呵呵、易哪里是那么好懂的，再0206说个人的理解也不尽相同，遇到不懂。多思索几遍，还不懂就跳过去！下次再看。不要急！慢慢看就是了！，
[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑！减压！导航、易经读后感。第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们！人在不同的年龄阶段的定位是不同的、而又是承前启后相互衔接密不可分的！因而又是不能1449超越的？人生的路虽然是曲折的、但我们还必须得按部就班地一一步一个脚印地从头走起!该受的苦你必须要受。该喝的蜜你必须要喝、不可越雷池池一步？第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候，应该4184想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙！为什么它能1080够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则？遵遵循自己的规律不动摇,第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚。就不不是那么好听了！多少有点讽刺的意味。说明他（她）不懂事理，不辩是非。不通达，说重一点就是他（她）很傻。第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者？8428要找我们的“启蒙”老师作为指导!而不是“启蒙”老师来来找我们！如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受、去改正，第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧，等待是2300一种积蓄,等待是一种信念！人们之所以等待，是因为时机还没成熟、第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省，当我们做事之前反省了、每个细1411节都考虑到了、办事才能得心应手！即使遇到挫折由于预先考虑的明白！心里也会有准备、不至于最后会把事情办咂。甚至走向歧途！当我们做事之之后反省了,从8370中得到经验教训，就可以为4999以后的成功铺好路、第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名，惩恶扬善、是为了9971伸张正义、为天天下人谋福利？这是大义。同样一个人人也能出师有名。而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道，就是做正义之事！这个义义也是小义？第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助。爱爱需要相互依靠。爱需要理解，爱需要交流、爱需要磨合，爱需要缘分！爱可以赶赶走孤独？第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进。我们不禁想起卧薪尝胆！忍辱负重，胯下之辱！退一步进两步这这些先人们留下来的典故，最有代表性的！要要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理、没有奋勇前行、成功只能是一个泡影！没有坚持真理！成功只能与我们背道而驰。第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人、将心比心、沟通缺少了真诚，一切都会变得虚伪、一切都没有意义、一切交流都因没有力力度而难以让人信任、第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时、不要悲观！不要失望、要坚强。也不要过多地去苦恼。苦恼没有用、要保持平常心！要顺应自然，要懂得有容乃大的道理。只有这样你才能够让自己的身心放松下来！更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快快乐的去从容面对一切、第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说。要想做事！首先必须会做人。只有把做人放到第一的位置上、我们的事业才能够蓬勃发展，而做人就是讲究人缘！要想有人缘。就必须与团体体打成一片，而要想融入团体。就必须积极主动地与他人沟通交流。了解解他人的心声!想他人所想！助他人所难、5688方能得他人之心。第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台，起于累土。合抱之木。生于毫末。千里之行，始于足下！”又曰：“不积细流、无以成江海，不积硅步！无以致千里。”所以说天下大事必作于细！天下难事必作于易。第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里。