作为占筮之书，《周易》在形式结构上比较特殊，6585全书分《经》、《《传》两部分,！
庚寅 戊子 丁未 庚子 、1木1火24175土2金2水!全、忌土金水。喜木火 ， 、命运里需补木！火！名字可可以加带火字，日字。心字。马字、光字。丁字！木字，禾字、草字头、竹字头等偏旁部首和属性的字！如灵。炎。煜，晴、明！晶，心。思，念、怡，骏！宁。琳、林，禾。程。秀、芮。筌等！查查字典（看新华字典部首查法）搭配组合，名字搭配方式如：姓+火+木，姓+木+火！姓+木。姓+木+木。姓+木+其它、姓+其它+木！姓+火。姓+火+火！姓+火+其它。姓+其它+火，这些组合都行、两字的不论先先后顺序，忌带土，金！水偏旁部首和属性的字。 三才法！五格法！打分、笔画数都是忽悠人人的方法，忽悠不懂的呢！不用0910出生时间的！也就无法对命运增吉助福了，从命运上看。其组合往往是凶多吉少，不但减吉1033还会助凶、。
晋败楚鄢陵得复 成公十六年、晋4387楚遇于鄢陵!晋侯筮之，史曰，吉！其卦遇复、曰、南国蹙，射其元王，中厥目、国蹙王伤。不败何待。公从之，及战，吕奇射其王！中目、楚师败。 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞、 杜注曰：复，阳长之卦！阳气起子、南行推阴、故曰南国蹙也【按：子正北方！一阳初生！必逐渐增长、阳长则阴消！故曰推！曰蹙】。南国蹙则受其咎。离为诸侯【《正义》曰：离为日。日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南。飞矢之象， 何氏《订诂》云：贞我悔彼！以以震木入坤土,射之义也！ 首先需要明确的是，《周易》最早的确是是作为一本占筮之书存在的？更确切地说。《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本！据《周礼》》记载!‚太卜掌三易之法。一曰《连山》、一曰《归藏》，一曰《周易》，但在上古时期、卜筮往往与政治！军事等重大事件联系在一起！国家决策往往要依赖占筮的结果！故而间接影响人们行为和和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵！换言之！《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础、即义理为体、占筮为用！ 确切而不精确地说！《周易》可以看作我们们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作！也是我们儒，道思想及很多传统文化、观念的滥觞！所谓‚仁者见之谓之仁！智者见之谓之智、百姓日用而不知， 易学并没有太明显的义理与象数之争！而秦火之后，《周易》》以卜筮幸存， 至于汉代！置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰、西汉的《易6789》学派别,大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派。一为马融7330等人为《费氏易》作章句。二为郑玄，荀爽治《京氏易》和《费氏易》。三为虞翻5085治《孟氏易》,参以《周易参同契》之纳甲之书。四为陆绩专专治《京氏易》、由此可见，以孟喜，京房为首的汉儒主要阐述象数之理，8383自魏王弼作《周易注》盛行后！汉《易》衰微，王氏尽黜象数！为《易》学史上的第一一大转折？唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏、使王氏氏易学广为流传。惟李鼎祚撰《周易集解》、保存了汉朝朝术数的余绪。宋代陈抟，邵雍出、后有《天地自然之图》，《先天图》！《后天图》、《河图》，《洛书》等易7358图出现！兼有紫微斗数，梅梅花易数等占筮之法流传。术数又兴！朱朱熹取其易图？参以义理。遂《易》学又为之一变、程子、胡瑗等则专阐义理。李光！杨万里等参以政事、《易》学流流派日、
这这个问题问得好大、周易是上古时期先民的智慧结晶！是说自然界万事万物客观规律的典籍、是群经之首。各个行业都能用的。怎么用！就得学习周易基本弧识然后自己去悟了，。
