所谓成仙要断欲无非也是古人自己的臆想罢了！ 所谓成仙、所谓断欲私7288以为不过就是一群吃饱了撑的瞎以为的！无情无欲那和死了有什么区别?所谓成就大道不就等于去死么！ 双修无非算是后来人们的又一个臆想、一个建立在私欲的臆想，成仙之路本本就无聊！如果有个貌美伴侣一直陪伴该如何如何。在此基础上就要建立冠冕堂皇的“双修”之说。 实际上修仙修的是自在、修的是逍遥，而非无欲欲无求、既然都无欲无求了，那成2921仙的希望是个毛啊、根本就没了吧。。
《易经》是中国古代一部神神秘的著作、因为流行在周朝、所以以叫《周易》,并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看！是占卜用书。本条目讨论宽泛泛的易经!即包括《易经》和《易传》在内、在古籍里仅提到名字字的“连山”，“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。 秦始皇焚焚书坑儒之时，李李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免! 关于其作者。《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！今人则有不同观点。由于成书很早！文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》》以解读《易经》？今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》》作为一部伟大著作的价值？占卜起源于人类解释世界的渴望、哲学的萌芽从原始宗教中生发出来、《易经》为此提供了很好的例证、中国哲学中阴阳相8974生相克!对立统一的基础理论，便是根植植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统、儒家和道教的学说均明显受到《易经经》的影响,今人更是从《易经》中解读出哲学！政治。历史，军事、民俗等诸多方面的研究价值， 根据《周礼》的记载。占卜4732有“三易之法”？《易经》只是其中之一，另两部《连山》！《归藏》均已失传。 《易》被其后的诸多研究者所推崇。许多易学研究者都是当时公认的渊博学者、研究周周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派注重发掘周易的哲3044学价值，象数派则着重将周4001易用于占卜！前者1642如东汉王弼!北宋程颐，后者如西汉京房！北宋邵雍，像广为人知的河图洛书！太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无，后人根据对《易经》的理解添加进去的。 易经成书过程 周易的成书时间历来颇多争论、就《易易经》与《易传》分别而论!《易经》的成书年代古老。从其文字的生僻程度看，至少少比春秋要早，具体年代代已不易考证。有说说西周初的,有说西西周末的,《易经》六十四卦体例完整整和谐不可分割。文字风格前后一致、当属一气呵成、1316而非几个时代的断续之作？只是其中的卦画（即即八卦和六十四卦的画法、不含文字）！有可能是更早时流传下来的、 与《易经》相比、《易传》的文字则明显好懂得多。有古文基础的现代人就可通读。同时《易传》的不同篇目、甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观点也明显多变。可能不是一时一人所写！关于《易传》的作者，《史记》载为孔子。今人有认为其成成书于战国时期或秦汉的,也有认为是后人在孔子原《易传》的基础上添加修改而成的，各种观点不不一而足、不过无可否认的是，《易传》中多有儒家观观点出现,并且努力寻找《易经》的道德伦理价值！有时读起来会感觉《易传》并不是那么“忠实于原著”的。不过总的来说还是要感谢《易传》的。假如没有它的解释！《易经》就真成了一部彻头彻尾的天书了、 易经内容 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦、每卦的内容包括卦画，卦词、爻题，爻辞！