人们的心越来来越浮躁了！浮躁就会让人变得得意忘形，得意忘形我们就会失去很多、为了让鲜花常伴伴于我们身边？让事业不不断前进。让我们从从现在就开始谦逊谨慎!虚怀若谷吧，第十六感悟：有备无患奉献爱心心----分享快乐世界是美好的，当我们以微笑去面对世界时。我们征服了世界、创业是艰辛的！当我们以微笑去面对创业时、我们成就了创业、创业业是一种分享!一种付出！付出是一种爱，爱是快乐的！快乐需要微笑！微笑，没有沮丧，也没有失败，只有进步！只有成功。第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通、相互促进，不断拓宽视野！3885没有开阔的视野？没有长远的眼光、就会跟不上时代潮流！就会守旧。就会落后、第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识！期待着社会的肯定、期待着自我4603价值的确认,这是一种积极的动力！不管是批评还是表扬、都应该有明确的针对性、要就事而论！不能能大而化之、不能空洞！第十九感悟：智慧感感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人。以智慧来来感化、以智慧育人、坚坚持中庸之道，利用因势利导的方方法教导人,从而取得人们的信任或尊重，第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人，而是自己。要想了解自己、必必须审视自我，经常反省自我、经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误。从而改变自我。提升自我，第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起！记住你如何对待别人、别人也会如何对待你！要走进别人的心灵，自己就要首先敞开胸怀！这样就会把大事化小。小事化了，第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌、当你出现时。人人们对你会产生一种印象，要想被人们所认可。第一印象非常重要、所以要树立形象，第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候！衰败会给人以毁灭性的打击！凭个人的力量根本无法躲避、这个时候！要会寻求外援！取得帮助，增加自己的力量！共同承担衰败带来致命的打击！第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样！既然有了错误，就要勇于于面对！要有错必纠，及时改过、方能进步、第二十五感悟：光明磊落脚脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达，需要开朗！需要抛开烦恼、需要防防开心情、更需要要有宽广的胸怀！只要自己坐得正行得直。坦然4732地面对一切。这样，你的所有烦恼就会烟消云散。第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导、要想取得更大的成绩。身边必须有一大批为自己己能撑得起腰杆子的贤才!为自己死心踏地而卖命的志士、同时还要不断修养自己的德行，德行越高。懂得越多，事8925业才会越顺利？第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力。自力更生、创造财富，养护自己和家人！不要好逸逸恶劳。好吃懒做。游手好闲、成为家庭的懒汉。国家的负担！第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期、免不了困难重重，荆棘遍地。但做事情之前、需6326要我们的耐力,需要我我们敢闯敢干？不怕失败，第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎，当我们正在困难之中时。要知道流而不盈的道理。要有持中守正的态度，第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没！背后的太阳还没有升起来、我们站在黑暗中！应该该做点什么呢!没6564有别的捷径可走、只有依靠脚下的土地、依靠繁9032花硕果的春秋，依靠自己的努力拼搏，坚持不懈！读后感《《易经读后感》。第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多。但不能失去的是朋友，朋友不是一段段永恒!朋友友只是生命中的一个过客。但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来、即使没有将来又有何关、至少。不能忘记的是朋友1586以及与朋友一起走过的岁月！第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世。