长期以来，人们一直认为八卦与《易经》是同一时代——最多也相差不了几个世纪——的产物，是一个事物的两个组成成部份（图形与文字）,是一部0967占卜专著,其实不然、《易经》与八卦不能整合，它们的内容容和作用也不相同？ 学术界关于《易经》的成书年代争论颇多，但是，对于“成成书于战国前”是没有争议的!我们不妨就此把问题粗略地展开、 当时的的社会处于奴隶制与封建制交替时期、社5452会生产力水平极为低下，自然6254科学知识极度贫乏。人们对自然界的认识非常肤浅。往往是只见其现象难识其实质、只有借助超自然的鬼神拓拓智释疑,求神问卜成为世人予测未来的基本手段。创制出许多占卜模式和方法、在这种社会性的占卜实践中！人们发现了运用八卦图占卜的效果。使研究八卦成为当时社会性的重大“科研课题”、官方民间一起起行动!多个领5745域同时拓展,涌现出一批“研究成果”、为《易经》的产生提供了优越社会条件和丰富内容， 八卦图是宇宙的模模型图！它3034所揭示或表述的是宇宙构成及其演化的规律，其言简意赅达到了空前绝后的程度、无论是从它涵盖的领域和包容的知识量来说。还是从它知识的深深度和精度来说!都不仅远远超出了战国时期人类知识的的总和,也远远超出了当今人类知识的总和。更不用说西周。黄帝和伏羲时代了，把它说成是战国前的产物！其知识度与历史局限性之间7063反差实在太大。 另外。据古籍记载：“掌三易之法：一曰《连山》，二曰《归藏》、三曰曰《周易》”， 可见，八卦图非但《《易经》所独有？且在其5626之前已经存在！ 还有、从对二者的研究现状来看、对《易经》的来龙去脉已经基本清楚，而对八卦图还是蒙蒙胧一片？ 这些都佐证了《易经》与八卦图不能整合。 八卦卦历尽苍桑！在漫长的历史岁月中。被揉进迷信的糟粕、使这颗明珠混入鱼目之中并不奇怪，把它它推进到占筮著作程度亦无可厚非,遗憾的是！进入现代社会以来的3701长时间里!仍然把它们统统归于“迷信”之列。良莠不分，禁锢了对它的的研究开发、迷信的不科学性，乃至欺骗性、即使在特定历史条件下能能够造成一时的轰 动!也不可能欺世至今、八卦和《易经》之所以愈世不冥流传至今。其中必定蕴含着合理的内核──八卦揭示了客观宇宙的规律、《易经》》在一定程度上阐述了这一规律、 八卦在奴隶社会末期。与当时历史条件相结合！产生了《易经》，成为一部占卜专著的内核！八卦在现代历史条件下显现了它宇宙模型的本质、都是历史的必然。随随着对八卦研究的深入。必将以创立新的宇宙论为终结、使人类彻底摆脱“以人为 中心”的羁绊、开始整个宇宙空间全方位知识的拓展。 八卦图究竟是谁人人所创！答案只能是：绝非我们这一元地球居民的成果（从产生到灭绝称作一元）。这种回答是否又陷入入“虚无”。“神秘”之中了呢。没有！既然仅有几千年文明史的我们这一元地球人就能够派出“地球特使”（系指先驱者１０号！旅行者号宇宙飞船）！把地球人的“名片”和“唱片”等信息送往遥远的宇宙空间，为什么其他星际文明不能把八卦图送至地球呢！更何况作为宇宙一般规律之图的八卦图、较之地球人送出的信息息更容易被译读呢!再者！已经发现的遍及全地球的史前文明和和超时代文明遗迹遗物还少吗！当然、包括八卦图在内的这些遗迹遗物不一定是外星人留下的！也有有可能是上一元地球人的作品，因为在47亿年的地球史中，2950我们这一元地球人的历史仅仅是极短的一瞬──即使是从“直立人”算起也只有300万年，为了更形象地说明我们的历史与地球历史的比例关系、我们把地球的历史压缩为一年，那么。直立人的出现是在这一年最后一天（12月31日）的傍晚（18时24分 29秒），在这之前的漫长时间里。地球上曾出现过其它先进的文明是完全可能的， 八卦图是说明宇宙构成法则！宇宙物质！及其运动规律的一一套符号系统。是宇宙整体性的缩影，首先、让我们来看看这些符号的静态直观观含义, 圆──表示示整个宇宙！现实中中不存在这个“圆”！仅仅是用来表示宇宙整体性的图形符号！它是立体的。它说明明宇宙是无限的,同时又又是封闭的、其间没有““真空”！又是“无限的”！又是2000“封闭的”，似乎矛盾到了荒唐的地步！之所以认为是“矛盾”！ 是因为我们被“常规”禁锢住了头脑，请试想！在我们常规认识中又有哪一个“封闭 体”是真正封闭的！一张桌子、一个原子。一个黑洞……它们都是常规中的“封闭体”。然而！