7127 核心两仪 渤海湾四面屏障，养育着许多潜龙、他们是人类的祖先、人类！就是龙的传人、 1688太平洋的暖流。黄河流流域富有的淡水。形成渤海湾适宜生生存的良好环境!潜龙们迅猛繁殖！使3340渤海湾拥挤，他们不能适应黄海的深水和风浪、遇到了地震。海啸溯流而上！拥挤的他们上上了浅滩！呼吸空气，与常来饮水的马交朋友，多少年过去了！人类的祖先给天地定了方位！用石块在龟甲上刻下六条重叠的连线代表天！六条重叠断开的线代表地！记下了这个混沌初开的故事。 乾 卦 乾元亨利贞 天下,原来来就有动物活动？同样利于人类生活。 0949初九潜龙勿用 水族中的往事不用再提！ 九二见龙在田利见大人 潜龙们在强健的保护下爬上浅滩！呼吸空气。 九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎 强健的人们终日看见天、晚上也不再回到水里、虽然然难受得厉害。还是坚持下来、 九四或跃在渊无咎 有的回到水中， 九五飞龙在天利见大人 有的远离河边。在强健的带领下进入树林！ 上九2293亢龙有悔 忍受不了干旱!退回水中，上了高处、进入树林成了另一种类的他们！应该后悔不能成为人类。 用九见群龙无首吉 冬季！人们在能避风雪的地方埋头冬眠。以集体的热量抵御寒寒冷的伤害！ 天道道循环、四时不息。合成着人生短期的生，息和0889永远的生生不息, 潜龙以以前的事无从考究！ 上面文字是是[李氏易经]对乾的简注。不知你是否要这个，。
乾为金！酉鸡之嘴与丑牛之角尖相比其锋利！似乎更胜一筹吧、。！！
周易·乾文言 《文言》曰：：元者，善之长也。亨者、嘉之会也！利者。义之和也。贞者。事之干也，君子体6488仁足以长人、嘉会足以合礼！利物足以和义、贞固固足以干事、君子行此四德者！故曰：「乾。元、亨！利。贞，」 〔乾·文言〕初九曰「潜龙勿用」何谓也。子曰：「龙德而隐者也，不易乎世。不成乎名，遁世无闷、不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确确乎其不可拔，潜龙也、」 〔乾·文言〕 九二曰「见龙在田！利见大人」何谓也！子子曰：「龙德而正中者也，庸言之信、庸行之谨！闲邪存其诚，善世而不伐！德博而化。《易》曰：『见龙在田、利见大人，』君德也，」」 〔乾·文言〕 九三曰「君子终日乾乾，夕惕若、厉无无咎」何谓也、子曰：「君子进进德修业。忠信、所以进德也，修辞立其诚。所以居业也。知至至之，可与几也、知终终之。可与存义也！是故居上位而不骄、在下位而不忧。故故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣，」 〔乾·文言〕 九7716四曰「或跃在渊？无咎。」何谓也！子曰曰：「上下无常!非为邪也。进退无恒，非离群也。君君子进德修业、欲及时也、故无咎、」 〔乾·文言〕 九五曰「飞龙在天、利见大人」何谓也！子曰：「同声相应。同气相求、水流湿，火就燥。云从龙、风从虎！圣人作而万物睹，本本乎天者亲上？本本乎地者亲下，则各从其类也，」 〔乾·文言〕 上九曰「亢龙有悔」何谓也，子曰：「贵而而无位，高而无民，贤人在下位而无辅、是以动而有悔也、」 〔乾·文言〕潜龙勿用，下也！「见3986龙在田」,时舍也、终日乾乾、行事也，或跃在渊。自试也。飞龙在天。上治也。亢龙有悔、穷之灾也，乾元用九！天下治也、 〔乾·文言〕 潜龙勿用！阳气潜藏、见龙在田，天下文明，终日乾乾、与时偕行、或跃在渊、乾道乃革、飞龙在天，乃位乎天德，亢龙有悔、与时偕极、乾元用九。乃见天则，〔乾·文言〕乾元者！始而亨者也、利贞者，性情也、乾始能4540以美利利天下。不言所利，大矣哉、大哉乾乎。