你所摇出的卦，除了本卦！还有之卦、就是变爻之后所得的卦，一般来说！没有之卦的就看本卦的卦辞！如紶有变爻！有一个变爻，就看变9007爻的爻辞,也就是你1636所说的初九！九二、九五……这些、都是某一个爻的爻辞！ 1，没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦， 2。一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞。根据据这个爻词的意思来解释你算的这一卦。 3。二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主！ 4！三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞！以本卦的卦词为主，变卦的的卦词为辅！ 综合解释5426你算的这一卦， 5，四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词。 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。 6！五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦!然后用用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦， 7，六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦、、
晋败楚鄢陵得复 成公十六年。晋楚遇于于鄢陵,晋侯筮之、史曰！吉，其卦遇复，曰，南国蹙！射其元王。中厥目、国蹙王伤，不败何待，公从之。及战，吕奇射其王。中目。楚师败。 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞！ 杜注曰：复。阳长之卦！阳气起子。南行推阴、故曰曰南国蹙也【按：子正北方！一阳初生。必逐渐增长，阳长则阴消！故曰推，曰蹙】，南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日。日君象。故为诸侯】、又为目！阳气激南！飞矢之象。 何何氏《订诂》云：贞我悔彼!6712以震木入坤土！射之义也！ 首先需要明确的是!《周易》4949最早的确是作为一本占筮之书存在的,更确切地说。《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本！据《《周礼》记载、‚太卜掌三易易之法、一曰曰《连山》、一曰《归藏》、一曰《周易》。但在上古时期！卜筮往往与政治、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果、故而间接接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵？换言之、《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础、即义理为体、占筮为用， 确切而不精确地说！《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒。道思想及很多传统文化。观念的滥觞。所谓‚仁者者见之谓之仁!智者见之谓之智。百姓日用用而不知！ 易学并没有太明显的义理与象数之争。而秦火之后、6917《周易》以卜筮幸存！ 至于汉代。置五经博士。《易》学发展到达了一一个高峰。西汉的《易》学派别。大抵分为训故举大谊！阴阳候灾变。章句守师说和《十翼》解经意四派。东汉也分分为四派。一为马融等人为《费9805氏易》作章句、二为郑玄。荀爽治《京氏易》和和《费氏易》？三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书。四为陆绩专治《京氏易》。由此可见、以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理、自魏王弼作《周易注》盛行后。汉《《易》衰微！王8227氏尽黜象数，为《易》学史上的的第一大转折!唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏！使王氏易学广为流传。惟李2638鼎祚撰《周易集解》。保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟，邵雍出、后有《天地自3746然之图》，《先天图》！《后天图》，《河图》，《洛洛书》等易图出现。兼有紫微斗数，梅花易4373数等占筮之法流传!术数又兴，朱熹取其易图、参以义理、遂《易》学又为之一变、程子，胡瑗等则专阐义理。李光，杨万里等参以政事！《易》学流派日、
