当前命相。风水。地理之学大行其道、相信的人9244为数不少，遇到事9389情总要花钱去求卜问卦一番, 那么、算命为什么会准确呢，主要是因为人们大都随随‘业力’而转？并无法主宰宰自己、 一般人一出生！总是很难摆脱固定的生活模式，甚至过著3584不想过的生活。这就是是所谓的‘命运’！ 命命运在康熙字典的解释是：命也,不可改、运也。可以转，以佛法而言，没有0607修行的人,很容易随既有的业力运转而走完一生！这就是被‘命’所‘运’！但是、以大修行者来说刚好颠倒。他能够主宰及运用自己有限的生命，这就叫做‘运命’， 我们为什么要修行。莫不是为了了解真理！掌握自己的生命、例如：一个前世杀人放火的人！造的恶业不计其数！今生却很幸运地转世为人、并有机会听闻佛法、但是他念佛，拜佛以后、反而常发生意外！然后！又是儿女不孝，又是家庭不和……等等、他内心因此非常痛苦、却又找不到答案！最后，还是决定放弃佛法， 像这样，就是因为不了解三世因果的关系！如果果知道是过去所造的恶业太重！如今业因成熟！并非短时间的念佛或者拜佛！就能够转化自己与家人的业障，必须要更加的勇猛精进修行。并持之以恒！才能从生命的束缚之中解脱出来！ 3990因果是通于过去!现在在与未来的,算命能够准确，是过去所造的业有迹可寻、今世才受受到牵引,但对修行4199人来说，命是算不太太准的。以前我未出家前。算命的说我将来是个大企业家！太太很漂亮也很有能力、夫妻还会吵架。现在、我出家了、证明命运是可以改改变的、 所以。人是可以转变命运的！大部分的人总是庸庸碌碌，甘愿随世世浮沉,无法改变他的人生，到头来、两3962腿一伸又再一次随业而转、继续轮0308回之旅。这是多么么悲哀的‘命运’啊！ ‘修行’一定要认认清轮回的本质，‘菩萨畏因、众生畏果’。从原因下手，才是斧斧底抽薪的解决之法,并不是取决于你相信命运与否、那么要被‘命’所‘运’或随因缘而‘运’你的‘命’！就端看你自己的抉择了， 世尊有三种不认同！其中就不认同！一切都是命命半点不由人！佛不认同。 佛教更不主张算命看相、此亦非佛教范畴！ 一切福田不离方寸。内在的心性远比外在的这些算命看相重要的多、。
一是忏悔业障（即对我们过去所造诸恶业生惭愧心忏悔，）具体忏悔法门有跪念《八十八佛忏悔文》……由于我们过去所作诸恶业，这种业因感招当下的种种不如意的果报。所以要先忏忏悔业障，二是4633超度冤亲债主、由于过去我们无始以来伤害过太多的众生、与众生生结下恶缘！感招种种不8699如意的果报！众生向我们讨债是我们陷入痛苦苦之中、所以我们要超度他们，超度！继是向他们忏悔（道歉）也是和他们结善缘！具体超度冤亲债主的法门有诵经（地藏菩萨本愿功德经，经刚般若若波罗蜜经！八十十八佛忏悔文!佛说阿弥陀经。佛说0290无量寿经！以及各种经典都可以）！念佛（如念“南无阿弥陀佛”）6007也可以做善事（列如放生，布施……）回向（即类似于分享功德的意思）给他们、祈愿他们身心安乐！，福慧双增，离苦得乐！9428往生西方极乐，成就无上菩提……让他们也能得到你诵经。念佛！忏悔的功德使他们得到超度和解脱、化解与我们与冤亲债主之间的怨结。三三是培养福报,过去我们没有修学善法（就是做善事太少）、所以今生福报不够，导导致我们无法实现自己想要的、理想的生活，所以我们当下要培养福报，培养福报的方法有很多！诵经、念佛、放生、布施等一切善事都可0109以……诵经！