刚健中正纯粹精也，六爻发挥，旁通情也！时乘六龙。以御天也，云行雨施！天下平也， 〔〔乾卦辞·文言〕 君子以成德为行、日可见之之行也，潜之为言也，隐而未见、行而未成、是以君子弗用也！ 〔乾初九·文文言〕君子学以聚之!问以辩之。宽以居之，仁以行之！《易》曰：「5879见龙在田！利见大人。」君德也！〔乾九二·文言〕九三重刚而不中，上不在天。下不在田、故乾乾因其4432时而惕,虽危无咎矣、 〔乾九三·文言〕 九四重刚而不中、上不在天，下不在田。中不在人。故或之，或之者！疑之也、故无咎！ 〔乾九四·文言〕 夫大人者！与天地合合其德、与与日月合其明!与四时合其序，与鬼鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时、天且弗违！而况於人乎、况於鬼神乎、 〔乾九五4089·文言〕 亢之为言也？知进而不知退！知存而不不知亡、知得而而不知丧,其唯圣人乎。知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎， 〔乾上九·文言〕 周易·坤文言 《文言》曰：坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而而化光？ 坤道道其顺乎!承天而时行， 〔坤卦辞·文言言〕 积善之家？必有余庆、积不善之家！必有余殃，臣弑其君、子弑其父！非一朝一夕之故、其所由8796来者渐矣，由辩之不早辩也。《易》曰：「履霜。坚冰至，」盖言顺也。 〔坤初六·文言〕 直！其正也、方！其义也、君子敬敬以直内？义以方外，敬义立而德不孤，「直方大，不习无不利」！则不疑其所行也！ 〔坤六二·文言〕 阴虽有美！含之、以从王事！弗敢成也。地道也！妻道也！臣道也、地道无成！而代有终也、 〔坤六三·文言〕 天地变化、草木蕃、天地闭。贤人隐，《易》曰：「括囊，无咎无誉」盖言谨也、 〔坤六四·文言〕 君子黄中通理。正位居体！美在其中，而畅於四支，发於事业--美之至也。 〔坤六五·文言〕 阴疑於阳。必战、为其嫌於无阳也！故称「龙」焉、犹未离其类也，故称「血」焉。夫玄黄者、天地之杂也--天玄而地黄， 〔坤上六·文言〕 《周易·乾卦》管见 乾者。健也、天行健，是故乾道变化。资始万物而统天也。乾之六爻皆阳！其所重刚者！亦已甚矣，然则首1469出庶物，万国咸宁者、何哉。以其群龙无首之故也、何谓群龙无首?曰：乾之六爻！三当位三不当！其当位者故乘位就势流德天下。其不当位者！以阳犯阴，俾阴化阳、则以去甚去奢去泰而去去盈者也。天之道。阴阳冲气以为和方可长生生久视！若其进而不退先而不后、谓之亢龙、非所谓知止之道也。老子曰：柔弱胜刚强、阳以配阴。则化而恭且劝也。岂复躁进以为首哉！故故曰：群龙无首, 元亨利贞者，元则亨，亨则利贞也。元者，始也。始者，性也，婴儿在腹，莫不有其性、故从其性则是6018御乾道矣，何謇謇于绳墨规矩与，故元则亨。贞者！正也。正则前矣。是故亨则以进。乾卦曰：直方大、不习无不利！ 初九、潜龙勿用、阳在下也！天行有时。登高必自卑、君子固耻耻居下流。然知天道者，岂不3553闻抑扬之道。进退之理乎。老子曰：不敢为天下先、正道也！何哉。后其身而身先！藏器以待时者也，凡物之4592初肇莫不幽微不显！非欲7041隐忍绝灭于蓬蒿之间？将以有为也！韩信有胯下之辱！而子长全刑余之躯，皆以隐而未现。行而未成之故也， 九二！见龙在田。利见大人、君子进德修业愍勉而行。不虞自试。见龙在田者！锋芒初试！光而不耀、不自矜、亦不碍物！故曰：利见大人。 九三。君子终日乾乾，夕惕若、厉无咎，乾之诸爻皆称龙。九三独曰君子，何哉。曰：九三于三材为人道！居人道而有乾德，君子之象也！