1．天行健,君子1636以自强不息。——《周易》 （译：作为君子，应该有坚强的意志。永不止息的奋斗精神、努力加强强自我修养，完成并发展自己的学业或事业、能这样做才体现现了天的意志、不9255辜负宇宙给予君子的职责和才能!） 2．勿以恶小而为之、勿以以善小而不为、——《三国志》 （译：对任何一件事。不要因为它是很小的！不显眼的坏事就去做、相反，对于一些微小的、却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它、） 3．见善如不及、见不善如如探汤，——《论语》 （译：见到好的人，生怕来不及向他学习、见到好的事、生怕迟了就做不了，看到了恶人。坏事！就像是接触到热得发烫的水一样。要立刻离开！避得远远的。） 4．躬自厚而薄责于人。则远怨矣。——《论语》 （译：干活抢抢重的!有过失主动承担主要责任是“躬自厚”。对别人多谅解多宽容、是“薄责于人”。这样的话，就就不会互相怨恨,） 5．君子成人之美、不成人之恶、小人反是！——《论语》 （（译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促6870使别人实现良好的意愿和正当的要求、不会用冷酷的眼光光看世界！或是唯恐天下不乱。不会在别人有失败，错误或痛苦时推波助澜。小人却相反、总是“成人之恶。不成人之美”，） 6．见8268贤思齐焉、见不贤而内自省也！——《论语》 （译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点、就虚心请教、认真学习、想办法赶上他。和他达到同一水平，见有人存在某种缺点或不足！就要冷静反省。看自己是不是也有他那样的缺点或不足、） 7．己所不欲!勿施于人、——《论语》 （译：自己不想要的（痛苦。灾难，祸事……）！就不要把它强加到别人身上去，） 8．当仁、不让于师。——《论语》 （译：遇到应该做的好事！不能犹豫不决！即即使老师在一旁，也也应该抢着去做？后发发展为成语“当仁不让”、） 97165．君子欲讷于言而敏于行？——《论语》 （译：君子不会夸夸其谈、做起事来却敏捷灵巧！） 10．二人同心、其利断金！同心之言、其臭如兰，——《周易》 （译：同心协办的人、他们的力量量足以把坚硬的金属弄断!同心同德的人发表一致的意见、说服力强。人们就像嗅到芬芳的兰花香味。容易接受，） 11．君子藏器于身，待时而动、——《周易》 （译：君子就算有卓越的才能超群的技艺！也不会到到处炫耀。卖弄，而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来，） 12．满招损、谦受益、——《尚书》 （译：自满于已获得的成绩。将会招来损失和灾害，谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。） 希望对你有帮助，
翻译： 中文 ?? 英语 热水瓶 Thermos flask 字典： a thermos bottle; a thermos; a vacuum bottle!
第 十 一 章 子曰：“夫易何为者也。夫易。开物成务！冒天下之道。如斯而已者也！是故，圣人以通天下之志，以定天下之业！以以断天下之疑。” 孔子说：“6500《易经》是用来做什么的呢，《易经》是研究天下万事万物的规律而成就天下的事务。容括天下一切事物的规律的书！就是这样罢了！因此、圣4283人用它来与天下人的心志相贯通，用它来创立天下的事业。用它0031来决断天下的一切疑难问题，” 是故，蓍之德！圆而神，卦之德！方以知，六爻之义，易以贡， 因此。用蓍草预断吉凶时候所得到的数字能够体现圆通而神妙的性质！预断吉凶的卦象能够体现方正而智慧的性质、六爻所体现出来的道理、反映着富于变化的特性而又随时揭示吉凶。 圣3215人以此洗心、退藏于密，吉凶凶与民同患, 圣人根据它的道理来洁净自己的心志。引退之后则藏身在隐秘的地方。无论吉祥还是凶险都和民众一起领受， 神以知来。知以藏往！8938其孰能与于此哉、 神妙而能知道未来3608的情况。