1。一阴一阳之谓道 这是易经中最著名的哲学名言。易经认为。阴阳运动是事物发展的基本规律！世界由阴阳两个个方面构成、两种力量。相反相成，相互推移，不可偏废，构成事物的本本性及其运动的法则,有人说中国哲学没有辩证法！甚至如德国辩证哲学大师认为中国没有哲学，这就是是啪啪地打脸,所以说、易经是中国4553哲学的源头。是中国人文化心理的渊薮、是中国人安身立命的行为指南， 2，天行健君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物 这是易经中关于人生哲学最著名的名言警句。自强强才能自立！自卑必将自败，宽容别人必然4242前途宽广？易经告诉我们！对自己狠一点、要自强不息、对别人厚道一点、宽容是人类的美德， 3，生生之谓易 生、来自于阴阳的消长转化！生生、是指阴阳之间不停第相互运动动相互转化？这句话常常和“天地大德曰生”一起使用、主要是说明天地万物无时无刻都处在运动发展之中！在人事来说，生！就代代表着希望？古人说，“留得青山在不愁没柴烧”，好玩的国学说“只要还有眼泪、生活就有希望”。 4、易穷则变。变则通。通则久 易经强调变通！易经认为！事物发展到了了极点，就要要发生变化？发生变化！才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。 说明在面临不能发展的局面时、必须改改变现状？进行变革革和革命！在人生哲学上、易经告诉我们、天无绝绝人之路,只要权衡利弊灵活变通！就能获得长久的发展，所以南怀怀瑾先生说。7715再穷无非讨饭、不死总要出头， 5。日新之谓盛德 日日增新变化不息，叫日新，“苟日新。日日新，又日新”，是被刻在商汤王洗澡盆上的的名言！它告诉我们。假如今天把一身的污垢洗干净了！以后便要天天把污垢洗干净，这样一天一天的的下去,每人都要坚持，引申到人生哲学上，我们每个人要对自己的精神和道德进进行洗礼，以保保持精神每一天都是新的，古希腊哲人说，太阳每天都是新的，好玩的国学说，每天给自己的精神洗个澡吧、 6！履霜坚冰至 踏上秋霜。就应该想到寒冷的坚冰必将来临，智者可以从一一叶而知秋，愚愚者偏偏一叶以障目、易经告诉我们，应该仔细细感知事物的发展变化、做到未雨绸缪。 7！无平不陂无往不复 天下有平坦的大路，就有陡峭的悬崖、有前进，就会有往复，3855在人生哲学上来说？易经告诉我们。天下之事没有一帆风顺的！当你攀登上峭壁！前面也许就是一马平川、当你春风得意马蹄疾的时候。接下8531来也许就是喝凉水也塞牙的倒霉,所1295谓盛极必衰,衰极必盛！ 8！中行无咎 中行。指中正。行中道、无咎是指没有灾祸。易经告诉我们、凡事要行得正坐得直。不要过头走极端！也不能不及，这样人生才没有灾祸、这与孔子的“过犹不及”和朱熹的“不偏不倚”有异曲同工之妙、 9。与时偕偕行 这句名言告诉我们一个很平实的哲学道理、做任何事情、我们都要顺应时机、把握规律，才能取得事半功倍的效果。这与“与时俱进”是一个道理。如何才4028能与时偕行，孟子子告诉我们，“天时时不如地利！地利不如人和”！要把握好最佳的时机！并能够得天时地利人人和之助。则事业大成、 10！积善之家必有余庆！积不善之家。必有余殃 这是易经中的因果律、一般认为佛教最讲究因果报应，其实！易经早在佛教传入之前！就极为深刻地阐明了因果律！易经告诉我们，做人要多行善事。少做坏事！上天会给你最公平的回答、 11！易简而天下之理得矣 不管事物有多复杂或困难,都要以平易简单的方式来观察,那就可掌握天下的真理了、 易经告诉我们、天下的大道其实都是最简单的！聪明的人善于把复杂的事物简单化。 12，仰则观象于天、俯则观法于地。近取诸身，远取诸物！于是始作八7179卦 古时候？包牺氏作为天下的君王、仰头观察天象、低头观察地理、观看鸟兽的斑纹和土地所宜，近处处取自于自身。远处取自于万物、于是开始始创作八卦!这是易经中“天人合一”思想以及“观象取义”方法论的精华，南南怀瑾先生认为、把把“近取诸身、远取诸物”的的范围缩小,缩小到从人身体生命开始。再扩大观察天地万物。