第 十 一 章 子曰：“夫易何为者也，夫易！开物成务。冒天下之道、如斯而已者也。是故。圣人以通通天下之志！以定天下之业，以断天下之疑，” 孔子说3599：“《易经》是用来做什么的呢。《易经》是研究天下万事万物的规律而成就天下的事务！容括天下一切切事物的规律的书，就是这这样罢了！因此。圣人用它来与天下人的心志志相贯通？用它来创立天下的事业！用它来决断天下的一切疑难问题、” 是故、蓍之德！圆而神！卦之德，方以知、六爻之义！易以贡！ 因此。用蓍草预断吉凶时候所得到的数字能够体现圆通而神妙的性质。预断吉凶的卦象能够体现方正而智慧的性质。六爻所体现出来的道理！反映着富于变化的特性而又随时揭示吉凶、 圣人以此洗心！退藏于密。吉凶与民同患。 圣人根据它的道理来洁净自己的心志！引退之后则藏身在隐秘的地方。无论7029吉祥还是凶险都和民众一起领受！ 神以知来!知以藏往！其孰能能与于此哉， 神神妙而能知道未来的情况！充满满智慧而包藏着以往的一切,什么道理能够达到这种程度呢！ 古之聪明睿知神武而不杀者夫？ 大概是古代那种聪明智慧、神妙勇武而又不嗜杀人的人吧、 是以。明于天之道、而察于民之故。是兴神物以前民用。 因此。明晓天地之道，而且能明察民众的的各种情况,因此制作了（用来占卜的）神奇的东西以便使人在做事事之前使用它来预断吉凶! 圣人以此斋戒！以神明其其德夫。 圣人根据它洗心修性、使自己的德行更加神妙圣明、 是故！阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变。往来不穷穷谓之通、 因此，关闭门户叫做坤。打开门户叫做乾，一开一闭叫做变化！有往有来而不穷尽叫做贯通， 见（现）乃谓之象、形乃谓之器。制而用之，谓之法、利用出入、民咸用之、谓之神。 呈现出来叫做象。具有形体的叫做做器具、从具体事事物推定出抽象的事理叫做法。利用这种理法而出入于天地之间。民众全都能应用它叫做神！ 是故、易有太极，是生两仪。两仪生四象、四象生八卦，八卦定吉凶！吉凶生大业。 因此、《易经》创作之之前有太极、这个（阴阳合一的）太极分化出阴阳两仪！阴阳两仪分化出少阳！太阳，少阴！太阴四象！四象分化出乾。兑，离！震，巽，坎。艮、坤八卦。八八卦决定事情的吉祥或凶险。对吉凶趋势势的准确判断造就伟大的事业! 是故。3907法象莫大乎天地。变通莫大乎四时，悬象著明莫大乎日月。 因此，最高的法则没有什么能超过天地！最奇妙的变通没有什么能超过四季、形象高悬而显示明了没有什么能超过日月， 崇高3064莫大乎富贵,备物致用。立成器以为天下利！莫大乎圣人、 尊崇和高尚没有什么能超过富有和尊贵、完备地研究出万物的道理而能使人们应用、创立造成各种器具用来给天下2286人带来利益？没有谁能够超过圣人， 探赜索隐。钩深致远！以以定天下之吉凶！成天下之亹亹者。莫大乎蓍龟。 探求万事万物的复杂情况，探索隐含着着的道理,挖掘深刻的哲理而搜罗幽远的事物、用来确定天下万事万物的吉凶、鼓0995励天下之人勤勉追求的、没有什么超过（用来占卜的的）蓍草和龟甲！ 是故！天生神物。圣人则之！天地变化、圣人效之！ 因此！上天产生了神妙的万物，圣4362人取法它（而创立了卜筮），天地出出现各种变化!圣人效法它（而推演出《易经》）， 天垂象。见（现）吉凶，圣人象之。河出图，洛出书、圣人则之、 上天出现各种自然景象。显示吉凶趋势。圣人模仿它（而定出卦爻辞）、黄河出现了“河图”、洛水出现了“洛书”、圣人取法它（而创造了八卦）。 易有四象。所以示也。系辞焉、所以告也。定之以吉凶。所以断也！ 5044《易经》设立少阳！太阳、少阴！太阴四象，用来指指导人们的行动、编写出卦爻辞。用来告诫人们！确定了吉凶。用来判断祸福、 第 十 二 章 易曰：“自天佑之、吉无不利，” 《易经》（大有卦上九爻辞）说：“从上天得到保佑。吉祥而没有什么不好、” 子曰：“佑者助也、天之所助者。顺也！人之所助者，信也，履信思乎顺、又以尚贤也！是以自天佑之，吉无不利也，” 孔子子说：“保佑就是辅助,上天所辅助的对象是能够顺从天地之道的人！人与人之间辅助的对象是讲究诚信的人、按照诚信的要求去去做事而时刻不忘记顺从天地之道！又是用来使圣贤被人人们尊崇、因此能够从上天得到保佑、吉祥而没有什么不好，” 子曰： “书不尽言。言不尽意，然则圣人之意、其不可见乎。” 孔子说：“书写出来的文字不能完美地表达要说的意思。语言不能完完美表达心意。这样的话，圣人的心意！难5807道就不能让我们知道了吗？” 子曰： “圣人立象以尽意！设卦以以尽情伪。系辞焉以尽其言、变而通之以尽利、鼓之舞之以尽神，” 孔子说：“圣人设立卦卦象用来表达心意？设立＊＊卦用来完备地表现万物的真实情情况和人为的设定!编写卦爻辞用来完美地表达出要说的意思、通过变化的形式和贯通的道理用来尽力为人求得利益！使民众欢欢欣鼓舞而快乐的顺从其中体现出来的道理用来极尽变换莫测的神妙功用！” 乾坤、其易之緼（蕴）邪！