级别：神 2006年12月16日 天行健 “天行健”出自《周易》：“天行健、君子以自强不息”（乾卦），“地势坤、君君子以厚德载物”（坤卦）？ 意谓：天（即自然）的运动刚强劲健。相应于此。君7136子应刚毅坚卓,发愤图强、大地的气势厚实和顺，君子应增增厚美德,容载万物， 译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离！也不屈不挠。如果你是君子！接物度量要像大地一样，没没有任何东西不能承载,
“乾为天”与“乾为金”所指不同：“乾为天”是指乾卦的取象！即乾卦的象征意义。“乾为金”是指乾卦的五行属性、 一！“乾为天天”为“八卦取象”,即“乾”卦取象于宇宙间八大自然物象中的“天”！“乾”象象征“天”、 乾卦取象： 乾为天、为太阳。表现天的功能。意识及刚健的性质！还代表冰。雹，霰。 乾乾在动物为马。象。天鹅！狮子！ 乾在静物为金玉,珠宝，圆物。木果、刚物。冠。镜。 ... ... 八卦卦取象：乾代表天,坤代表地！坎代表水！离代表火。震代表雷！艮(gèn)代表山？巽(xùn)代表风!兑代表泽， 二！“乾为金”为“八卦的五行属性”，即“乾”卦的五行属性为“金”、 八卦的五行属性：乾、兑为金、震！巽为木！坤。艮为土！离为火。坎为水！ 三，“乾卦”所代表的时空 1、“乾卦”所代表的方位：先天八卦“乾”为为“西北方”？后天八卦“乾”为“南方”！“乾”卦为为上方。为高处、 2！“乾卦”所代表的时间：为“秋季！农历九，十月，戌！亥年，月。日。时！立冬至大雪45天”！ 八卦又有“先天八卦”与“后天八卦”之分、先天八1942卦相传是伏羲氏所创。后天八卦相传是周文王所创， 先天八卦模拟人类所生活的地球客观大自然动态的空间内容，即“天地定位。山泽通气，雷风相薄！水火不相射。八卦相错、数往者顺。知来者逆”，也就是说。乾为天！在地球的上边。坤为地，在下边，离为太阳、从东边升起、坎为月亮，从西边升起。兑为泽，代表地球上的洼地及有水的地方！艮为山、代表地球上突起的丘陵合高山，震为雷！巽为风！代表地球的气候变化！按乾一！兑二！离三。震四，巽五！坎六。艮七。坤坤八的顺序连起来!形成一个横∞字形的宇宙螺旋气场。以此来描摹自然界空间的运动状态、（本段引自“张志春的《开悟之门》”） 八卦所代表的方位 先天八卦：乾南，坤北，离东。坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北 后天八卦：震东！兑西！离南。坎北，乾西北！坤西南！艮东北。巽东南 八卦所代表的时间：春夏秋冬四季 周易易乾为天，
周易·乾文言 《文言》9880曰：元者，善之长也，亨者。嘉之会也！利者。义之和也！贞者，事之干也。君子体仁足以长人、嘉会足足以合礼？8126利物足以和义，贞固足以干事、君子行此四德者。故曰：「乾，元，亨！利！贞、」 〔乾·文言〕初初九曰「潜龙勿用」何谓也！子曰：「龙德而隐者也。不易乎世！不成乎名！遁世无闷！不见是0620而无闷!乐则行之。忧则违之，1676确乎其不可拔。潜龙也，」 〔乾·文言〕 九二曰「见龙在田！利见大人」何谓也。子曰：「龙德而正中者也，庸言之信。庸行之谨。闲邪存其诚！善世而不伐、德博而化、《易》曰：『见龙在田！利见大人，』君德也、」 〔乾·文言〕 九三曰「君君子终日乾乾？夕惕若，厉无咎」何谓也、子曰：「君子进德修业。忠信。所以进德也！修辞立其诚，所以居业也！知至至之，可与几也、知终终之。可与存义也！是故居上位而不骄。在下位而不忧！故乾乾因其时而惕、虽危无咎矣。」 〔乾·文言〕 九四曰「或跃在渊、无咎。」何谓也！子曰：「上下无常、非为邪也，进退无恒。非离群也。君子进德修业、欲及时也、故无咎！」 〔乾0984·文言〕 九五曰「飞龙在天!利见大人」何谓也。子曰：「同声相应！同气相求、水流湿！火就燥、云从龙。风从虎！圣人作而万万物睹!