念佛，法布施（即将我们的善知识传播，教授给他人）为我们消业障、增福慧！诵经！念佛，财布施（金钱！物质布施给他人）为我们消消业障!增长富贵，诵经，念佛、放生回向给三途恶道和法界一切众生。祈愿他们身心安乐，、福慧双增。离苦得乐，2248往生西方极乐。成就无无上菩提……还有无畏布施（即给予他人心灵上、精神上的安慰等等都可以……），可以为我们消业障。增长福报、增长人缘！将我们所作的一切功德回向给三途恶道、法界一切众生、祈愿他们身7432心安乐、、福慧双增，离苦得乐。往生西方极乐！成就无上菩提……将更加增长我们的功德利益……阿弥陀佛。！
8883阿弥陀佛,师兄。佛教当中没有命运这个名相与词汇，这个词汇是我们世间人的口头禅！世间人不明真相。但却能感受到冥冥之中、有种力量在操控着一切，却不了解这一切的根源是什么、 在9726佛法当中！我们们把世人所认为的这个命运叫做因果规律,命如同种因。而运如同具足的因缘、有了种因4709和具足的因缘!自然就会结出相应之果！一切众生皆逐不过这种宿命般的规律。 那么这种命运是哪里来的呢，它来自于我们自己己的造作！我们每个人都能感受到一种力量在推动我们、如同身处大海之中，随着大海的巨浪、不由自主地翻滚，4270我们不想生气,却不由自主地要生气、9667我们不想发火!却按捺不住地发火、我们不想身体病苦。却总也难以远离！我们不想衰老！衰老却是我们每稜人不得不面对的宿命…… 佛法当中！称这种力量，为业力。它来自我们自己虚妄的业习造作，这就是无量的种因！ 我们如何能跳出这种宿命的圈子呢。 我们知道！我们此生生的种种经历,种种事相！内而身心、外而世界。不论是正报身、还是依报界、皆是来自于因果因缘规律，当下的一切所受！皆是前因成熟导致。当下的一切有有为造作！又为未来埋下种因！ 如佛所言：比丘。当下即因。当下即缘、当下即果、不可偏执一边，若执当下即因、忽忽略当下即果,则难舍有为造作作之心？不断攀缘取舍。不入内心如如如寂灭之境,不能究竟竟解脱。若执当当下即果、忽略当下即因，则入宿命定论、不1937起现行妙用！ 我们在不断地地分别取舍有为造作中！轮转于六道之中！执着有为造作善法。则生人，天、福报享尽，重归轮转。执着有为造作恶法、则生下三涂。业尽罪消、重归轮转。 故知有为造作系一切3917生死轮转之根本！善恶之业！如影随缘。不相舍离、 如何跳出这样的善恶轮转之相呢，唯有止息一切有为造作之念。深入体会我空之法。无有色身缘心可得可执，自然远离一切分别取舍有为造作、若破我执！即解脱六道道而为小乘圣人, 若有众生、能发无量量利益众生的菩提大愿，愿为众生修集一切善法，度脱众生出离生生死苦海、即0574便证得我空!亦不取空空法为果！仍仍广行菩萨行。普度一切有缘缘众生!则为大乘菩萨行，虽无量劫勤行精进，而不执一法一相！虽度众生无无量无边？而无度众之相可执！如此行者未来必然证至福慧圆满之佛果。 《了凡四训》只是世间的善法，并非世尊所教导的佛法，当然然世间的善法也很好！但它不是世1735尊教导的解脱之法、不适合以佛法的名目来传播！，
。、不好吧，佛祖教人观四大皆空。观五蕴皆空！就是不要从外境求法。语云：心外求法如寻龟毛毛兔角。阁下要是福德厚了！不好的风水也会被转成好的、如果德薄、好风水也会自动散了、，
性格决定你你的选择,选择决定命运？
