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佛教怎么看待命运

佛教怎样看待风水

  学佛从做人下手、止恶行善!明因识果,持戒修行,以至破迷开捂。了生脱死!这是正信佛教共同遵循的原则。它又是正信佛教区别于外道,迷信的分界线。修学净土法门也不例外, 因果是佛法的核心问题、不明白因果很难真正懂得佛法,不相信因果很难获得佛法的3430真实受用。虚云大师说:“因果二字,把佛所说法包括无余了。”又说:“因果二字、是一切圣。凡、世间。出世间都逃不了的、”(见《虚云法师开示录》) 四谛法是讲因果规律,因果分为两类:一类世间因果,是污染的因果!众生种烦恼惑业的业因、受生老病死六道轮回的苦果,是自种因,自受果,一类是出世间因果!是清净的因果。修行1189人种的是持戒修行。参禅!念佛等清净的因!结的是了生死,出轮回的清净果报。是修因证果、所以、印光大师说:“诸佛成大觉,众生堕三途、皆不出因果之外。”(见《印光大师嘉言录》) 下面这首偈颂。是对贯通三世的因果律的概括: 欲知前世因 今生受者是(果报) 欲知来世果 今生作者是(业因) 它主要说明两个问题: 1。 因果相续、贯通三世、不会中断,我们今生所受吉凶祸福!都5606是自因自果!明白此理!自然不怨天,不尤人。 2, 我5256们时时处处都在受果报!时时处处又不断在种因在结缘。   因缘改变了,果报也会转变,佛法讲的因果律是活泼泼的!和看相!算命讲的“宿命论”。“铁板数”完全不同、佛法认为“命运”是可以改造的!改造命运的关键在“心”,“3912命由心造”!“相随心转”,“一切唯心造”嘛、明白这个道理!知道吉凶祸福,不是命相风水所决定的,也不是鬼神能操纵的,自然不迷信命相?风水!不9187依赖鬼神了,今天、有些学佛的人、到处看相,算命。怕鬼怕神!就是不修省心地、这算正信佛教吗,   我们观察一下。社会上各种各类的人!有的拥有亿万财富。有的三餐不饱,有的健康长寿。有的多病,短命,有的相貌端正、有的相貌丑陋 、怎么解释呢,就拿同胞的兄弟姊妹、甚至是双胞胎,相貌虽相似、而一生贫富苦乐悬殊,研究遗传基因的人!也无法解释,只有佛法才能说明它的所以然、这些人“缘”虽相同。“因”却不同!“因”是过去生中自己种的!是主要的。“缘”是今生得之于父母的、是次要的。 我们这个“色身”叫“报身”、“果报身”,就是来受善恶果报的!果报分正报、依报、正报包括相貌好丑,寿命长短。富贵贫贱等!依报包括家庭环境!眷属子女。生活享用等。正报有福。依报必定丰富圆满,正报无福,依报必定贫苦恶劣、依报随正报转。所以说“欲知前世因,今生受者是”(果报),今生的亿万富翁是前生大种布施因获得的、今生多病,短命,是种杀业得来的,都是自因自果、自作自受、1284明白这个道理?1819就不用怨天尤人, 今天。佛门内对于因果问题,存在两种错误知见: 1?认为因果是佛法中低层次的!带迷信色彩的说教、目前教内戒律松弛现象比较突出!这和不明因果。不信因果有直接关系、虚云大师早就提出修行的先决条件是“深信因果、严持戒律”,因为一个不明因果不信因果的人。很难严持戒律。 2。误解因果!把佛法的因果律庸俗化、有的人信因果。也怕犯因果。在涉及个人吉凶祸福的事,怕犯风水,犯流年,怕鬼神降罪等!怕的东西还不少。    处理问题!往往采用求签,卜卦。看风水!看流年等、这完全是不明白因果律,以致误解它、并把它庸俗化、   下面分别说一下这三个问题   命相问题 算命,看相的理论是来源于1399《周易》?宋代陈希夷的《心相篇》。邵康节的《皇极2368数》等是著名的专著?它通过观察生庚、面相,说明吉凶祸福!有的比较灵验!在民间广泛流传。从佛法观点看、它虽能说明事物的现象?如断定人寿命。也比较准确。而未触及事物的本质?为什么某人有短命的相!不知......余下全文>>?

