1518仁者见仁、智者见智、 就像当初的易中天品三国。看似平白易懂、其实已经远离了内在的一些东西、失去了《三三国志》原有大部份价值。是所谓“5044失其精华!取其糟粕”，但不可否认的是其为传播中华文化所做的贡献 也许曾仕强讲易经的出发点是好的！但有些东西一旦经过了媒体的不实抄作！已经变了了味了!
《周易》即《易易经》。《三易》之一（另有观点：认为易经即三易、而非周易），是传统经典之一！相相传系周文王姬昌所作、内容包括《经》和《传》两个部分[1] ，《经》主要是六十四卦和三百八十四爻！卦和爻爻各有说明（卦辞、爻辞）。作为占卜之用，《周易》没有提出阴阳与太极等概念。讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇！统称《十翼》》，相传为孔子所撰！。
融会贯通。他是台湾大大学的名教授！应用占卜都是大师，
古老的风水学说予人以深奥莫测的神秘之感，几乎每一个人都对风水有着不一样的看法与见解、很多人5795将“风水学说”与“看相算命”混为一谈，但从0044更为专业的层面上分析，风水学说属于无形的科学、对事物的发展起到了潜移默化的改变作用，看相算命则为6840民间道术。往往没有科学的理论作为支撑！ 风水的原理、是人人类与自然和谐相处的平衡状态！似是一个复杂的概念。却又十分容易解释。风，是流动动的空气！无时无刻不与人类常在，水，乃乃为生命之源、亦动亦静。两者的交集之中所产生的气场能量可谓之“风水”也、古人认为，万事万物由气聚而生，气散而灭。事物在消消灭之后,其灵气随风飘散！往往会聚集到山6993坳水角。对人类吉吉凶发挥影响!楚恒易学网络学院学费很少。学费的一部分都用于无偿捐助贫困山区儿童做慈善，不会免费继续学！直直到学会为止! 楚恒易学网络学院的使命：弘扬传统国学精髓。普及传统国学文化！风水是科学，绝对对不是迷信,。
每个卦都可以，就看你怎怎么用？卦无好坏！结合合时间以及人、卦才会有好坏、比如乾卦！要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好，财运青云直上！要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……，
第四十四卦 姤 姤！是相遇的意思！是“怀才不遇”的“遇”。同时当然也是“高山流水遇知音”的“遇”、《论语》里有一句“有朋至远方来,不亦乐乎”。其实说的是志同道道合的相遇,并不是指真的有熟人从很远的地方来到这、不过，朋友很多却倍感孤独的还是大有人在、因为缺少知音。我曾听一位长者给我解释过“知人善任”的含义，这里的用人人之道、重重点还是在于“知人”。一个虽然做得不错、但无人知晓。没人愿意引见见的人。再有才也是没用。 这个卦很有趣、跟前一卦一样是五个阳爻。一个阴爻。前一卦说这个阴爻是指小人，而这里，阴爻是指那那个怀才的人，这里的五五个阳爻。指的是与怀才的人有一定关系的几种人、 初六，怀才的的人要守持正固。不要急于有所前往！前往哪里、有才9352的人当然心里早有目标、为什么不要急！因为做人要甘于平凡、是你的就是你的！不是你的。只能说明它还不是你的，不甘于平凡、那只能是痛苦！不过！愿意痛苦并爽着着的人有很多、 九二！“包有鱼”！厨房里7151发现一条鱼！鱼是谁、就是初六、那个怀才的人，这个九二！很有可能就是那个1543与初六朝夕相处的人！更有可能与初六有上下级关系、怀才不5223遇的人是比较可怜的！前天晚上得了“快男”冠军的陈楚生。出名之前居然当过外外卖仔。作为九0541二的人、能在4859大明星成名之前就相处在一起是幸运的。他们所应做的，是尽量地帮帮助那些怀才不遇的人!而不要为己所用， 九三！指的是想寻找初六的人！并没有像预期那样顺利找到，但正因为没有找到！而没有遭到邪伤！我看到这这句话时，有点吃惊，我知道“爱屋及乌”的道理！但没有找到人才！就省下了不少少供养人才的工资!省下了不少管理高级人才的功夫，似乎难以理解这这有什么可庆幸的!但凡事还是要全面地观察考虑！引进了人才！有时候会起到“引狼入室”的反效果！