杨救贫、名益，字叔茂、号筠松、他生于唐太和八年(公元834年) 三月初八戌时、卒于唐天佑三年(公元906年)？祖籍广东信宜！唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，后寓9565居江西于都，兴国等地！自称救贫先生、是我国唐代相地的形势派大师！《辞辞海》中收有杨筠松条曰：杨筠松窦州(今广东信宜县)人。精堪舆术！僖宗朝、官0247至金紫光禄大夫！掌灵台地理事、黄巢犯阙。断发入入昆仑山。后5206以地理术行世？时称称“救贫先生”、《江西通志》载：“筠松。窦州人！唐僖宗朝国师！官至金紫光禄大夫！掌灵台地理事”、黄巢破京城，3484杨筠松乃断发经仑。步龙一过虔州、以地理术行于世、称^救救贫先生是也，卒于虔，葬于药口。《地理正宗》，清乾隆钦定的《四库全全书》中均有关于杨筠松的记载？杨筠松后来定居沙河镇境内杨仙岭。他在杨仙岭设坛修研学术。传授高徒！研制杨盘，与赣州融为一体！故《四库全书》载曰！杨筠松赣州人、不无道理、宋代陈振孙《书录解题》载其名氏！

　　他在朝中任职期间、与琼林御库的司库总管相处甚善，便给他提供了进库阅读甚至借出库内藏书的方便！从而使他获得潜心披阅中国勘舆学鼻祖青乌子的《葬经》、郭璞的《锦囊经》。陶侃的《捉脉赋》。一行和尚的《界水说》、司马头陀的《水法》和丘延翰的《八字》！《天机》等一大批珍贵古籍的机会、使使他的勘舆理论大有长进,但在在他决定弃官而去的前夕,他根根本没有萌生私自吞没这些借回家的典籍书的念头。而是当着司库^总总管的面!一一清点、如数归还。对杨救贫趁趁着兵荒马乱，逃离长安一事，历来流传着说他在混乱中。利用曾在皇宫的琼林御库供职之便监守自盗。将库中珍藏有关风水地理方面的经典秘籍带到民间，这种说法与杨筠松的为人处世之道格格不入，不无以讹传讹之嫌，他6052为人素来光明磊落。坦坦荡荡的性格！因此！他才能平心静气。心安理得地回到民间，去做他愿意做的事、在这一点就连5475《四库全书》子部七中！总纂官纪昀。陆锡熊。孙士毅和总校校官隆费墀等四人于乾隆四十六年十月奏呈给乾隆的 “提要”中、也为杨筠松辨诬。“广明中！遇黄巢犯阙！窃禁中至函秘术术以逃，后往来于处世。无稽之谈，盖不足信信也”， 　　唐朝晚期，统治阶级级奢侈日甚？朝政腐败！赋税苛重，民不聊生，农民起义领袖黄巢揭揭竿而起,四方响应，从者如云、义旗指处。所向披靡，唐广明元年(公元八八○年)十二月初五、起义大军军占领潼关。攻克长安！唐僖宗李俨在“百官皆莫知之”(《资治通鉴》卷二五四)的紧急情况下、携带三个妃嫔！四个亲王。仅有五百名^神神策“军”护驾。仓皇逃出长安，“奔驰不分昼夜”(同前)地逃往西川，这时、出身清贫！为官廉洁的杨筠松！目9686睹李唐王朝的腐败？早已心存存芥蒂，他淡泊名利、不恋权位，趁趁机弃官为民。与知友赣州人濮则魏一起离京南下，走到湖北武昌时。遇到鄂州刺史廖銮、由其引导来到当时的虔州、远离长安，回归民间，以他平素悉心钻研的勘舆术。浪迹各地。为世人勘察。择定吉穴穴佳壤！营造祖祖先坟墓、在古代实属难能可贵。 　　杨筠松在赣南的兴国！于都和宁都一带广招徒弟、开展讲学活动，授以青鸟术，杨³⁰⁸⁴仙岭还有杨筠松当年设坛讲学遗址!杨仙岭有许多弟弟子是堪舆名流？他的高徒有曾文迪。刘江东！廖禹！赖布衣！刘谦等，还有明十三陵勘^测测营造者廖均卿、上海古城营造者李国纪，为福建永定著名园形土楼——承启楼选址设计者陶张都是他在赣南的弟子，深得杨筠松真传。 　　