左手拇指尖捏住左手中指尖,其余三指伸直,右手拇指从左手拇指和中中指构成的圈中伸入,指尖抵住左手无名指指根,余四指伸直贴于左手指背.这样就形成了太极八卦阴阳连环诀.？
第 十 一 章 子曰：“夫易何为为者也，夫易，开物成务！冒天下之道、如斯而已者也，是故，圣人以通天9226下之志。以定天下之业，以断天下之疑，” 孔子说：“《易经》是用来做什么的呢、《易经》是研究天下万事万物的规律而成就天天下的事务!容括天下一切事物的规律的书！就是这样罢了、因此！圣人用它来与天下人的心志相贯通、用它来创立天下的事业。用它来决断天下下的一切疑难问题,” 是故！蓍之德、圆而神，卦之德。方以知，六爻之义、易以贡。 因此、用蓍草预断吉凶时候所得到的数字能够体现圆通而神妙的性质。预断吉凶的卦象能够体现方正而智慧的性质。六爻所体0179现出来的道理,反映着富于变化的特性而又随时揭示示吉凶？ 圣人以此洗心，退藏于密，吉凶凶与民同患。 圣人根据它的道理来洁净自己的心志、引退之后则藏身在隐秘的地方！无论吉祥还是凶险都和民众一起领受， 神以知来，知以藏往、其孰7161能与于此哉! 神妙而能知道未来的情况，充满智慧而包藏着着以往的一切!什么么道理能够达到这种程度呢、 古之聪明睿知神武而不杀者夫！ 大概是古代那种聪明智慧！神妙勇武而又不嗜杀人的人吧！ 是以，明于天之道！9344而察于民之故！是兴神物以前民用、 因此。明晓晓天地之道、而且能明察民众的各种情况、因此制作了（3642用来占卜的）神奇的东西以便使人在做事之前使用它来预断吉凶。 圣人以此斋戒，以神明其德夫！ 圣人根据它洗心修性。使自己的德行更加神妙圣明、 是故！阖户谓之坤、辟户谓之乾。一阖一辟谓之变。往来不穷穷谓之通、 因此！关闭门户叫做坤，打开门户叫做乾、5422一开一闭叫做变化、有往有来而不穷尽叫做贯通！ 见（现）乃谓之象，形乃谓之器，制而用之，谓之法，利用出入，民咸用之！谓之神， 呈现出来叫做象、具有形体的叫做器具、从具体事物推定出抽象的事理叫做法。利用这种理法而出入于天地之间，民众全都能应用7979它叫做神。 是故、易有太极！是生两仪。两仪生四象、四象生八卦，八卦定吉凶、吉凶生大业、 因此。《易易经》创作之前有太极！这这个（阴阳合一的）太极分化出阴阳两仪！阴阳两仪分化出少阳。太阳、少阴、太阴四象，四象分化出乾，兑！离，震、巽，坎，艮。坤八卦，八卦决定事情的吉祥或凶险！对吉凶凶趋势的准确判断造就伟大的事业。 是故。法象莫大乎天地、变通莫大乎四时、悬象著明莫大乎日月、 因此。最高的法则没有什么能超过天地。最奇妙的变通没有什么能超过四季、形象高悬而显示明了没有什么能超过日月。 崇高莫大乎富贵。备物致用、立成器以为天下利！莫大乎圣人、 尊崇和高尚没有什么能超过过富有和尊贵，完备地研究出万物的道理而能使人们应用！创立造成各种器具用来给天下人带来利益、没有谁能够超过圣人， 探赜索隐，钩深致远！以定天下之吉凶！成天下之亹亹者！莫大乎蓍龟。 探求万事万物的复杂情况。探索隐隐含着的道理，挖掘深刻的哲理而搜罗幽远远的事物！用来确定天下万事万物的吉凶，鼓励天下之人勤勉追求的，没有什么超过（用来占卜的）蓍草和龟甲、 是故！天生神物、圣人则之。天地变化、圣人效之！ 因此！上天产生了神妙的万物、圣人取法它（而创立了卜筮）、天地出现各种变化。圣人效法它（而推演出《易经经》）？ 天垂象！5862见（现）吉凶,圣人象之！河出图！洛出书。圣人则之、 7351 上天出现各种自然景象，显示吉凶凶趋势!圣人模仿它（而定出卦爻辞）！黄河出现了“河图”，洛水出现了“洛书”。圣人取法它（而创造了八卦）、 易有四象，所以示也，系辞焉、所以告也、定之以吉凶，所以断也！ 