充9340满智慧而包藏着以往的一切、什么道理能够达到这种程度呢， 古之聪明睿知神武而不杀者夫、 大概是古代那种聪明智慧、神妙勇武而又不嗜杀人的人吧， 是以！明于天之道！而察于民之故。是兴神物以前民用。 因此、明晓天地之道。而且能明察民众的各种情况，因此制作了（用来占卜的）神奇的东西以便使人在做事之前使使用它来预断吉凶、 圣人以此斋戒、以神明其德夫！ 圣人根据它洗心修性、使自己的德行更加神妙圣明！ 是故。阖户谓之坤！辟户谓之乾。一阖一辟6568谓之变！1526往来不穷谓之通! 因此！关闭门户叫做坤，打开门户叫做乾，一开一闭叫做变化，有往有来而不穷尽叫做贯通、 见见（现）乃谓之象、形乃谓之器，制而用之！谓之法，利用出入，民咸用之、谓之神， 0409 呈现出来叫做象？具有形体的叫做器具、从具体事物推定5727出抽象的事理叫做法，利用这种理法而出入于天地之间。民众全都能应用它叫做神、 是故！易有太极！是生两仪！两仪生四象、四象生八卦！八卦定吉凶。吉凶生大业、 因此、《易经》创作之前4621有太极!这个（阴阳合一的）太极分化出阴阳两仪，阴阳阳两仪分化出少阳，太阳！少阴！太阴四象。四象7139分化出乾,兑！离！震！巽，坎、艮！坤八卦、八卦决定事情的吉祥或凶险、对吉凶趋势的准确判断造就伟大的事业！ 是故。法象莫大乎天地。变通通莫大乎四时！悬象著明莫大乎日月！ 因此！最高的法则没有什么能超超过天地,最奇妙的变通没有什么能超过四季！形象高悬而显示明了没有什么能超过日月、 崇高莫大乎富贵。备物致用。立成器以为天下利！莫大乎圣人、 尊崇和高尚没有什么能超过富有和尊贵。完备地研究出万物的道理而能使人们应用、创立造成各种器具用来给天下人带来利益，没有谁能够超过圣人。 探探赜索隐!钩深致远。以定天下之吉凶，成天下之2099亹亹者,莫大乎蓍龟、 探求万事3032万物的复杂情况！探索隐含着的道理。挖掘深刻刻的哲理而搜罗幽远的事物，用来确定天下万事万物的吉凶。8317鼓励天下之人勤勉追求的,没有什么超过2634（用来占卜的）蓍草和龟甲。 是故、天生神物、圣人则之！天地变化，圣人效之， 因此，上天产生了神妙的万物！圣人取法它（而创立4152了卜筮）？天地出现各种种变化？圣人效法它（而推演出《易经》）、 天垂象！8381见（现）吉凶、圣人象之。河出图，洛出书。圣人则之， 上天出现各种自然景象！显示吉凶趋势、圣人模仿它（而定出卦爻辞）、黄河出现了“河图”！洛水出现了“洛书”，圣人取8027法它（而创造了八卦）！ 易有四象，所以示也！系辞焉！所以告也、定之以吉凶！所以断也， 《易经》设立少阳、太阳！少阴！太阴四象。用来指导人们的行动！编写出9271卦爻辞!用来告诫人们，确定了吉凶，用来判断祸福！ 第 十 二 章 易曰：“自天天佑之,吉无不利，” 《易经》（大有卦上九爻辞）说：“从上天得到保佑，吉祥而没有什么不好。” 子曰：“佑者助也、天之所助者，顺也！人之所助者，信也、履信思乎顺！又以尚贤也。是以自天佑之。吉无不利也，” 9364 孔子说：“保佑就是辅助，上天所辅助的对象是能够顺从天地之道的人、人与人之间辅助的对象是讲究诚信的人、按照诚信的要求去做事事而时刻不忘记顺从天地之道。又是用来使圣贤被人们尊崇、因此能够从上天得到保佑，吉祥而没有什5149么不好？” 子曰： “书不尽言！言不尽意。然则圣人之意。其不可见乎！” 孔子说：“书写出来的文字不能完美地表达要说的意思、语言不能完美表达心意，这样的话。圣人的心意，难道就不能让我们知道了吗。” 子曰： “圣人立象以尽意、设卦以尽情伪！系辞焉以尽其言。变而通之之以尽利！鼓之舞之以尽神！” 孔子说：“圣人设立卦象用来表达心意！设立＊＊卦用来完备地表表现万物的真实情况和人为的设定、编写卦爻辞用来完美地表达出要说的意思、通过变化的形式和贯通的道理用来尽力为人求得利益，使民众欢欣鼓舞而快乐的顺从其中体现出来的道理用来极尽变换莫测的神妙功用、” 乾坤。其易之緼（蕴）邪，乾坤成列、而易立乎其其中矣! 乾卦和坤卦，大概是理解《易经》奥秘秘的关键吧。乾坤的内涵确定并陈列出来！因而《易经》的奥秘也就存在于其其中了! 乾坤毁，则无以见易、易不可见、则乾坤或几乎息矣， 乾坤所代表的天地如果毁坏了。