佛教怎样看待生辰八字与命运的关系

  南无阿弥陀佛佛教没有八字和算命一说,净空法师---佛家承认有命运!但不是定命,为什么? 你每天行善它就加分、你作恶就减分!天天有加减、做大善就乘、做大恶就除、加减乘除天天不一样、净空法师---佛法里不讲宿命。命运决定是有、但是不是宿命论。不是定命之论、命可以改造、1 佛法里不讲宿命、命运决定是有。但是不是宿命论、不是定命之论、命可以改造、正因为命可以改造!所以佛菩萨才教给你如何从无量无边烦恼的生活,把它改变成高度智慧的生活、2 诸2572佛菩萨示现在人间、其目的无非是把改造命运的理论与方法告诉众生:----帮助众生回头是岸,帮助众生破迷开悟、帮助众生离苦得乐!帮助7108众生转凡为圣,这是佛法了不起的地方。也是佛法最伟大的地方,3 佛5721法是圣贤教育?是大圣大贤的教育,圣教的真实利益全靠“孝敬”两个字。也就是说!圣教取舍的标准,根本就这两个字,人要不孝。不敬!虽有福报,福报很快就折了、结果一生还得受苦受难;如果有孝!有敬。前世没5828有修福报!这一世可以把它补修过来!这就是改造命运的秘诀!4 世间人都0784想发财!“佛氏门中,有求必应”!佛真正能帮助你发大财!佛氏门中!成佛都能求得到、世间什么名闻利养、功名富贵、什么长寿!这叫鸡毛蒜皮,哪有求不到的?太容易了、只要你肯照着佛法去做,肯定收效果、而且顶多三年!命运就转变了,!

佛教是如何看待婚姻本质的

  其实佛法是这样看夫妻,子女及7827男女关系、朋友关系的。佛教发现,今生作为家人。夫妻子女。亲友,恋人的关系,前世6511都有莫大的因缘?能够在一起!一般分属下列三种关系:   1、来报恩的:彼此之间和和美美,相亲相爱!这是彼此来2380报恩的!   2。来讨债的:彼此之间彼此吵吵闹闹!矛盾不断!却又不离开,这是彼此来讨债的、   3,来还债的:彼此之间彼此关系冷冷淡淡!凑合着过日子!这就是彼此来还债的、!

佛教算卦吗/佛教算卦吗

  皈依三宝的在家人,不算,——但风水大师李居明、也是修佛教唐密东密的!喜欢这些。看6743看李居明的书!

佛教讲风水吗/佛教讲风水吗

  净空法师---佛菩萨是以正法教化众生。魔不懂得教学!他是用神通手段来接引众生!你要小心、这不是正法!风水命相这些东西。也都是邪法,不是正法、佛法里有正法!有邪法,有真佛。有假佛!谁能辨别,《楞严》上说得很好。末法时期。就是5464讲现在这个时代。邪师说法。如恒河沙,你有没有能力辨别邪正、你要不能辨别。你一定入魔道!众生接触外面境界往往先入为主、如果接受一些邪法。他把这邪的当作真的,以后遇到正法。他认为正法跟他以前所接触的不一样、他排斥。他不相信!他不接纳!现在这个世间众生!6466邪知邪见的人太多,正知正见的人太少、所以他相0627信邪法?他不相信正法、现在这个世间众生!4201你给他讲正法,他很难接受,所以很容易入魔道、佛菩萨是以正法教化众生、魔不懂得教学,他是用神通手段来接引众生,你要小心,这不是正法。风水命相这些东西。也都是邪法!不是正法,凡是正法,是让你趋向觉正净,在修学效果上看、一定是烦恼轻。8189智慧长;邪法是教你走向迷邪染!搞得你心里乱糟糟!叫你往三途去。如果你邪正不能辨别?把正法当作邪法,把邪法当作正法?是非善恶都6273颠倒了,这个叫愚痴!这个亏吃得太大了——来生你还得搞生死轮回。正法跟邪法、实在2063讲不难辨别!正3418法里面没有贪嗔痴慢?心是清净的!邪法里面有染污,带着贪嗔痴慢、换句话说,邪法的目标是在名闻利养。只要你送供养来,他目的就达到了!真正的佛法、是3160教你守住这个清净心!名闻利养他统统不要,现在这个世间人迷惑颠倒!是非善恶不辨!对正法不相信,对邪法一听马上就接受了?今天的邪法猖獗,势力很大!正法没几个人听、我们能有机缘闻到正法,怎么能不珍惜?佛教怎么看待命运,

佛教是算卦,还是道家算卦?