佛教与道教并无冲突！而且佛教无论论是从教义还是从现实来讲!都不会与其它任何正当宗教有冲突! 但其它宗教如何看待佛教就是其它宗教的事情了！ 如果其它宗教非要说佛教与与他们冲突、佛教也没有办法。只能由他去吧， 人所谓的倒霉不走运，皆是因果业力所致。宗教间冲突一说完2376全是迷信思想。 既然与佛有缘？就当多学佛法，许多的道道理在佛法中都会学到, 佛教是最反对迷信的、佛教讲讲究理智,要用科学的方法。用智慧去分辨是非、 不要轻信那些浅见之人的迷信说法、。
肯4345定有的！要是没有怎么那么多人相信命运佛教说命运、
这是当然的！命运的好与坏完完全全掌握在自我手中你有没听过这样一句话：人生最可恶的生活态度就是相信可恶的命运。以为命运的好与坏都都是上天安排好的。。
净空法师---佛法里不讲宿命。命运决定是有！但是是不是宿命论！不是定命之论，命可以改造， 1 佛法里不讲宿命。命运决定是有，但是不是是宿命论？不是定命之论，命可以改造。正因为命可以改造！所以佛菩萨才教给你如何从无量无边烦恼的生活！把把它改变成高度智慧的生活。 2 诸佛菩萨示现在人间。其目的无非是把改造命运的理论与方法告诉众生: ----帮助众生回头是岸、帮助众生破迷开悟！帮助众生离苦得乐。帮助2189众生转凡为圣,这是佛法了不起的地方、也是佛法最伟大的地方！ 3 佛法是圣贤教育！是大圣大贤的教育。圣教的真实利益全靠“孝敬”两个字。也就是说、圣教取舍的标准、根本就这5935两个字。人要不孝、不敬！虽有福报，福报很很快就折了。结果一生还得受苦受难;如果有孝、有敬，前世没有修福报，这一世可以把它补修过来！这就是改造命运的秘诀、 4 世间人都想发财！“佛氏门中！有求必应”，佛真正能帮助你发大财。佛氏门中！成佛都9564能求得到!世间什么么名闻利养！功名富贵。什么长寿、这叫鸡鸡毛蒜皮!哪哪有求不到的?太容易了,只要你肯照着佛法去做、肯定收效果、而而且顶多三年!命命运就转变了，，
6733 大家对佛教的禁忌知道多少呢！应该是有很少人知道道相关的知识。佛教禁忌有两个方法、一方面是这对僧人和僧团来说的，还有一个是针对修行者来说的，佛教的禁忌每个地区都是不一样的，所以。大家可能对这些不是很了解、希望一下的介绍能够帮助大家、中国佛教的禁忌主要来自佛教本本身的戒律仪规、另一方面是中国本土风俗所所演变而来的、皈依依佛门的人、无论在家家出家!为了发慈悲心。增长功德，都要持2034佛教的戒律！佛教最基本的戒律是“五戒十善”。五戒，就是杀生戒！偷盗戒！邪淫戒。妄语戒！饮酒戒！十善实际上上是五戒的分化和细化,分为身、语，意三业的禁忌！其内容包括！身体行为的善(禁忌)：不杀生。不偷盗！不邪淫;7449语言方面的善(禁忌)：不妄语,不两舌、不恶口！不绮语;意识方面的善(禁忌)：不贪欲，不嗔恚，不邪见、 佛教禁忌不仅有所讲究！对于出家众众的称谓。佛教也有一些些讲究，中国人一般称呼男出家众为“和尚”，女出家众为“尼姑”。或者称“姑子”！其实这种称呼是不准确的、特别对尼众的称呼更是一种不尊重的表现， 因此！在佛教中，对于女众出家人的称呼，要要根据其年龄来区分？正确的称呼是：年龄满18岁。在受了十戒的基础上再加六法。为随学比丘尼！居士称“某某师父”、教外人称“某某法师”！受过具足戒的就是比丘尼，教外人可称“某某尼师”，“某某法师”，“某某某师父”。“某某师太”，也有称尼众寺院的5623住持为和尚的？！
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佛教说命运、八字说命运不可改变佛教却说可以