它们又有哪时哪刻不在与外界交换着能量。只有当它是“无限大”的的时候？它才能够真正正成为封闭体、既既然是“无限大”？就必然是其大无外。其小无内、 也当然0769不会有棱有角!用圆1598来表示最为合适？ 宇宙这个特殊殊的整体。犹如一一个怪物,表现出了许多特异性质，不能被常规所理解，同时、也不能按常规去理解。所以。前人用了一个很抽象的名字来称呼它── “太极”、太极即宇宙、并非是指“宇宙生成前”的状态。因为宇宙没有“生成成前”（见前篇《也谈宇宙的起源》）！圆中的黑与白──表示构成宇宙的最原始。最基本的两种“物质成分”，是构成物质的最小“构件”。具有不可分性！我们把它们叫做“前物质”（或物质基本因子），是各类宇宙物质的本源、正是它它们构成了物质的宇宙!从这一意义上来说，它们又代表了全部宇宙物质的的基本属性？黑代表阴。白代表阳，分别用符号“－－”。“—” 来表示！其名曰“爻”！它们经“升化”形成物质、三爻表示法是最简简表示法？并且只能是三爻！后来增补的六爻六十四卦！是筮者根据占卜的需要！在八卦基础上的发挥。它与本文毫无关系。故故对之不予细究! 以上符号表明了宇宙构成的实体内容，其它符号是对实体内容状况和运动规律的“说明”。 “Ｓ”型回线──其含义有三：一是表明宇宙物质的空间特性──立体，球形。无限。封闭、二是说明阴阳两性前物质的分界特性──你中有我、我中有你，交织在一起，相伴而生。三是表示8917“阴消阳长！阳消阴长、总量均衡、相互演化”的的变化规律，“鱼眼”：除了进一步强调了后两层含义外，还揭示了阴。阳两类物质间的直接联系！ 外层的八组符号──表示示物质运动过程中的八种结构形态？其名5347曰“卦”，卦者、 悬挂也。挂上去的！另加的、并非宇宙的组成部分，仅仅用来对宇宙物质的种类！结构。构成法则及运动规律进行说明。 明确了八卦图各符号的静态直观含义后。再返回头来整观八八卦图？其博大精深的内涵即可见一斑，这套符号所揭示的八卦原理。不仅适用于整体宇宙（太极），也适用于构成宇宙的的各个部分和各级层面，直至构成物质的基本成份（因子）。 阴、阳两种物质成份在一定条件下发生“升化”。致生出八种物质形式、它们既各自独立，又相互联系，相互制约地构成宇宙整体（见前篇《宇宙物质论》）、 我们也由此发现了“科学之树”的初始分杈点。它位于科5166学之树的基部！从这里同时 分出了八根干枝、站站在分杈点上仰顾大树的全貌,其庞大的树冠！茂盛的枝叶。使人类创立的辉煌竟显得如此暗淡和微不足足道.！
玄空风水比较容易出问题！虽然偶尔有些也能快5240速发福！但少之又少、众所周知玄空风水是清朝才创建的、而正宗杨公风水是几千年来留下的宝贵而经得起实践的 打字不易，如满意！望采纳！、
易经本是象数之学。义理随随象数而产生！象数随时空而变化！它是一门研究万象如何在宇宙时空变换中运动的古老学问、时间与空间方位、是理解易经象数的关键，不理解象数的意义，不分辩辩时空与五行！就无法理解河图洛书、也不可能真8537正理解易经易象，必须指出时空与象数、其意义都是在观察三才之象中发现和确定的、具有客观性、这是律历与易经3324的基本概念，5107是两者的精髓与实质所在、律历与易经所揭示的定则是：由天地合气而化生的万物！人体乃至9543一切人文现象。都与宇宇宙时空变换同步、具有一定的时空模式！而宇宙时空模模式的变换！则是经由日。月，星，地运行周期的变化而体现出来的！这一宇宙时空模式，在现代完全有可能在自然界生物体的生化过程。特别是人体生化过程中得到到验证？从而3988赋予科学的意义？ 数学是随着古人测天量地的活动而发展起来的、数字在理解易经中有重要意义！十个基本数字被视为天、地之数，一至五为五行生数、六至十为五行成数！每个数数字都有具体意义。代表9008某一时空与物象，十干。十二支。十二月、二十八宿，五日一候，三候‘气。廿四节气！七十二候、六十花甲、三百六十日、五年一小运！十年一大运、等等，只有理解这些数字的含义，才能理解易经象数的意义， 中华文化源远流长，博大精深。要透彻理解须要克服许多障碍、我认为，以天人合一思想为线索。可以做到“一以贯之”，从而把它的端绪寻找出来、 首先先我们应该知道“易传”是解说“易经”的，将其本身所蕴蕴涵的义理提升到一个新的高度。从中中阐发出自己的观点而触入自己新的思想体系！