最怕怕没有志向,没有9463坚强的毅力去努力实现自己的志向、一个1221人成就大小,往往受各种因素的影响、但如果有坚强的毅力，绝不会一无无所成？第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们。山高天退、山不论多高、也不能接近天、远离小人、但不要憎憎恶小人,而是严0258于律己。使小人不能接近！第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印！踏实。稳步前行。在磨砺中不断壮大自己！要不断积累自己的专业知识。提升自我。要谦虚进取，吃苦耐劳，目标正确！懂得放弃！恰如其分地展现自我的实力！第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人、以德服人”是做人的根本！在现阶段！它又赋予予了新的意义，是我们物质文明！精神文明。政治文明的重要基石和标志！第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付。能忍辱负重！凡事收3022敛锋芒！隐藏才能行迹。等到条件件成熟时？一展自己的远大抱负、君子光明的德行受到创伤！这时再继续前进是非常艰难的。聪明的办法是收敛自己的光芒，第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：：上梁不正下梁歪。为人父母的如果不能以身作则，严于律己。做出一些丢人现眼的事情，做儿女的难道不受到感染吗、谁4572不指望子成龙女成凤。但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时！关键键的是要把握时机!在异中求同！异中求同，是为人处世的一大特色。要做到这点！必须具备宽宏大量的气度！拼弃杂念的心态！才9640能被他人真诚地接受,第三十九感悟：追思反省1967刚健中正----摆脱困境困难是难免的？这个世界本来充满着矛盾，困难时时有、事事有，5609就看如何对待它！有了困难。要客观分析它，深入3238地研究它,从中得出问题的关键所在！从而采取对策！吸取经验。争取下次不再发生。做到吃一堑、长一智！第四四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难！必须想办法解除。就像像遇到高山、看到沙漠一样，必须勇敢地面对、但一定要有方法，才能平安渡过险境！第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失、失中有得，得得失失，失而复得，这便是生命的历程。有一种得失是必然的-----得生！必得死，然而。同是懂得这一法则的人，所得却不尽相同！一种是消极的！像“今朝有酒今朝醉。人生得意须尽欢。”另一一种是积极的!正如季羡林所说、“人的一生是短暂的！绝不能白白的把2675生命浪费掉、”前者对于这个9542法则局限于明白。而后者却是透悟-----不只对这个法则，也是对人生，第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们！损上益下、都是民民悦无疆，都是道义6857大放光芒、你对别人好。别人对你好的概率非常大、这是自然法则、因为毕竟好人占多数！善心占多数、佛说。爱别人，别人会回报给你，这样、就等于你自己爱自己了、爱别人吧！他会回报给你、爱。让我们共赢、第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断、要雷厉风行！不可慢吞吞，犹豫不决、否则、会毁坏前程、有史以来！成大事者在处理事情时时都会当机立断。拿得起放得下，干净利落。第四十四感悟：珍惜5023缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分！是一种机遇。是成功的开始，机遇之后便有亲情。友情和爱情。从这方面来说相遇是好事，但相遇并不总是好事！所以！要学会慧眼识他人！第四十五感悟：聚集集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说？在激烈的竞3455争中想要成就一番事业、就必须求得“贤臣良将”。1965有精干的下属辅佐!这就要求领导者们能做到“尚贤”、以才为标准，招揽一批可用之才。第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人！事、物的组合体、我们无法5367控制这种完美的巧合何时出现,唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能！第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经经》告诉我们。当你3239穷困之时？要想没有有灾难？要想通达、必须做到冷静相对。虽然然身陷穷困,仍然自得其乐，不心急火冒。坚持自己的理想，卧薪尝胆、坚守中正的原则，第四十八感悟：求贤若渴善待英英才----做合格的老板给别人机会！就等于给自己机会！