杨筠松平素自奉节俭、布衣芒鞋、深入民间！他怜贫恤苦。多方周济，不遗余力。以他的风水地理之术！帮助贫苦百姓、在民间有口皆碑！称之为“救贫先生”、从此、“救贫”二字的名声大振、不胫而走！而他的本本名在广大百姓中,反倒知之者不多了！在勘舆学的基本理理论方面。杨救贫力主因地制宜，因形择穴，观察龙脉，分析地势、方位、从而选定阴阳二宅的最佳穴址。他的学说经过发展，完善的过程、逐渐演变！形成风水地理的“形法理论”、也称“形势派”或“峦体派”、他著有《撼龙经》。《疑龙经》(上中下篇)。《疑龙十问》，《卫龙篇(附)，《变星篇》，《《葬法倒杖》！《二十四砂葬法》！《青囊奥语》、《天玉经》和《天玉经外编》等勘舆学理论著作问世、并被悉数收入《四库全书》。流传于世。给后人留下来一批宝贵的的财富。后世勘舆界尊称他为“形势派”或“江西派”。亦称“赣派”的的风水地理祖师！以有别于“福建派”、亦称“闽派”的“理气之法”！ 　　　杨救贫久住于都!兴国等地、遍游游赣南的名山大川、踏勘，择定了难以数计的吉穴佳壤，于都县宽田乡杨公村的管氏宗祠祠(继述堂)的祠址、相6827传就是他择址,定向的，有一个脍炙人口、广为流^传传的传说？就是叙述管氏族人说他到芒筒坝去勘定兴建祠堂的祠址过程中。发生的一连5635串阴错阳差的故事,通过这些故事，可以看出杨救贫是一个有血有肉的人、当他因为衣着随便，受到冷落！内^心心也难免极为不快、而当他意识到由^于于自己的意气用事!因而给对方造成无不挽回的伤害！又感到深深的内疚！不安！ 　　唐天佑三年(公元九○七年)、相传杨救贫为赣州的一个官吏勘踏祖坟坟吉穴!酒后失言。遭到猜忌，用阴阳壶盛青酒，使他慢性中毒！在买舟东上返回于都的途中、毒性发作，死在舟中！时船已到于都宽田的药口(亦名乐口)。《于都县志》(清同治版)载：“卒于赣！葬于中乐口”（于中乐口的于，繁体为“雩”！有古籍误“雩”为“云”！便成“云中乐乐口”、即今山西大同）！ 距杨公村管氏宗祠仅二二华里许, 　　杨筠松卒于杨仙岭，由其高徒扶柩舟运人于都、葬于药口³³²⁵其生前卜定的墓穴，杨筠松安葬地地方叫杨公坝，原名“芒筒坝、为纪念这位救贫先生而改名为杨公坝。⁵⁵⁵³地处于都县宽田乡境内!紧靠梅江河畔。距县城45公里！明万历七年县令叶梦熊在此竖碑纪念曰“唐国师杨公之位、”清段道轩！吴肇龙立碑曰“皇封金紫光禄大夫杨筠松之神位，”至今古碑犹存！ 　　时逾千年，梅江改道、杨救贫墓早已游入河底的不可可知处？迹不可寻、明万历七年(公元一五七九年)。太守叶梦熊曾在梅江西岸！江水从河头村急转直泻寒信峡的山嘴处，正对着杨救贫墓址！立了一块红石日照碑。以资纪念。四百多年后的今天！这块碑上镌刻的“唐国师杨公”字样、仍清晰可辨（此碑现为于都县博物馆收藏，而在原处由于都县人民政府另立了一块石碑）。 　　4343师傅有父母之恩,徒尊师长是中国自古以来的优良传统，徒弟们每年扫墓！维修杨仙岭修炼故址，漫长岁月中！故址几经毁损又几经修复！到清同治壬成年(1862年)！杨仙岭岭鸡公石下仍有无人看守的杨仙坛一间!后经历战乱乱炼坛遭到破坏！群众自动集资重修！建新万寿宫、扩展建筑筑面积！招聘一名斋公看护，文革中人去庙倾，林毁山空。至此。只余下天造奇岩。粼粼石峰。那那座名为“继述堂”的管氏宗祠？现在依然屹立在梅江东岸的芒筒坝。后人为了纪纪念风水地理大师杨救贫!