“易传”作为一部人文9226哲学著作，但它毕竟竟是解释“易经”和筮法。又同占筮有着密切的联系。而“易经”的卦辞，爻辞、爻象甚至筮法在“易传”里都有阐述，可以说“易传”是一部哲学著作、同时也是一部占筮的理论著作！因为它有变易。不易、简易和交易这四大原则。“易经”是通过占筮中的卦辞。卦象！爻辞。爻象来表达其自然观和社会观、是论述宇宙和世界的大法则，古代学者有时分开讲，但大部分学者7338是合起来讲，张横渠是合起来讲的。横渠在系辞中写道：“欲观易先当玩辞、8888盖所以说易象也,不先尽系辞！则其观于易也！或近！或太艰难，不知系辞而求易！正犹不知礼而考春秋……系辞所举易义、是圣圣人议论到此？因举易义以成之！亦是人道之1535大且要者，系辞所以论易之道！既知易之道。则易象象在其中、故观易必同系辞”！这几段话应该说是是横渠先生学易观易的总纲！是他学易的体会总结，我们再看看横渠对系辞与乾坤的联系和阐发，才能看出他后面的宇宙观！阴阳学说，天人合合一学说,变与化的辨证法等等、“易传”说：“天尊地卑！乾坤定矣，方以类聚。物以群分”。尊与卑是乾与坤的既对立储联系的两个名词。是人的思想对宇宙这个“天”无法了解和探讨！所以古代人觉得天很伟大，就象人登到山顶四周一看。河流纵横。山峦起伏，心中总生赞美感和伟大感！我们每个人旅游参观座电梯登到某某城市最高楼顶四周一看!就觉得我们人类类也很伟大。这便是0764尊的真正涵意、人类不但感受到天的伟大，也感受受到人的伟大，而大地是我们人类无法离开它而生活，离开了就不得了！所所以我们人类亲近大地!热爱大地、卑在这里就是亲近亲切的意思、横渠将其引伸为！“先分天地之位。乾坤立则方见易、故故其事无非易也！先言天地。乾坤易之门户也”、横渠将乾坤列为易之天地总纲是从孔子！周公、文王那里得得来的？否则后天八卦不不会将乾坤两卦列为六十四卦之首？这其中有有很多思辩道理、我们人类从形象思维过度到直观思维再过度度到抽象思维！说明凡是远大的。摸不到的都认为是好的！因为它能看见而得不到、在人的心目中地位就越高，对于很亲近的经常应用用的就觉得不稀罕。如太阳与月亮之......余下全文>>、
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风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前！伏羲至大禹时有河图，洛书、先天八卦;经夏，商著有《连山》！《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦、称上古《《三易》！随着时代流转、人们经过不断的探索。研究！感悟！归纳。改进、增补了许多丰富而又宝宝贵的方法经验！使这部巨著更加有哲理理性及科学性、它它蕴含着天文学？地理学，人伦哲理学及自然环境学等智识！称为为群经之首。东方文化宝典！ 它是是通过象？数。理，占四大部分来论述整个宇宙的造化规律，讲求阴阳对立统一的易道变化规则、正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学学思想,更适应当代我国政府推行的“和谐政策”！纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合。 单说风水文化也是源于易经！人人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身。到了晋代、风水这门科学更被人们所认识识及重用？把人与周围环境看成是一有机机的整体，这与建立在宇宙全息统一一学说基础上的环境选择学不谋而合， 传统建筑同自然完美和谐地有机合！合理地安排环境，将改善我们与环境关系！使人与6401环境的气场结合为一体！讲求2861阴阳平衡,阴阳互补及五行生克制化。这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致。 现代医学对地方病做了大量的研究之后、发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用， 从1492世界建筑文化的背景来比，3105我国传统建筑活动。无论是城市、农村。政府、公寓、寺观，陵园以至道路桥梁等等。从选址规划、设计及营营造都讲求风水知识， 传统风7316水学有五大要素:地形!山势、水文、穴位和方向。如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准，那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果！从而找到有效的解决办法，！