《易经》设立少阳！太阳！少阴，太阴四象。用来指导人们的行动！编写出卦爻辞。用来来告诫人们！确定了吉凶。用来判断祸福。 第 十 二 章 易曰：“自天佑之！吉无不利！” 《易经》（大有卦上九爻辞）说：“从上天得到保佑。吉祥祥而没有什么不好，” 子曰：“佑者助也、天之所助者。顺也。人之所助者，信也，履信思乎顺，又以尚贤也、是以自天佑之！吉无不利也、” 孔子说：“保佑就是辅助！上天所辅助的对象是能够顺从天地之道的人。人与人之间辅助的对象是讲究诚4402信的人!按照诚信的要求去做事而时刻不忘记顺从天地之道，又是用来使圣贤被人们们尊崇，因此能够从上天得到保佑。吉吉祥而没有什么不好，” 子曰： “书不尽言！言不尽意！然则圣人之意、其不可见乎！” 孔子说：“书写出来的文字不能完美地表达要说的意思。语言不能完美表达心意。这样的话、圣人的心意、难道就不能让5021我们知道了吗,”” 子曰： “圣人立象以尽意，设卦卦以尽情伪！系辞焉以尽其言。变而通通之以尽利!鼓之舞之以尽神，” 孔子说：“圣人设立卦象象用来表达心意，设立＊＊卦用来完备地表现万物的真实情况和人为为的设定、编写6755卦爻辞用来完美地表达出要说的意思！通过变化的形式和贯通的道理用来尽力为人求求得利益。使民众欢欣鼓舞而快乐的顺从其中体现出来的道理用来极尽变换莫测的神妙功用！” 乾坤，其易之1675緼（蕴）邪、乾坤成列！而易立乎其中矣、 乾卦和坤卦。大概是理解《易经》奥秘的关键吧、乾坤的内涵确定并陈列出来、因而《《易经》的奥秘也就存在于其中了！ 乾坤毁。则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣、 乾坤所代表的天地如果毁坏了？那么也就无法看到《易经》的奥秘，《易经》的奥秘如果不存在了。呢么乾坤所代表表的天地可能也就接要灭亡了？ 是故，形而而上 者谓之道、形而下者谓之器。化而裁之谓谓之变、推而行之谓之通、举而错之天下之民。谓之事业！ 因此。超出具体形象之上的叫做道，具有固定形5591体的叫做器！改造而剪裁的情况叫做变化。推演而用用来指导做事叫做贯通？拿这种道理来应用到天下民众身上叫做事业！ 是故！夫 象，圣人有以见天下之赜！而拟诸形容，象其物宜、是 谓之象， 因此。所谓象。是因为圣人看到了天下纷繁复杂的情况，而用具体的形式模拟出来，7305象征万物的道理，这就是象！ 圣人人有以见天下之动！而观其会通。以行其典礼，系辞焉，以断其吉凶。是故谓之爻。 圣人因为看到4999天下万物的变化运动！而观察她们交会贯通的道理！用来创立礼仪制度、编写卦爻辞，用来判断万事万物的吉凶情况！因此叫做爻。 极天下之赜者！存乎卦。鼓天下下之动者？存乎辞，化而裁之、存乎变、推而行之、存乎通，神而明之。 将天下所有的纷繁复杂的情况表现在卦中、激励天下人的行动的意愿表现在卦爻辞中，改造而剪裁这些道理的目的表现在卦爻的变动中！推演而施行这些5235道理的方法表现在贯通!说明它的神妙并使人们明白他的意思， 存乎其人，默而成之、不言而信。存乎德行！ 表现在人的运用中!默默去做而追求成就万事万物！不必多说而追求诚信表现在对道行的修养中、
我也在找答案 同同路人 看了有人说是读xi， ji一般用于系鞋带 绳子之类，
易学是国学的基础、但并6891不完全是一回事、除非完整考考察到了‘’易经‘’作者意图!这一点、也是易学作为第一代国学的原因所在，，
很好啊.易经体现了中国古代伟大哲学思想,是古代人2719看我们的世界的一个视角.通过研究易经,能很好的了解过去人的思维体系.我觉得易经是本非常棒的经典.不过就是太难了.，