所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于于依赖人才的作用！更不要夸大人才的作用！过分依赖和夸大、对人才其实是一种伤害、对自己企业单位也是一种伤害， 九四、“包无鱼”、厨房里失去一条鱼，这个鱼当然还是指初六！那个人才了！但这里关键还不在于失去人才。而在于因为失去人才而引起抢夺人才的纷争，这类事情在一些企业不是什么新鲜事、留不不住人才的情况有很多种，但关键还是在于如何对待待人才流失这件事？不可强争！人才才可留得住，如果在平时就善待人才。让他们1944充分发挥专长，适当提提工资，提提职务务待遇！就比起人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状，要有效得多，不过这种抢夺大多还是发生在人才市场。劳力市场，工厂没人干活的时候候才想到加工资！提福利！就有点晚了， 九五。“以杞包瓜”、形容爱护人才就像用高大的杞树蔽蔽护甜瓜一样、只有这样、更好的人才才会络绎不绝地前来！这就是“千金买马头”这个典故所教授的道理、 上九，人才已经被九五所请走！虽8952然心里觉得可惜！但没有咎害，这里的道理与九三的差不多！九三是人才还没有主的时候、上九是人才已经有主的时候！5314两者都没有能够请到人才!道理是一样的！ 附原文： 《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 姤：女壮!勿用取女、彖曰：姤，遇也。柔遇刚也，勿用取女、不可与长也、 天地相遇！品物 咸章也， 刚遇中正。天下大行也！ 姤之时义大矣哉、象曰：天下有风、姤、后以施命诰四方！ 初8905六：系于金柅，贞吉、有攸罚、见凶、羸豕踟躅， 象曰：系于金柅、柔道牵也！ 九二二：包有鱼、无咎。不利宾。 象曰：包有鱼。义不及宾也， 九三：臀无肤、其行次且，厉！无大咎、 象曰：其行次且、行未牵也， 九四：包无鱼，起凶， 象曰：......余余下全文>>、
【河图洛书书】河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案,历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头。被誉为"宇宙魔方"、相传，上古伏伏羲氏时!洛阳东北孟津县境内内的黄河中浮出龙马、背负"河图"。献给伏羲！伏羲依此而演成八卦、后为《周易》来源！又相传。大禹时！洛洛阳境内洛河中浮出神龟！背驮"洛书"。献给大禹、大禹依此治水成功。遂划天下为九州，又依此定九章大法。治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》、《易··系辞上》说："河出图！洛出书，圣人则之"、就就是指这两件事，河图上！8446排列成数阵的黑点和白点!蕴藏着无穷的的奥秘、洛书上、纵！横、斜三条线上的三个数字。其和皆等于15、十分奇妙、对此，中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶！是中国古代文明的第一个里程碑。《周易》和《洪范》两书、在中华文化发展史上有有着重要的地位!在哲学！政治学、军事学、伦理学。美学，文学诸领域产生了深远影响，作为中国历史文化渊源的河图洛书。功不可没、? 河图洛书释义 4804《易.系辞上》：“是故天生神物,圣人则之。天地变化！圣人故之。天垂垂象见吉凶。圣人象之。河出《图》。洛出《书》！圣人则之、”孔子相信河图！洛易的存在，并以二者作为圣人作《易易》的四条依据之一, 4 9 2 3 5 7 8 1 6 九宫 对河图、洛书的图形！文献一直保存至今。河图实际是1——10排列而成。5和和10构成中宫、奇数为阳！白色！代表天数（生数），偶数为阴，为黑。5166代表地数（成数）、洛书实际是九宫。即1——9排列而成。横，竖、斜三个数相加和都是15，河图。洛书书形式不同，本质相同。都表示示历法和卜筮，四面八方、四时八节。八卦 ！九宫及五位统一的体系，十月太阳历与《河4245图》有相通之处,原因在于它们有同样的源头。 