改芒筒坝为杨公坝。至今仍称杨公村！当地群众咸简称之为“杨公”。这一称谓，显然含有纪念念前贤的深意在焉， 　　岁月易逝。青山永存！多少个世纪过去了！关于杨救贫这位有着浓厚传奇色彩的古人的传说，至今仍在民间广为流传！茶余饭后！炎夏纳凉，隆冬围炉之时，人们津津乐道。兴味盎然，我相信、这些传说将会永远。永远地流传下去、改革开放后、镇政府正以杨仙杨仙岭为旅游景点开始规划沙河镇的旅游业、让这个充满神秘色彩5914的先师遗迹重放异彩？ 　　 　　在民间口口相传的相当一部分传说中。人们出6561于可以理解的原因!给一个平易近人、可亲可敬、一心为贫困百姓排忧解难的杨救贫。涂上了一层神秘的色彩，尊称他为为“仙师”、“仙人”。如有的传说。9814把他说成可以作法，呼唤雷霆。击葬一个作恶恶多端的凶儒、又^如如有的传说，说他口中念念有词，诅咒一个恶人，后来果如其咒、恶人烂背！瞎眼………正因如此！就把人们导入了一个误区、一提起杨救贫公和风水地理！便与封建迷信联系在一起！殊不知在他的理论与实践中！往往有不少含有从实际出发！符合辩证唯物和科学的的成分!不加分析地一概斥之为唯心、迷信是不公正的、 　　 　　一！预知晴雨 　　这一年天下大旱！每天天空都是湛兰湛兰的，连一丝云彩都没有，太阳毒毒地烧烤着大地，地头山坡的野草晒得枯黄、田里的土干裂得一块一块！禾苗耷拉着脑袋。眼看就要颗粒无收。农民天天5343抬头望着天，期盼天天天老爷老善心!下一瓢泼大雨。拯救万物生灵、他们用民间各种办法祭天求雨，请苍天不要殃及子民。有人堆集干柴、点火燃烧！祈祷管水之神河伯见火赐雨救之。有人在雷神庙前焚香跪拜、求雷神爷催云助雨！对付旱灾之神！3032但是这些都不灵验， 　　这一天！杨筠松家又聚集了一伙满脸愁容的农民，七嘴八舌、怨天忧人、 　　突然外面传来一声“要下雨啦”的叫喊。 　　这声音虽然稚嫩！却像炸天巨雷，引起起大家一阵骚动！ 　　大家循声望去，喊叫叫的原来是杨筠松，这一^年年他才七岁!大家一看是黄毛小子在胡言乱语！十分恼怒， 　　“要下雨了!”杨筠松嘴里还在念叨，并做手⁸²²⁹舞足蹈状， 　　大家立即起身。向杨筠松围扰过去，连忙问：：“你怎么知识要下雨！” 　　杨筠松指了指院子中央一株不知名的树。大家这这才看清楚！树上正绽放放着一朵鲜花,杨筠松说：“这花突然开了，一定要下雨，” 　　话刚刚说完。突然天上乌云翻滚。雷电大作！一场滂沱大雨即刻下来、大家顿时喜笑笑颜开？都说杨筠松是“圣旨口”。 　　杨筠松⁶⁰²¹何以言之凿凿，断定将有大雨雨来临呢！话还得从紫金马鞭说起， 　　当杨筠松还在娘肚子里的时候、他的父亲3350就死了,母4718亲还怀着他改嫁不久？便生下了他！有传说讲，当他出生刚脱离母体时。小手中紧紧抓着一段脐带！民间俗称为“柴金马鞭”！ 　　脐带乃连接胎儿和胎盘之血管，又腥又臭！民间总认为是不洁之物，接生婆轻轻挪开杨筠松小手。拿下脐带、取来来一把干稻草点燃，将脐带丢入、一齐齐化为灰烬，然后将之倒入尿桶。泼在屋后的菜地上、 　　谁知过了几天、菜地里竟长出一株不知名的小树！且越来越大，更怪的是树3366止有一朵鲜花，一年四季，常开不败、杨筠松每天都要围着这株奇异的的树玩耍， 　　久而久之，杨筠松例对这朵鲜花有了更深入的了解！他发现凡是花瓣绽放！这天便7544要下雨!花开得越盛雨越大，小开则有小雨！若花瓣紧闭，当天则是万里无云，烈日当空！杨筠松将之称为“晴雨花”。