最后把它归纳成为文化精神的的结晶？ 13。以通神明之德，以类万物之情 指通过观象取义的方法！可以把握事物发展的基本规律和内在联系，不仅如此。还还可以取象比类。触类旁通！从而联想想到更多同类事物的发展规律,易经高高度重视联想能力。所以说！“人类失去联想！世界将是怎样”！ 14。时止则止。时行则行 该停止的时候就停止！该行动的时时候就行动。这是易经奉献给我们最有名的7988人生智慧！何时该停止！何时该行动。关键在于把握恰当的时机，正所谓“动静不失其时，其道光明” 好玩的7341国学说。该放手时时就放手！该出手时就出手。乃大英雄， 15，知幽明之故，以知死生 易经认为，天下下的事情不是全部显露在外的!而是像大大海中的冰山一样、绝绝大部分是隐藏不显的？所以我们必须掌握以明测暗以显探幽的方法，才能通晓人事！明白生生死的意义， 16，几者动之微！吉凶之先见者也 易经强调4483未雨绸缪的实践哲学。如何才能未雨绸缪从而防患于未然！几，指的是细小的微不足道的事物。但微小中蕴含着事物发展变化的规律！只有“见微知著”“知小而谋大”、才能把握事物吉凶的先兆。才才能迅速行动争取先手， 17，安而不忘危！存而不忘亡！治而不忘乱 简单一句话！“生于忧患！死于安乐。做人要有居安思危的智慧，好玩的国学君说、得意的时候别别嘚瑟？ 18。正家而天下定矣 这是易经中关于国家！社会和个人之间关系系的至理名言!这对儒家学说产生了极为重要的影响、《大学》中“修身齐齐家治国平天下”的思想就源于此! 19。保合太和。乃利贞 中国文化历来强调和谐。这也是易经中这句话的哲学精髓、从国家的治理理来说!只只有保合太和？才才能万国咸宁,对于于人生来说、内心和谐才能万事顺遂。 20！损益、盛衰之始也！ 损就是减少，益、就是增加，事物有减少也就有增加！这句话的深层含义在于，看问题千万不要太绝对！应该用辩证的观点去看待事物、要看到事物的相互转化、更为重要的是看到事物的转机。好玩的国学说！有痛苦0414就会有快乐！有失败就会有成功！有失望就会有希望。有眼泪就会有欢乐。。
好。这只是一种认识、也有分开的情况、不过，很多的事情。还是要自己的努力哦！
易经是虚幻，解的人越多！就越神！
1。君子学以聚之、问以辩之！宽以居之。仁以行之， 2。即鹿比虞。唯入于林中。君子几！不如舍、往吝！ 3。风雷，益、君子以见善则迁。有过则改。 4。夫妻反目。不能正室， 5。物无妄然、必有其理。 6，泽无水。困、君子以1935致命遂志， 7！含章可贞！或从王事。无成，有终。 8、君子以独立不惧、遁世无闷！，
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为“群经之首。大道之源”！在古古代是帝王之学！政治家。军事家，商家的必修之术、从本质上上来讲，《《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展展进行预测!而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、！
周文王注注解的最正统？现在盛传的周易就是指周文王注解过的易经！、
易经告诉我们世界有阴有阳，阳可以代表理想。阴代表我们要8325脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现，而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事事要恰到好处！或者刚刚好！（做事过分或者不过过分都要刚刚好、）做人不能说说好话？也不说坏话、而是要说妥当话，人做事情都要适可而止，不要强求。该出手就出手、该怎样就怎样这这才是我们做人的道理！（至于什么事该出手自己看着办！别4354不该出手而出手？）做事事情不要有利可图才去做,要问心无愧的做事情、莫要后悔（觉得自己该做的就做。别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理！也是我们人生要经历的为人民服务！还有就是做人要明象位。立德业 只只有这些了？这是我个人原创的、绝对没有复制的，