那么也就无法看到《易易经》的奥秘、《易经》的奥秘如果不存在了，呢么乾坤所代表的天地0988可能也就接要灭亡了？ 是故。形而上 者谓之道、形而下下者谓之器,化而裁之谓之变，推而行之谓之通！举而错之之天下之民？谓之事业！ 因此。超出具体形象之上的叫做道，具具有固定形体的叫做器、改造而剪裁的情况叫做变化，推演而用来指导做事叫做贯通。拿拿这种道理来应用到天下民众身上叫做事业！ 是故、夫 象！圣圣人有以见天下之赜？而拟诸形容，象其物宜，是 谓之象。 因此。所谓象、是因为圣人看到了天下纷繁复0178杂的情况、而用具体的形式模拟出来！象征万物的道理，这就是象， 圣人有以见天下之动、而观其会通、以行其典礼。系辞焉，以断其吉凶！是故谓之爻。 圣人因为看到天下万物的变化运动、而观察她们交会贯通的道理。用来创立礼仪制度，编写卦爻辞、用来判断万事万物的吉凶情况，因此叫做爻， 极天下之赜者，存乎卦。鼓天下下之动者,存乎辞、化而裁之、存乎变。推而行之。存乎通！神而明之、 4153将天下所有的纷繁复杂的情况表现在卦中、激励天下9516人的行动的意愿表现在卦爻辞中。改造而剪裁这些道理的目的表现在卦爻的变动中、推演而施行这些道理的方法表现在贯通。说明它的神神妙并使人们明白他的意思？ 存0909乎其人,默而成之。不言而信、存乎德行， 表现在人人的运用中,默默去做而追求成就万事万物。不必多说而追求诚信表表现在对道行的修养中!
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如如果你是英文名字,中文的姓。可以按照西方的方式写，例如：Rick Zhang 如果你是中文的拼音！按1818照中国的顺序！姓在前，名在后！如果名字是三三个字的、后两个字拼音要连在一起，如：毛泽东：Mao Zedong， 但银行的写法又不一样、如果是银行的写法或护照的写法。毛泽东是这样的：：MAO ZE DONG 希望能解决您的问题！。
인연 姻缘 - 웅산(Woongsan) 专辑: 韩剧 OST (2008.06.10) 모진 세월 속에서 맺어진 인연 残酷岁月里 结果的姻缘 놓을 수 없는 내 슬픈 사랑 我那无法放手的悲伤爱情 멈출 수 없는 사랑 无法停止的爱情 그대 어디에 있나요 你在哪 수많은 시간 바람숲 사이 无数时间 风林间 모두 흩어져 사라지고 一切都四散消失 잊혀져가는 그대의 향기 遗忘了的你的香气 멈추지 않는 사랑 이려나 没有停下的爱情 놓을 수 없는 우리 인연의 끝으로 向着我们那无法摆脱的姻缘的尽头 또 하루가 지나가고 又一天过去 가끔 불어오는 서글픈 바람은 偶尔吹来的那凄凉的风 내 님의 향기인가 就是我的郎君的气息吗 모진 세월 속에서 맺어진 인연 残酷岁月里 结果的姻缘 놓을 수 없는 내 슬픈 사랑 我那无法放手的悲伤爱情 멈출 수 없는 사랑 无法停止的爱情 그대 어디에 있나요 你又在哪 들리지 않는 그대의 목소리 听不到你的声音 바람빛 비춰 느껴오네 却从风与照耀的光中能感觉到 멈추지 않는 이 슬픈 사랑 这没有停止的悲伤爱情 이룰 수 없는 사랑이려나 无法实现的爱情 놓을 수 없는 우리 인연의 끝으로 向着我们那无法摆脱的姻缘的尽头 또 하루가 지나가고 又一天过去 가끔 불어오는 서글픈 바람은 偶尔吹来的那凄凉的风 내 님의 향기인가 就是我的郎君的气息吗 모진 세월 속에서 맺어진 인연 残酷岁月里 结果的姻缘 놓을 수 없는 내 슬픈 사랑 我那无法放手的悲伤爱情 멈출 수 없는 사랑 无法停止的爱情 그대 어디에 있나요 你在哪 그대 향한 끝 없는 사랑 对你无尽的爱 그대 어디에 있나요 你又在哪、