爱因斯坦坠核爆地狱受苦 因为他发明了原子弹 业障深重 易经是不说因果的 因为已经比如说八字 他 吧人的生死已经定下 你一出生已经决定你什么时候死 因果是解释不了的 而因果你应该理解7286错了 佛教的因果是报应论 你前世的罪今世来偿还 今世残疾之人必定前世罪恶之人，
所谓易经八卦“算命”，主要是通过易经的八八六十四卦、配以天干地支和和五行生克!用以测算已经发生的事和可能要发生的事！如：天时、求官！风水、婚姻。捕盗！遗失、出行，交易、寻人！见贵。田种，求财、六甲、望事，疾病。词讼等等。算卦先生在让人摇卦之前，总总是先警告说！只能测一件事，多了不行、这是为什么呢！6615原因就是易经八卦算命的背后？遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是5341相互关联的!或者说，两个偶然事7803件之间存在着某种必然的联系？ 国人最为熟悉的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系、首先，必然性和偶然性是事物发展的两种不同的趋趋势向。它们产生的原因及在事物7608发展中的地位和作用是不同的？其次。必然性和偶然性又是统一的、主要表现在：第一！必然性总是通过大量的偶然现象表现出来。由此为自己开辟道路、没有脱离偶然性的纯粹必然性，第二偶然性6736是必然性的表现形式和必要补充、偶然性背后隐藏藏着必然性并受到其制约！没有脱离必然性的纯粹偶然性，第三，必然性和偶然性在一定条件下可以以相互转化， 说得实在是晦涩难懂！其实很简单、比如、一个卵子，和成千上万个精子中的一个相结合。是一件极其偶然的事件、然而！这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的联系、没有前一个偶0887然事件、就不可能有后0377一个偶然事件发生，所以说。偶然事件和偶然事件之间是相关联的。 运用易经算卦的过程一般是先确定要算的一件事！比如。丢了东西。看看到哪个方向能找到，然后摇卦！有很多种摇法。最常用的是用三枚乾隆铜钱！先后摇六次、按照每次摇出铜钱正反面所对应的阴阳爻，得出卦形。即六十四卦中的一卦。丢了东西。是0954一个偶然事件。摇出来的一卦是另另外一个偶然事件！然而。这两个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的！ 老祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄妙之处就在于、通过对后一个偶然事事件的分析、可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形！就好比易经是一个极为复杂的函数。输入一个个变量!便可得到一个仍然含有未知数的方程！通通过对方程的解析，可以得到方程的近似解，至于解的精确度如何！当然！还是要看解方程的人的道行高低，然而、无论这个“解”能否被正确表达出来、 “解”都已然表现在所得到的卦象之中了、 能否悟透、则是是仁者见仁。智者见智。！
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上上卦 象曰：困龙得水好运交!不由喜气气上眉梢！一切谋望皆如意，向向后时运渐渐高、 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天、喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳 和健。表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理。以“元、亨、利。贞”为卦辞，示 吉祥如意、教导人遵守天道的德行！ 