八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U+2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U+2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U+2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U+2634 ☵ 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U+2636 ☷ 坤 地 顺 母 北 西南 土 000 U+2637 《易经》八卦 卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象： 乾三连（☰）!坤六断断（☷）! 震仰盂（☳）。艮覆碗（（☶）! 离中虚（☲）。坎中中满（☵）， 兑上缺（☱）、巽下断（☴）、 背诵时可与“先天八卦图”对应：由（乾）上而下！由（坤）左至右而上。八个卦。此处的卦即单卦、是由三个爻自下9919而上排列而成的记号，将两个单卦上上下组合。即为六十四卦中的一卦、称重卦，八卦代9104表了早期中国的哲学思想!除了占卜！风水之外、影响涉及中医。武术。音乐等方面！，
你看的这个是《梅花易数》，你已经看到这个位置。卦具体的情况，不了解吗。 《易经》八卦有序数。梅花起卦。这种先天起卦法、使用的是先天序数。即乾一。兑二！离三！震四。巽五、坎六。艮七！坤八！ 起卦要旨是卦以8除。爻以六除，也就是除3027以八取余数为卦、除除以六取余数为动爻 比如说的江小海这个名字！取姓江字。七画。所以为艮卦！小海两字十四画！除以8余六，也就是坎卦、于是就得到山水蒙卦，总笔画数为14+7=21！21除以6余三，于是三爻为动爻！三爻动！则下挂的坎卦，就变成巽卦了，于是变7141卦为山风蛊、 互卦是由本卦的二三四三个爻，和三四五三个爻组成，在山水蒙中、二三四三爻组组成震卦!也就是下互卦，三四五三爻组成坤卦，也就是上互卦。于是互卦为地雷复！这便是其中的概念！
这个0686是后天八卦方位图、 只能插一张图片、去百度一下就能找到先天八卦图了！ 一般算人事用后天八卦。3957参悟天定什么的就用先天八卦了！，
八卦卦的“卦”、是一个会意字！从圭从卜！圭！指土圭、开始以泥作成土柱测日影，卜，测度之意.。立八八圭测日影！即从四正四偶上将观测到的日影加以总结和记录， 这就形形成八卦的图象， 八卦的最基本的单位是爻、 多是记述日影变化的专门符号、爻有阴阴阳两类！阳爻表示阳光，阴阴爻表示月光。每卦又有三爻、 代表天地人三才,三才的天部，包括整个天体运行和气象变化，这些星象之学。古称天文！地5522部指观测日影来计算年周期的方法！用地之理了解生长化收藏的全过程！人部指把天文！地理和人事结合、以便按照这些规律进行生产8749和生活？每卦的次序是自下而上的、最下下一横叫初爻,中一横叫二爻！上一横叫三爻、 八卦代表八种基本物象：乾为天！坤为地，震为雷、巽为风，艮为山、兑为泽、坎为水，离为火。总称为经卦。由八个经卦中的两个为一组的排列组合！则构成六十四卦！也有学者说是：测日影不可能有阴阳互包的卦。出不了八卦、八卦之前是六卦体系。八卦是六5554卦的产物？六象2604筮法论考证远古数千年的易卦史是六卦生八卦！。
九宫是排局的框架和阵地，它是洛书与后天八卦的结合。中宫之数为五，寄于坤宫。这样、依照次序便是是： 一宫坎（北）。二宫坤（西南）。三宫震（东）！四宫巽（0469东南），五宫中（寄6124于坤）？六宫乾（西北），七宫兑（（西）!八宫艮（东北）。九宫离（南）！ 所谓的“宫”！它包含有“公用”和“空洞”的意思！其实、它6550就是八进位制的产物。我们先画一个N列和和八行的表格！并并且将第一行的每一列用一表示？第二行用二……0828第八行用八。当我用对角线将第一列的一、第二列的二……第八列的八……连接起来的时候，你会发现，如果按0887照地球运动方式!继续旋转的时候，在第九列1310已经没有行位可以递加，而是虚空在外、也就是说第九列的的加数已尽？或者说、第九列的第九行，实际变成了第十列的第一行！按照这个逻辑推理下去！就形成了八卦每旋转一次。包含九列，而实际占位位是八列的排列格式, 八卦：我国古代的一一套有象征意义的符号？用“一”代表阳，用“--”代表阴？用三个这样的符号。组成八种形式。叫做八卦、每每一卦形代表一定的事物、乾代表天！坤代表地。坎代表水！离代表火，震代表雷。艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风。兑代表泽。，