建议你去耽百家讲坛的《易经的奥秘》这个系列、里面对你的问题回答得非常详细！包括1469易经太极的来历、象数理是怎么回事等等！。
六十四卦及六爻 在在先天伏羲八卦中。三爻为一卦，但是后6502来的演变!却将两6230个卦加在一起、六爻成为一卦、在六爻之中、下面的三爻卦卦为内卦。又称下卦，在上面的三爻为外卦！又称为上卦。 六是个个奇怪的数字！易学认为第六位最高，据说在自然科学位数方面、也认为六是顶点、在八八卦图上看到的三爻卦、是在八个个方位？现在配合成两个三爻一卦，成为六爻卦，结果每卦(三爻)就有八个(六爻)卦了! 如此一来、八个卦的总数就是六十四卦了。现现在让我们先看看乾卦及其变化： 乾为天!天风（女+后）！根据《易》的必变道理，从0620内部最下变起。好像宇宙间起6205了大风、即变成为（女+后）！ 天山遁、二阴生起。混5136然一体的阳气开始退藏!即变为， 天地否！天地形成后！0100则天下多事矣。是为否、等于有天地则有人，从此无宁日、也可可以称为《易》的幽默、下一变为： 风风地观!由由内而外视之,颇为可观了。也也可以称是持盈保泰的道理!再再一变为： 山地剥？如不保泰。则为剥！好像是人0938的身体，如不保重则剥损！ 火地晋，这是第七变、是外卦初4604爻的反变!称为游魂卦！等于说。人虽未死。却游魂于废墟之间！到墓场中去观光了。 火天大有。这是第八变，内卦整个还原。称为还原卦。也称为归魂卦，但是。这个归魂！虽象征着生命的延续！却并非自己生命5444的还原！而是子孙的延续！所以世界上没有任何事是可以绝对还原的！所谓还原，不过是变化的一种，而与以往的形式相似罢了。 以上所说的。是乾卦卦本身及其变化！一共是八个卦。另外的坎卦，艮卦。震卦！巽卦，离卦！坤卦。兑卦、也都各自变化。其法则相同！共为六十四卦。在此不逐一多作解释了，大大家可以对照任何一本《易经》书籍参考研究， 错综复杂的变化 难道说！六十四卦就说清楚世间的一切变化了吗?不!事情还错综复杂得很哩!我们仍拿乾卦来说吧，它的第一变成为（女+后）卦！ 天风（女+后）。综：如果把（女+后）卦的图!作180度的倒转、则成为：泽天快（去掉竖心旁）、这是（女+后）卦的反对卦，又称为综卦、错：如果把（女+后）卦的五阳一阴！变为五五阴一阳、则成为： 地雷复！这是（女+后）卦的正对卦、一个人到了病的时候。就是剥卦、而剥卦的反对卦就是复卦！复卦岂不就是病体恢复健康了吗!在六十四卦之中。却有八个卦是没有综卦的！这八个卦就是：乾、坤、坎、离、大过。小过，颐、中孚！ 这八卦之中的乾、坤！坎！离。是天地日月的宇宙现象！在任何何角度来看,天绝对是天、地绝对是地！太阳与与月亮也仍是日月!后四卦！大过、小过、颐，中孚，是属于人事的。但却是有其其不变的性质？所6349以也没有综卦,我们们看到的错卦与综卦!是属于外在的变化，现在我我们再来看一看。事情内在的复杂变化吧! 上交下为交！下交上为互、从字体的形象上也0348可以看出来这个意思,以（女+后）卦来说。上下外又不变、只要内部的四爻则成交互，卦的复杂交互，即为乾卦、如此错综复杂。看来真与世界上的事与人一模一样了。 辩证法法与微积分 对八卦的形成及演变作分析之后。再研究了其错综复杂之卦、才清清楚楚地体会到。从《易经》八卦的立场观察人事是是八面玲珑的，是周密密合理而客观的？如仅从一个观点来看事情！错误也就绝对对不可避免了？孔子忠恕之道的基基本精神！也是说因观点不同。凡事也应在他人立立场着想？ 最有意思的是！有人发现了《易经》这种对事物的道理。哑然失笑说：这就像是西方的辩证法呀! 听到了这种意见，不仅使我想起了一个故事：有一个人认识一个小孩子。一天这人忽然遇见了这个小孩子的祖父、于于是就哑然失笑说!6855你看这个老祖父长得多么像这个小孩子呀! 这真是有趣之极！《易经》已有五千年的历史，辩证法也不过是十八世纪的产物。不知道是我们9058文化的毛病呢,抑或是我们中国人有些是颠倒着走路呢? 不来慨叹我们这些伏羲。