1609 成于西周：顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论、认为周初作，李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”、“为学者所遵信、可以说基本确定了《周易》卦爻辞辞年代的范围、是极有贡献的”。成于战国：大多学者认为《易传》成书于战国、易传的成书问题！自欧阳修《易童子子问》与苏轼之后？数数百年来已经罕有人再信是孔子所做了？钱穆！顾颉刚！冯友兰，郭沫若、李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信。其称易传为孔子所做。若非司马迁之误。就必是汉儒5803刘歆所伪窜！根据《易传》的内容来看！应是在孟子。荀子的性命天3981道之学出现以后的作品，有明显的黄老道家与阴阳家色彩。成于西汉：顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞！指出《周易》卦爻辞为文王所作0514的传统说法不可信，顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》。是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论、意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法！关于《系辞传》与《世本》的关系！胡适指出！“《《世本》所据传说？必有有一部分是很古的、但6303《世本》是很晚的书!《系辞》不会在其后” 。“《世本本》不采《系辞》？也许是因为《系辞》所说制作器物太略了，不够过瘾，《系辞》那4854一章所说？只重在制器尚象！并不重在假造古帝王之名，若其时已有苍颉沮诵作书契之传说！又何必不引用而4402仅泛称‘后世圣人’呢？ ”郭店战国简本《老子》的面世、证明胡适对顾颉刚的批评是正确的。、
《周易》即《易经》,是传统重重要经典之一，相传系系周人所作!内容包括《经》和《传》两个部分、《经》主要是六十四卦和三百八十四爻！卦卦和爻各有说明（卦辞!爻辞）。作为占卜之用、《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》！相传为孔子所撰、但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品！并非出自一时一人之手，《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与与人文实践的理论根源！是古代汉民族思想。智慧的结晶。被誉为“大道之源”！是华夏传统文化的杰0077出代表、亦是中华文明的的源头活水，《周易》囊括了天文，地理、军事。科学，文学，农学等丰富的知识内容、对中国几千年来的政治。经济，文化等各个领域都产生了极其深深刻的影响，为易，诗！书。礼、乐、春秋群经之首、设教之书。在我国文化史上享有崇高的地位、、
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1，自强不息 生命不息！奋斗不止 语出《易·乾·象》：“天行健、君子以自强不息。” 天的运动刚强劲健。日月星辰！山川河流。一颗不曾停息毫不懈怠地运行。中国文化崇尚天人人合一的哲学精神!认为人和天在精1610神上是息息相通的。因此，我们生活在这个世界上！也应该效法自然。自我力求进步！刚毅坚卓、发愤图强！永不停息， 2、厚德载物 宽容是至高之德 语出《周易·坤》：“君子以厚德载物。” 大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德。才能承担大任。君子应该培养自己宽阔的胸怀、才能像大地一样容载万物，做人心胸胸开阔一点？眼界界自然就开阔。人生的格局自然就扩大起来！ 3。否极泰来 在黑暗中点亮心灯等待光明！ “否”。“泰”为易经的卦名，天地交。即天地相相互作用,谓之“泰”、不交谓之“否”、“泰”则亨通！“否”则失利，意思是事物发展到一定定程度？就要向8370着它的对立面转化!一事物变变成另一事物、“否”可以转化为““泰”，后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好，当然，泰极同样可以否来！