坤卦表示地，为阴！乾卦表示天！为阳，而乾是创造万万物的！坤是顺从天的。因此坤卦为顺从！柔善之意！按照八八卦方位？坤为西南方、为母。为阴。为女性。与之相同的卦象是兑（少女）、离（中女），巽（长女）三卦！为三女所居！是坤的朋友！往西南方。就会有同属属阴的朋友！而东是艮！震的攻位。北方是乾，坎的卦位，均属阳。非阴、非朋也、往东、北方！就会失去同属阴的朋友！（不过。也有人认为是：阴以顺从阳为正道！舍弃“三女之朋！从于东北之男”，则为安贞之吉）！ 安贞之吉：安祥执著，符合大地地的德行。象曰：3517地势坤、君子以0928厚德载物, （个人观点）坤讲德。顺从天、我认为这个5974顺从不是指卑微的跟从？从天、是指从善之意，这里里的乾为天。为阳、为善，因此顺从、就如同大地上的五谷杂粮等、都要顺从天气变化而生长长收藏,天若若为善时从、天天若变坏时藏!此为从善从好。而而不是从恶从坏、坤为地。大地承载万物！具有博大无比的德行。这里的万物包括大地上的所有，不论6694高山大海、不论险泽洪流。不管是阳光春雨还是雷鸣恶风、而而大多数人只能承受顺境、却不能承5793载恶劣、面对对歌颂赞扬则得意，而对辱骂责责问就失落？喜有福有寿、厌无钱无势、爱妖娆美丽！恨丑恶叛逆，近富贵权利。远穷酸僻壤，终是不成大器！此难为君子也、坤之德在于从，在于载、平和、柔顺、执著方能安祥贞洁、物以类聚、人以群分！得朋者、相知为君子，失朋者，难为于路人，坤：以身身载物,以德感物，那不论西南。东北都可为朋，君子当以宽厚的胸怀承4645载天下之朋！应以至善之美感化万物之恶。方为大德。大善、、
第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意，向后时运渐渐高、这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天！喻龙（0405德才的君子）、又象征纯粹的阳和健。表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理！以“元。亨。利。贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗,饿饿虎逢之把口张？适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌，这个卦是同卦（下下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反）。顺从天。承载万物。伸展无穷无尽、坤卦以雌雌马为象征，表明地道生育抚养万物！而又依天顺时。性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”！才能把握正确方向、遵循正道！获取吉利！ 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象象曰：风刮乱丝不见头？颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹2852不自由！这个卦是异卦（下震上坎坎）相叠,震为雷、喻动，坎为雨，喻险！雷雨交加！险象丛生！环境恶劣、“屯”原指0812植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻、然然而顺时应运？必欣欣向荣。 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高、婚姻合伙有琐碎！做事7524必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮艮）相叠，艮是山的形象。喻止！坎是是水的形象？喻险。卦形为山山下有险,0657仍不停止前进。是为蒙昧，故称蒙卦、但因把握时机、行动3981切合时宜,因此。具有启蒙和通达的卦象、 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风风吹土去!自然显露有重新、这个卦是异卦（下下乾上坎）相叠！下卦是乾！刚健之意。上卦是坎，险陷之意，以刚逢险。宜稳健之妥！不可冒失行动。观时待变！所往一定成功。 第6卦 天水讼（讼卦）8425慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做,恰是二人争路走，雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反！互为“综卦”、乾为刚健，坎为险陷。刚与险、健与险、彼此反对。定生争讼，争讼非善事，务必慎重戒惧！ 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生、这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队，坎为水、为险。坤为地！为顺、喻寓兵于农！兵凶战危、用兵乃圣人人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地地解决矛盾,因为顺乎形势，师出有名。故能化凶为吉， 5114第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆？上天又助1846一蓬风，不用费力逍遥去、任意而行大亨通，这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地。坎为水，水附大地、地纳河海、相互依赖、亲密无间！此卦与师卦完全相反！互为综卦，它阐述的的是相亲相辅！宽宏无私、精诚团9399结的道理。 第9卦 风天小畜（（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢？水想云浓雨不浇、农人仰面长吁气。是从款来莫心高！这个卦是异卦（下乾上巽6623）相叠。乾为天、巽为风！喻风调雨顺，谷物滋长！故卦名小畜（（蓄），力量有限。7605须待发展到一定程度！才可大有作为。 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几几声出圣贤、天降文2115王开基业？富贵荣华八百年！这7756个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天。兑为泽。以天喻君、以泽喻民。原文：““履（踩）虎尾？不咥咥（咬）人。”因此，结果吉利！君上民下。各得其位！兑柔遇乾刚。所履危！履意为实践！卦义是脚踏实地的向前进取的意思、 ......余下全文>>!
