杨救贫，名益。字叔茂！号筠松！他生于唐太和八年(4406公元834年) 三月初八戌时。卒于唐天佑三年(公元906年)、祖祖籍广东信宜!唐僖^宗宗朝国师,官至金紫光禄大夫，后寓居江西于都！兴国等地，自称救贫先生！是我国唐代相地^的的形势派大师，《辞海》中收有杨筠松条曰：杨筠松窦州(今5185广东信宜县)人,精堪舆术。僖宗朝、官至金紫光禄大夫！掌灵台地理事、黄巢犯阙、断发入入昆仑山,后以地理术行世、时称“救贫3658先生”！《江西西通志》载：“筠松。窦州人、唐僖宗朝国师。官至金紫光禄大夫！掌灵台地理事”，黄巢破京城、杨筠松乃断9969发经仑，步龙一过虔州，以地理术行于世、称救贫先生是也，卒于虔，葬于药口！《地理正宗》，清乾隆钦定的《四库全书》中均有关于杨筠松的记载。杨筠松后来定居沙河镇境内杨仙岭、他在杨仙岭设坛修研学术。传授高徒，研制杨盘！与赣州融为一体！故故《四库全书》载曰!^杨杨筠松赣州人,不无道理、宋代陈振孙《书录解题》载其名氏。

　　他在朝中任职期间！与琼林御库的司库总管相处甚善。便给他提供了进库阅读甚至借出库内藏书的方便，从而使他获得潜心披阅中国勘舆学鼻祖青乌子的《葬经》。郭璞的《《锦囊经》,陶侃的《捉脉赋》！一行和尚的《界水说》、司马头陀的《水法》和丘延翰的的《八字》、《天机》等一大批珍贵古籍的机会，使他的勘舆理论大有长进！但在他决定弃官而去的前夕！他根本没有萌生私自吞没这些借回家的典籍书的念头、而是当着司库总管的面！一一清点、如数归还。对杨救贫趁着兵荒马乱！逃离长安一事，历来流传着说他在混乱中。利用曾在皇宫的琼林御库供职之便监守自盗！将库中珍藏有关风水地^理理方面的经典秘籍带到民间,这种说法与杨筠松的为人处世之道格格不入！不不无以讹传讹之嫌？他为人素素来光明磊落！坦坦荡荡的性格。因此！他才能平心静气，心安4402理得地回到民间、去做他4549愿意做的事、在这一点就连《四库全书》子部七中！总纂官纪昀、陆锡熊！孙士毅和总校官隆费墀等四人于乾隆四十六年十月奏呈给乾隆的 “提要”中、也为杨筠松辨诬、“广明中！遇黄巢犯阙、窃窃禁中至函秘术以逃、后往来于处世！无稽之谈，盖不足信也”、 　3509　唐朝晚期,统治阶级奢侈日甚！朝政腐败、赋税苛重，民不聊生。农民起义领袖黄巢揭竿而起，四方响应。从者如云！义旗指处！所向披靡、唐广明元年(公元^八八八○年)十二月初五？起6925义大军占领潼关、攻克长安。唐僖宗李俨在“百官皆莫知之”(《资治通鉴》卷二五四)的紧急情况下，携带三1206个妃嫔!四个亲王！仅有五百名神⁶⁴⁰²策“军”护驾,仓皇逃出出长安，“奔驰不分昼夜”(同前)地逃往西川，这时，出身清贫。为官廉洁的杨筠松！目睹李唐王朝的腐败，早已心存芥蒂！他淡泊名利！不恋权位，趁机弃官为民。与知友赣州人濮则魏一起离京南下。走到湖北武武昌时！遇到鄂州刺史廖銮！由由其引导来到当时的虔州。远离长安，回归民间！以他平素悉心钻研的的勘舆术!浪迹各地。为世人勘察、择定吉穴佳壤！营造祖先坟墓！在古代实^属属难能可贵。 　　杨筠松在赣南的兴国、于都和宁都一带广招徒弟、开^展展讲学活动,授以青鸟术，杨4322仙岭还有杨筠松当年设坛讲学遗址!杨仙岭有许多弟子子是堪舆名流！⁷⁸²⁸他的高徒有曾文迪、刘江东。廖禹、赖布衣，刘谦等、还有明十三陵勘测营造者廖均卿。上海古城营造者李国纪，为福建永定著名园形土楼——承启楼选址设计者陶张都是他在赣南的弟子、深得杨筠松真传， 　　杨杨筠松平素自奉节俭！