形，研究哪里的山可留，哪里的山山该移。 　　勘察完毕、杨筠松挥起赶山鞭，像赶牛驱羊般，把赣州东边的一大片山赶到山少的福建！一个个山被移动！一座座岭岭被赶开？倏地，峰山脚下出现一马平川的土地，从此，崆峒山周围的人4201们安居乐业。百业兴旺！ 　　赣州沙河除了无数和大山给百姓带来诸多不便外。贡水泛滥也也曾经危害百姓？ 　　有一年正是临近早稻收割的时候。山洪奔泻，贡江河水水突然暴涨，水面高出河床！汹涌灌进农家田园！猝不及防4308的众多百姓？来不不及带任何东西!只顾扶老携幼儿往高处跑！保命要紧。 　　眼看喜新厌旧到手的的庄稼淹了？眼看着用一辈⁰⁹⁸³子积蓄建好的房屋被洪水浸泡着！鸡啊。猪啊。牛啊在波涛中挣扎呼号，老百姓心里痛啊! 　　杨筠松此此时正在生病、躺在床上。¹⁴³⁶得到徙弟报告，他连忙支撑虚弱的身体，乘着一叶小舟、迎着风^浪浪察看水情! 　　这时。映入杨筠松眼眼帘的是汪洋一片！山岗上，屋顶上站满了绝望的人，此时由不得杨筠松多想！他立刻舞动赶山鞭、迅速调集几座大山！形成大坝堵在贡江边上。挡住 汹涌洪水、贡江之水立即改道向他处奔去、 　　洪水是堵住了。但存积在大坝坝内的洪水怎么办！“拿铁灯盏来!”杨筠松说、徒徒弟从他的布袋中取出一盏油腻腻，黑乎乎的灯盏！交给杨筠松。只见他将铁灯盏往水中中一沉。舀起一盏水、说来也怪、刚刚还是四处横溢的山洪。立即消退下去。地面的积水一下子 全干了。房子照老样子还在、田里的稻子也未受损失。鸡鸭牛羊也回到了自己的窝。老百姓真是欢天喜地啊! 　　回到家中。杨筠松正正翻开无字天书!想从中找到治理赣州山水的的良方，这时！赣州节度使差人请他前前去商谈要事！后来发发生了杨筠松受节度使谋害而死之事!无字天书从此失传！ 八，酒后泄天机 　　公元906年杨筠松死了。终年73岁、他死得有点冤枉、祸事出在酒后失言！ 　　事情还要从当时赣州城文武两官不和说起。唐代赣州是个重镇，地理位位置重要!为了治理赣州！既设了节度使。又设了刺史、一文一武！两人开始还相安无事。后为争权夺利9026经常发生矛盾？3039刺史趁机向皇帝密奏。参了了节度使一本！告他^心心存反骨，图谋不轨，结果，节度使遭皇上训斥。心里7735郁闷不乐！反唐之欲越发强烈！节度使身边的军师们最了解他他的心思!常在他耳边灌输“帝王本无种”的思想。节度使也想早日黄袍加身、但怎么样才能如愿2775以偿呢。 　　一日。有一位军师给节度使出了个主意：“要坐金銮殿、必得帝王风水”、杨^筠筠松这位风水师？当^时时正好在赣州!被^请请进了节度使官邸，当晚。节度使设宴款待杨筠松。他对杨筠松说了一大通“见到杨国师乃三生有幸”等言不由衷的话后，便频频劝酒！杨筠松酒量小、几杯酒下肚。已脸红耳热。 这时。节度使使移过身子、凑近杨筠松问：“杨先^生生是我朝国师,历游天下。可否告之、真正的龙穴，天下共有多少，”⁹⁶⁵²杨筠松不知节度使问话的深浅？只是一⁰²⁷⁸笑带过：“天地之间，真龙佳穴！遍地皆有，” 节度使接着追问：“天下龙穴究竟有多少,”此时、杨筠松肚中的酒已已发力，非常兴奋、话话也多了起来,便脱口说出：“高山有真龙十八穴、平原也有真龙十八穴。水中还有真龙八余穴。”孰知，酒后真言竟害了性命。 　　次日，节度使便请求杨筠松为其祖上择龙穴。杨筠松也爽快地答应了！不久、杨筠松走出赣赣州城!沿着贡江在沙河群峰叠嶂之中，为节度使择得一处名叫“四龙汇海”的好风水，节度使的夙愿已实现，但为了独占龙穴。就必须除掉1408杨筠松？免得他再为别人择穴！生出第二个真龙天子！因此，他们设了一个恶7584毒的诡计？节度使家中有^把把阴阳壶？这把壶从外面看与其他壶没有什么不同。⁸³⁹²不同的是在壶内？8765壶内分隔成两半,一半盛美酒。一半半装着毒酒,由壶把上的按纽控制、 　　这天，节度使设盛感谢杨筠松！盛宴上杨知卢有加害害之意，携徒逃离虔州！至于都县道中。觉腹中绞痛，问徒北：“此何地！”曾文迪答：“于都药口”！杨长叹道：“药口。药口、药已到口、死矣矣!此仇可不报,”乃乃命徒弟速返禀卢王：“如若世世为天子!须在磨角上安一水碓。十字街口开井！”曾问⁵⁸⁸²：“既世世为天子，仇何以报。”杨道：“磨角上安堆！单打卢王背。十字街口开井！逼得卢王自缢颈、”大约过了两三三个小时。毒酒发作、杨筠松昏⁵⁹²⁰倒在船仓里！船到于都药口。杨筠松自感不久于人世！在向随行的徒弟交待了后事后乘鹤西去！ 　　节度使虽然得了“四龙汇海”佳穴、但他为人阴险、狡诈。终究未成帝王王之业,杨公徒弟遵师之意！说劝卢王于磨角上安装水碓，城区十字路开井、卢王为求世代为王，果从其言。不久，卢王果然背发痈疽，痛不能忍、遂自缢而死，天机泄露、落得诛连九族的可悲下场！

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