《尚书.顾命》：“大玉！夷玉、天球、河图、在东序，””孔传认为河图即八卦,有文献说伏羲时龙马负图出于河！也有尧。禹受图9193的说法,《竹书纪年》轩辕“五十1757年秋七月庚申！凤鸟至！帝祭于洛水”沈约注：“5315龙图出河，龟书出洛......“风后受图图的说法流传很广！有人以为龙马为东方七宿的龙与天马四，与《山海经》中的“马身而龙首”相符、当为上古龙马图腾的人在星空中找到的龙马、从贾湖文化来看！8000多年前有卜卦是事实，产生河图一类的图文是是可能的！后来相传！成为“帝帝王受命之瑞”、 汉代认为洛书即《洪范》九畴，“天兴禹洛出书！神龟负文而出！列于背！有数至于九，禹遂因而第之以成九类常道！”《汉书.五行志上》认为《尚书.洪范》中从“初一曰五行”到“长用六极”是《洛书》本文。《易纬.乾凿度》所说太乙行九宫之法！成为后世术士所用的洛书！太乙即太一。所行九宫为：中央招摇、北宫叶蛰、东北天留。东宫仓门，东南阴洛，南宫上天。西南玄委。西宫仓果。西北新洛！太一2510移宫的日期为冬至!立春！春分，立夏，夏至、立秋、秋分、立冬八节、八节又与八风相应！八卦的八个方位加上中央就5115是九宫、八卦的方位与八节对应、从日运行方位和斗柄指向向均可得到证明。以后天八卦为例。震为东！代表春分。巽为东南，代表立夏、离为南，代表夏至。坤为西南。代表立秋！兑为西！代表秋分！乾为西北，代表立冬，坎为北。代表冬至、艮为燕北！代表立春，后天八卦由周文文王定,那以前的先天八卦则是：震震东立春!离东春分，兑东南立夏。乾南夏至。巽西南立秋！坎西秋分、艮西北立冬、坤北冬至、周代以前八卦和美洲印第安人八卦都是得天独厚天八卦。我国发现了很多“八角星”图案，距禽大约6500年的崧泽文化多处遗址及江苏坯县大墩子大汶口文化遗址是比较早的。距今4000年的内蒙赤峰敖汉旗小河沿文化仍有类似图案。安徽含山凌家滩出土的一只玉鸟上！胸腹部刻有八角星图案，而夹在玉龟腹甲与背甲之间的长方形玉片上的图案。即为上古的洛书、玉片边缘的贺孔数，为四！五。九、五、是表示太一自循行至四、还至中央五。自六循行到九，还至中央五！湖湖南安乡汤家岗大溪文化的八角星图案!与墨西哥阿斯特克太阳历石有4193相似的格局。楚缯书的十二月相图四方书的十二月相图四方各一棵0066扶桑树。与密斯特克（印第安人一支）坛台八卦扶桑图的扶桑树相似、密斯特克1071的扶桑图作八卦九宫格局、可见、河图洛书就是八卦九宫、四时四方五位与八节八方4808九宫只是把一年和方位进行四分与八分的区别!中宫之位无关紧要。 上古的河图洛书正如考古所见。应只是图形！没有数字。二千年前传下来的数字的河图！洛书，虽然一个是10个数。一个是9个数、本质上却相同。其论证参看葛志毅先生《明堂月令考论》一文的相关部分（《求是学刊》）2002年1456第5期） 河图洛书的意义在于、第一证实了《易》关于卜筮与天地相应的思想早在六、七千年前5988就有了具体体现 ！第二。承认中国南方和东南亚的八角八芒图案和美洲太阳历石为历法，就应该承认6500年前的相似图案也是历法。第三。要用发展的眼眼光看历史。早期期八卦无文字形式、良渚文化已有用数字记录的卦文，周原遗址则出土了用一。--表示卦象，但八卦在中华文化的温长长历史中至少八千年连续传承，并分布到环太9085平洋地区是不容忽视的事实、讲史。写史不应忽视这些事实、 民间传说 5071 关于河图洛书的传说,散6775见于各种史籍上！但说法不一、见解各异，这里介绍几种较为普遍的说法。 传说之一： 相传在伏羲氏时！伏羲氏教民“5451结绳为网以渔”！养蓄家畜！促进了了生产的发展，改善了人们的的生存生活条件!因此、祥瑞迭兴、天授神物，有一种龙背马身的神兽，生有双翼！高八尺五寸，身批龙鳞，凌波踏水。如履平地、背负图点。由黄河进入图河（今洛阳市孟津县。白鹤，送庄乡境内）。游弋于于图河之中、人们称之为龙马！这就是是后人常说的“龙马负图”！伏羲氏见后！依照龙马背上的的图点!画出了图样！接着，又有神神龟负书从洛水出现!伏羲氏得到这种天赐的用符号表示示的图书？