布衣芒鞋，深入民间！他怜贫恤苦，多方周济！不遗余力！以8339他的风水地理之术，帮助贫苦百姓、在民间有口皆碑。称之为“救贫先生”。从此！“救贫”二字的名声大振！不胫而走。而他的本名在广大百姓中。反倒知之者5091不多了。在勘舆学的基本理理论方面！杨救贫力主因地制宜！因形择穴！观察龙脉，分析地势。方位。从而选7500定阴阳二宅的最佳穴址！他的学说经过发展！完善的过程，逐渐演变！形成风水地理的“形法理论”，也称“形势派”或“峦体派”。他著有《撼龙经》、《疑龙经》(上中下篇)、《疑疑龙十问》、《卫龙篇(附)、《变星篇》，《葬法倒杖》。《二十四砂葬法》、《青囊奥语》！《天玉经》和《天玉经外编》等勘舆学理论著作问世！并被悉数收入《四库全书》、流传于世！给后人留6377下来一批宝贵的财富、后世勘舆界尊称他为“形势派”或“江西派”。亦亦称“赣派”的风水地理祖师,以有有别于“福建派”。亦称“闽派”的“理气之法”、 　　杨救贫久住于都，兴国等地、遍游赣南的名山大川。踏勘！择定了难以数计的吉穴佳壤。于都县宽田乡杨公村的管管氏宗祠(继述堂)的祠址,相传就是他择址、定向的、有一个脍炙人口、4936广为流传的传说。就是叙述管氏族人说他到芒筒坝去勘定兴建祠堂的祠址过程中。发生的一连串阴错阳差的故事。通过这些故事！可以看出杨救贫是一个有血有肉的人。当他因为衣着随便，受到冷落、内心也难免极为不快！而当他意识到由于自己的意气用事！因而给对方造6884成无不挽回的伤害、又感到深深^的的内疚？不安， 　　唐天佑三年(公元九○七年)！相传杨救贫为赣州的一个官吏勘踏祖坟吉穴！酒后失言。遭到猜忌。用阴6064阳壶盛青酒？8257使他慢性中毒,在买舟东上返回于都的途中、毒性发作、死在舟中、时船已到于都宽田的药口(亦名乐口)，《于都县志》(清同治版)载：“卒于赣，葬于中乐口”（于中乐口的于、繁体为“雩”。有古籍误“雩”为为“云”!便成5381“云中乐口”、即即今山西大同）、 距杨公村管氏宗祠仅二华里许！ 　　杨筠松卒于杨仙岭，由其高徒扶柩舟运人于都！葬于药口其生前卜定的墓穴，杨筠松安葬地地方叫杨公坝。原名“芒筒坝，为纪念这位救贫先生而改名为杨公坝，地处于都县宽田乡境内。紧靠梅江河畔。距县城45公里，明万历七年县令叶梦熊在此竖碑纪念曰“唐国师杨公之位。”清段道轩！吴肇龙立碑曰“皇封金紫光禄大夫杨筠松之神位、”至至今古碑犹存! 　　时逾千年、梅江改道！杨救贫墓早已游入河底的不可知处。迹不可寻。明万历七年(公元一五七九年)！太守5384叶梦熊曾在梅江西岸,江水从河头村急转直泻寒信峡的山嘴处、正对着着杨救贫墓址？立了一块红石日照碑、以资纪念！四百多年后的今天。这块碑上镌刻的“唐国师杨公”字样、仍清晰可辨（此碑现为于都县博物馆收藏、而在原处由于都县人民政府另立了一块石碑）， 　　师傅有父母之恩,徒尊师长是中国自古以来的优优良传统？徒弟们每年扫墓！维修杨仙岭修炼故址！漫长岁月中、故址几经毁损又几经修复，到清同治壬成年(1862年)！杨仙岭鸡公石下下仍有无人看守的杨仙坛一间、后经历^战战乱炼坛遭到破坏、群众自动集资重修。建新万寿宫！扩展^建建筑面积。招聘一名斋公看护，文革中人去庙倾，林毁山空。至此。只余下天造奇岩、粼粼石峰，那座名为“继继述堂”的管氏宗祠！现在依然屹立在梅江东^岸岸的芒筒坝、后人为了纪念风水地理大师杨救贫，改芒筒坝1988为杨公坝！