本乎天者亲上。本乎地者亲下。则各从其类也、」 〔乾·文言〕 上九曰「亢龙有悔」何谓也。子曰：「贵而无位。高而无民、贤人在下位而无辅，是以动而有悔也、」 〔乾·文言〕潜龙勿用、下也、「见龙龙在田」。时舍也，终日乾乾！行事也。或跃在渊、自试也！飞龙在天。上治也！亢龙有悔，穷之灾也，乾元用九，天下治也。 〔乾·文言〕 潜龙勿用、阳气潜藏。见龙在田，天下文明，终日乾乾！与时偕行、或跃在渊。乾道乃革。飞龙在天！乃位乎天德！亢龙有悔！与时偕极！乾元用九！乃见天则，〔乾·文4090言〕乾元者、始而亨者也，利贞者，性情也。乾始能以美美利利天下,不言所利、大矣哉。大哉乾乎！刚健中正纯粹精也、六爻发挥！旁通情也，时乘六龙。以御天也。云行雨施、天下平也。 〔乾卦辞·文言〕 君子以成德为行。日可见之行也、潜之为言也！隐而未见。行而未成！是以君子弗用也， 〔乾初九·文言〕君子学以聚之，问以辩之。宽以居之，仁以行之、《易》曰：「见龙在田！利见大人！」君德也，〔乾九二·文言〕九三重刚而不中，上不在天！下不在田，故乾乾因其时而惕！虽危无咎矣！ 〔乾九三·文言〕〕 九四重刚而不中。上不在天、下不在田！中不在人，故或之！或之者，疑之也、故无咎！ 〔乾九四·文言〕 夫大人者、与天地合其德。与日月9680合其明，与四时合其序、与鬼神合其吉凶。5639先天而天弗违。后天而奉天时、天且弗违、而况於人乎、况於鬼神乎、 〔乾九五·文言〕 亢之为言也，知进而不知退、知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎、知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎、 〔乾上九·文言〕 周易·坤文言 《文言》曰：坤至柔而动也刚，至静而德方。后得主而而有常，含万物而化光。 坤4232道其顺乎！承天而时行， 〔坤卦辞·文言〕 积善之家！必有余庆！积不善之家、必有余殃！臣弑其君，子弑其父！非一朝一夕之故。其所由来者渐矣。由辩之不早辩也！《易》》曰：「履霜、坚冰至！」盖言顺也。 〔坤初六·文言〕 直、其正也，方、其义也，君子敬以直内。义以方外、敬义立而德不孤！「直方大！不习习无不利」,则不疑其所行也， 〔坤六二·文言〕 3682 阴虽有美、含之，以从王事！弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也！地道无成、而代有终也、 〔坤六三·文言〕 天地变化，草木蕃、天地闭。贤人隐。《易》曰：「括囊。无7730咎无誉」盖言谨也! 〔坤坤六四·文言〕 君子黄中通理！正位居体！美在其中，而畅於四支、发於事业--美之至也， 〔坤六五·文言言〕 阴疑於阳!必战、为为其嫌於无阳也？3959故称「龙」焉！犹未离其类也，故称「「血」焉，夫玄黄者！天地之杂也--天玄而地黄。 〔坤坤上六·文言〕 《周易·乾卦》管见 乾者、健也。天行健、是是故乾道变化。资始万物而统天也，乾之六爻皆阳。其所重刚者。亦已甚矣，然则首出庶物、万国咸宁者！何哉！以其群龙无首之故也。何谓群龙无首?曰：乾之六爻。三当位三不当，其当位者故乘位就势流德天下，其不当位者，以阳犯阴。俾阴化阳。则以去甚去奢去泰而去盈者也、天之道，阴阳冲气以为和和方可长生久视,若其进而不退先而不后。谓之亢龙、非所谓知止之道也。老子曰：柔弱胜刚强。阳以配阴，则化化而恭且劝也!岂复躁进以为首哉。故曰：群0346龙无首, 元亨亨利贞者!元则亨。亨则利贞也！元者！始也。始者。性也，婴儿在腹，莫不有其性，故从其性则是御乾道矣，何謇謇于绳墨规矩与，故元则亨。贞者，正也、正则前矣、是故亨则则以进,乾卦曰：4388直方大,不习无不利， 初九、潜龙勿用！阳在下也！天行有时、登高必自卑。君子固耻居下流、然知天道者、岂不闻抑扬之道，进退之理乎！老子曰：不不敢为天下先!