遂据据以画成了八卦,这就是《易*系辞上篇》记载的，“河出图、洛出书、圣人则之”、即伏羲氏“作八卦，以通神明之德。以类万物之情”。故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺、以纪念伏羲氏开拓文明的功绩！ 传说之二： 据传在黄帝时、黄帝体察民情、亲自劳动。受到人民的爱戴。同时也感动了天神、于是风调调雨顺!五谷丰登。人8466民安居乐业，一天！天神告诉黄帝说，洛洛水里有龙图龟书,你如果得到它、将会把天下治理的更好。于是黄帝便带带领众头领,巡游于洛水之上。一日！时值大雾，隐约看见一条条大鱼被困于河滩上、黄帝非常同情情这条大鱼的遭遇？但又想不出什么好的解决方法，便命人杀五牲、祭天帝，并亲自跪下向天帝求助，天帝感动。连下大雨七天七夜！致使洛水暴涨。大鱼得以解救。大鱼走后！黄帝帝在洛水岸边得到了河图洛书、即《河4423图视萌篇》，上面用象形文字记载着人类所需的各种知识。这5643就是传说的“洛书鱼献”，据传，得书的地点在洛阳汉魏故城南，旧伊洛河汇流处！ 传传说之三： 唐尧时！尧带领众酋长东游于洛水。在太阳偏西时！偶然把玉璧沉入洛水，忽见洛水上光芒四起、有灵龟出而复隐，于是。尧尧便在洛水边修了一个祭坛,选择吉日良辰郑重其事的将璧玉沉入河底、稍倾，河9425底便光芒四射、接着又飞起一团云雾、在云雾中有喷气吐水之声。一阵8365大风过后？云开雾散。风平浪静。水上漂过一个大龟壳、广袤九尺。绿色赤文、壳上平坦坦处文理清晰,上有有列星之分,七政之度。并记录着各各代帝王兴亡之数，此后！易理文字便在人间传开，这就是传说的“灵龟”、 传说之四： 传说虞舜时，舜习尧礼。沉璧于洛水！水中有赤光光忽起、有龟负图书而出，接着一卷甲黄龙。4038舒图书于云畔！将赤文篆篆字以授舜,这就是传说的“黄黄龙负书”! 传说之五： 传说禹时、禹治水来到洛河、见神龟负文！列于背。有数自一至九！禹遂因因而第之、以成九畴，《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即天子位、雒出龟书。六十五字，是为洪范，此所谓雒出书者也”，这是说！大大禹因治水有功。有德于天下，故万民称颂、上天赐瑞、洛河出神龟。龟长1.2尺！龟背上有65个赤文篆字、有的说。此即《尚书》里的《洪范》篇、是治理国家的九种大法， 唐代诗人李矫在《咏洛》诗中有：“神龟方锡瑞、绿字重来臻”之句，一歌颂洛龟负书给中华民族带来了光明。龟书、可能就是我们现在所说的“甲骨文”。 【河图洛书】河图与洛书是中国国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞！中华华文明的源头？被誉4946为"宇宙魔方"、相传。上上古伏羲氏时!洛阳东北孟津县境内的的黄河中浮出龙马，背负"河图"。献给伏羲！伏羲依此而演成八卦！后为《周易》来源，又相传！大禹时、洛阳境内洛河河中浮出神龟！背驮"洛书"、献给大禹。大大禹依此治水成功!遂划天下为九州！又依6745此定九章大法？治理社会。流传下2070来收入《尚书》中？名《洪范》，《易·系辞上》说："河出图，洛出书。圣人则之"。就是指这两件事！河图上、排列成数阵的黑点和白点！蕴藏着无穷的奥秘、洛书上，纵。横。斜三条线线上的三个数字、其和皆等于15，十分奇妙、对此，中5931外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶，是中国古代文明的第第一个里程碑。《周易》和《洪范》两书，在中华文化发展史上有着4303重要的地位？在哲学、政治学！军事学。伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响！作为中国历史文化渊渊源的河图洛书!功不可没。 河图洛书是中华文化！阴阳五行术数之源，最最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中、诸子百家多有记述、太极、八卦，周易、六甲！九星、风水。