周易、从字面理解是指周代的易！但实际是《2957易经》和《易传》的合称。而易传是解释易经的著作。易经相对于《礼记》所载的有关易的另两部书：夏代的《连山》。商代的《归藏》可看作是是周代的易!而易传的成书年代基本可以肯定不会是周代、而应该是孔子生活的春秋。战国时期、 《易经》是6569中国古代一部神秘的著作。从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。秦始皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免、 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！今人则有不同观点，由于成书很早、文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国9985时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解解读《易经》,今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值！占卜起源于人类解释世界的渴望、哲学的萌芽从原始宗教中生发出来。《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克！对立统一的基础础理论、便是根植于《易经》、后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统、儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响，今人更是从《易经》中解读出哲学！政治。历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值、 根据《周礼》的记载。占卜有“三易之法”。《易经》只是其中之一、另两部《连山》。《归藏》均已失传！ 《易》被其后的诸多研究者所推崇！许多易学研究者都是当时公认的渊博学者、研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派注重发掘周易的哲学价值！象数派则着重将周易用于占卜！前者如东汉王弼！北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍、像广为2805人知的河图洛书。太极图（含阴阳鱼3204的圆形图案）等，都是《易经》》原著中所无，后人根据对《易经经》的理解添加进去的？ 成书过程 周周易的成书时间历来颇多争论，就《易经》与《易传》分别而论！《易经》的成书年代古老、从其文字的生僻程度看、至少比春春秋要早、具体年代已不易考证！有说西周初的！有说西周末的！《易经》六十四卦体例完整和和谐不可分割。文字风格格前后一致。当属一气呵成、而非几个时代的断续之作！只是是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法！不含文字）、有可能是更早时流传下来的！ 与《易经》相比、《易传传》的文字则明显好懂得多!有古文基础的现代人就可通读。同时《易传》的4670不同篇目!甚至至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观，
离卦,上经的最后一卦. 离卦是《易经》六十四卦第30卦，8629离为火（离卦）附和依托、属中上卦， 象曰：官人来占主高升！庄农人家产业增，生意买卖利息厚。匠艺占之大大亨通， 这个卦是同卦（下离上离）相叠！离卦。阐释依附的原则：当当在险难中!必然就要攀附！找到依托才能安全、应把握中正的原则。不可偷机取巧、应觉悟升沉生死是自然常理、知天乐命，才不会因得不到依附而自寻苦恼！依附不可乘人之危、采取7254胁迫的手段，以免招祸、依附强者，应柔顺中庸。时刻警觉、才能化0920险为夷。、
年十月十日十双色球字字数除8余数化为上卦,年十月十日十时十双色球数除除8余数化为下卦。年十月十日十时十双色球字数除6余数为动爻！依据卦位数字加减取数！、
初九指卦象中第一个(自下而上)爻[阳]六二指卦象中第二个(自下而上)爻[阴]上九指卦象中中第六个(自下而上)爻[阳]？
舜缘3385居士孔令棣孔老师论周易: 肯问路不会走错路！肯问事不会做错事。 易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化。是任何人都无可置疑的！大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命。既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信。也不能因为某某些精通五术、精通命理的预测师师算的准就愚昧的相信算命就是神仙、毕竟算命也只是一一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性， 所谓命，就就是一个人生下来,这一生要做什么、是当农民呢。还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车！或者是自行车一样、是注定的、而运呢。运就5000是人在世界上所经历过的各个时间段!运又分大运。小运，大运五年一更换。小运一年一换，流年则是我们所经历过的每一年！命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的3660路就是大运。路是平坦的，就顺、崎岖不平的就曲折坎坷， 有人说自己的命运自己掌握。