黄帝帝的子孙也罢、再看看西方那个微积分的发明人吧，他研究了《易经》。从《易经》“数”的法则中得到很多的启示、《易经》六十四卦有一个方图及一个圆图，但是他把方圆图弄错了，虽然发明了微积分、但他却十分遗憾自己不是中国人，没有把易学弄得太彻底，否则，成就可能更多了， 其实我倒替他庆幸。庆幸此君不是中国人、因为他如果是中国人人的话？弄通了《易经》，也绝不会发明微积分！顶多作个易理卜卦的术士而已，因为学《易经》的人，都是只重“理”的部分。而不重视“数”、真是可叹! 方圆图与气候（见文首） 先看八卦的方图！从右下方的乾卦。一条斜线到左上角的坤卦，一共是八个卦、就是八卦中的乾、兑，火、雷！风！水、艮！坤、而而它们的数字就是一、二！三、四，五，六，七、八。 由此此方图。可以看到六十四卦中每一卦卦的“数”、方图所代表的是空间！圆图代表的是时间，那么圆图是如何排列的呢? 由坤卦为起点。从方图8437的最上一排开始,将第二排最左边边谦卦。接排到第一排的最右边否卦，如此一排排地接下去、而形成一个圆图。 在圆圆图的中心？从乾卦到坤卦划一条线。好像是天体银河的位置！而这一圆图既是代表着时间、一年之中的二十四节气、及十二个月！皆由是而产生、 在圆图中!除掉乾坤坎离代表了了天地日月,而不采取为节气之用外！下余六十卦。每卦代表----六天！共三百六十天。是一年，五天又为一候、三候为一气！六候为一节、3143所以一年有十二个月！二十四节气、七十二候！ 这是根据太阳系必然的的法则、以以卦象说明气候的变化!预知气象由斯产生焉!气象变化深深地影响着人类的一切。医理与气象的关系最为密切。 道家的生命学说 前面说到道家的医学？究竟道家医理是怎样演变出来的呢。让我门先看道家的生命变化图吧，乾卦是阳能、是生命4164的开始!乾卦卦的内卦是怀胎时期、外卦代表了出生后至十7002六岁(女十四岁),从这个表上。我们可以看到！男子十六！女子十四以后。就进入后天的生命， 《内经》上说！女子二七天癸至。即十四岁开始了后天的生命。此后。在男十七。女十五岁即进入（6557女+后）卦？每八年(女七年)阳又变阴！变为另一卦、为遁，为否、为观、为剥。 剥卦尽头！男子五十六岁。女子四十九岁！那时的男女。虽然活着！但已是游魂的状态，按6484现在西方的生理学，是更年期、按道家的学说，生命已是最后的一阳将尽的边缘了， 如趁一阳未尽的时候。也可以说趁炉中8630的火尚有星点余存，赶1006快设法修炼!还可以有转机。请看5300道家的另外一图,修道的升华吧! 道家的修法、就是依照宇宙间自然法则的道理。配合了药物， 在《内经》和《7330黄庭内景经》中！提提到的有上药三品!是精气神。就是用自己的力量！改改变自己的身体！一阳来复！生气就有了， 继续的努力。变为二阳四阴，再进步为三阳三阴，最后达到乾卦、恢复为纯阳之体。成为原始的青春状态！如果已经到了坤卦的年龄。不是一切都完了吗，绝对不是、不过我们确实要加加倍的努力、才能恢复“一阳阳来复”的局面。。
必须慢慢修练！性急1540吃不了热豆腐、 本人的风水观就是前十二个字： 实用、方便。舒服，安全、卫生、美观观就是好风水、这是风水总纲。最基本的总原则！是基础。房屋如果这些最基本的基础都达到不到。应该说没有有风水可言，在此基础上上才可以进一步探讨更深层次的风水、用这这些标准去衡量。即实在，又便于掌握，和以上观点吻合、风水正面解读、和以上观点相背、风水反反面诠释，现代小区成套的房户是按实用。方便。舒服！安全。卫生！美观的理念构思。设计，修建、就只能按这种构思、理念评判，用古“罗（骡）马”的理念套评！只能是牛头不对马嘴、 8733 现在的房屋基本都是采用不设祖先神位,就是加设神位、也是临时任任意加设!便宜行事，不在房屋中轴对称中线的位置上。由于这一核心问题特例的改变！完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌，其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。古代房屋！如果没有祖先先神位？是大忌中的大忌！