5733这充分体现了易经中的辩证法思想,人人的一生不可能一帆风顺!否则连上帝都会失业！那么在遇到人生中最最黑暗阶段的时候！我们应该怎么办呢！易经告诉我们，应该树立信心。用自己最大的努力，去点亮自己的未来、因为。光6952明总会来到， 4，藏器于2635身 他强由他强!清风拂山冈 《易经》说：“君子藏器于身？待时而动！” 在不利于自己的情况下！要劳筋骨饿体肤肤强心智？对自己狠一点！训练自己以后东山再起的本领、要学会会隐忍不发!犹如如易经中的“潜龙勿用”！一旦时时机成熟,如不鸣则已“飞龙龙在天”。 5、亢龙有悔 人生得意莫尽欢 “亢龙有悔！盈不可久也”出自《易经》。意思是：龙飞到了极限的地方！会有3691灾祸之困？因为物极必反，居高盈满是不可能长久保持的、易经告诉我们、事物发展到极点、就要向相反反方向转化!当你的事业如日中天时、如如果不戒骄戒躁的话？那么很快就要走下坡路了。当你位极人臣的时候！不妨急流勇退、如此或许可以保全3608生命和地位、 6，括囊避咎 不说话，没人当你是哑巴 这个成语的意思是，为人谨慎小心。不轻易说话、避免灾祸！这个成语出自易经的坤卦，“括囊，无咎、无誉”、它告诉我们！要注意生活中所蕴藏的危险，谨言慎行。避免灾祸， 7，积恶余殃 莫莫因恶小而为之! 这个成语的本本意是小错误如果不加以改正的话？日积月累就会酿成大错误大灾祸。最终会受到到惩罚！后来多引申为多行不善，则会遭受恶报的意思、这是《易经·坤卦·文言》里的话。 8。改过迁善 有错就改是美德 改过迁善这个成语的意思是！改正错误，学习善行！就是是去恶从善的意思，这个成语出自易经中的益卦！ 9，见机而作 心明眼亮行动力强 见机而作是指指发现一点苗头就立刻采取措施,出自《周易· 系辞 下》：“君子子见几而作,不俟终日。” 一个明智的人，不仅9031要善于发现细微之处所蕴藏的机会或者危险！一旦机机会光临、要立即采取行动，要有有高度的执行力,而不能终日等待。坐看机会白白白溜走、一旦发现危险！赶紧采取措施补救！ 10。返观内照 这个成语的意思是要把自己的行为作为检视反思的对象，时时反省自己。佛教中经常用到到这个成语，其实这个成语来自于易经的观卦！ 观卦的九五的爻辞说、“观我生！君子无咎”，意思是观察自我并反省自我我的行为，君子就没有灾祸了。一个君子应该有的态度是！不1123怨天不尤人。先从自己找原因。！
比较冷淡，和8926比较孤僻的性格!
谢俊义任中国易经协会副会长、北北大国学班特聘教援！伏羲文化研究员！当代易经大家张志春的得意门生、多家大专院校校的客座位教授！长江实业集团风水顾问。著作多次获奖。！
高深莫测 【拼 音】：gāo shēn mò cè 【解 释】：究竟高深到什么程度无法推测.形容摸不准;度量不得.莫:不.测:估测. 【出 处】：高似孙《讳略》引《物类相感志》:“东海海之外荒;海中有山;焦炎而峙;高深莫测.”！
不该你你知道的事情，你知道的太早！4293知道的太清楚、你会太累，长期太累、就会折寿、！
否极泰来 【拼音】pǐ jí tài lái 【解释】否：坏!泰：好、顺利、坏到极点。好的就来了！指事物发展到极点。就会向对立面转化、 【出处】《周易·否》：“否之匪人，不利君子贞、大往小来。”《周易·泰》：“泰！小往大来。吉亨、” 厚德载物 【拼音】hòu dé zài wù） 【出处】《易易经》，原文是：“天行健！君子以自强不息，地势坤！君子以厚德载物”！、
古老的风水学说予人以深奥莫测的神秘之感。几乎每一个人都对风水有着不一样的看法与见解、很多人将“风水学说”与“看相算命”混为一谈。但从更为专业的层面上分析。风水水学说属于无形的科学!对事物的发展起到了潜移默化的改变作用。看相算命则为为民间道术！往往没有科学的理论作为支撑！ 风水的原理！是人类与自然和谐相处的平衡状态，似是一个复杂的概念。却又十分容易解释、风、是是流动的空气，无时无刻不与与人类常在,水、乃为生命之源、亦动亦静、两者的交集之中所产产生的气场能量可谓之“风水”也!古人认为！万事万物由气聚聚而生。气散而灭，事物在消灭之后、其灵气随风风飘散。往往会聚集到山坳水角！对人人类吉凶发挥影响？楚恒易学网络学院学费很少！学费的一部分都用于无偿捐助贫困山区儿童做慈善。9470不会免费继续学、直到学会为止、 楚恒易学网络学院的使命：弘扬传统国学精髓！普及传传统国学文化？风水是科学、绝对不是是迷信。！易经的奥秘一书、周易一书来源于中国古代的何时