也有人说命运是注定的、是是改变不了的。这两种观点只能说是各对一半、如果命运真的是能靠自己把握的、试问天下3059间除了傻瓜跟精神病患者以外!有谁谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。 易经是中国流传了五千多年的的魁宝文化？是任何人都无可1371置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运。而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福，比如某人八字金旺木衰。最宜行东方木运、事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西、走走错方向失良机、如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病。就算大运很好的，本来应应该一年赚1千万的。可能只赚了5百万！方位差一线。富贵不相见！可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运、趋吉避凶。少走弯路！以尽快求得属于自己9367命中的最大富贵,！
1，环境清静！没有打扰！找宽敞无障碍物桌面， 2，找钱币三枚（铜钱或硬币,面值大小一致即可）。净手洗脸，平心静 气！心无杂念！ 3！双手空心状捂住钱币、置于额前,想自己要6640问的事情, 4！开始摇。刷拉刷拉摇几下、双手松开、使钱币落于桌面并有反弹的机会。 5、让钱币自然落稳，不要要人为阻挡，总计六次！用纸笔记录、 6，如有掉地等等意外，依然有效，不可废弃！起卦过程、不可中断。 7、字为正面。花为背面 按1-6次的顺序每次记下来、 8，如果旁边边有人,可以让他帮你记录。你只管管无间歇摇卦。 心诚诚则灵？每次专心想一个问题，不可在子时，白天为好，将记录卦象发过来、筮师解卦，无事！小事勿占，收费必须的。，
邓家淼: 繁体 拼音 笔划 五行 吉凶 邓 邓 deng 19 火 吉 家 家 jia 10 木 吉 淼 淼 miao 12 水 凶 天格-> 20(水) 人格-> 29(水) 地格-> 22(木) 外格-> 13(火) 总格-> 41(木) 天格20的解析 （屋下藏金）非业破运!灾难重重！进退维谷，万事难成！ 含义：物将坏之象、破败衰亡之数、具有短命非业的诱导、危机四伏。灾难迭至，凶祸频临。一生不得安宁！不如意、万事难成、陷于逆境。或导致病弱。短命，非业、破灭，或幼时别亲，而陷困苦！或叹子女不幸，或男女失偶。 （凶 ） 天格数是先祖留传下来的。其数理对人影响不大、 人格29的解析 （智谋） 智谋优秀、财力归集！名闻海内。成就大业！ 含义：智谋优秀、奏功受福之数，财力活动力俱备！成就大业之兆！但是不足不平的念头不绝！任意从事欲望望无止境！多易弄巧成拙,招非致祸、女性若有此数者都流于男性！或者酿出荒唐猜疑之灾。切要慎戒之、 （吉 ） 人格数又称主运？是整整个姓名的中心点、影响人的5731一生命运。 地格22的解析 （秋草逢霜）秋草逢霜？困难疾弱，虽出豪杰！人生波折、 含义：秋草逢霜之象。脆弱无力！骨肉离散，孤独生涯，百事不如意。徒劳无功、懦弱病弱，挫折困难。孤寂乏力，逆境不平！为此数者人生的写照！但也有伟人。豪杰出此数者，不过其人生多波折！ （凶 ） 地格数又称前运，影响人中2281年以前的活动力！ 外格13的解析 （春日牡丹）才艺多能！智谋奇略。忍柔当事，鸣奏大功， 含义：天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆！富学艺才能。有智谋奇略，忍柔当事、任何难事皆巧于措置而而奏大功!为得享福贵荣华的好诱导、得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福， （吉 ） 外格数影响命运之灵活力。 总格41的解析 （有德） 纯8725阳独秀。德高望重。和顺畅达，博得名利。 含义：纯阳独秀秀的吉数!胆力才才谋具备！礼仪有德。健全和顺，能成就大志大业,实为博得名利富贵的最大好运数！ （吉 ） 总格又称后运。影响人中年至晚年的命运。 对三才数理理的影响 有异常成功。境遇安稳。但大多陷于放荡！可生破乱变动或短命的悲运。 （凶 ） 对基础运的影响 境遇虽安定,数2073理难免凶灾！易患肝脏或者肾脏疾病。（凶） 对成功运的影响 品行不修。荒唐散财！成大功但也可能变为泡影梦幻、（凶） 对人际关系的影响 足智多谋？思维敏捷、自我意识强。略有心理变态、固执成性，易患皮肤病。腹疾。 （平 ） 人格29有以下数理暗示 首领运，富贵运！男性双妻运。艺能运 地格22有以下数理暗暗示 孤独运 外格13有以下数理暗示 首领运！吉祥运。艺能运 总格41有以下数理暗示 首领运。富贵运，男性双妻运，吉祥运 总评及及建议： 你的名字还算可以！虽然人生路途中会遇到一些困难，但只要努力。还是会有很多收获的、 取此名结婚不宜过早 姓名评分：76。
李俊毅 五行分别是：火火木 笔画分别是：7 9 15 天格.人格.地格.总格.外格数分别：8(金) 16(土） 24(火） 31(木） 16(土） 总评数理得分：91 分！周易经济学、怎么用周易占卜？