职场也是如此，对别人宽容、将会造成能力互补。资源共享的职场氛围！经常给给自己公司的员工以涌泉相报！将有助于提升你的职场情商。增强你的职场凝聚力与向心力、2349第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的。不适应社会的发展就会被淘汰。所以、只有不7490断地推尘出新!才会有有进步和发展。第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄。而地位尊贵、欠缺智慧，这样的人去图谋大事，必定能力不足、这样样的人如果担当重大责任!是很少没有灾祸的！所以、要薄积厚发！奋发向上。取得进去、第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在在这多变的红尘世界！谁谁也不可能总是一帆风顺!人生十有八九都是不如意，无论论处于何种境遇。最重重要的是保持一颗平常心，随遇而安。拥有一2991份从容！坦然面对人生！第五十十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中！我们的决策都应该既尊重客观规律，又充分发挥主观能动性，将原则性和灵活性高度统一起来，这样样才能创造性地开展工作、做到到当行则行！当止则止，第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上，起点低并不可怕！只要能够循序渐进。坚持不懈、日积月累地做下去。终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。第五十四感悟：专心如一白头偕偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去，但要知道谁要拥有了谁。会更幸福。所以请珍惜你的他（她）吧、只有相互依偎、相互关爱、相互信赖、专心如一的生活才是最完美的，第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值，取决于帮助身边周遭的人创1064造出多少价值!人生愈有价值。生命愈有力量！自然也就愈快乐。我们不管价值观来自何方。归向何处，只要知道坚定不移！带来的是快乐，延伸的是是幸福！这就够了。第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界、我们要走出去、看世界。学本领！破除了满足现状、因循守旧的传统观念！树立市场观念和致富意识。寻找适合自2324己的发展之路，勇于走出家门闯荡世界，第五五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好！但谦虚过度、就是懦弱。因此。面对人生的各种抉择。要知3386道何时应该谦虚!何时应该张扬、从而灵活应对、游刃有余、促使自己快速达到个人职业发展的巅峰、第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺，磕磕碰碰。坎坎坷坷、是避免不了、但欢欣！喜悦的日子也会时常光6760顾我们，我1364们要想欢欣,喜悦起来！必须学会开怀豁达！要想共同进步、必须齐心协力！第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见！笼络优秀的人才是企业成功的重要保证。要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才。笼络一流的人才才能2793增强公司的综合能力！第4639六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制!才可能做好选择！俗话说“小不忍则乱大谋”、我们必须学学会约束自己？时时审视自己，关键时刻要会洁身自好，要懂得无欲则刚的道理！千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生！第六十一感悟：诚实守信专心致志志----推动事业发展人要专心就能做成好多事!人人的潜能是了不起的,只要专注于某一件事情，那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来、第六十二感悟：小过过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤！孰能无过！在我们的工作、生活中！过失是很难避免的事，关键要学会正确确对待过失!开动脑筋思思考过失，从过失中得到启迪，第六十三感悟：居安思思危防患未然----保护成功果实成功了。确实不容易。也许它蕴含了我们半生的心血、既然成功的果实来之不易！就让我们多一点居安思危的意识！提高警惕、防5986患于未然吧、第六十四感悟悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔，如果事事追悔。恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的8973悔恨之中、如果错已铸成、且又无法弥补！要6329当机立断：吸取教训!以后不要再犯，这种很干脆的自自我警告。比放在心里悔恨更有用！！真是精华啊，古人的智慧结晶！只能能用这些来表达、(我把上天所赐予的沧桑和考验、都铭刻在这如石头般的的坚硬。刻入我的追求！刻入我的所爱，它在一个不为人知的所在！无所不在！以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界。！也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒，千百年后人们翻开这些曾经的思想！这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前，光芒万丈、人们无法解释这这黑暗划过的每一道光闪，令这凿穿倍感光芒。而那些不朽5334的文字？才是是无边的痛苦！，！来时欢乐去时悲。空往人2503间来一回，我生之前谁是我。我死之后我是谁！不不如不来也不往、也无欢乐也无悲， 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成、农夫不会剥下一粒玉米。如果他不曾希望它长长成种粒,单身汉不会娶妻。如果他不曾希望有孩子、商人也不会去工作！如果他不曾希望因此而有收益！】！
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）。是华夏五千年智慧与文化化的结晶!被誉为“群经之首，大道之源”、在古代是帝王之学、政治家，军事家。商家的必4804修之术！从本质上来讲、《易经》是一本关于“卜卜筮”之书!“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。。
所谓易经八卦“算命”，主要是通过易经的八八六十四卦。配以天干地支和五行生克、用以测算已经发生的事和可可能要发生的事？如：天时、求官！风水。婚姻。捕盗、遗失，出行。交易。寻人。见贵！田种。求财。六甲！望事。疾病、词讼等等、算7040卦先生在让人摇卦之前、总是先警告说，只能能测一件事，多了不行，这是为什么呢。原因就是易经八卦算命的背后，遵循着一条哲学原理：偶然事件和偶然事件之间是相互关联的！或者说！两个偶然事件之间存在着某种必然的联系， 国人最为熟悉的的就是马克思主义哲学原理对于必然性和偶然性的经典概括：必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系！首先，必然性和偶然性是事物物发展的两种不同的趋势向。它们产生的原因及在事物发展中的地位和作用是不同的！其次、必然性和偶然性又是统一的、主要表现在：第一、必然性总是通过大量的偶然现象表现出来。由此为自己开辟道路！没有脱离偶然性的纯粹必然性！第二偶然性是必然性的表现形式和必要补充。偶然性背后隐藏着必然性并受到其制约！没有脱离必然性的纯粹偶然性。第三。必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。 说得实在是晦涩难懂、其实很简单，比如，一个卵子、和成千上万个精子中的一个相结合、是一件件极其偶然的事件，然而。这一偶然事件却和多少年前一对男女偶然相遇有着必然的的联系，没有前一一个偶然事件!就不可能有后一个偶然事件发生、所以说。偶然事件和偶然事件之间是相关联的、 运用易经算卦的过程一般是先确定要算的一件事，比如，丢了东西。看看到哪个方向能找到，然后摇卦！有很多种摇法、最常用的是用三枚乾隆铜钱。先后摇六次，按照每次摇出铜钱正反面所对应的阴阳爻。得出卦形！即六六十四卦中的一卦。丢了东西，是一个偶然事件！摇出来的一卦是另外一个偶然事件，然而、这两个个先后发生在一个人身上的偶然事件是相关联的？ 老祖宗留给我们中华民族的易经的伟大和玄妙之处就在于。通过对后一个偶然事件的分析，可以推断出与其有着必然联系的前一个偶然事件的情形，就好比易经是一个极为复杂的函数。输入一个个变量!便可得到一个仍然含有未知数的方程，通过对方程的解析。可以得到方方程的近似解,至0845于解的精确度如何!当然，还是要看看解方程的人的道行高低，然而。无论这个“解”能否被5571正确表达出来， “解”都已然表现在所得到的卦象之中了。 能否悟透！则是仁者见仁。智者见智！！
内容非常多,天,地,数.风水等等 《易经》从其诞生的最初动机，最初目的。最初初意义上讲。无疑是部占筮书，也是古代的一部预测学著作，它是累积许多圣人及筮官的思想！经验而成的、人类在任何历史阶段。面对人类自身生存的重大问题！都要解决对自然界现象变化的预测！同时，在社会斗争中，为了实现4136自身利益？也要预测社会的变易、再同时、人生的各种关头！都有各种吉凶利害需要预测！这一切预测的需要就哺育了最初的预测学！ 要预测就要深入研究宇宙！自然、社会。人生的种种规律！探究其结构奥秘。它回答了哲学的许多问题。可称为一部哲学书！3280它回答了宇宙学的许多问题!可以说是一一部宇宙学著作！它回答了社会学1958的许多问题,可以说是一部社会学学著作？它包含了！容纳了丰富了历史知识！历史经验。可以说是5447一部历史书。它包8441含了天文!气象方面的很多知识、可以说它是一部天文学书。气象学书，当然，它还是一部独一无二二的人生哲学书！也可以说是一部策略书，里面充满满策略学的智慧？最后。不能忽略、遗漏的是、这还是是一部气功书、有着对5199气功修炼的高级指导， 麻烦采纳。谢谢!。
