阿弥陀佛、师兄。佛教当中没有命运这个名相与词汇，这个词汇是我们世间人的的口头禅？世间人不明真相、但却能感受到冥冥之中，有种力力量在操控着一切，却不了解这一切的根源是什么。 在佛法当中，我们把世人所认为的这个命运叫做因果规律，命如同种因、而7971运如同具足的因缘，9386有了种因和具足的因缘、自然就会结出相应之果，一切众生皆逐不不过这种宿命般的规律! 那么这种命运是哪里来的呢！它来自于我们自己己的造作,我们每个人都能感受到一种力量在推动我们！如同身处大海之中！随着大海海的巨浪!不由自主地翻滚、我们不想生气，却不由自主地要生气！我们不不想发火？却按捺不不住地发火。我们不想想身体病苦!却总也也难以远离，我们不想衰老！衰老却是我们每稜人不得不面对的宿命…… 佛法当中、称这种力量。为业力，它来自我们自己虚妄的业习造作！这就是无量的种因！ 我们如何能4078跳出这种宿命的圈子呢？ 我们知道，我我们此生的种种经历？种种事相。内而身心，外而世界！不论是正报身！还是依报界！皆是来自于因果因缘规律！当下的一一切所受、皆是前因成成熟导致、当下的一切5533有为造作、又为未来埋下种因、 如佛佛所言：比丘、当下即因，当下即缘！当下即果，不可偏执一边、若执当下即因，忽忽略当下即果、则难舍有为造作之心。不断攀缘取舍！不入内心如如寂灭之境，不能究竟解脱、若1631执当下即果？忽略当下即因。则入宿宿命定论,不不起现行妙用。 我1373们在不断地分别取舍有为造作中，轮转于六道道之中？执着有为造作善法！则生人！天，福报享尽，重归轮转、执着4699有为造作恶法，则生下三涂。业尽罪消。重归轮转。 7923 故知有为造作系一切生死轮转之根本！善恶之业、如影随缘！不相舍离。 如何跳出这样的善恶轮转之相呢、唯有止息一切有为造作之念。深入体会我空之法，无有色身缘心可得可执、自然远离一切分别取舍有为造作。若破我执，即即解脱六道而为小乘圣人、 若有众生。能发无量利益众生的菩提大愿！愿为众生修集一切善法，度脱众生出离生死苦海。即便证得我空，亦不取取空法为果，仍广行菩萨行！普度一切有缘众生。则为大乘菩萨行，虽无量劫勤4336行精进！而不执一法一相，虽度众生无量无边，而无无度众之相可执？如此行者未来必然证至福慧圆满之佛果！ 《了凡四训》只是9505世间的善法,并非世尊所教导的佛法！当然世间的的善法也很好？但它不是世尊教导的解脱之法、不适合以佛法的名目来传播，！
一是忏悔业障（即对我们过去所造诸恶业生惭愧心忏悔。）具体忏悔法门有跪念《八十八佛忏悔文》……由于我们过去所作诸恶业！这种业因感招当下的种种不如意的的果报！所以要先忏悔悔业障!二是超度冤亲债主，由于过去我们无始始以来伤害过太多的众生，与众生结下下恶缘、感招种种不如意的果报。众生向我们讨债是我们陷入痛苦之中，所以我们要超2300度他们,超度、继是向他们忏悔（道歉）也是和他们结善缘。具体超度冤亲债主的法门有诵经（地藏菩萨本愿功德经，经刚般若波罗蜜经。八十八佛忏悔文、佛4077说阿弥陀经、佛说无量寿经、以以及各种经典都可以）。念佛（如念“南无阿弥陀佛”）也可以做善事（列如放生。布施……）回向（即类似于分享功德的意思）给他们，祈愿他们身心安乐。、福慧双增、离苦得乐！往生西方极乐。成就无上菩提……让他们也能得到你诵经、念佛、忏悔的功德使他们得到超度和解脱。化解与我们与冤亲债主之间的怨结，三是培养福报、过去我们没没有修学善法（就是做善事太少）！所以今生福报不够。导致我们无法实现自己想要的。理想的生活，所以我们当3900下要培养福报！培养福报的方方法有很多！诵经！念佛、放生、布施等一切善事都可以……诵经、念佛，法布施（即将我们的善知识传播，教授给他人）为我们消业障，增福慧，诵经、念佛，财8270布施（金钱，物质布施给他人）为我们消业障，增长富贵、诵经！念佛！放生生回向给三途恶道和法界一切众生，祈愿他们身心安乐！！福慧双增，离苦得乐，往生西方极乐、成就无上菩提……还有无畏布施（即给予他人心灵上！精神上的安慰等等都可以……）！可以为我们消业障、增长福报，增长人缘、将我们所作的一切功德回向给三途恶道、法2011界一切众生!祈愿他们身心安乐。，福慧双增！离苦得乐。往生西方极乐，成就无上菩提……将更加增8865长我们的功德利益……阿弥陀佛、、