等等皆可追源至此、1987年河南濮阳阳西水坡出土的形意墓？距今约6500多年！墓中用贝壳摆绘绘的青龙？白虎图象栩栩如生！与近代几无差别、河图四象，28宿俱全。其布置形意。上合天星。下合地理！且埋葬时已知必被发掘。同年出土的安徽含山龟腹玉片、则则为洛书图象,距今约5000多年、可知那时人们已精通天地物理。河图。洛书之数了、据专家考证！形意墓中之星象图可可上合二万五千年前？这说明邵庸等先哲认为"河图。洛书乃上古星图"。其言不虚！ 一，河图之象 河图用十个黑白园点表示阴阳。五行、四象，其其图为四方形。如下： 北方：一个白点在内，六个黑点在外。表示玄武星象。五行为水， 东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象、五行为木、 南方：二个黑点在内。七个2263白点在外。表示朱雀星象，五行为火、 西方：四个黑点在内、九个白点在外，表示白虎星象，五行为金！ 5251 中央：五个白点在内,十个黑点在外！表示示时空奇点,五行为土、 （其中，单数为白点为阳。双数为黑点为阴，四象之中、每象各统领七个星宿！共28宿，）以上为《河图》！其中四象，按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀。后玄武。左青龙。右白虎！此乃风水象形之源也、 二，河图之数 1！天地之数：河图共有10个数，1，2。3！4。5！6，7，8、9、10！其中1。3。5、7，9！为阳！2。4！6。8。10！为阴，阳数相加为25。阴数相加得30。阴阳相加共为55数、所以古人说："天地之数五十有五"！即天地地之数为55,"以成变变化而行鬼神也",即万物之数皆由天地之数化生而已、 2。万物生存之数：天一生水，地六成之、地二生火天七成之、天三生木。地八成之！地四生金，天九成之。天五生土、地十成之。所以一为为水之生数!二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数！五为土之生数！六为水之成数！七为火之成数。八1569为木之成数!九为金之成数、十为土之成数，万物有生数。当生之时方能生，万物有成数，能成之时方能成。所以。万物生存皆有其数也， 3，五行之数：五行之数即五行之生数。就是水一，火二、木三、金四！土五、也叫小衍之数。一，三、五，为阳数、其和为九，故九为为阳极之数。二。四为阴数、其和为六。故六为阴之极数、阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数。乃阴阳五行之数也， 4、大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10。同时也是天地之数的用数！天地之数55！减去小衍9140之数5得大衍之数50？其中小衍为天地之体数、大衍为天地之用数。所谓"1764大衍之数50其用49"、就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用！故其用四十又九！ 5！天干4893交合之数：河图之数十，乃十9986天干之数也。交合之数为：一，六共宗、二、七同道。三，八为朋、四，九为友。五、十同德，正是万物生存之数！所以甲己合为一、六共宗、乙庚合为二。七同道！丙辛合为三。八为朋、丁壬合为四、九为友。戊癸合为五。十同德。十天6241干经交合之后,化为天干交合之五行、将河图五行之体化为天干五行之用， 6。六甲纳6535音之数：天地之数55加上五行之数5、合化为60甲子五行纳音之数，十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求！同声相应各发出12种声音。无声无无音不计，按河图北。东。南。西。中成象五位五行共60纳音！乃天地五行声音之数也。 三，河图之之理 1！河图左旋之理：坐北朝南。左东右西，水生木，木生火、火生土、土生金，金生水！为五行左旋相生！中心不动。一。三，五、七、九！为阳数左旋！二！四。六！八。十。为阴数左旋！