占卜方法颇多！多以易自居！然真正使用《周易》（也叫做《易经》）这本书来占卜的方法！现在使用并不广泛。 第一步：取蓍草五十根。 第二步：从五十根蓍草中取2926出一根,占筮过程中2738始终不用？以象征天地未开之前的太极。然后。将四十九根蓍草任意分成两份、左手持的这份象征天、右手持的这份象征地、 第三步：先从右手的蓍草中抽出一根！夹在左手小指与无名指指之间。象征人。然后以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季！ 第四步：小指中的一根与左右手数余下的根数。合起来要么是五！要么是九，以上是第一变， 第五步：将第一次余下的九或五根除开、再用四十或四十四根7081蓍草合在一起,同样随意2102分成两份、同样分握其左右手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间！然后同样先左后右四根四根地数、4478左右手余下的加上小指的一根？合起来必定是八八或四？这是第二变、 第六六步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起！如法炮制！同样的方法法同样的操作？最后的合数，7992必定是八或四？去掉三变的余数。剩下的蓍草（（竹签）或者为三十六根。或者为三十二根！或者为二十八根！或者为二十四根，再以四除之。一爻遂定、 36÷4＝9（为为老阳！画作X） 32÷4＝8（为为少阴,画作！。） 28÷4＝7（为少阳。画作。） 24÷4＝6（为老阴。画作O） 老阴！老阳可能变化，称之为“9293动爻”、少阴。少阳不变化。称之为“静爻”、 第七步：三变得到第一爻，同样的方法同样操作五次。即可得出另外五爻！经过十八变、就得一卦！ 第八步然后到周易书中中找相关爻辞卦辞分析、
一、《易7455经》名字简释： 易的释义：基本有四种！1。上日下月为易，2！如蜥蜴变化为易、3。化繁就简为易。4、金乌！大日，生命、 经的释义。也为三个：1！通“径”字！路径。2！经典、3、方法、 综合起来。易经的作用就是指导人们们深入观察自然界的各种现象!认识天地，阴阳阳相辅相成。辩证统一的科学奥秘，充分把握天时、地利、人和之际遇，在比较好6891的环境中实现人生的最大价值？董易奇老师表示涉及三项内容：哲学。修行学，占卜学、因此、它成为道教，儒教。阴阳术数的经典，三教在各各自领域内对其有不同的理解和应用。 二，《易经》的产生和发展变化1740： 历史传说中？有伏羲画八卦。周文王作周易(所以《易经》又被称为《周易》），孔子修修易之说!神话传说中又有连山易祖作易！九天玄女传易等说法！因其年代久远、道。儒。术三教理解有不同！至今关于易如何产生及发展说法不一，从继承较好的道教及术数派来看！基本有天书神授之意、 9140 综合来说，易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道，生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的。其中，经上古圣人（或连山易祖，九天玄女）某一时期集大成。作成《连山古易》、圣人盘古之后世。因时又作《归象易》、又经过过很长年代。圣人观察大自然（天道！社社会的发展）变化!重修易经。作成《归藏易》》传于伏羲，归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题。到周文王时、自然及社会环境3271又发生变化！文王对易经进行了演绎发展，而名周易（周义为周朝、圆周！周转回归），到孔子时，其所增修易偏重于义理（哲学）。连山。归藏无传。 [编辑本段]易经来历 《易经》是我国古代的一部用来占筮的书！一般称为《周易》、在《左传》中已有《周易》的记载！如《左传·襄公九年年》：“姜曰：‘亡!是于《周易》曰：“随！元亨利贞……”。’《左传·昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之、”说明《周易》最晚在春秋战国时代已经出现了，目前，对《周易》成书的时代！学术界尚有争论、但成于西周前期之说为大多数所所接受？ 至于《周易》2602的“周”字、历来说法颇多。如、有人认为：周是“易易道周普无所不备”的意思。也有人认为：周易是指周朝。周9995朝为一般人所接受！很多人认为《周易》的“周”字是朝代的名称， 而《周易》的“易”字解释则更为纷繁。 一说：“易之为字,从日从月！阴阳具矣，”“易者！日月也、”“晶月为易。刚柔相当！” 一说：“易 ！飞！