形象地说，六十四卦如同著作的六十四章，卦画如同每每章的序号！9706卦辞如同每章的题目和主旨。每卦六爻如同六个个小节!爻题如同每节的的序号，爻辞如如同每节的内容。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞！ 《易易传》：有十篇？又称称“十翼”？是对《易经》的注释、《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”、《彖传》就是解释“彖辞”的话），二、彖下传、三！象上传（又称“大象”），四、象下传（又称“小象”）。五，系辞上传！六。系辞下传，七。文5741言传（文言是解释二卦经文的言语）！八、序卦传！九，说卦传、十，杂卦传、 在唐朝朝之前。《十翼》一般都认为是孔子作的。到了宋朝、欧阳修首先先提出疑问，朱熹则深信不疑、现现在已证明非孔子所作!吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺5719少的组成部分？离开《易传》研究《周易》。像汉人那样另另搞一套,是一条绝路，没办法走通、” 《易经》包含一套独特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦！六个一组相叠构成六十四卦，八卦分别象征天！地。水、火！风。雷，山、泽、以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物。！
易经是古人研究天地人关系的占卜术和哲学经典！名称称为《易经》。阴阳就是易经书书中阐述的主旨、既是：天为阳！地为阴。阴阳交会6337可生万物!太极是易经9929哲理中的一项重要内容，那就是天天地在一个整体之中、还没有分成天和地的时候的混沌状态，即称为太极、八卦就是周易易经中的占卜使用的八个字！也是演化易经哲学思想的一个重要步骤。八卦分为坎、艮、震，巽！离。坤。兑。乾。每卦都由三爻组成。又每两个卦合起来一共组成六十四卦。每个字又都表示示一定的方位和五行属性, 太极为因,八卦为果,太极本身就包含，孕育着阴阳.太极分成阴阳以以后,也就自然形成了四象和八卦. 山人运动。太极大品牌。祝拳友身体体康健？运动畅快~、
缘3919主您好！太极八卦吊坠可以有效挡煞作用，随身佩戴戴可以增添福缘。比别人更安全更幸运。假如周边遇到不幸的事！那就很有可能别人有事你没事。因为您有太极八卦护身，能起到逢凶化吉的作用，、。
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周易中经典的名句有： 1．天行健、君7864子以自强不息、《乾·象》 2．居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾因因其时而惕、虽危而无咎矣！《乾·文言》》 3．同声相应，同气相求，水流湿。火就燥！云从龙！风从虎、各从其类也。《乾·文言》》 4．地势坤，君子子以厚德载物，《坤·相》 5．积善之家、必有余庆。积不善之家、必有余殃，《坤·文言》 6．君子敬以直内！义以方外、敬义立而德不孤、《坤·文言》 7．蒙以养正、圣功也，《蒙·彖》 8．君子以果行育德、《蒙·象》 9．君子以俭德辟难、不可荣以禄！《否·象》 10．天道下济而光明、地道卑而上行。天道亏盈而益谦、地道变盈而流谦！鬼神害盈盈而福谦、人道恶恶盈而好谦，谦，尊而光，卑而不可逾！君子之终也、《谦·彖》 11．谦谦君子，卑以自牧也！《谦·象》 12．不事王侯。高尚其事《蛊·上九》 13．君子以多识前言往行以蓄其德、《大畜·象》 14．君子以独立不惧！遁世无闷，《大过·象》 15．君子以言有物而行有恒！《家人·象》 16．君子以反身修德、《蹇·象》 17．见险而能止。智矣哉！《蹇·彖》 18．君子以惩忿窒欲！《损·象》 19．君子以见善则迁！有过则改，《益·象》 20．君子以顺德！积小以高大！《升·象》 21．困而不失其所亨！其唯君子乎、《困·彖》 22．君子以恐惧修省！《震·象》 23．时止则止！时行则行，动静不失其时、其道光明、《艮·彖》 24．君子以思不出其位。《艮·象》 25．