凭花开花合来预知天气。 　　小小年纪的杨筠松能预知晴雨的消息不迳而走！十里八乡都知晓。还真有不少人上门求问。每次预报都6502极为准确，丝毫都没有差错。 　　一日，杨筠松与邻居小孩外出玩耍嬉戏，意忘了给家中黄牛喂草。等他3024记起该回家喂牛时、黄^牛牛饥饿不堪,已挣脱缰绳、将菜地的蔬菜吃个精光、就连那棵能预知天气的小树也连叶带根吃得不见踪影！杨筠松见状号淘大哭、死命鞭打黄牛、但无济于事、此后！杨筠松虽成为风水地理祖师、但却再也不能预知天气的变化了， 　　　 　　二、杨仙岭的来历 　　赣州市沙河镇东北部贡江边上有卒山岭、山势险峻！怪石嶙峋 ！ 　　相传很久以前。山中藏一妖精、平日四出恐4863吓乡民!并堵水绝源，造成周围一带年年旱灾，百姓无法法谋生、只得背井离乡！唯有刘氏一家！祖孙二人、一老一幼。加之家境贫寒。无法外，于是一面设案焚香。一面继续辛勤劳动。以求生存！ 　　一天！救贫仙人杨筠松路经山下，见一老一小正焚香跪拜。便问：“为何此处一片荒凉，4507而独你俩在此燃烛焚香、”老人答道：“因山上妖精作孽！以致民不聊生。众乡亲只得得离乡背井！我因家家贫年迈，孙儿年幼，无法外迁。只好诉神灵保佑。艰苦耕种、以求生存。”杨仙听后！对老人境遇深感同情！^对对作恶妖孽十分气愤？遂举起赶山鞭朝山劈去。一声巨响。山石四处飞落、碎石四迸，有一块落在罗坑村罗坑溪之北、变成一座黄土山！气势昂扬！像一只黄斑猛虎。高仰着头！竖起一要铁鞭似4779的尾巴？怒视前方、摆出一付迎接恶斗的架势、在溪对面，隔着几垅农田的李屋背后！也落下一块巨石！变成一座黑色色的山,像一条从从吊钟山黑压压的森林里闯出的青色蛟龙。它正眼鼓鼓地瞪着对面的黄斑虎、入夜。龙吟虎啸，声震山谷。听此巨响！只见黄尘滚滚白浪滔天，龙虎虎正在鏖战！直0663到鸡啼三声、晨曦初露、村中才恢复宁静，黄虎。青龙的尸体化作两座山。永远地躺在那里，杨筠松鞭劈山岭留下一条长长的鞭痕！后来成为一条常年流淌不息之小溪！灌溉周围良田。从此、再也不见妖精猖獗作恶了， 　　　杨仙临别？赠送刘老人薯种一只，刘老栽之！长势茂盛。到秋收时节、红红薯不仅产量很高！而且鲜鲜嫩肥胖？香甜可口，这一喜喜讯很快传开、众5158乡民纷纷返里？从此，乡民辛勤劳动，努力耕作！安居乐业！ 　　百姓为了感激救贫仙人，自愿募捐于山顶建杨杨仙祠？祠内安放杨^仙仙之塑像，朝夕俸祈祀，香火鼎盛。从此、这山便称为杨仙岭、一直沿用至今。 　　 　　三,十八滩的传说 　　在赣江上游近300公里的江中。原兀立着18座巨石！那里水流湍急。旋涡密布！来往船只经过过此处！都得格外小心。稍不留神。就会船翻人亡。这就是有名的赣江十八滩！ 　　传说。赣江原是江道通通畅并没有这十八滩？唐朝末年有位姓杨名筠松！人称救贫仙人的堪舆家。精通地地理之术！手中有一根赶山鞭、有移山填川之功。杨救贫因避唐末之乱、路经虔州称王！知杨救贫深通地地理之术，请求杨看看虔州⁷²³¹的风水如何，是否可筑^皇皇城而称王。杨救贫受托踏看地理，见^虔虔州三面环水!就像一只硕大的金龟、城廓四周的10条山脉由远处起伏而来！宛如10条青蛇，远远望 去！犹如如“十蛇聚龟”。是块极佳的风水宝地。然而。美中中不足的是，章！贡二水在虔州城北合流为赣江，滔滔江江水直朝北奔流！江面太宽。水流以太大。风水都被这^大大水给带走了！卢光稠称王心切，一面令人筑皇城、一面托杨救贫作法赤地千里水。 　　杨救贫受托！