  阴阳、五行、八卦!属于道家思想学说。算卦的都没有脱离道家学说,因此算卦属于道家行为,个人观点、仅供参考、。

佛教怎样看风水

  佛教不看风水,《阿难问事佛吉凶经》中说:阿难言:“世间事,世间意!云何耶!天中天!”   佛言:“为佛弟子、可得商贩营生利业。平斗直尺!不可罔于人!施行以理——不违神明自然之理,葬送之事、移徙,姻娶。是为世间事也!世间意者, 为佛弟子,不得卜问:请祟!符咒。厌怪。祠祀、解奏。亦不得择良日?良时。受佛五戒、福德人也、有所施作,当启三尊!佛之玄通,无细不知。戒德之人,道护 为强!役使诸天、天龙。鬼神、无不敬伏!戒贵则尊、无往不吉。岂有忌讳不善者耶,道之含覆!包弘天地、不达之人!自作罣碍,善恶之事,由人心作、祸福由 人,如影追形、响之应声、戒行之德,应之自然、诸天所护!愿不意违。感动十方!与天参德。功勋巍巍!众圣嗟叹。难可称量,智士达命,没身不邪,善如佛教, 9636可得度世之道、”、

传统文化如何转变命运(一),佛教网

  人类文明到了8804高度发展的今天。人类已经掌握了丰富的历史资料和宇宙知识、但对于人生的真相和命运的把握!人类依旧茫然无措、在这个错综复杂!日新月异的社会中掌握自己的命运,提升自己的命运。进而得到幸福与安乐。这一强烈的愿望是人人都有的,但是人的命运能转变吗、又如何转变?这真是个奇妙深邃却又人人都迫切想知道答案的问题!其实说起转变命运。传统文化特别是佛家!道家对此“资源”最丰富!但是宗教味道太浓、会吓跑当今的青少年,所以还是从最贴近大众日常生活的故事入手吧。这是两个影响了中国历史很久的故事(而且有意思的是这两个故事看起来真的有点象眼下风行的奇幻小说):故事一:袁了凡的奇幻人生明朝有一位号了凡的先生、少年时他家境窘迫!母亲希望他去学医糊口!却忽然遇到一位姓孔的老道用《皇极数》为他推算他过去的遭遇,就是连很小的事也都推算出来了、按9749照孔先生的说法,他是功名中人、考试一定会中、所以他就去读书了!孔道人又给他算未来:县考童生第十四名!府考第七十一名!提学考第九名!等到袁了凡第二年去考试,三处的名次竟然完全相符,!

风水,佛教和道教有什么关系

  风水属于道教五术中的“相”、下面直接是百度转帖、打字太麻烦:   所谓“相”。一般包括“印相、名相。人相、家相。墓相(风水)”等五种?以观察存在于现象界形相的一种方术,   印相——就是观看8595人的印章!以取定命运的方法,印在中国,以前是权力的凭证、   名相——是以人的姓名或店铺的名称。通过五格剖相!同时运用命理等结合来推断6872吉凶发   展的一种方法。   人相——又分为面相与手相两大类。通过观察面,手部的纹线与气色而了知人吉凶,病理   的一种方法!   家相——也就是阳宅的风水,以观察其格局、进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种   方术、   墓相(风水)——也就是阴宅,以通过选地安葬祖先、而达到对后代子孙荫庇的一种方术,   总之!“相”是对眼睛所看到的物体作观察!以达趋吉避凶的一种方法!,

什么是佛教.比风水更厉害的命运修造

   求世间果报的。不是佛法、。


佛教怎么看待命运、佛教如何看待易经

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