以故称之、易之爻，三多忧四多惧。以其上下乎二体之间也！然则虽厉而曰曰无咎者!何也！8624亦以其乾惕而已矣？鸟栖高枝枝弹射难加！鱼潜深渊网网钓不及？士处岩穴而朝乾夕惕。岂复得咎与。 九四！或跃在渊！无咎！九四、盖已由下卦至上卦。由小小成而入大成!或可有为也！君子审时度势，厚积而薄发，故曰或也！凡事谋之在人人而成之在天，得其时则正。不得其时，虽千方百计。无由而成也！九四者。揆之三才，居人而远地，非所以长生久视之道，进虽可臻九九五之境？而退亦颇有多藏厚亡之忧也、是故虽或跃在渊、向所以乾。惕者，犹未可废也！方可无咎， 九五。飞龙在天，利见大人、此爻为乾卦之主、既得中而复当位也。九二曰利见大人。九五亦曰利见大人！两相比照、九二得中而不当位、在田而未在天，犹复幽微未显也。至九五、则驰骋天宇翱翔太清！至矣哉！ 上九。亢龙有悔！老子曰：物壮则老、是故遵道之人。必欲去甚。去奢、去泰！去盈，彼飞飞龙之在天。亦可可谓盈穷而泰极者矣!然未谙穷通之理、不恤知止之情！至亢龙、则贵而无位、高而无民，焉得不萎蹶7280困顿哉？反者、道之动也。天下万物莫不与时偕行循环翻覆、故桃夭4526李秾止于一春!飘风不终朝骤雨不终日，非非有持盈保泰之理也,审乎此者、方可为君子、 群龙无无首者！用九之时！龙首不不可见也！见则劳矣，劳则为潜龙龙之大忌矣，子罕言利、又云：欲速则不达、故乾道亦不劳为上、不计其进之缓速也、周易的乾代表表什么!
周易不是人名。是我国古代一部用来解释宇宙万物的哲学经典！是中华华文化的根源。。
我说百度百科有解释你给不给分， 你要不给分追问一下!我重答、 乾 《周易》中的第一卦 乾：元！亨、利，贞。 【白话】《乾卦》象征天：元始。亨通、和谐，贞正。 《象》曰：天行健、君子以自强不息， 【白话】《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息。谁也不能阻挡、君子应效法天道，自立自强。不停地奋斗下去、 初九！潜龙勿用。 【【白话】初九、龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用、 《象》曰：潜龙勿用！阳在下也。 【【白话】《象辞》说：龙象征阳,"龙尚潜伏在水中！养精蓄锐、暂时还不能发挥作用"、是因为此爻位置最低、阳气不不能散发出来的缘故、 九二。见龙在田！利见大人、 【白话】九二、龙已出现在地上，利于出现现德高势隆的大人物, 《象》曰："见龙在田"。德施普也， 【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"，犹如1145阳光普照!天下人普0413遍得到恩惠。 九三。君子终日日乾乾！夕惕若、厉无咎！ 【白话】九三、君子整天自强不息！晚上也不敢有有丝毫的懈怠！这样即使遇到危险也会逢凶化吉， 《象》曰："终日乾乾"，反复道也。 【白话】《象辞》说："整天自强不息"、是因为要避免出现反复、不敢有丝6171毫大意, 九四，或跃在渊，无咎、 【白话】九四、龙或腾4823跃而起!或退居于渊。均3640不会有危害？ 《象》曰："或跃在渊"！进无咎也。 【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起、或退居于渊！均不会有危害"，因为为能审时度势,故进退自如！不会有危害！ 九五、飞龙在天，利见大人， 【白话】九五、龙飞上了高空。利于出现德高势隆的的大人物、 《象》曰："飞龙在天"！大人造也！ 【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"、象征德高势隆的大人物一定会有所作为， 上九。