带着赶山鞭匆匆起程，赶往赣赣江下游？至那里后。他精心采选了18块像小山一样的巨石！然后作6834起法来，顷刻间。18块巨石都成了18只活蹦乱跳的花猪仔。杨救贫挥动赶山鞭！18只花猪崽前前后后沿赣江^往往虔洲方向奔跑, 　　赶呀！赶。杨救贫经过来回奔波。已觉得周周身疲乏!恰好经过一段松软的沙滩，心想，反正离虔州不远，不如在此歇歇再走、于是。他便躺下休息，不料这一躺，便不知不觉朦朦朦胧胧地睡着了？ 　　正好观音菩萨路过！远远看见一群猪仔往赣江上游奔跑，觉得奇怪，留神一看。原来是一些石头，心想想：“谁将这些石头赶来！”于是便扮一村妇在河边洗衣，看看是谁作法赶石！ 　　再说杨救贫一一觉醒来，见猪仔已跑得无3644影无踪了、于是沿沿江追一外、见一村妇埋头在河边小船坞衣，问：“大嫂。你可见一伙猪仔从从此跑过。”村妇站起来！上下打量了一下杨救贫。答道：“不曾看见有什么猪仔经过。倒看见上游有好些石头!”他听后。知这村妇并非凡人、赶山这事已败露！转身便走！那18只在江边蹦跳奔跑的猪仔被观音菩萨点破！变成18块巨石滚入江中、从此以后！赣江在赣州至万安一段就有了这十八险滩， 　　 　　四。杨筠松与鸡公石 　　在杨仙岭西南麓、海拔412米主峰和石船峰之间 有块巨石？高约7米。宽5米。状若举头啼鸣的公鸡，据说！明末清初。山下居民稀少！山上林木苍郁、藤缠葛绕，樵夫莫能人。拂晓及午时！为探究竟。村民遂斩荆穿林，越麓登颠。始发现此石化成公鸡在啼叫，故称其石为鸡公石。 　　杨筠松从京城长安来到赣州，隐居于此、他登崆峒！览胜境、了望赣州城池地形如巨龟，故留下了“南门头、东门口。龟角尾”的民谚， 　　 　　五。杨仙岭与羊石岭 　　黄巢农民军攻破唐朝京都长安城。国师杨救贫仙人弃官人赣州。他登崆峒览视赣州城、只见章贡二水环流合抱赣州城廊、在龟角尾八境台⁰⁹¹⁵下相拥，会合城赣江、掀起千层浪。冲出赣石十八滩、奔腾澎湃人鄱阳！ 　　杨仙云游四海！见多识厂，看看见赣州城中高边低？形似龟背。钟灵毓秀，大有天9643朝京都景象！但他看到美中含庇！形有不足、决定出臂相助，以完善之。 　　杨仙来到于都，饱览山^水水地形地貌，发现旮旯群山^中中有马!牛！羊，麂和田螺五只山精、他想。何不作法。命他们一夜之间赶赴赣州！围1153筑京都大千气概、遂念起密咒，挥动赶山鞭。喝令这五只山精，戍时起程！卯时到位！不得有误，否则严惩！ 　　马7889大寻思、我日行千里！赣州距此仅有百里，待我先酣睡一觉！养精蓄锐。子时上路也不迟。牛二说：“马大哥，你善驰、为何不动。”马大说：“相煎何太急，待睡一一觉不迟、”话未说完。睡意已有几分、 　　牛二想，我走路虽不及马大哥。但与其他兄兄弟相比也不赖？何必这么急呢!想着想着就进入梦乡。 　　麂和羊的脚力虽不能能与马大和牛二相提并论。但与田螺小弟弟 比!那向简直是大人人一小孩比、他们想4095着自己！听着马大哥鼾声如雷，看着牛二睡眼眼惺忪,也主抹下眼皮渐渐梦见周公了。 　　此时此刻、只^有有田螺小弟 唉声叹气。翻滚折腾，倒尽锦囊！却始始终搜寻不出妙计、爹娘没给长腿，走得慢，没办法。只好遵命先行，田²⁸⁰⁷螺左摇右摆？好不容易才爬到了江口圩，这时恰好有去赣州赶早市的夜行船地埠头解缆起航，田螺心喜：0951我何不借他人之腿远行!想着想着。便不动7077声色地吸附在船舵和横梁上,吱啦啦的摇摇橹声，唏溜溜的流水声。