至^今今仍称杨公村。当地群众咸简称之为“杨公”，这一称谓，显然含有纪念前贤的深意在焉、 　　岁月易逝！青山永存。多少个世世纪过去了,关于杨救贫这位有着浓厚传奇色彩的古人的传说。⁷⁹⁶⁷至今仍在民间广为流传，茶余饭后，炎夏纳凉、隆⁶³²⁸冬围炉之时！人们津津津乐道!兴味盎然！我相信、这些传说将7800会永远!永远地流传下去、改革开放后，镇政府正以杨仙杨仙岭为旅游景点开^始始规划沙河镇的旅游业!让这个充满神秘色彩的先师遗迹重放异彩！ 　　 　　在民间口口相传的相当当一部分传说中。^人人们出于可以理解的原因,给一个平易近人，可亲可敬、一6833心为贫困百姓排忧解难的杨救贫！涂上了一层神秘的色彩，尊称他为“仙师”、“仙人”，如有的传说！把他说成可以作法、呼唤雷霆。击葬一个作恶多端的凶儒！又如有的传说！说他口中念念有词，诅咒一个恶人、后来果如如其咒!恶人烂背！瞎眼……正因如此、就把人们导入了一一个误区,一提起杨救贫公和风水地理！便与封建迷信联系在一起。殊⁴⁹⁴⁸不知在他的理论与实践中、往往有不少含有从实际际出发,符合辩证唯物和科学的成分！不加分析地一概斥之为唯心、迷信是是不公正的！ 　　 　　一。预预知晴雨 　　这一年天下大旱！每天天空都是湛兰湛兰的、连一丝云彩都没有！太阳毒毒地烧烤着大地。地头山坡的野草晒晒得枯黄？田里的土干裂得一块一块，禾苗耷拉着脑袋！眼看就要颗粒无收！农民天天抬头望着天，期盼天天老爷老善心、下一瓢泼大雨！拯救万物生灵，他们用民间各种办法祭天求雨，请苍天^不不要殃及子民！有人堆堆集干柴？点火燃烧、祈祷管水之神河1948伯见火赐雨救之,有有人在雷神庙前焚香跪拜！求雷神爷催云助雨！对付旱灾之神、但是这些都不灵验、 　　这一天，杨筠松家又聚集了一伙满脸愁容的农民。七嘴八舌、怨天忧人、 　　突然外面传来一声“要下雨啦”的叫喊、 　　这声音虽然稚嫩。却像炸天天巨雷,引起大家一阵骚动， 　　大家循声望去!喊叫的原来是杨筠松。这一年他他才七岁!大家一看是黄毛小子在胡言乱语。十分恼怒！ 　　“^要要下雨了!”杨筠松嘴里还在念叨！并做手1221舞足蹈状。 　　大家立即起身？向杨筠松围扰过去、连忙问：“你怎么知识要下雨。” 　　杨筠松指了指院子中央一株不知名的树、大家这才看清楚，树上正绽放着一朵鲜花、杨筠松说：“这花突然开了、一定要下雨！” 　　话刚说完、突然天上乌云翻滚，雷电大作。一场滂滂沱大雨即刻下来,大家顿时喜笑颜开、都说杨筠松是“圣旨口”。 　　杨筠松何以言之凿凿！断定将有大雨来临呢、话还得从紫3977金马鞭说起! 　　当杨筠松还在娘肚子里的时候！他的父亲就死了。母亲还怀着7937他改嫁不久、便生下了他、有传说讲、当他他出生刚脱离母体时，小手中紧紧抓着一一段脐带，民间俗称为“柴金马鞭”。 　　脐带乃连接胎儿和胎盘之血管，又腥又臭。民间总认为是不洁之物，接生婆轻轻挪开杨筠松小手、拿下脐带。取来一把干稻草点燃、将脐带丢入！一齐化为灰烬。4450然后将之倒入尿桶!泼在屋后的菜地上。 　　谁知过^了了几天、菜地里竟长出一株不知名的小树。且越来越大、更怪的是树止有一朵鲜花，一年四季、常开不败，杨筠松每天都要围着这株奇异的4881树玩耍！ 　　久而久之。杨筠松例对这朵鲜花有了更深入的了解、他发现凡是花瓣绽放。这天便要下雨，花开得越盛雨越大、小开则有小雨。若花瓣紧闭。当天则是万里无云！