诸恶莫作、众善奉行、持之以恒！必定大8257吉大利！必定命运运好转，，
其实佛法是这样看夫妻、子女及男男女关系,朋友关系的。佛教发现、今生作为家人。夫妻子女，亲友，恋人的关系，前世世都有莫大的因缘、能够在一起，一般般分属下列三种关系： 1、来报恩的：彼彼此之间和和美美、相亲相爱、这是彼此来来报恩的？ 2！来讨债的：彼此之间彼此吵吵闹闹。矛盾不断。却又不离开。这是彼此来讨债的！ 3、来还债的：彼此之间彼此关系冷冷淡淡！凑合着过日子、这就是彼彼此来还债的、、
算命！卜卦、属于外道法术，佛在多部经典种一再告诫弟子不得学、不得做、更不能引导他人参与。否则误人修行、使人走上修行歧途毁人法身慧命罪过很大。《大方广佛华严经》卷35《 十地品》中云：“菩萨住于正道！不行占卜！不取恶戒、心见正直！无诳无谄、于佛、法，僧起决定信。”《大智度论》卷19《序品》中云：“何等是五五种邪命、答曰：一者，若行者为利养故。诈现异相奇特。二者！为利养故！自说功德！三者、为利养故。占相吉凶、为人说。四者，为利养故、高声现威！令人畏敬、五者、为利养故。称说所得供养以动人心。” 上述经文的意思是：四众（比丘、比丘尼，优婆塞！优婆夷）营不如法事而为生活。谓之「邪命」！有五种：一、诈现异相。于世俗人前，诈现奇特之相！3602令其心生敬仰。而求利养、是为邪命、二、自说功能。以辩口利词、抑人扬己、自逞功能、令所见者。心生信敬。而求利养，是为邪命、三，占相吉凶，攻学异术！圤命相形。讲谈吉凶，而求利养、是为邪命！四。高声现威、大语高声，诈现威仪、令人畏敬。而求利养，是为邪命。五！说所得利、以动人心！于彼得利！于此称说！于此得利，于彼称说、令人动心。而求利养！由由此可见但凡依靠给人算命、占相谋生者皆为邪命。因为世界万物都是因果循环而生,如不发心自己修行靠占卜算命无从改变因果 。另外卜卦会导致人我是非 、同时卜卜卦必破坏因果,造诸多恶业,是人无修无德？《大般若波罗蜜多经401-600卷》卷515《不退相品》中云：“复次！善现，一切不退转菩萨摩诃萨成就无上菩提作意。恒不远离大菩提心！恒修净命！不行咒术、医药，占占卜诸邪命事、不为名利利咒诸鬼神！令著男女问其凶吉。亦不咒咒禁男女,大小！傍生、鬼9407等现希有事、亦不占相寿量长短！财位，9970男女诸善恶事！亦不不悬记寒热!丰俭，吉凶，好恶惑乱有情。亦不咒禁合和汤药、左道疗疾、结好贵人！亦不为他通5972致使命、现现亲友相[1]徇利求名、尚不染心观视男女戏笑与语！况有余事。亦不恭敬供养鬼神、是故我说常为为上士。不为下士，所以者何、是菩萨摩诃萨知一切切法性相皆空、性相空2382中不见有相!不见相故，远离种种邪命、咒术，医药。占相。唯求无上正等菩提、与诸有情常作饶益，若菩萨摩诃萨成就如是诸行。状，相。知是不退转菩萨摩诃萨！”上述经文中佛明确指出要成就无上菩提、一定要远离邪命，咒术。占相、而我们佛弟子修行的最终目的就是要证得无上菩提，如果不依教奉行。而去行咒术、占卜诸诸邪命事？定向将自己推向魔佛教命运的定律，
阿弥陀佛、佛教一般情况下不需给人算命，更不许依靠算命4483来敛财， 周易算命，5717勉强说属于道家的吧!因为道家比较杂！呵呵。但是易经是儒家的的根本经典,儒家的也有好多玩周易的， 基督教好像有语言这一说、具体我不太清楚。阿弥陀佛，。
本人学佛5年多了，现寺院常住，没听说过佛教还有什么本命年的说法，！
阿弥陀佛 就是是阿弥陀佛呀、 阿弥陀佛，
是鸡。属鸡1770的人的优点还是很多的？他们会在自己力所能及的情况下尽力去帮助别人。只是属鸡人的活力鼓动着属鸡人太想显示自己、 . 是鸡！属鸡的人的优2927点还是很多的！他们会在自己力所能及的情况下尽力去帮助别人。只是属鸡人的活力鼓动着属鸡人太想显示示自己？ .，
在佛法中，婚姻是注定的、要知道人生在世与众人会！不外乎四种因缘：讨债。还债。报恩，报怨，不要说夫妻这种缘分极深的人！就是普通朋友也也不外乎因缘感召！在这四种关系之内！ 常言说：有缘千里里来相会！3584无缘对面手难牵，百年修得得同船度!千年修得共枕眠！等等，这都是说明缘分极深的，等到机缘缘俱足的时候。就会有关系交织在一起，而夫妻只是其中中一种。 阿弥陀佛。！
佛教命运的定律、佛教命运