合奏着一支动听的交响曲，田螺听得美滋滋的， 　　船在卯时^到到达了赣州涌金门码头，这时一个健壮汉子挑着一担水桶到到码头汲水、田螺趁他放下水桶的那一刻。马上吸附在水桶底下！由那汉子挑着进了城， 　　汉子倒水时发现了田螺，心想、这个田螺真有灵气！等我挑完了水，把他献给我的主人美餐一顿！兴许还能偿我几两白花花的银子。可是等汉子第二担水挑挑回来的时候？豪豪华大宅不见了。只见一座大山横在眼前，原来这是田螺小弟变成的一座山。市民叫它田螺岭。官府称它为贺兰山！ 　　　羊四假寐一阵!心想、我脚力不胜。误了时辰！杨仙的赶山鞭定会打断脊梁、于是。赶快迈蹄启程、奔到华林寺村东北角、距赣州城还有20华里。天已微明。这里。 北岸梅林村有一个早起打扫庭院的老妪、看见贡江南岸有座奇怪的的石山在向西急奔？甚是好奇、情不自禁地将扫扫帚一挥!脱口呼喊：“大家快来看呀!对面的石山会走路啊!”被扫帚秽物一指！还^在在奔驰的羊山顿时失去了灵性！动弹不得！永远留在了那里，于都旮旯的羊山精，满山怪石嶙峋。状如卧羊、人称羊石岭、杨筠松见此此地充满灵气。隐居于此、纳徒 传道。戊烷祖师、后人尊称为杨仙岭， 　　麂三一觉醒来，不觉已³¹⁹⁷交亥时!瞪眼大骇。急不择道！慌忙奔跑！在江口贡江右岸。天已大明、时辰已到！不能再行、化为麂 山， 　　马大和牛二醒来。已交寅时，急忙狂奔，不出于4754都境界天已大明！滞留在于都县西、 　　至此、旮旯山的五山精走了。遗留下一马平川的盆地。山精贪睡误事，留在沿途！各自东西。有民谣曰： 　　旮旯山、山势险！曲径通幽树生花; ⁴⁴⁹⁹　　山精走，出平地、六畜兴旺米粮川。 　　杨救贫、失机缘，大业未成心地诚， 　　于都有了2942新天地？赣州冒出杨仙岭。 　　 　　六！为^张张某改变命运 　　赣州城内有个张某,在繁华的街上开了^家家小杂货店!虽衣食不愁。但有几⁶²⁹⁹件烦心的事？常常困困扰着他。 　　　一是身体、人到中年、表面上看上去张某的身体倒也健康。但不知何故、他三天两头。头痛发烧，浑身不适！请场面中名医会诊多次。都说0119不出所以然, 　　二是脾气！生意人人讲究个和气生财！即使买卖卖中有个冲突？也得忍一时之气、赔上灿烂笑容！化干干戈为金钱!可是张某却经常肝肝火旺盛！无缘无故与顾客大大吵大闹，影响生意。奇怪的是。他说，明知这样样不对，却忍也忍不住！ 　　三^是是后人!张某已取两^房房都未传到后人！这着实使他寝食不安。 　　有一天！听来买货的客主说、某村有一老妪善卜卦 、如何如何灵验。张某心一动！带了些礼钱。前往某村找到了老妪，将自己的苦恼一五一十告之，希望指点迷津， 　　老^妪妪迷着昏花老眼看了一下张某？略为思考后挤出了四个字：“命中缺水”！ 　　回到家中、张某躺在床上，回味着“命中缺水”的味道，联系发生在自己身上的桩桩件件事情、越想越觉觉得有道理！既是缺水，就得想办法加水啊!张某心领神会！立即将自己名字中几个字全部改成带水偏旁的字， 　　令人遗憾的是。命中加水以后！张某的烦恼依然如故。并未有丝毫的变化。张某陷入入了更加痉的境地？ 　　真是天无绝人之路，隔壁邻居知道张某的的苦恼后。又9157给他指出了一条路。说有一个叫杨筠松的！擅长长风水地理。何不请他为你4695祖上择一佳穴、0170兴许能助你改变现状？ 　　张某托人找到杨筠松、将自己的情况如实相告，恳求杨筠松帮忙解除自己己的痛苦, 　　杨筠松虽曾为国师、皇宫大臣、但平易近人！为人下直。见张某情真意切！