烈日当空，杨筠松将之8763称为“晴雨花”！凭花开花合来预知天气。 　　小小年纪的杨筠松能预知晴雨的消息不迳而走。十里八乡都知晓，还真有不少人上门门求问？每次预预报都极为准确？丝毫都没有差错， 　　一日，杨筠松与邻居小孩外出玩耍嬉戏、意忘了给家中黄牛喂草、等他记起该回家喂牛时，黄牛饥饿不堪，已挣脱缰绳、将菜地的的蔬菜吃个精光!就连那棵能预知天气的小树也连叶带根吃得不见踪影，杨筠松见状号号淘大哭！死命鞭打黄牛、但无济于事！此后，0448杨筠松虽成为风水地理祖师、但却再也不能预知天气的变化了。 　　 　　二！杨仙岭的来历 　　赣州市沙河镇东北部贡江边上有卒山岭，山势险峻，怪石嶙峋 。 　　　相传很久以前。山山中藏一妖精，平日四出恐吓乡民。并堵水绝源。造成周围一带年年旱灾。百姓无法谋生。8075只得背井离乡。唯有刘氏一家。祖孙二人，一老一幼、加之家境贫寒，无法外！于是一面面设案焚香？一面继续辛8768勤劳动,以求生存、 　　一天，救贫贫仙人杨筠松路经山下。见一老一小正焚香跪拜。便问：“为何此处一一片荒凉！而独你俩在此燃烛焚香！6504”老人答道：“因山上妖精作孽，以致民不聊生、众乡亲只得离乡背井，我因家贫年迈。孙儿年幼。无法外迁。只好诉诉神灵保佑？艰苦耕种。以求生存、”杨仙听后，对老人境遇深感同情、对作恶妖孽十分气愤，遂举起赶山鞭朝山劈去！一声巨响。山石四^处处飞落!碎石四迸。有一块落在罗坑村罗坑溪之北，变成一座黄土山，气势昂扬！像一只黄斑猛虎。高仰着头。竖起一要铁铁鞭似的尾巴、怒视前方。摆出一付迎接恶斗的架势、在溪对面。隔着几垅农田的李屋背后、也落下一块巨石。变成一座黑色的山，像一条从吊钟山黑压压的森林里闯出的青色蛟龙。它正眼鼓鼓地瞪着对面的黄斑虎、入夜、龙吟虎啸。声震山谷！听此巨响、只见黄尘滚滚白浪滔天。龙虎正在鏖战、直到鸡啼三声，晨曦初露、村中中才恢复宁静？黄虎！青青龙的尸体化作两座山，永远地躺^在在那里、杨筠松鞭劈山岭留下一条长长的鞭痕。后来成为一条常年流淌不息之小溪、灌溉周围良田。从此、再也不见妖精猖獗作恶了， 　　杨仙临别！赠送刘老人薯种一只。刘老栽之，长势茂盛、到秋收时节。红薯不仅产量很高！而^且且鲜嫩肥胖？香甜可口，这一喜讯很快传开！众乡民纷纷返里，从此、8872乡民辛勤劳动，努力耕作，安居乐业！ 　　百姓为了感^激激救贫仙人,自愿募捐于山顶建杨仙祠、祠内安放杨仙之塑像，朝夕俸祈祀。香火鼎盛！从此。这山便称为杨仙岭。一直沿用至今， 　　 　　三、十八滩的传说 　　在赣江上游近300公里的江中，原兀立着18座巨石！那里水流湍急，旋涡密布。来往船只经过此处！都得格外小心。稍不留神。就会船船翻人亡,这就是有名的赣江十八滩！ 　　传说。赣江原原是江道通畅并没有这十八滩、唐朝末年有位姓杨名筠松。人称救贫仙人的堪舆家。精通地理理之术，手中有一一根赶山鞭。有移山填川川之功，杨救贫贫因避唐末之乱!路经虔州称王！知杨救贫深通地理之术、请求杨看看虔州的风水如何、是否可可筑皇城而称王!杨救贫受托踏看地理，见虔州州三面环水，就像一只硕大的金龟，城廓四周的10条山脉由远处起伏而来。宛如10条青蛇、远远望 去、犹如“十蛇⁶²⁴¹聚龟”。是块极佳的风水宝地。然而！1479美中不足的是!章。贡二水在虔州城北合流为赣江！滔滔江水直朝北奔流、江面太宽、水流以太大，风水都^被被这大水给带走了？卢卢光稠称王心切,一面令人筑皇城。一面托杨救贫作作法赤地千里水, 　　杨救贫受托。