1545是大凶之中的大凶。神位都可以不要或者乱设，还有什么禁例不能破！所谓谓的风水大师也只是死脑筋？徒有虚名而已、 如何选择？购置房屋、以各人的心向为主！心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同。喜爱就是好风水、不喜爱、走到哪个地方、心情就压抑！甚至不舒服、这样的地方再好也是别人的好地方、不是当事人需要的好风水。上班族以选交通通方便为主。照顾小孩孩上学。以选学校近为主！老年人居住。以选靠近公园为主！购物方便。以选靠近商场为主、 客厅门鲁班班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗!怎么办！-----好看、美观必吉利、只8481有相反才不吉利！任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述、为什么6076只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想！而而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种， 什么是最好的风水。——最好的4447风水就是心态平衡!无贪！无欲！无奢望、无意外企求就是好风水！ 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进！——养孩子肯定与风水有关！风水的主观条件是人的思想基础。风水的客观条件是周边环境！这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。 风水就是正确选择居居住地形？7919本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气,0371罗盘用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义。但基本是一票否决！是地形和条件局限，没有留下延续的种群、本人在现实中找到的事例是、地形不合法、生活！生6044产条件欠缺。风水理气、罗盘用事如同儿戏！毫无意义，所以本人才有：“实用、方便、舒服。安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水。多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥！玻璃，自来水，电。气。可建！可造房屋！优质的建筑材料克服了劣质地形形的局限,木头，泥土！纸糊窗、提水吊水挑水！茅草，松木火光4507和钢筋!水泥、玻璃墙。自来水、电！气，决对是两种风水含义，也代表时3070代在进步、科学给人类带来前所未有的新天地、木头。泥土！纸糊窗、0387提水吊水挑水？茅草。松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高！只能矮，低洼！低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差。潮湿而干燥性能差和空气质量差、易霉变。易病变。钢筋，水泥、玻璃墙，自来水。电。气。完全有可能使房屋建筑向高处走、高大建筑成为可能，高大！高处明显明亮。通通风干燥性能好！比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房！现在有建0951材的优势？不仅可以以建房。而而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患患性能的角度考虑!比洼地更好，更有利于人类的身心健康！ 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水、而决定于在整体自然地理风水基础上形成的。占主导地位的！主宰这个城市的政治......余下全文>>，易经的奥秘和易经的智慧、生命线和智慧线起点相交可好？