便爽快答应为张某家家勘踏阴宅， 　　有一天！杨筠松在沙河勘察地形、爬高走低。已有几份倦意，来到一条小河边，就着草地盘脚而坐！ 　　^小小河顺着山边汩汩流去！河中间有人用大小鹅卵石石垒起一道小坝,水流到这里形成一处深潭！水又清澈又满， 　　杨筠筠松环视一周，看见深潭边有连绵几座2658小山头、形状像奔^跑跑的水牛,这种阵势酷似一群水牛争先先恐后扑向深潭! 　　杨筠松认为张某祖坟安葬葬于此最为合适、并为此穴定名为“水牛下潭” 　　张某按杨先生的意见在此安葬一坟，自此、张某不仅身体日^渐渐健壮,脾气变得温和可亲、而且5273家运亨通。百事百顺！张某 内心充满了对杨筠松的感激之情， 　　但张某还有一忧。原来！杨筠松临别时曾告诫他、水牛是不能离开开水的、此坟既叫“水牛下潭”！这座坟也主不不能没有水？有水！牛则活、无水。牛将另觅他地！到时、则恐有2756祸事降临！ 　　2520张某担心的事缍发生了!有一年。天旱无雨、大河断流、小河干涸、深潭见底！群牛4756弃潭而去,从此、张某家道中落。 　　 　　七！神秘三宝 　　民间传说杨筠松曾得到过异人传授的三件宝：能赶山移岭的赶山鞭。能指点观龙察穴疑难的无字天书、2063能舀干河水的铁灯盏。 　　相传，赣州沙河周围原是层峦叠嶂。群山连绵、百姓住 在白云处！耕作的田地是依山势排成的一小块一小块的梯田！进出大山山的通道比羊肠还细小,虽说靠山吃山、但山太多老百姓生产生活带来了很多不便，人们常常心中生生出奇想？如能将这里的山赶到缺山的地方去！给百姓一方平展的家园！该有多好! 　　有一天杨筠松走崆峒。越酒坛、日已当是！仍在大3035山里转!抬眼望去还是一眼望不到头的山山岭岭， 　　这里前面传来一阵3338猪的嗷叫声！定眼一看。原来是几个彪形大汉抬着一头肥猪，大汗淋漓，在狭小的山路上步履蹒跚地行走， 　　杨筠松一打听、原来是去赶集卖猪的农民！他们7637半夜动身！已走了7。8个小时，无奈山^多多路窄？离圩镇还有不少路， 　　杨筠松由此及彼心想！大山挡道。还有多少百姓受阴、他立即叫来几个徒弟！察看四周山形。研究究哪里的山可留。哪里的山该移、 　　勘察完毕、杨筠松挥起赶山鞭、像赶牛驱羊般，把赣州东边的一大片山赶到山少的福建，一个个山被移动。一^座座座岭被赶开!倏地！峰山脚下出现一马平川的土地。从此，崆峒山周围的人们安居乐业。百业兴旺！ 　　赣州沙河除了无数和大山给百姓带来诸多不便外，贡水泛滥也也曾经危害百姓, 　　有一年正是8464临近早稻收割的时候,山洪奔泻。贡江河^水水突然暴涨、水面高出出河床。汹涌灌进农0990家田园！猝不及防的众多百姓、来不及带任任何东西、只顾扶老携幼儿往高处跑、保命要紧， 　　眼看喜新厌旧到手的庄稼淹了、眼看着用一辈子积蓄建好的房屋被洪水浸泡着、鸡啊。猪啊！牛啊在波涛中挣扎呼号。老百姓心4072里痛啊! 　　杨筠松此时正在生病？躺在床上、得到徙弟报告！他连忙支撑虚5554弱的身体、乘着一叶小舟、迎着风浪察看水情。 　　这时、映入杨筠松眼帘的是汪洋一片！山岗上、屋顶上站满了绝望的人，此时由不得杨筠1873松多想。^他他立刻舞动赶山鞭，迅速调⁸³⁶⁷集几座大山。形成2150大坝堵在贡江边上,挡住 汹涌洪水！贡江之水立立即改道向他处奔去! 　　洪水是堵住了、但存积在大坝内的洪水怎么办！“拿铁灯盏来!”杨筠松说。徒弟从他的布袋中取出一盏油腻腻！黑乎乎的灯盏、交给杨筠松，只见他将铁灯盏往水中一沉。