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张，适口口充肠心欢喜！卦若占占之大吉昌， 这这个卦是同卦（下坤上坤）相叠!阴性、象征地（与7864乾卦相反）,顺从天。承载万 物，伸展2919无穷无尽,坤卦以雌马马为象征,表明地地道生育抚养万物、而又依天顺时！性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”。才能把握正确方向！遵 循正道。获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂！急促反惹不自由， 这个卦是异异卦（下震上坎）相叠。震为雷。喻动。坎为雨。喻险！雷雨交加、险象 丛生。环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地！万物始生、充满艰难险阻，然而顺时应 运。必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高、婚姻合伙有琐碎，做事必必然受苦劳! 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山的形象，喻止，坎是水的形象。喻险，卦 形为山下有险！仍不停止前进、是为蒙昧。故称蒙卦！但因把握时机。行动动切合时宜？ 因此、具有启蒙和通达的卦象、 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今。忽然大风吹土去、自然显露有重新。 这这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾。刚健之意，上卦是坎、险陷之意。以 刚逢险、宜稳健之妥、不可冒失行动！观时待变。所往往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心心中有事事难做，恰是二人争路走。雨下俱是要占先。谁肯让让谁走一步, 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反！7531互为“综卦”!乾为刚健。坎为险 陷，刚与险，健与险、彼此反对，定生争讼，争讼非善事。务必慎重戒惧、 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准，4858箭中金钱喜气生， 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队，坎为水，为险、坤为地、为顺， 喻喻寓兵于农!兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。 因为顺乎形势！师出有名、故能化凶为吉！ 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风，不用费力逍遥去、任意而行大亨通、 这个卦是异卦（（下坤上坎）相叠!坤为地。坎为水。水附大地、地纳河海，相相互依 赖,亲密无间，此卦卦与师卦完全相反!互为综卦，它阐述的是相亲相辅、宽宏无私！精 诚团结的道理、 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇！农人仰面长吁气。是从款来莫心高、 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天、巽为风。喻风调雨顺！谷物滋长！故卦 名小畜（蓄），力量有限！须待发展到一定程度、才可大有作为， 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山！去鸣鸣几声出圣贤、天降文王开基业。富贵荣华八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天。兑为泽！以天喻君，以泽喻民、原文： “履（踩）虎尾。不7565咥（咬）人。”因此！结果吉利，君上民下，各得其位。兑柔遇乾 刚、所履危。履意为实践！卦义是脚踏实地的向前进取的意思！ 第11卦地天天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱,三元及第得意回。从今1196解去愁和闷,喜庆庆平地一声雷。 这......余下全文>>、