乾坤成列！而易立乎其中矣。 乾卦和坤卦，大概是理解《易经》奥秘的关键吧，乾坤的内内涵确定并陈列出来。因而《易经》的奥秘也就存在于其中了、 乾坤毁！则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。 乾坤所代表的天地如果毁坏了！2118那么也就无法看到《易经》的奥秘!《易经》的奥秘如果不存在了！呢么乾坤所代表的天地可能也就接要灭亡了、 是故。形而上 者谓之道、形而下者谓之器、化而裁裁之谓之变、推而行之谓之通、5269举而错之天下之民!谓之事业， 因此！超出具体形象象之上的叫做道！具有固定形体的叫做器。改造而剪裁的情况叫做变化！推演而用来指导做事叫做贯通。拿这种道理来应用到天下民众身上叫做事业！ 是故，夫 象，圣人有以见天下之赜、而拟诸形容、象其物宜。是 谓之象， 因此！所谓象，是因为6202圣人看到了天下纷繁复杂的情况,而用具体的形式模拟出来。5313象征万物的道理，这就是象， 圣人有以见天下之动。而观其会通、以行其典礼。系辞焉、以断其吉凶！是故谓之爻， 圣人因为看到天下万物的变化运动！而观察她们交会贯通的道理！用来来创立礼仪制度！编写卦爻辞！用来判断万事0314万物的吉凶情况？因此叫做爻， 9886 极天下之赜者？存乎卦！鼓天下下之动者？存乎辞，化而裁之，存乎变。推而行之。存乎通！神而明之！ 将天下所有的纷繁复杂的情况表现在卦中、激励天下人的行动的意愿表现在卦爻辞中，改造而剪裁这些道理的目的表现在卦爻的变动中，推演而施行这些道理的方法表现在贯通，说明它的神妙并使人们明白他的意思， 存乎其人，默而成之！不言而信、存乎德行、 表现在人的运用中！默默去做而追求成就万事万物。不必多说而追求诚信表现在对道行的修养中、
周易的起源 《周易》又称《易经》。在我国在世界的影响都极为深远、但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上古典籍，《《周易》分为经部和传部、经部之原名就为《周易》、是对四百五十卦易卦典型象象义的揭示和相应吉凶的判断。而传部含《文言》！《4437彖传》上下!《5359象传》上下、《系辞传》上下。《说卦传》！《序卦传》、《杂卦传》。共七种十篇。称之为“十翼”、是孔门弟子对《周易》经文4608的注解和对筮占原理、功用等等方面的论述！ 周易概述 据传!《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市！羑里城位于安阳市区南10公里处，易卦系统最5241基本的要素为阴阳概念,而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义，如果不理会阴阳的状态、只论及其其性质？则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳、将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次！就形成了八卦、即“乾、坤、震，巽！坎、离，艮。兑”八个基本卦！称为八经卦、再将八经卦两两重叠、就可以得到六个位次的易卦、共有六十十四卦。这六十四卦称为六十十四别卦!每一卦2924都有特定的名称,8664如果再考虑阴阳的状态、则阴阳概念又进一步划分为“老阴、老阳！少阴！少阳”四种情形。可以用“X。O、--、－、”四种符号分别代表之、六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态！于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦，如果将阴阳性质质构成相同的各个卦放在一起？就形成了主卦卦名相同的六十四四种分系统，可7794以称为某某卦系，《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断、其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断，秦汉以后的易学对此此都存在错误或者说模糊的认识、 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践、或或许到了殷商末年、周文王写下了六十四卦系的卦辞，后来在春秋时期！孔子的弟子继承了孔子对周易的发现。著了《易传》！秦始皇焚书坑儒的时候！李斯将其列为医医术占卜书而幸免于难! 