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浅谈《易经》与管理 《易经》的起源与中华民族同样古老，它在中国传统文化和中国社会中9357占据着极为重要的地位、甚至可以说在整个人类社会中都占据着非常重要的一席之地，《易经》是一本哲学书，也是一本能够用来预测的哲学书！易字由日6511月所组成、又有有变化的意思！故易经也可说说是一本关于变化的哲学经典！ 《易经》中有三易原则：变易！不易、简易！这三个原则对管理有着积极5987的指导和应用意义、！变易：运动变化就是变易、变易的法则是自然法则，社会法则、也是企业管理理的法则!不易：：变化不息的宇宙和社会!乃至人的生命运动，在变5454化中各自遵循一定的规律性,动中有静，变中有不变！变是绝对的、不变是相对的。这些相对不3515变的规律性是可以认知和掌握的!这就是不易的的法则、管理理也是如此,要从纷繁的变易中找出不易的规律和原则，简易：由于熟悉和掌握了客观事物的变化规律、就能进一步探索出驾驭这些规律的智慧和要领、运用时能能得心应手？7517这就是简易法则。 一、变易是管理的应有之义、 管理组织是在不断运动动和变化的、在对组织的管理过程中！要保证管理工作的的高效率？当管4158理要素组织环境！管理主体。管理客体和组织目的四8123者任何之一发生变化时？管理行为的手段和方式也应该发生变化，这就是变易原理、 变变易之“易”为“变化之义”？世界上的任何事物都在发展变化之中！管管理也不例外，世界上不存在一成不变的、普遍遍适用的管理模式!管理方法的有效效性总是与特定的管理对象和环境条件相联系的,没有放之四海而皆准的管理方法、也没有永远最2310优的管理方法。宽松的管理不一定比严格的好，专业业化未必比多元化好！分权未必比7162集权好？在此企业最有效的管理方法在彼企业不一定最有效，同一企业在此部门最有效的管理方法在彼部门不一定最有效、同一企业同一部门在此时期最有效的管理方法在未来的时期也不一定最有效、同一企业同一部门同一时期在此国最有效的管理方法在彼国同样不一定最有效。任何优秀的管理方法和技巧总是相应于特定的组织和特定的环境中，当组织和环境发生变化时，管理方法也3058应相应地做出改变。任何管理都要根据所处的内外条件随机应变，实行动态管理、管理理者应该从实际出发,在不违背客观规律的前提下。实事求是、灵活活地选用管理方式、论文范文根据客观条8422件的变化。实现组织的目标、使组织不0966断向前发展， 在通常的组织管理中，组织目的通常不会发生太大的变化！都以维护组织所有者的利益作为管理的目的，但组织环境、管理主体、管理客4330体因组织内部条件和外部条件的不同而具有很大的差异性,首先！管理客体是动态系统！管理客体是由多种因素构成的复合体！是由人、物以及环境等基本因素组成的、是处在不断发展变化中的系统。管理客体是决定管理方法的关键、对不同的所有有制形式？不同的行业，不同部门、不同的2066人员都应有不同的管理模式!如工业管理与商商业管理不同，服务业与制造6331业不同，在同一企业内对管理人员和车间工人不同。对行政人人员和技术人员不同？某一方法在同一企业不同的发展阶5555段其管理的手段也不同、同样，管理者不同！对相同的管理对象。管理的方式也不一样，比如！同样一句话、不同的人说。可可能就会产生不同的效果、同样的方式，不同的管理者去执行也可能会产生不同的效果！组织环境也是影响管理的重要要素之一、组织0414制定具体的政策，规章。条例来处理日常事务，以固定的结构、明确规定的等级和给每个组织成员规定出具体任务的情况下进行业务活动！但是组织的这种机构构章程都是仅适应组织所处的环境的、一旦组织环境发生大的变化、这种形式则必然行不通，如市场经济建立之后、许多国有组织由于没有随之变革。纷纷倒闭破产。相应于管理要素是在不断地运动变化，管理行为的手段和方式也应该随之进行相应地改变！我们永远也不可能找出能够适应管理要素一切变化的固定的管理行为和职能。组织必须建立一个更有适应性的动态管理系统、变易原原理从整体上说明管理是不断运动和变化的，反映出了管理的整体性质、变易原理要求每个管理者、从思想上明确管理对象，环境都在发展！变化、因而管理不能一成不变！每个管理者必须重视收集信息，及时进行调节，保持充分弹性！不断进行创新、以适应应客观事物的变化！有效地实现动态管理。 二。不易是管理的本质所在。 尽管不同同的组织有不同的管理行为!同一组织在不同的时时期管理行为也在发生不断的变化，不存在放之四海而皆准的管理行为，但管理行为仍是可以把握和预测的，这这是由管理的本质所决定的？管理的本质是追求效率！管理行为无论怎么变化，都是围绕着追求效率的、追求效率是管理的根本目的和唯一目的，管理的这一不易性反映出了管理的另一个原理―――不易原理、不易原理反映了管理的根本属性问题！是对管理本质的的认识, 任何企业的管理都是为了提高效率、使企业获得更高效益、而效益的的高低直接影响着企业的生存和发展。人们在管理实践活动中，必须增强效率意识！每一项决策，每一项管理措施！都必须考虑它它的结果。它所带来的效率，我们的的一切工作。必须都把出发点和落脚点放在提高效率上。