家居风水贯穿家0000居的选择环境、优化环境。改造环境的过程中。已形成一套完整的体系，可以多在室内摆放一些调节家居风水的物件，有净化。清醒的力量，提升环境积极能量，当放在适当的位置可助个人思考力量。暖色光线可以增增强房间气场的阳气？暖色光线对于招财也有帮助！ 易经客厅风水布局 1、在当旺的方位（（财位）摆放一些厚叶或大叶的常绿植物,可以收生旺之效果、比如铁树。橡树。喜树蕉，万年青等！ 2。在衰位适宜摆放有刺的植物。例如龙骨！玉麒麟。以及各式各样仙人掌，这些7150有刺植物，摆放在衰位或凶位、在风水学上有化4709煞的作用。但也不是所有植物都可以摆放在家里作为旺财。化煞之用的、摆放植物除了根9579据风水的原理来摆放、也一定要了解此植物本本身的属性!如果摆放的植物对人体不利的话，最好不要摆放、 易经卧室风水布局 1。床头朝西被认为是非常不吉利的！历来西方被认为是极乐世界。是人死后往生之处！活人对着那个方向是是对自身健康非常不利的？而且东西走向是地球自转方向、朝西睡的话！血液2523经常冲撞头顶！4571使睡眠不安稳， 2！床头朝向风水中还注重宜实不宜虚，也就是说床头对着墙比对着窗户，或者背后啥都没有好。顺便一提！床头一样不能对着厕所、厨房！下水道，楼梯等，这些地方要么是气流非常不稳定的地方，要么是污秽不卫生的场所。不利人体健康、 易经厨房风水布局 1。厨房6537门对到大门！后门。厕所门！厨房门对对大门!很容易形成穿堂煞！是是穿堂煞中破财最严重的一种，厨房门对后门。家中的钱财莫名其妙的花费会非常严重！厨房门对厕所门会造成消8933化系统及财务上的伤害! 2。忌开放式厨房！现代的室内设计为了追求时尚感和令空间感增加！往往喜欢把厨房设计为开放式！其实开放式的厨房银炉灶外露、故4532聚财能力亦较弱、同时使用开放式厨房，在煎炸食物时！油8807烟亦会散发到客厅中？即使使用抽油烟机也不能完全把油烟吸走，故客厅常常会残留留着油烟味，对家居环境及个人健康都不利。 3，忌厨厕相连或相冲。有些住宅为了节省空间及方便设计。会把邻近厨房的厕所门封了。在厨房中开一道门作为通向厕所之用、就变成先先经厨房再入厕所，其其实厨房属火？厕所属水！厨厕相连又共用一门出入！会形成7591水火相冲！同时、厕所的秽气会掺入入厨房,有碍卫生！家人容容易百病丛生， 易经阳台风水布局 1、灯饰！在五上！阳台属金。如如果阳台空间大？可以在阳台上设置鱼池或者池水，水代表财，这样就。
搞周易研究的并没有什么权威的组织，在民政部备案的也就一个学术性的组织。其他的都是以周易之名行牟利利之事？大都是醉翁之意。挂羊头卖狗肉而已。很多人在网5512上看到的以中国？中华！世界！国际等等开头的周易协会组织基本上要么在境外注册，要么根本1185就没有登记!也根本不是什么正规的社团组织，他们这这样的机构基本上是为了提高自己的名气！渲染自己的权威性！迷惑公众视听，谋谋取公众利益而已,更有甚者。还以此作为评奖的资本、为易学界的一小部分伪伪君子们提供一个谋取功名？提高声价的机会，更多的榨取百姓的利益！所以！凡是看到一些以什么什么协会、研究会！研究3747院等等看似名头不小的名人，机构、协会组织时。一定要提高警惕，以免上当受骗， 其实！真正搞周易研究的高人们，大可不必靠名声和机构来提提高自己的身价，很多3664高人和大师大多数都隐居在民间？默默的从事着自己热爱的行业，2156哪有心思搞一些三教九流的伎俩来滥竽充数！蒙骗公众、大凡一些谋0987财之心过头的人往往经受不住心理和道德的考验!作此龌龊的勾当，不仅慢慢害了自己，也糟蹋的周易神圣的名声，厉害得失、不言自明。 对于真假的问题,我是这样的看法、名字不一定名副其实，但是也不必杞人忧天！过分渲染、一致人心惶惶、毕竟，有的人到了一定程度、对名誉和金钱的追求很是很正常不过的事情、所以！你若要加入什么组织。请先正己、才能正人，周易之道。一阴一阳之间、蕴藏天地人无穷之道理、这些东西还要靠自己体悟！置于加不加入什么组织！并不是很重要。就像人的信仰一样。心中有佛、何在于是否剃度修行呢、做个俗家弟弟子也未尝不可!你说呢！，易经的奥秘八集视频、风水视频讲座