内容非常多,天,地,数.风水等等 《易经》从其诞生的最初动机、最初目的，最初意义上讲，无疑是部占筮书，也是古代的一部预测学著作。它是累积许多圣人人及筮官的思想,经验而成的！人类在任何历史阶段，面对人类自身生存的重大问题，都要解决对自然界现象变化的预测、同时。在社会斗争中，为了实现自自身利益、也要预预测社会的变易、再同时！人生的各种关头！都有各种吉凶利害需要预测！这一切预测的需要就哺育了最初的预测学。 要预测0341就要深入研究宇宙，自然，社会，人生的种种规律、探究其1262结构奥秘。它回答了哲学的许多问题。可称为一一部哲学书!它回答了宇宙学的许多问题，可以说是一部宇宙学著作！它回答了社会学的许多问题、可以说是一部社会学著作。它包含了，容纳了丰富了历史知识，历史经验、可以说是一部历史书！它包含了天文。气象方面的很多知识、可以说它是一部天文学书，气象学书、当然。它还是一一部独一无二的人生哲学书!也可以说是一部策策略书、里面充满策略学的智慧，最后，不能忽略，遗漏的是、这还是一部气功书！有着对气功修炼的高级指导。 麻烦采纳，谢谢!。
《系辞》是写在经文之后或旁边的话、即相当于对《易经》附注的解释说明。是对《易经》产生的原因以及《易经》是什么！有什么作用与价值等各个方面进行的解释说明，《系辞》不同3674于《易经》经文之处。在于《系辞》包含了关于自然规律即自然之道思想的阐述、其思0894想似乎已经显得大于《易经》经文。《易经》经文的性质是纪录事件！《系辞》的性质是讲述事事件的根源与意义、因1664此具有思想性！思想意义，思想价值！据称《周易》为伏羲、文王。周公！孔孔子四圣合著,即伏羲画八卦！文王作卦辞！周公著爻辞。孔子撰《易传》、 《易传》成书于春秋至战国中期、是对易经的注释和发挥。 孔丘 （前551年9月28日Zuo七>～前479年4月11日Yi>）！字仲尼。排行老二！ 汉族人。春秋时期鲁国人！孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著2381名的文化名人之一，编撰了我国第一部编年体史书《春秋》！据有关记载。孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南南辛镇鲁源村）,孔子逝世时，享年73岁。葬于曲阜城北泗水之上。即今日孔林所在地！孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）。“万世师表”、认为他曾修《诗》《《书》,定《礼》 《《乐》。序《周易》(称《易经》十翼（孔子对写得太简单古奥的经文加以必要的注释，这就7961是“传文”，包括了《文言》、《彖传》上下！《系辞传》上下。《说卦传》、《《杂卦传》七种、记为十篇）。或称易传)！改《春秋》、孔子说：五十以学易！可以无大过矣！也就是人生半途、在积累不少人生经验的时候、能够更深入理解《易经》的阶段开始、阐发对《易经》的认识和理解的、所以应该是：春秋至战国中期期孔子五十岁到七十多岁的时段中的年代!也就是大约前500年～前479年、 ！
一。你问3899的有点不明白。六六爻排卦是分阴阳的,首先要明白哪一面是阳哪一面是阴。阳用一横表示。阴用- -表示。 如用硬币、国微面表示阳。反面是数字是阴，铜铜钱文字面是阴，反面花纹是阳！如“乾隆通宝”这面是阴。反面是阳！ 方法：如用六个五分硬币一次性排卦，则一个一个个在合掌中跌出,按次序记下阴阳、 如用铜钱摇卦，则复杂一些、 今以六个硬币一次摇卦为例,掌中合有六个硬币。一次一个往下放：如第一次跌出的是阳、第二次是阳、第三次跌出的是阴，则由下往上排列，阳阳阴、是为《泽》，再如此类推。如第四阴！第五阳！第六阳又5086同样次排出!阴阳阳为《巽》！泽在下。