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明、正是我国人民民具有唯物主义世界观的真实写照？他们们在实践和好地认识社会、改造社会。推动社会不断的向前发展、所以、易易卦及《周易》、是个储存量很大的信信息库。 《周易》历经数千年之沧桑。已成为中华文化之根、易道讲究阴阳互应！刚柔相济，提倡自强强不息、厚德载物。在五千年文文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆、多逢畏难而不倾！独能遇衰而复振！不断地发展壮大、根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事。不是求助于偶像、而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法、预测自然和人事吉凶方面的有关信息！对一一切做到心中有数？有备无患，从而更。 《周易》是一部古老而又灿烂的的文化瑰宝？古人用它来预测未来。决策国家大事！反映当前现象。上测天、下测地！中测人事、然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段！并不是真正2782的科学，虽然有些理解与科学相符、那是因为这个理解正好有科学合理性！但就不能因为说它是科学的，只能当它是一种文化， 目前。我国的易学研究在在原理探索上仍无重大进展？理论研究究停步不前!思想混乱。实际应用容易趋7445向神秘主义!上述状况严重歪曲了易学学的学术地位!阻碍了中华易学良性化发展的步伐，蒙蔽了易学的真正价值。 《周易》是最能体现中国文化的经典、它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴（--0466）和阳（—）！《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果，《周易》研究的对象......余下全文>>！
可以看的 周易只是中国玄学中的一本书籍 只是被被人传的神乎其神,
恩！很好啊！很符合！一定定会大吉大利，财源滚滚的。
眼皮跳的位置不一样！代表的意义也不相同。命理师说！眼尾跳不是好事！但如1209果是靠近眉毛的位置、那那就是有贵人相助！而这个星期五的大乐透上看8亿！如果眼皮皮跳对位置,可得把握、 右边上眼皮跳代表有喜事、可能1837是女性长辈或长官带来的？下眼皮跳则要小心有灾厄，特别是女性晚辈2273或下属、 从科学的角度分析!眼皮跳是每个人在生活中都可能遇到的,大部分人可以在短期自行消失、而引起眼皮跳的原因有几种： 1. 休息,睡眠不足,或者是因为贫血,烟酒过度、 2. 因为眼病引起的跳动,比如近视,远视,散光,结膜炎和角膜炎炎等眼病， 眼皮跳时要多注意休息,放松精神,保持良好的心态;同时,加强局部热敷,注意观察一下,眼皮跳是逐渐减少还是增加,有没有向下扩大的趋势和从眼周围向口 角的线状牵拉感.另外,照照镜子,瞧一瞧,摸一摸有没有明显的萎缩处(凹陷处).如果一周后眼皮仍然跳,就应该到专业医疗机构进行诊治！ 从风水学上讲右眼皮跳： 风水上讲眼皮跳是一8065种运程暗示!不可忽视。不同时间的右眼皮跳都预示着不同的意思！以下是右眼在不同时间跳动的预兆： 子时：有人请你吃饭。可2144以省下一笔钱、但但是这个人的目的不明，你要多多斟酌！ 亥时：提防官司纠纷。你要不口舌冒冒犯人,要不就是弄坏东西、 丑时：有8264人思念你,有可能是家中长辈。相互8074牵挂太久了。有空打电话关心0804一下吧。 寅时：家人有机会得到意外之财、例如忽然中了奖，也有可能丢掉的钱又找回来了。 申时：异性缘佳！你的贵人就是异性、他们对你。比同性宽容多了。 戊时：得意忘形了吗?4916小心小人随时准备落井下石、你别太嚣张， 切勿当真。不要相信迷信。、
《周易》是由《易经》和7271《易传》两部分组成的！《易经》是由周文王创立的，在商朝末年、周文王在八卦的基础上创立了六十四经卦，《易经》有六十四卦的卦名、卦辞、爻题，爻辞组成、共有有六十四篇,分为上，下两部分。 上半部分共三十卦！从《乾》卦开始。到《离》卦结束，称为《上经》，下半部分工三十四卦，从5673《咸》卦开始。到到《未济》结束、称为《下经》， 《易传》是谁创作的、其作用是 《易传》是孔子创作的，《易传》的作用是对《易经》的解释。 《易传1370》共有七种。 分别9945是《彖传》!《象传》、《文言传》！《系辞传》、《说卦传》。《序卦传》。《杂卦传》。，周易的人生哲学、周易起名字