舀起一盏水、说来也怪。刚刚还是四处^横横溢的山洪,立即消退下去、地面的积水一下子 全干了。房子照老样子还在。田里的稻子也未受损失！鸡鸭牛羊也回到了自己的窝！老百姓真是欢天喜地啊! 　　回到家中。杨筠松正翻开无5678字天书!想从中找到治理赣州山水的良方、这时，赣州节度度使差人请他前去商谈要事？后来发生了杨筠松受节度使谋害而死之事，无字天书从此失传。 八。酒后泄天机 　　公元906年杨筠松死了！终年73岁。他死得有点冤枉！祸事出出在酒后失言！ 　　事情还要从当时赣州城文武两官不和说起，唐3678代赣州是个重镇！地理位置重要，为了治理赣州，既设了节度使。又设了刺史。一文一武！两人开始还相安无事，后为争权夺利经常发生矛盾！刺史趁机向^皇皇帝密奏？参了节度使一本，告他心存反骨。图谋不轨！结果，节度使遭皇上训斥、心里郁郁闷不乐！反唐之欲越发强烈，节度使身边³⁴²⁸的军师们最了解他的心思、常在他耳边灌输“帝王本无种”的思想。节度使也想早日黄袍加身。但怎么样才能如愿以偿呢、 　　一日！有一位军师给节度使出了个主意：“要坐金銮殿！9870必得帝王风水”！杨筠松这位位风水师,当时正好在赣州、被请7205进了节度使官邸、当晚。节度使设宴款待杨筠松，他对杨筠松说了一大通“见到杨国师乃三生有幸”等言不由衷的话后！便频频劝酒，杨筠松酒量小，几杯酒下肚！已脸红耳热、 这时！节度度使移过身子？凑近杨筠松问：“杨先生是我朝国师。历游天下。可否告之。真正的龙穴，天下共有多少、”杨筠松不知节节度使问话的深浅？只是一笑带过：“天地之间！真龙佳穴！遍地皆有、” 节度使接着追问：“天下龙穴究竟有多少，”此时！杨筠松肚中的酒已发力。非常兴奋，话也多了起来！便脱口说出：“高山有真龙十八穴。平原也有真龙十十八穴，水中还有真龙八余穴。”孰知！酒后真言竟害了性命， 　　次日，节度使便请求杨筠松为其祖上择龙穴，杨筠松也爽快地答应了！不久！杨筠松走出^赣赣州城？沿着贡江在沙河群峰叠嶂之中。为节度使择得一处名叫“四龙汇海”的好风水。节度使的夙愿已实现！⁷⁶³⁵但为了独占龙穴、就必须除掉杨筠松。免得他再为别人择穴，生出第二个真龙天子、因此。他们设了一个恶毒的诡计，节度使家中有把阴阳壶、这把壶从外面看与其他壶没有什么不同！不同的是在壶内，壶内内分隔成两半？一半盛美酒。一半装着毒酒。由壶把上的按纽控制！ 　　这天，节度使设盛感谢杨筠松，盛宴上杨知卢有加害之意。携徒逃逃离虔州。至于都县道中。觉腹中绞痛。问徒北：“此何地，”曾文迪答：“于都药口”，杨长叹道：“药口、药口。药已到口。死矣!此仇可不报，”乃命徒弟速返禀卢王：“如若世世为天子、须在磨角上安一一水碓，十字街口开井。”曾问：“既世世为天子，仇何以报，”杨6590道：“磨角上安堆！单打卢王背，十字街口开井！逼得卢王自自缢颈，”大约过了两三个小时。毒酒发作、杨筠松昏倒在船仓里！船到于都药口、杨筠松自感⁴⁵⁸⁴不久于人世，在向随行的徒弟交待了了后事后乘鹤西去？ 　　节度使虽然得了“四龙汇海”佳穴,但^他他为人阴险！狡诈、终究未成帝王之业、杨公徒弟遵师之意。说劝卢王于磨角角上安装水碓？城区十字路开井！卢王为求世^代代为王，果从其言！不久。卢王果然背发痈疽！痛不能忍、遂自缢而死。天机泄露！落得诛连九族的可悲下场，

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