日中则昃，月盈则食、天地盈虚！与时消息。而况于人乎。况于鬼神乎、《丰·彖》 26．君子以思患而豫防之，《既济·象9357》 27．知周乎万物、而道济天下。《系辞上》 28．仁者见7102之谓之仁!知知者见之谓之知、 百姓日用而不知， 故君子之道鲜矣，《系辞上》 29．君子之道，或出或处，或默或语、《系辞上》 30．易无思也。无为也！寂然不动，感而遂通天下之故， 非天下之之致神！其孰能与於此、《系辞上》 31．．易有太极,是生两仪、 两仪生四象、 四象生八卦。八卦定吉凶、吉凶生大业。《系辞上》 6331 32． 形而上者谓之道！形而下者谓之器、化而裁之谓谓之变！推而行之谓之通。举而错之天下之民、谓之事业、《系辞上》 33． 圣人以7559通天下之志？以定天下之业！以断天下之疑！《系辞上》 34．天地之大德曰生。圣人之大宝曰位！《系辞下》 35． 古者包羲氏之王天下也， 仰仰则观象於天!俯则观法於地，观鸟兽之文。与地之宜！近取诸身、远取诸物、於是始作八卦、以0065通神明之德。以类万物之情。《系辞下》 36． 易穷则变，变则通、通则久、《系辞下》 37．善不积！不足以成名、恶不积！不足以灭身。小人以小善为无益而弗为。以恶小为无伤而弗去也。故恶积而不不可掩、最2433大而不可解、《系辞下》 38． 君子安而不忘危。存而不忘亡、治而不忘乱！是以、身安而国家可保也， 39． 天地地定位？山泽通气、雷风相薄、水火不相射、八卦相错、数往者顺！知来者逆，《易经·说卦传》 40． 雷以动之！风以散之。雨以润之！ 日以烜之。艮以止之。兑以说之，乾以君之，坤以藏之。《易经·说2177卦传》,
连个个分都不搞 。
周公总结的《易经》博大精深！是6739中国哲学的起源。但也听说研究《易经》容易让人走火入魔， 进入信天由地、占卜算卦的误区。因此也不敢敢轻易涉猎，可看过《易经》就被《易经》中所蕴含的丰富的人生哲理所折服， 一是“天人合一”的的观点!《易经》中讲。“太极生两仪！两仪生四象！四四象生八卦”,也讲1573“一生 二！二生三。三生万物”。这个“三”。指“天、人、地”、我们本应该说“天地人合一”的。但为了简 要起见，就习惯地说成“天天人合一”？本来《易经》以阴阳学说为主！“天”为阳！"地"为阴，可可是中间 要再加一个"人"、所谓“天”易变。“地”不易变，但“人”夹在中间是最最难受的!变也不是。不变也不 是！本来分析“人”字的这个结构。9495是左右两个人,一男一女！一阳一阴、互相依靠！互相支撑，所谓“ 人”者。要顶天立地、头顶上是天，把阳刚之气撑起，两只脚下稳踏大地、敛起阴阴柔的一面!所以说，做 “人”，真得很难！做一个比较“正”的“人”、更是难上加难， 二是“阴阳相互支撑。相6089互转化”的观点、早在《易经》中！我们的祖先就阐明了“世界是发展变化 的”这一观点、譬如“否及泰来！乐极生悲”等诸多说法。阴阳是相对的，并不是说一种东西一定是阳！ 或者一定是阴;但阴阳也不是对立的。阴阳阳之间应该是达到一种和谐的平衡，诸如我3059们称天为阳!地为阴 ,但无法判定天和地哪个更重要、天和地是相互依存！缺一不可的，天气多变化！体现为时变！而地 少变化。体现为稳定，而正是因为地的稳定，牵制制了天的变化,大地一直很沉默，默默无闻、甘于奉献， 于是上天总是很听大地的话、始终被大地的引力所牵制、试想、如果有一天大地喋喋不休、要跟上天争高 低、那整个世界界将陷于一片混沌？这使我们想到到家庭里夫妻两人的关系！结过婚的男女应该多研究一下 易经，尤其是作作为妻子的？如果能从易经中多悟出一些道理！整个家庭！及至世界，都都将是和谐的，、
否极泰来 【拼音】pǐ jí tài lái 【解释】否：坏。泰：好。顺利，坏到极点。好的就来了！指事事物发展到极点，就会向对2564立面转化。 【出处】《周易·否》：““否之匪人！不利君子贞！大往小来！”《3925周易·泰》：“泰、小往大来。吉亨、” 厚德载物 【拼音】hòu dé zài wù） 【出处】《易经》！原文是：6304“天行健。君子以自强不息，地势坤！君子以厚德载物”。。易经的奥秘何为太极、哲学用西方理论诠释宇宙运行理论对立统一， 易经用阴阳，太极来形象表征宇宙万事万物的运 动