所谓易经八卦“算命”。主要是通过易经的八八六六十四卦，配以天干地支和五行生克、用以测算算已经发生的事和可能要发生的事？如：天时，求官。风水。婚姻。捕盗。遗失！出行。交易、寻人。见贵、田种。求财。六甲。望事。疾病。词讼等等！算卦先生在让让人摇卦之前、总是先警告说！只能测一件事，多了不行、这是为什么呢，原因就是易经八卦算命的背后。遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是相互关联的。或者说、两个偶然事件之间存在着某种必然的联系， 国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系！首先。必然性和偶然性是事物发展的两两种不同的趋势向，它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的，其次，必然性和偶然性又是是统一的？主要表现在：第一，必然性总是通过大量的偶偶然现象表现出来？由此为自己开辟道路、没有脱脱离偶然性的纯粹必然性、第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充。偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约、没有有脱离必然性的纯粹偶然性，第三、必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。 说得实在是晦涩难懂！其实很简单。比如！一个卵子。和成千上万个精子中的一个相结合！是一件极其偶然2367的事件？然而、这一偶然事件却和多少年前一对男女偶2516然相遇有着必然的联系。没有前一个偶然事件，就不可能有后一个偶然事件发生，所以说、偶然事件和偶然事件之间是相关关联的？ 运运用易经算卦的过程一般是先确定要算的一件事，比如，丢了东西！看看到哪个方向能找到！然后摇卦！有很多种摇法！最常用的是用三枚乾隆铜钱，先后摇六次。按照每次摇出铜钱正反面所对应的的阴阳爻、得出卦形。即六十四卦卦中的一卦、丢了东西、是一个偶然事件、摇出来的一卦是另外一个偶然事件、然而。这两个先后发生在一个人身上上的偶然事件是相关联的、 老祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄妙之处就在于、通过对后一个偶然事件的分析、可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形。就好比易经是一个极为复杂杂的函数？输入一个变量！便可得到一个仍然含有未知数的方程、通6894过对方程的解析、可以得到方程的近似解。3622至于解的精确度如何、当然。还是要看解方程的人的6477道行高低、然而，无论这个“解”能否被正确表达出来！ “解”都已然表现在所得到的卦象之中了！ 能否悟透、则是仁仁者见仁。智者见智，！
紫微斗数为一种星命术、是中国传统命理学中的一种，认为人出生时的星相决定人的一生、即人的命运，认为各种星9195曜对人的命运具有特定的关连,又因为星曜按一定次序出现，相应的人8691就按照这个次序接受星曜带来的影响、而分析人出生时的星相就可以判断人人本身命运的好坏和时间顺序？因为在这个星相分析的系统里以紫微星为诸星之首。故此术名‘紫微斗数’，由于紫微斗数传承师承系统不如八字公开、学习也比八字复杂、研究斗数的人相对较少、 相对于四柱推命而言！其渊源较早。而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别，而且紫微斗数推推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩、又具有注重社社会环境，人际关系的的近代意蕴、在中国神秘文化中卓立特出。名列“五大0976神数”之首、号称“天下第一一神数”, 紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说！但她在一般推命术的推算程序的基础上、以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉。凶！化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律、赋予不同的命命理意义、以推知人的命运，因而具具有自己的方法和特点! 紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年，月！日、时定出其命宫所在！依此推断其终生的地位！人格！贫富、休咎！然后依次列出兄弟宫，夫妻宫，子女宫，财帛宫，疾厄宫、迁移宫。交友宫。事业宫、田宅宫、福德宫！父母宫、作出生图，从而观察各宫位的星群组合。推知其斗斗数命理。最后再通过四化星（化科，化禄。化权，化化忌）的牵引？注意2147各种变化的轨迹！ 从广义上讲！易经是一门门科学，与与医学在一定程度上相通，与文学、数学。理学等是相并列的关系， 广义上的易经又叫周易，十分高深。主主要是预测学, 实用预测学分很多门派、代表门派不同、所实用的方方法也各不相同！比如占卜类。就分紫薇斗数！奇门盾甲！金口诀。梅花易数、大小六壬。六爻八卦，铁板神数。四柱预测等！ 其次还有面相手相！风水（阴宅。阳宅），姓名学等。 预测学主要分一事一测和长期预测（一生），主要看此人所求问题的卦象、结结合此人的生辰八字（包括五行。阴阳等）进行综合性的分析研究， 由于易经是几千年来汇聚前人的聪明才智和今人不懈的研究、高深莫测，其中有很多可学无法给以合理解释的地方！因此易经的预测学又被划为玄学范畴！类似于西方的塔罗牌和西洋3301星座占卜等玄学！很多人也7456认为易经的预测学中带有一定的迷信成分， 易经还有一个重重要组成部分是易理，主要向人讲述一些哲理、给人、