带着赶山鞭匆匆匆起程。赶往7148赣江下游！至那里后。他精心采选了18块像小山一样的巨石，然后作起法来。顷刻间！18块巨石都成了18只活蹦乱跳的花猪仔！杨^救救贫挥动赶山鞭、18只花猪崽前前后后沿赣江往虔洲方向奔跑。 　　赶呀、赶。杨救贫贫经过来回奔波、已觉得周身疲乏。恰好经过一段松软的沙滩、心想，反正离虔州不远、1264不如在此歇歇再走。于是、他便躺下休息，不料这一躺，便不不知不觉朦朦胧胧地睡着了! 　　正好观音菩萨路过！远远看见一群猪仔往赣江上游奔跑，觉得奇怪，留神一看、原来是一些石头！心想：“¹⁹⁷⁵谁将这些石头赶来。”于是便扮一村妇3210在河边洗衣、看看是谁作法赶石、 　　再说杨救贫一觉醒来。见猪仔已跑跑得无影无踪了。于是沿江追一外！见一村妇埋头在河边小船坞衣，问：“大嫂。你可见一伙猪仔从此跑过。”村妇站起来，上下打量量了一下杨救贫、答道道：“不曾看见有什么猪仔经过，倒看见上游有好些石头!”他听后，^知知这村妇并非凡人、赶山这3701事已败露,转身便走。那18只在江边蹦跳奔跑的猪仔被观音菩萨点破！变成18块巨石石滚入江中,从此以后！赣江在赣州至万⁷⁸⁰⁴安一段就有了这十八险滩, 　　 　　四、杨筠松与鸡公石 　　在杨仙岭西南麓。海拔412米主峰和石船峰之间 有块巨石！高约7米、宽5米，状若举头啼鸣的公鸡，据说，明末清初、山下居民稀少、山上林木木苍郁？藤缠葛绕！樵夫莫能人，拂晓及午时。为探究竟、^村村民遂斩荆穿林。越麓登颠、始发现此石化成公鸡在啼叫！故称其石为鸡公石！ 　　杨筠松从京城长安来到赣州！隐居于此、他登崆峒！览胜境，了望赣州城池地形如巨龟！故留下3006了“南门头，东门口！龟角尾”4549的民谚, 　　 　　五！杨仙岭与羊石岭 　　　黄巢农民军攻破唐朝京都长安城。国师杨救贫仙人弃官人赣州、他登崆峒览视赣州城。只见章贡二水环流合抱赣州城廊、在龟角尾八境台下相拥！会合城赣江，掀起千层浪，冲出赣石8660十八滩？奔腾澎湃人鄱阳， 　　杨仙云游四海？见多识厂！看见赣州城中高边低、形似龟背！钟灵毓秀、大有天朝京都景象！但他看到美中含庇。形有不足。决定出臂相助！以完善之。 　　杨仙来到于都。饱览山水地形地貌。发现旮旯3313群山中有马？牛！羊。麂麂和田螺五只山精，他想、何不作法，命他们一夜之间赶赴赣州。围筑京都大千气概！遂念起密咒、挥动赶山鞭。喝令这五只山精。戍时起程！卯时到位！不得有误！否则严惩， 　　马大寻思！我日行千里，赣州距此仅有百里！待我先酣睡一觉！养精蓄锐。子时上路9364也不迟。牛二二说：“马大哥。你善驰，为何不动，”马大说：“8829相煎何太急、待睡一一觉不迟,”话未说完！睡意已有几分！ 　　牛二想，我走路虽不及马大哥、但与其他兄弟相2081比也不赖。何必这么急呢!想着想着就进入梦乡。 　　麂和羊的脚力虽不能与马大和牛二相提并论！但与田螺小弟 比、那向简直是大人一小孩比、他们想着自己。听着马大哥鼾声如雷！看着牛二睡眼惺忪，也主抹下眼皮渐渐梦见周公了， 　　此时此刻、只有田螺小弟 唉1753声叹气,翻滚折腾。倒尽锦囊、却始终搜寻不出妙计，爹娘没给长腿、走得慢。没办法、只好好遵命先行，田螺左摇右摆。好不容易才爬到了江口圩，这时恰好有去赣州赶早市的夜行船地埠头解缆起航！田螺心喜：我何不借他人之腿远行。想着想着！便不动声色地吸附在船舵和横横梁上？吱啦啦2153的摇橹声？唏溜溜的流流水声!