并自始至终抓住提高效率这个中心！各个环节，各项工作，都是围绕提高效率展开的！科学地、高效地安排，调度8850和处理人,财，物等各种资源。提高其使用效率。以期有效地实现企业目标！ 本世纪、管理学成为一门科学学以来、管理的理论之多之复杂、在科学理论中是少有的，在管理学派中就有如管理过程学派、管理理科学学派!社会系统学派，决策理论学派，系0313统理论学派、经6020验主义学派，经理角色学派和权变理论学派等大小10多门学派、管理方法中有任务管理法！系统管理法，参与管理。例外管理法。走动管理。目标管理等、有关管理的的组织理论有学习型组织。企业再造，组织行为学等。还有许多是其他管理学家早已得出来的、而管理学家加一个新的名词后又创新出来的。其实！当我们回顾过去的管理理论仔细分析、我们可以发现不同的管理学派是管理学家在不同环境下的实践、所有的管理理论无一不是为了提高效率，只是方法有有所不同？而方法之所所以不同,是因为管理学家当时所处的环境与考虑问题的角度有所不同。就每一个被广泛认可的管理理论而言、无一不是极大地提高了当4647时的生产率，为当时的企业和社会获取了更多的效益。 就3766组织而言？在影响管理行为的四个要素中、组织环境！管理客体、管理主体都是随着组织的不同而不同。这三个要素的变化导致管理行为的变化。但另一个要素组织目的无论在任何组织中都是相同的。即组织目的都是为了最大程度的维护组织所有者的利益的、正是组织目的的不变，在任何4128组织中！管理目的也是不变的，即追求效率率是管理的灵魂,它既是管理所追求的最终目的！也是判断管理成败的最终标准、它3015还是管理的手段。管理就是为了获得更大的效率。为了把管理工作搞得更好！更富有成效！必必须把一切工作转到以提高效率为中心的轨道上来？ 三！简易易是管理的科学方法、 变易原理和不易原理说明、管理行为随着管理要素的不同而不断变化的。但管理行为无论如何变化、但管理行为的本质是不变的。所以，我们在进行管理的时候！面对不同的环境、不同的组织。不同的条件、要根据管理要素的不同采用不同的管理行为和方式，但无论管理行为和方式如何不同，如何变化、但万变不不离其宗！管理行为实质都是追求效率，管理者都应当抓住管理的本质即追求效率不变，这就是简易原理理的含义！“简易”意指“简单易行”！掌握简易原理有助于迅速找到解决管理问3851题的途径和手段，现代社会管理4512越来越复杂,我们应追求简易的原理。只有这样，才能在不断变化的环境中。始终把握方向，才能在变化莫测9779的竞争环境中运用自如,这样，领导者就可从事务堆中摆脱出来、集中精力进行对重要事项的管理！ 管理者在管理中要力求抓住主要矛盾、重点解决关键问题。着5370重从整体中把握事物发展的总趋势？追求事物整体体的效率,而不要拘泥于具体的管理方法，用一个成语解释比比较贴切！那就是“法无定法！万法归宗”。在管理中，我们不可能事先设计计好静态的管理职能,方法和过程、但只要我们紧紧抓住管理的目的追求效率不放。随时进行调节和反馈控制，最终是能够实现组织目标的。 其实。最卓越的管理应是最简单的管理、对一个卓越的管理者来说！他的管理水平体现在了解最基本的管理原理！卓越的管理者都都有一个共同特点!他们都认为管理很简单！卓越的管理者都有一个基本的管理观点，他们在处理管理工作时都是按这个基本本观点来判断！始终专7607注于这一点、世界第一流的管理专家都是采用简明的方法！美国股王巴菲特在阐述他的投资原则时说：在我看来、投资的决定可以用六个字来概括！即“简单，传统，容易”。说它简单，你只要记住下面的法则就够了，那就是：第第一条法则：不许失败？第二条法则：永远记住第一条，如果你能将这三种理念植根于你的思想框架中、你就不可能不在股票市场上理性地操作！本•格雷厄姆在《精明投资者》一书的最后一章道出了投资中最重要的四个字：“保保证安全”!我认认为即使一百年之后,这些理念也是是投资的基础,随着社会的发展。人们认识世界和改造世界的广度和深度都大大地扩大和加深、管理活动中管理主体和管理客体矛盾的内内容也越来越丰富，组织内部，组织与个人，组织与外部环境的各种矛盾越来越出现各种交织、渗透、转化的复复杂关系，管理活动内容日日益复杂化、需要设立越来越越多的专门机构来进行协调!人们依靠过去的经验越来越不能适应当前和未来的管理。管理的各种职能内容越来越广泛、组组织的行为方式更加多样化!管理的方法技术日益复杂，这一切、6570最后又归结为对管理人员要求的复杂化!因此！许多新的管理职能被人们“创新”出来，管理越来越复杂，如何才能在不断断变化的环境中!始终把握方向，在变化莫测的竞争环境中始终立于不败之地呢，很简单、就是5190掌握正确的管理原理。运用正确的管理方法！！
易经中的数字一般都与3424五行有关！不过过也有好几种，有先后天八卦数！河图洛书数！五行数！看用在哪里了，按卦来说。为乾为一！兑为二。离为三！震为四，巽为五，坎为六六艮为七，坤为八、河7863图数水为一？六。火为二。七、木为三！八！金为四！九，土为五！十！等等！4003还代表世上的万物万事？那就多了去了。！易经奥妙九、易经读后感