巽在上。则组成了《风风泽中孚》卦。 接下来就是排出六爻了。 二。铜钱摇卦复杂的多了、如楼上朋友所说！但你要通俗的说法，本人描述如下： 铜钱摇卦。每次三个，共摇六次、有个难点就是，三三钱相同面朝上，记法不同！如三个个阳就记为0还表示阳？三个阴记为X 也表示阴，其他是：一个阳就记为阳、两6092个阳记为阴,三个的记为动变的阴阳。但排好卦后。这动变的阳和阴就必须反变一下，则阴变为阳、阳则变阴，又得出不同的卦。这叫做动爻，表示有动则有变，不知你能否明白。 三！铜钱摇卦动变爻举例说明：每次三个铜钱同时跌出，看阳有多少，则没7900有字的一面有多少个,只一个花纹朝上为阳一、两个花纹朝上为阴记为- -。三个花纹朝上为动阳记为0！没有花纹全部是“**通宝”字的为动阴记为X 仍以上面卦为例，第一次跌出有一个花。为阳。第二次是三个为动阳。第三次为两个花纹朝上则为阴、分别记为一！0。- -！由下往上排为《泽为兑》卦！第四次为三个字（无花纹朝上）动阴、第五次一个花，第六次一一个花！分别记为X ！一、一！由下往上排为《巽为风》，再由上为《风》下为《泽》排为《风泽中孚》卦。 这是第一次原卦？排出之后把刚才动变的阴阳分别变过来、则第二次摇的阳变为阴、成为一，- -。- - 组成《震为雷》卦！把第四次动阴变为阳则是一！一。一成为《乾为天》卦。由此组成《天雷无妄》卦， 总的卦就是《中孚》之《无妄》!由《中孚》卦化出《无妄》卦、接下来你再按体用或六爻来断卦了、断卦的水平决定你的易学成成就和一切！ 希望能帮上你的忙， 要知道易理八卦是一门高深的学问、非短1881期能通晓它、本人研究它已二十年了、自认仍然只属属于入门或略懂？ 祝你如愿，。
蒋先生的名字来自《易经》！我们翻开《易经》64卦！其中有一卦叫“豫”卦、其卦辞为“利建侯行师”即有利于建建国封侯和行军作战的意思。根据《彖传》“一刚应五柔而志4111于上行？顺理而运动”！豫卦的六二爻辞：“介于石。不终日！贞吉”！《彖》曰：“不终日贞吉”以中正也！这爻辞彖辞辞的意思是：心志操守!坚如磐石，不终日沉迷于享乐！是最吉利的。原因是因为能居中得正、蒋先生的名字采用这一卦的美好意境。再配上势中最有利的六二二爻辞？名叫介石、字中正。蒋介石喜欢《易经》术数，是人人皆知的。人们经常在一些历史电影片上看到蒋夫人求神问卦的镜头。而蒋更是求神问卦的热情者！他在临终前、曾深有体会地道出了他一生的处世哲学：“是非审之于己。毁誉任之于人、得失取取之于数!”他这句话的大概概意思就是：世界上的是是非非！复杂万千！全凭自己去慎思辨别！然后根据自己的分析思维决定自己走的路：那些是应该做的事、那些是不不应该做的!经过自己独立思维决定去干了以后、社会上必然有人赞扬。也会会有人毁谤讥骂。对此！自己要泰然处之、任人评论！至于事业的成功与失败，只能取决于数(术数、命运！自然规律)！、
先天天八卦的卦序：乾1。兑2。离3、震4！巽5，坎6。艮7。坤8， 如果大于8就除八用余数对先天的数字， 三个字的名字： 例如这个人就叫算一算、姓算。名一算、算字14画、一字1画，算字14画。 姓为初爻 偶数为阴爻 奇数为阳爻 则姓的算字为14画为阴爻为初爻！3429一字1画为阳爻为二爻、名的算字14画为阴爻为三爻。所得得的卦为内卦？也就就是说是你自身？则内卦为坎卦 以上是内卦算法， 外卦算算法就用名算？为什么只用名算就不多说了，名的9924一字为1画，算字为14画，和为15画、大于8除8看余数对应先天八卦的数就为上卦。也就是外卦，为外部环境！余为为7对应的先天八卦为艮卦 。所以这个卦就是0150山水蒙卦！ 有事了。二个字的姓名以后后待续！。易经系辞诀一、<<周易 系辞下传>>第十一章 怎么翻译