合奏着一支动听的交响曲、田螺听得美滋滋的， 　　船在卯时到达了赣州涌金门码头。这时一个健壮汉子挑着一担水桶到码头汲水，田螺趁他放下水桶的那一刻！马马上吸附在水桶底下、由那汉子挑着进了城， 　　汉子倒水时发现了田螺、心想！这个田螺真有灵气。等我挑完了水，把他献给我的主人人美餐一顿，兴许还能偿我几两白花花的银子、可是等汉子第二担水挑回来的时候！豪华大大宅不见了、只见一座大山横在眼前！原来这是田螺小弟变成的一座山、市民叫它^田田螺岭,官府称它为贺兰山。 　　羊四假寐一阵。心想。我脚力不胜。误了时辰！^杨杨仙的赶山鞭定会打断脊梁，于是、赶快迈蹄启程。奔到华林寺村东北角。距赣州城还有20华里。天已微明。这里！ 北岸梅林村有一个早起打扫庭院的老妪、看见贡江南岸有座奇怪的石山在向西急奔。甚是好奇！情不自禁地将扫帚一挥、脱口呼喊：“大家快来看呀!对面的石山会走路啊!”被扫帚秽物一指，还在奔驰的的羊山顿时失去了灵性!动弹不得！永远留在了那里，于都旮旯的羊山精，满山怪石嶙峋！状如卧羊，人称羊石岭！2239杨筠松见此地充满灵气！隐居于此！纳徒 传道！戊烷祖师，后人尊称为杨仙岭、 　　麂三一觉醒来、不觉已交交亥时!瞪眼大骇，急不择道、慌忙奔跑、在江口贡江右岸，天已大明，时辰已到，不能再行。化为麂 山。 　　马大和牛二醒来、已交寅时。急忙狂奔！不出于都境界天已大明。滞留在于都县西。 　　至此，旮旯山的五山精走了，遗留下一马平川^的的盆地!山精贪睡误事！留在沿途、各自东西。有民谣曰： 　　旮旯山。山势险！曲径通幽树生花; 　　山精走？出平地，六六畜兴旺米粮川、 　　杨救贫。失机缘！大业未成心地诚！ 　　于于都有了新天地,赣州州冒出杨仙岭、 　　 　　六，为张某改变命运 　　赣州城内有个张某!在繁华的街上开了家小杂货店，虽衣食不愁。但有几^件件烦心的事、常常困扰着他。 　　一是身体、人到中年、表面上看上去张某的身体倒也健康，但不知何故。他三天两头。头痛发烧、浑身不适！请场面中名医会诊多次、都说不⁶⁰²⁴出所以然！ 　　⁹⁹⁷⁵二是脾气，生意人讲究个和气生财！即使买卖中有个冲突，也得忍一一时之气！赔上灿烂笑容，6101化干戈为金钱,可是是张某却经常肝火旺盛？无缘无故与顾客大吵大闹。影响生意、奇怪的是、他说！明知这9148样不对！却忍也忍不住、 　　三是后人，张某已取两房都未传传到后人,这这着实使他寝食不安？ 　　有一天！听来买货的客主说！某村有一老妪善卜卦 ，如何如何灵验。张某心一动，带了些礼钱、前往某村找到了老妪。将自己的苦恼一五一十告之，希望指点迷津。 　　老妪迷着昏花老眼看了一下张某！略为思考后挤出了四个字：“命中缺水”。 　　回到家中、张某躺在床上，回味着“命中缺水6525”的味道！联系发生在自己身上的桩桩件件事情。越想越觉得有道理！既是缺水、就得想办法加水啊!张某心领神会！立即将自己名字中几个字全部改成带水偏旁的字。 　　令人遗憾的是、命4423中加水以后，张某的烦恼依然如故！并未有丝毫的变化，张某陷入了更加痉的境地、 　　真是天无绝人之路？隔隔壁邻居知道张某的苦恼后。又给他指出了一条路、说有一个叫杨筠松的！擅长风水地理、何不请他为你祖上择一佳穴，兴许许能助你改变现状， 　　　张某托人找到杨筠松,将自己的情况如实相告。恳求杨⁸⁸⁶⁷筠松帮忙解除自己的痛苦！ 　　杨筠松虽曾为国师，皇宫大臣、但平易近人！