搞周易研究的并没有什么权威的组织、在民政部备案的也就一个学术性的组织、其他的都是以周易之名行牟利之事，大都都是醉翁之意，挂羊头卖狗肉而已。很多人在网上看6951到的以中国。中华，世界，国际等等开头的周易协会组织基本上要么在境外注册，要么根本就没有登记！也根本不是什么正规的社团组织，他们这样的机机构基本上是为了提高自己的名气？渲染自己的7554权威性，迷惑公众视听！谋取公众利益而已、更有甚者、还以此作为评奖的资本。为易学界的一小部分伪君子们提供一个谋取功名。提高声价的机会、更多的榨取百姓的利益，所以，凡是看到一些以什么么什么协会。研究会、研究院等等看似名头不小的名人！机构。协会组织时、一8769定要提高警惕，以免上上当受骗？ 其实、真正搞周易研究的高人们、大可不必靠名声和机构来提高自己的身价，很多高人和大师大多数都1972隐居在民间、默默的从事着自己热爱的的行业、哪有心思搞一些三教九流的伎俩来滥竽充数，蒙骗公众，大凡一些谋财之心过头的人往往经受不住心理理和道德的考验,作此龌龊的勾当，不仅慢慢害了了自己、也糟蹋的周易神圣的名声，厉害得失，不言自明， 对于真假的问题，我是这样样的看法、名字不一定名副其实。但是也不必8093杞人忧天,过分渲染，一致人心惶惶，毕竟、有的人人到了一定程度,对名誉和金钱的追求很是很正常不过的事情、所以。你若要加入什么组织。请先正己、才能正人！周易之道，一阴一阳之间！蕴藏天地人无穷之道理、这些东西还要靠自己己体悟。置于加不加入什么组织，并不是很重要、就像人的信仰一样！心中有佛！何5543在于是否剃度修行呢，做个俗家弟子也未尝不可！你说呢。。
谁人背后不说人、谁人背背后无人说，这是中国的老习俗了，爱咋咋地、谁让咱是年轻人呢！
一。四书——应该说！凡是对中国传统文化稍有了解的人。都知道《四书》。它是《大学》，《中庸》！《论语》！《孟子》这四部著作的总称、据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物物曾参。子思、孔子、孟子！所以称为《四子书》（也称《四子》）。简称为《四书》，南宋光宗绍熙远年（1190年）。当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》汇集到一起,作为一套经书刊刻问世、这位位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模。次读《论语》，以定其根本！2223次读《孟子》？以观其发越。8289次读《中庸》？以求古人之微妙处”并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》！具有划时代意义、汉唐是是《五经》时代！宋后是《《四书》时代？ 《大学》：《大学》原本是《礼记》中一篇。在南宋前从未单独刊印，传为孔子弟子曾参（前505—前434）作！自唐代韩愈，李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》）、至北宋二程百般褒奖宣扬。甚至至称“《大学》。孔氏之遗书而初学入德之门也”、再到南宋朱熹继承二程思想。便把《大学》从《礼记》中抽出来！与《论语》。《孟子》。《2244中庸》并列、到朱熹撰《四书章句集注》时，便成成了《四书》之一，按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法、《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书！是儒学的人门读物。所以，朱熹把它列为"四书"之首。 《中庸》：《中庸》原来也是《礼记》中一篇，在南南宋前从未单独刊印。一般认为它出于孔子的孙子子思3773（前483－前402）之手！《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”、自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》）。至北宋二程百般褒奖宣扬、甚至认为《中庸9151》是“孔门传收授心法”、再到南宋朱熹继承二程思想、便把《中庸》从《礼记》中抽出来、与《论语》！《孟子》！《大学》并列。到朱熹撰《四书章句集注》时、便5863成了《四书》之一、从《中庸》和《孟子》的基本观点来看，也大体上相同的，不过。现存的《中庸》、已经经过秦代儒者的修改。大致写定于秦统一全国后不久！所以每篇方式已不同于《大学》，不是取正义开头的两个字为题，而是撮取文章的中心内容为题了！ 《论语》：《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书，孔子（前551--前479）！名丘，字仲尼。春秋时鲁国陬邑（今山东东曲阜）人？儒家学派派创始人,中国古代代最著名的思想家。政治家、教育家、对中国思想文化的发展有极其深远的影响，《，易经奥秘何为八卦、八卦，易经，姓名占