蒋先生的名字来自《易经》、我们翻开《易经》64卦、其中有一卦叫“豫”卦，其卦辞为“利建侯行师”即有利于建国封侯和行军作战的意思！根据《彖传》“一刚应五柔而志于上行。顺理而运动”，豫卦的六二爻辞：“介于石、不终日、贞吉”。《彖》曰：“不终日贞吉”以中正也，这爻辞彖辞的意意思是：心志操守!坚如磐石，不不终日沉迷于享乐，是最吉利的！原因是因为能居中得正！蒋先生的名字采用这一卦的美好意境！再配上势中最有利的8900六二爻辞。名叫介石。字中正。蒋介石喜欢《易经》术数。0819是人人皆知的，人们经常在一些历史电影影片上看到蒋夫人求神问卦的镜头、而蒋更是求神问卦的热情者、他在临终前！曾深有体会地道出了他一生的处4962世哲学：“是非审之于己？毁毁誉任之于人！得失6497取之于数!”他这句话的大概意思就是：世界上的是是非非！复杂万千，全凭自己去慎思辨别、然后根据自己的分析思维决定自己走的路：那些是应该做的事、那些是不应该做的、经过自己独立思维决定去干了以后，社会上必然有人人赞扬,也会有人1681毁谤讥骂，对此、自己要泰然处之。任人评论，至于事业的成功与失败，只能取决于数(术数。命运，自然规律)。。
超星易经十讲考试答案请参考： [,
用反推法！
周易中经典的名句有： 1．天行健,君子以自8992强不息？《乾·象》 2．居上位而不骄，在下位而不忧！故乾乾因其其时而惕,虽危危而无咎矣，《《乾·文言》 3．同声相应。同气相求。水流湿，火就燥，云从龙！风从虎，各从其类也、《乾·文言》 4．地势坤！君君子以厚德载物,《坤·相》》 5．积善之家、必有余庆！积不善之家，必有余殃、《坤·文言》 6．君君子敬以直内。义以方外！敬义立而德不孤！《坤坤·文言》 7．蒙以养正,圣功也，《蒙蒙·彖》 8．君子以果行育德,《蒙·象》 6739 9．君子以俭德辟难！不可荣以禄，《否·象》 10．天道道下济而光明、地道卑7318而上行,天6306道亏盈而益谦，地道变盈而流谦！鬼5673神害盈而福谦，人道恶盈而好谦！谦、尊而光！卑而不可逾，君子之终也、《谦·彖》 11．谦谦君子，卑以自牧也！《《谦·象》 12．不事王侯、高尚其事《蛊··上九》 13．君子以多识前言往行以蓄其德？《大畜·象》 14．君子以独立不惧、遁世无闷，《大过·象》 15．君子以言言有物而行有恒、《家人·象》 16．君子以反身修德、《蹇·象》 17．见险而能止、智矣哉。《蹇·彖》 18．君子以惩忿窒欲。《损·象》 19．君子以见善则迁，有过则改，《益·象》 20．君子以顺德。积小以高大、《升·象》 21．困而不失其所亨、其唯君子乎！《困·彖》 22．君子以恐惧修省，《震·象》 23．时止则止。时行则行，动静不失其时！其道光明！《艮·彖》 24．君子以思不出其位。《艮·象》 25．日中则昃、月盈则食！天地盈虚！与时消息。而况于人乎、况于鬼神乎。《丰·彖》 26．君子以思患而豫防之，《既济·象》 27．知周乎万物!而道济天下、《系辞上》 28．仁者见之8099谓之仁,知者见之谓之知！ 百姓日用而不知。 故君子之道鲜矣。《系辞上》 29．君子之道。或出或处、或默或语。《系辞上》 30．易无思也、无为也！寂然不动，感而遂通天下之故、 非天下之致神。其孰能与於此，《系辞上》 31．易有太极。是生两仪， 两仪生四象。 四象生八卦，八卦定吉凶！吉凶生大业！《系辞上》 32． 形而上者谓之道、形而下者谓之器、化而裁之谓之变！推而行之谓之通，举而错之天2989下之民，谓之事业！《系辞上》 33． 圣人以通天下之志。以定天下之业。以断天下之疑，《系辞上》 34．天地之大德曰生！圣人之大宝曰位、《系辞下》 35． 古者包羲氏之王天下也！ 仰则观象於天、俯则观法於地，观鸟兽之文。与地之宜、近取诸身。远取诸物。於是始作八卦，以通神明之德。以类类万物之情、《系辞下》 36． 易穷穷则变,变则通、通则久。《系辞下》 37．善不积，不足以成名。恶不积！不足以灭身，小小人以小善为无益而弗为。以恶小为为无伤而弗去也、故恶积而不可掩，最大而不可解，《系辞下》 38． 君子安而不忘危？存而不忘亡、治而不忘乱、是以，身安而国家可保也、 39． 天地定位。山泽通气。雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺！知来者逆！《易经·说卦传》 40． 雷以动之，风以散之，雨以润之， 日以烜之，艮以止之，兑以说之、乾以君之，坤以藏之、《易经·说卦传》，易经系辞下传翻译、热水瓶的英文怎样翻译？