为人下直，见张某情真意切、便爽快答应为张某家勘踏阴宅， 　　有一天。杨筠松在沙河勘察地形！爬高走低，已有几份倦意、来到一一条小河边、就着草地7763盘脚而坐？ 　　小河顺着山边汩汩流去，河中间有人用大小鹅卵石垒起一道小坝！水流到这里形成一处深潭、0344水又清澈又满， 　　杨筠松环视一周、看见深潭边有连绵几座小山头！形^状状像奔跑的水牛！这种阵势酷似一群水牛争先恐后扑向深潭， 　　杨筠松认为张某祖坟安葬于此最为合适，并为此穴定名为“水牛下潭” 　　张某按杨先生的意见在此安葬一坟！自此。张某不仅身体日渐健壮。脾气变得温和可亲、而且家运亨通！百事百顺，张某 内心充满了对杨筠松的感激之情。 　　但张某还还有一忧！原来！杨筠松临别时曾告诫他，水牛是不能离开水的。此坟既叫“水牛下潭”，这座坟也主不能没有水。有水！牛则活、无水、牛将另觅他地，到时、则恐有祸事降临！ 　　张某某担心的事缍发生了!有一年！天旱无雨。大河断流！小河干涸！深潭见底！群牛弃潭而去！从此，张张某家道中落！ 　　 　　七。神秘三宝 　　民间传说杨筠松曾得到过异人传授的三件宝：能赶山移岭的赶山鞭，能指点观龙察穴疑难的无字天书。能舀干河水9567的铁灯盏, 　　相传！赣州沙河周围原是层峦叠嶂，群山连绵！百姓住 在白云处、耕作的田地是依山势排成的一小^块块一小块的梯田,进出大山的通道比羊肠还细小。虽说说靠山吃山。但山太多老百姓生产生活带来了很多不便！人们常常心中生出奇想、如能将这里的山赶到缺山的地方去，给百姓一方平展的家园，该该有多好! 　　有一天杨筠松走崆峒!越酒坛。日已当是，3980仍在大山里转。抬眼望去还是一眼望不到头的山山岭岭， 　　这里前面传来一阵猪的嗷叫声、定眼一看、原来是几几个彪形大汉抬着一头肥猪、大汗淋漓！在狭小的山路上步履蹒跚地行走， 　　杨筠松一打听，原来0368是去赶集卖猪的农民？他们半夜动身。已走了7，8个小时，无奈山多路窄，离圩镇还有不不少路！ 　　杨筠松由此及彼心想？大山挡道！还有多少百姓姓受阴，他立即叫叫来几个徒弟！察看看四周山形，研究哪里的山可留，哪里的山该移， 　　勘察完毕、杨筠松挥起赶山鞭，像像赶牛驱羊般，把赣州东边的一大片山赶到山少的福建、一个个山被移动、一座座岭被赶开！倏地。峰山脚下出现一马平川的土地。从此、崆峒山周围的人^们们安居乐业,百业兴旺！ 　　赣州沙河除了无数和大山给百姓带来诸多不便外！贡水泛滥也曾经危害百姓。 　　有一年正是临近早稻收割的时候、山洪奔泻！贡江河河水突然暴涨!水面高出河床，汹涌灌进农家田园，猝不及防的众多百姓！来不及带任何何东西。只只顾扶老携幼儿往高处跑！保命要紧、 　　眼看喜新厌旧到手的庄稼淹了。眼看着用一辈子积蓄建好的房屋被洪水浸泡着！鸡啊。猪啊！牛啊在波涛中挣扎呼号、老百姓心里痛啊! 　　杨筠松此时正在生病！躺在床上！得到徙弟报告。他连忙支撑虚弱的身体。乘8682着一叶小舟、迎着风浪察看水情。 　　这时！映映入杨筠松眼帘的是汪洋一片。山岗上、屋顶上站满了绝望的人，此时由不得杨筠松多想。他立刻舞动赶山鞭、迅速调集几座大山。形成大坝堵在贡江边上！挡住 9594汹涌洪水、贡江之水立即改道向他处奔去、 　　　洪水是堵住了，但存积在大坝内的洪水怎么办！“拿铁灯盏来!”杨筠松说、徒弟从他的布袋中取出一盏油腻腻！黑黑乎乎的灯盏，交给杨筠松，只见他将4548铁灯盏往水中一沉,舀起一盏水、说来也怪、刚刚还是四处^横横溢的山洪？