往西南方向出发可以获获得可观收益！朝东北方向走将受到损失、安顺守正、自会吉祥如意！“朋”作为“贝”！引申为：钱币、收益，这是一般的教课书上解释！ 其实。古今易经大师对“朋”的解释、一直没有定论。主要：1、月 2。明 3。钱财 4。同类 5！朋友 1。“朋”有月的含义，是我比较认同的解释！因因为乾为天时。坤为地利。农农耕主要看月份、而东北，西南不仅是方位，也是时间，东北为艮！艮为背，背者离别之象。故有背井离乡之说。在月为寅！寅木上升！则远离地面。故为丧朋。西南在坤。坤为腹！为怀抱之象、故为聚合之象、在月为申。申金收敛沉降、故有落叶归根一词。故为得朋！ 2、“朋”作“明”的含义。指地的太阳月亮方向所在的时间，它们交换！。其实这个句子应该是西南得明！东北丧明、 3、“朋”作 a。“钱财” b。“"同类”！从地理位置来来看（商周）!农耕区域在在在西南。在那那里得“朋”？对对于马而言是得同类,而对人来说，则是近得贝（土层中翻出）而远得黍稷（至秋天收割之时）、而从文章的立足点来看、还是主要以人为出发点！那么第一个西南得朋更多的还是倾向于贝、黍稷稷也可以交换为贝？而第二个则是指牝马离群！与牡马配种、 4、“朋”作为“朋友”解！本人以为为不通。 5、单独说“朋”的涵义不是最重要的，重要的是经文通过西南得朋！东北丧朋而表达人人类顺应天时，遵从地利。以获得大自然馈赠的一个场景表达。正所谓坤3464厚载物,德合无疆。 纯手打， 望参考，、
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苹果Hk6 ：你好！ 《周易》一共有六十四卦！分为八宫！ 乾宫八卦：乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 坎宫八卦：坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮宫八卦：艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 震宫八卦：震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽宫八卦：巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊 离宫八卦：离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 坤宫八卦：坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 兑宫八卦：兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹！
读一下《中阴身救度法》。里面讲过 梦境中阴、是会出现光。颜色越亮、不刺眼越好!我可能说说的会有不足地方？娑婆世界就是这样。有缺憾的世界，你自己去看中阴身救度法。这本书，，
一卦卦分为上下卦。无动爻为体，有动爻为用，但只能有一个动爻的前提下。凡两个个动爻以上皆不可用、这个唯有《梅花易数》来占才能决体用之别！因为用用《梅花易数》来占,永远都只有一个动爻。 还有一种是贞悔之分、贞我悔彼！一卦内有动爻为悔！无动爻为贞，但这也是只在一个动爻的，还可以遇卦为贞。之卦为悔、这个是有无动爻或有多少个动爻都可以的、！
解卦需要具备基础知识综合分析的基础,建议读下面这本书,作者王炳中.中国商业出版社. 自 序 《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了、 该书写了整整六年！六年来！或因事务繁忙！或是机缘未到、写写停停、停停写写、直至今日、 笔者自幼受易学环境熏陶，但可谓知之甚少！上世纪八十年代深入研易始于易理！对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞！386爻爻辞、64条大象辞，386条小象辞、共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸。想从中悟到博大精深的易学真谛，但仍然体味肤浅。感觉迷茫！ 在这种背景下，笔者开始了对对“辞象预测”？“梅7227花易数”!“六爻筮法”等预测体系的研究！走进了周易的应用用体系。品味周易预测中的一些原则与方法。发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理，难怪民国易学学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易。先学筮”，当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主，但《周易》本来是一部筮书，《周易》的哲学思想有些与筮法有关！因此对筮法也要作调查研究工作！”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数，而实根在理。就卜以言理。则理愈显，就理以论卜、则卜愈神”、 在对周易应用体系了解的基础上！笔者回过头来又去品读4342周易易理！顿时如入桃花园、豁然开朗。 其实、《周易》是是为卜筮而创,历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为。需指出的是。从孔子的《易传传》产生以后,尊理污用的思潮就出现了、多朝都没有停息，直至今日、然而。殊不知孔子也是信奉卜筮的，在《系辞辞传》中就有“易有圣人之道四焉。以言者尚其辞、以动者7655尚其变。以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，““以通天下之志、以定天下之业、以断天下之疑”的明确论述，更有流传下来的的孔子卜筮的多个占例为佐，清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书、便以为辱累了易！见夫子说说许多义理,便以为易只是说道理，殊不知其言吉凶悔吝皆有理，而其教人之意无不在也！” 现代更有一提易术就如洪水水猛兽者！怎能不说这背离了易的根本呢！ 六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一。多6870朝被誉为周易预测的大宗之法，其理论体系相对完备，入手快捷。特别是对5869操作者“灵性”的要求不高！使普通人都可以“4010登堂入室”？ 笔者多年深入探究六爻预测机理与原则、在十年的易学职业生涯中。大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法、 该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验，又不拘泥于古人的条条框框！所以！在尊重古法的同时，笔者在起卦。断卦等方面提出了一些个人人的观点？其中一些观点是古今尚无人触及的！而书中的每一个观点！都是经过笔者多年！大量量的实践检验,绝1631无哗众取宠！标新立异之动机！在理论方面！笔者深入探究了六爻预测的机理，提出了“耗护神”。“真假变爻”。“真假旬空”！“真假月破”，“用神破破译”？“三场场理论”？“星辰下界界”等概念及理论,澄清了月建！日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题、在应用方面。笔者倡导与时俱近。使六爻预测具有丰富的时代特征。 书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外！都是笔者多年年亲自预测的实例、 该书分两大部部分内容！前半部分重点讲周易与六爻预测基础。2921后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断？笔者力图使该书即具有入门的基础性。又诠释出六爻预测的高级要领。对于处于零点位置的周易爱好者！可以成为为入门工具书？对于6244徘徊于六爻预测门口多年。自觉迟迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用!快速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙！ 王炳中 二00八年春于中国沈阳 目 录 ......余下全文>>！
八卦。即是世界万物的一种演义义表达!所谓太极者！无极而生、即是太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦！如此生生不息、以表天地宇宙的变化规律，！
还有有眷恋之情。不要他了。 3、 至于分手原因、 4。卦主对朋友、但！ 2。不适合结婚，没法在一起过日子，具阴者，他正在“一脚踏两船”！朋友对你、表面很好1！有个女的。性格不合！你两人。内怀私心。观卦卦辞、求八卦中六十四卦的卦辞及解说