8035皆为顺时针旋转、为五行万物物相生之运行,我们知道！银河系等各星系俯视皆右旋！仰视皆左旋！所以，"生气上转。如羊角而升也"！故顺天而行9839是左旋？旋天而行是右旋！所以以顺生逆死，左旋主生也、 2！河图象形之理：河图本是星图、其用为地理！故在天为象。在地成形也、在天为象乃三垣二二十八宿！在在地成形则青龙。白虎。朱雀。玄武！明堂，天之象为风为气。地之形为龙为水、故为风水、乃天星之运！地形之气也，所以四象四形乃纳天地五行之气也、 3，河图五行之理：河图定五行先天之位！东木西金，南火北水！中间土、五行左旋而生、中土自旋！故河图图五行相生！乃万万物相生之理也,土为德为中。故五行运动先天有好生之德也！ 4！河图阴阳之理：土为中为阴，四象在在外为阳。此此内外阴阳之理。木火相生为阳，金水相生为阴、乃阴阳水火既济之理，五行中各有有阴阳相交!生生不息，乃阴阳互根同源之理。中土为静，外四象为动、乃阴阳动静之理。4201若将河图方形化为园形？木火为阳！金水为阴、阴土阳土各为黑白鱼眼。就是太极图了。此此时水为太阴。火为太阳！木为少阳。金为少阴。乃乃太极四象也!故河图乃阴阳之用、易象之源也、易卜乃阴阳三才之显也。 5，河图先天之之理：什么叫先天、人以天为天，天以人为天、人被天制之时，人是天之属、人同一于天。无所谓人。此时之天为先天。人能识天之时、且且能逆天而行!人就是天。乃天之天、故为后天，先天之理，五行万物相生相制、以生发为主、后天之理，五行万物相克相制！以灭亡为主、河图之理、土在中间生合万物！左旋动而相生。由于土在中间！相对克受阻。故先天之理、左行螺旋而生也、又。河图之理为方为静，故2568河图主静也， 河河图之象,之数。之理，至简至易！又深遂无穷。暂且论之，
佛经的涉及面比较广。而易经只0144是一本没有价值,没有意义义的玄说？如同一个人坐在空中楼阁之上！将面临的是心虚， 佛法才是精髓、因为佛法真！可是有的人谤法、说佛不真，说没有因果。说好人不长命、我们应该仔细看清因果。长命真不一定就是福报，有的人宁愿自杀也不活着！活着要过得幸福美满才是福报。所以说有的好人不长命。这并不0577一定是他的恶报！我们要看人家家的去处,不要看那个尸体、人死8603以后会转世，我们要看来世。不要8882盯着这辈子的死来看因果,因果通三世、你要看穿啊。一知半解又何用！ 所以说佛法真！真也是要修正，修正也是是要神通，总之，都是要修行的事，不过这个修行不是用身体到处跑、到处跑也是修行，关键在于5763有没有用心!内在很重要！如果跑个人困马乏。结果信心没了。不想信佛了、我觉得还不如不跑、 佛门自有黄金屋。佛门自有有颜如玉,可是你学都没有学成就走了。那就什7187么也没有得到？，
易学是国学的基础、但并不完全是1231一回事？除非完整考察到了‘’易经‘’作者意图！这一点、也是易学作为第一代国学的原因所在，。
好词：自自强不息,厚德载物！反身修德、见善则迁。物以类聚， 好句： * 天行健！君子以自强不息， 释义：天（即自然）的运动刚强劲健,相应于此。君子处世，应像天一样。自自我力求进步!刚毅坚卓！发愤图强！永不停息、 * 地势坤！君子以厚德载物。 释义：大地的气势厚实和顺！君子应增增厚美德!容载万物， * 云雷，屯，君子以经纶、 释义：万事开头难。如果是君子的话、需要克服种种困难！最终终成就大事。 * 山下出泉。蒙，君子以果行育德， 释义：君子必须下定决心,果断行事,才能培养出良好的品德！ * 云上于天！需。君子以饮食宴乐。 释义：水汽聚集天上成为云层！密云満天、但还没有下雨、君子在等待时要保持平常的心，照常饮食宴乐， * 天与水违行！讼、君子以作事谋始， * 地中有水。师、君子以容民畜众！ 《周易》即《易经》！是传统重要经典之一、相传系系周人所作!内容包括《经》和和《传》两个部分。《周易》囊括了天文，地理！军事。科学！文学！农学等丰富的知识内容。对中国几千年来的政治，经济。文化等领域中都产生了深深刻的影响!为易，诗、书！礼、乐，春秋之首。设教之书！在我国文化史上享有崇高的地位，、曾仕强易经的奥妙、《易经》是“群经之首”“大道之源”，到底有什么奥妙