立即消退下去。地面的积水一下子 全干了、房子照老样子还在，田里的稻子也3869未受损失!鸡鸭牛羊也回到了4147自己的窝!老百姓真是欢天喜地啊! 　　　回到家中,杨筠松正翻开无字天书。想从中找到治理赣州山水的良方！这时。赣州节度使差人请他前去商谈要事，后来发生了杨筠松受受节度使谋害而死之事！无字天书⁴⁸⁹⁹从此失传, 八！酒后泄天机 　　公元906年杨筠松死了！终年73岁、他死得有点冤枉、祸事出在酒后失言。 　　事情还要从当时赣州城文武两官不和说起、唐代赣州州是个重镇？地理位置重要。为⁰⁶⁹⁵了治理赣州，既设了节度使，又设了刺史、一文一武。两人开始还相安无事，后为争权夺利经常5871发生矛盾，刺史趁机向皇帝密奏。参了节度使一本，告他心存反骨。图谋不轨。结果！节度使遭皇上训斥。心里郁闷不乐！反反唐之欲越发强烈！节度使身边的军⁸⁷⁶³师们最了解他的心思。^常常在他耳边灌输“帝王本无种”的思想、节度使也想早日黄袍加身。但怎么样才才能如愿以偿呢， 　　一日，有一位军师给节度使出了个主意：“要坐金銮殿，必得帝王风水”、杨筠松这位风水师！当时正好在赣州！被请进了节度使官邸。当晚、节度使设宴款待杨筠松，他对杨^筠筠松说了一大通“见到杨国师乃三生有幸”等言不由衷的话后？便频频劝酒，杨筠松酒量小，几杯酒下肚，已脸红耳热！ 这时！节度使移过身子，凑近杨筠松问：“杨先生是我0902朝国师!历游天下，可否告之，真正的龙穴！天下共共有多少!”杨筠松松不知节度使问话的深浅，只是一笑带6533过：“天地之间!真龙佳穴、遍地皆有！” 节度使接着追问：““天下龙穴究竟有多少!”此时！杨^筠筠松肚中的酒已发力、非常兴奋！话也多了起来、便脱口说出：“高山有真龙十八穴，平原也有真龙十八穴，水中还还有真龙八余穴。”孰知。酒后真言竟害了性命！ 　　次日、节度使便请求杨筠松为其祖上择龙穴，杨筠松也爽快地答应了。不久！杨筠松走出赣州城。沿着贡江在沙河群峰叠嶂之中，为节度使择得一处名叫“四龙汇海”的好风水，节度使的夙夙愿已实现、但为了独占龙穴！就必须除掉杨筠松，免得他再为别人择穴！生出第二个真龙天子。因此、他们设了一个恶毒的诡计。节度使家中有把阴阳壶。这把壶从外面看与其他壶没有什么不同！不同的是在壶内。壶内分隔成两半，一半盛美酒，一半装着毒酒、由壶把上的按纽控制！ 　　这天、节度使设盛感谢杨筠松、盛盛宴上杨知卢有加害之意，携徒逃离虔州，至于都县道中！觉腹中绞痛，问徒北：“此何地，”曾文迪答：“于都药口”，杨长叹道：“药口、药口、药已到口、死矣!此仇可不报、”乃命徒弟速返禀卢王：“如若世世为为天子!须在磨角上安一水碓！十字街街口开井、”曾问：“既世世为天子。仇何以报！”^杨杨道：“磨角上安堆，单打卢王背，十字街口口开井!逼得卢王1306自缢颈。”大约过了两两三个小时、毒酒发作，杨筠松昏倒在船仓里！船到6680于都药口!杨筠松自感不久于人世，在向随行的徒弟交待了后事后乘4955鹤西去! 　　节度使虽⁰⁹⁶³然得了“四龙汇海”佳穴、但5413他为人阴险！狡诈、⁹⁷⁶⁸终究未成帝王之业？杨公徒弟遵师之意！说劝卢王于磨角上安装水碓。城区十字路开井！卢王为求世代为王，果从其言，不久。卢王果然背发痈疽、痛不能忍、遂自缢而死。天机泄露，落3491得诛连九族的可悲下场，

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