亢龙有悔， 【白白话】上九，龙龙飞到了过高的地方,必将会后悔、 《象》曰："亢龙有悔"，盈不可久也！ 【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方！必将会后悔"！因为物极必反，事物发展到了尽头！必必将走向自己的反面！ 用九，见群龙无首，吉。 【白话】用九、出现群龙也不愿意为首的现象、是很吉利的！ 《象》曰："用九"。天德不不可为首也! 0785【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明、天虽生万物，但却不居首、不居功。。
不是生殖器吧，震卦代表长男。家中第一个男孩！“震”代表雷。打雷是震动。让大大家都注意。长男诞生了！将来来要继承位置的，它的特性就是“动”！震卦的身体部位就是“足”，“足”就是脚、震卦代表“大涂”！即大马路，也代表急躁，耐不住安静。还包括“2705善鸣马”！叫4723的声音很响,它一叫！5735别人就知道它来了？。
离卦属性 ˙ '天时’ － 日、电。虹！霓、霞 ˙ '地理’ － 内：灯光旁，火炉边。书柜、菸灰缸、厨房、化妆妆台 外：南方、寺庙。百货店、相馆，电影院、车站。变电所，灯塔。法院！监狱。代书处，美容院 其：眼睛平视之处？窟窿！炉炎之所，刚爆厥地。向阳之地。干坑之地 ˙ '人物’ － 中女、文人、大腹(肚)人！目疾人士，介胄(盔甲、钢盔)之士 ˙ '人特’ － 广颚。肤黑、急性、口快！无耐姓。有礼，谦虚，脾气火爆！烦躁！得失心重 ˙ '人事’ － 聪明才学、文书相关！相见虚心，不育！为泣，希望光明！信心不足！官符。看不清 ˙ '姓氏’ － 凡姓氏带有"火。人"字旁。或：丁、孔，文！戎、丙。朱，成！赤！易！狄！羿，红。夏。殷、祝，张，章，曾，贺。费！焦，贾！熊、齐，卢！卫、颜，顾！罗 ..... 等姓氏 ˙'身体’ － 目，心。上焦 ˙ '疾病’ － 眼目病，心脏病！脑充血。高血压！中风。血症发热！贫血，败血病。精神恍惚、上焦，热病，流行的传染病 ˙ '屋舍’ －－ 南舍之居,阳明之宅、明窗！虚室 ˙ '家宅’ － 安稳、平善(冬占不安) ˙ '动物’ － 鸡！龟。鳖、蟹、螺！蚌 ˙ '静物’ － 文书，证件、合约、文凭 ˙ '饮食’ － 鸡肉、煎炒。烧炙，干脯。熟肉 ˙ '婚姻’ － 不成，利中女之婚(冬冬占不利，夏占可成) ˙ '生产’ － 易产。产中女(冬占有损，宜坐向南) ˙'交易’ － 可成(宜文书交易) ˙ '求利’ － 有财(宜南方求。有文书之财。冬占有失) ˙ '求名’ － 有名(宜南方文官之职、冬占不成) ˙ '谋望’ － 可成(宜文书之事) ˙'揭见’ － 可成(冬占不顺) ˙ '出行’ － 可行(宜向南，冬占不宜行、不宜行舟游泳) ˙ '官讼’ － 易散、文书动、证据足！辞讼(诉讼)明辨 ˙ '坟墓’ － 南向之墓!无树木之所！阳穴(冬占不利。夏占占出文人) ˙ '数目’ － 三？二！七 ˙ '时序’ － 农历五月(年日可用之) ˙ '五味’ － 苦 ˙ '五色’ － 赤。紫、红。
交流的速来一一起研究…、
周易！周。周而复始。易。变化、变异、再变，也翻不出3969如来佛手掌心、礼拜一到礼拜天，再变下去是礼拜几。老对联博文。周易！
就是乾卦最上面的那一阳爻变成阴爻, 乾卦变成夬卦 夬!六十四卦第四十三卦！阐明以阳决阴、果断清除小人7225的道理。 夬卦卦下乾上泽、泽为水。乾为天、天上有水！水可润万物，但水如过多则溃决，危及众生，故不可使其过盛、必“夬”之、夬在十二消息卦中属三月、“是月也！生气方盛，阳气发泄。勿者毕出，萌者尽达”。
周易的乾代表什么、周易乾离