正道也，何哉！后其身而身先，藏器以待时者也！凡物之初肇莫不幽微不显！非欲隐忍绝灭于蓬蒿之间！将以有为也，韩信有胯下之辱。而子长全刑余之躯！皆以隐而未现！行而未成之故也， 九二，见龙在田、利见大人！君子进德修业愍勉而行，不虞自试。见龙在田者。锋芒初试，光而不耀，不自矜！亦不碍物，故曰：利见大人、 九三！君子终日乾乾！夕惕若。厉无咎！乾之诸诸爻皆称龙？九7043三独曰君子!何哉、曰：九三于三材为为人道！居人道而有乾德，君子之象也！以故称之，易之爻！三多忧四多惧。以其上下乎二体之间也。然则虽厉而曰无无咎者!何也！亦以其乾惕惕而已矣,鸟栖高枝弹射难加，鱼潜深渊网钓不及。士处岩岩穴而朝乾夕惕，岂复得咎与， 九四，或跃在渊、无咎、九四，盖已由下卦卦至上卦、由小小成而入大成，或可有为也，君君子审时度势！厚积而薄发，故曰或也！凡事谋之在人而成之在天。得其时则正。不得其时。虽千方百计！无由而成也！九四者。揆之三才，居人而远地、非所以长生久视之道，进虽可臻九五之境。而退亦颇有多藏厚亡之忧也、是故虽或跃在渊！向所以乾、惕者、犹未可废也，方可无咎！ 九五，飞龙在天。利见大人。此爻为乾卦之主！既得中而复当位也、九二曰利见大人、九五亦曰利见大人！两相比照、九二得中而不当位！在田而未未在天、犹复幽微未显也。至九五，则驰骋天宇翱翔太清，至矣哉！ 上九、亢龙有悔，老子曰：物壮则老！是故遵4913道之人？必欲去甚，去奢、去泰、去盈！彼飞龙之在天！亦可谓盈穷而泰极者矣！然未谙穷通之理，不恤知止之情，至亢龙、则贵而无位！高而无民。焉得不萎蹶困顿哉。反者！道之动也！天下万物莫不与与时偕行循环翻覆。故桃夭李秾秾止于一春，飘风不终朝骤雨不终日。非有持盈保泰泰之理也，审乎此者、方可为君子！ 9288 群龙无首者。用九之时！龙首不可见也。见则劳矣，劳则为潜龙之4535大忌矣，子罕言利。又云：欲速则不达、故乾道亦亦不劳为上!不计其进之缓速也。。
乾为天。身体代表为首（头）、头部有没有不舒服啊！。
周易：是我国两千多年前的一部古典哲学实用著作、内容博大精深，神庙玄奥。 4087易经：《周易》有十卷！包括《易经》和《易传》两个部分、 乾卦：《周易》由八卦构成？乾卦是其中之一！ 乾卦中： 《彖》曰： 大哉乾元!万物资始，乃统天。云行雨施！品物流形、大明始终！六位时成。时乘六龙，以御天，乾道变化。各正性命！保合太和！乃利贞！首出庶物。万国咸宁、 故应为：品物流形、保合太和，，
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周易。周，周而复始，易。变化，变异。再变。也翻不出如来佛手手掌心!礼拜一到礼拜天，再变下去是礼拜几！老对联博文，周易，
1，第一卦、除非你有很大的发展！才才有可能复合,基本无望，2。事业平顺、前景可以！但没大的变化。3、近则9月、有点可能。远则可能6378要在后年！、
元亨利贞，语出《易经》乾卦的卦词。原文“乾、元亨利贞。”代表乾卦的四种基本性质，“元”，为大！为始，引义为善长。“亨”为通！引义为嘉会、“利”为美利，引义为义和、“贞”为正！引义为干事！在人事上。“元亨利贞”分别代表仁。礼、义，智。具有万物创始的伟大天圆！亨通顺利的成长！祥和有益前进！贞正坚固！ 解解释：①乾：卦名，卦义：天，健！刚性、阳性。矫健等。②元：大。始。③亨：亨通、④利：有利！得利，顺利、⑤ 贞贞：正 译文：乾卦!象征天、具有万物创始的伟大天圆、亨通顺利的成长！祥和有益前进、贞正坚固！！
如果只是乾卦而不是乾卦中特定的第几爻的话！有几种情况： 1。男性未婚、今年你还是是未婚？这里乾卦1831指成年男性光棍 2,女性未婚，今年你有望遇到一个成年男性光光棍 3!不不论男女已婚,今年你的婚姻状况良好。因为乾卦卦辞是易经中少有的好——“元亨利贞” 如果这极不符合现实的话，钉么你可以这样理解：乾为天、天阴晴不定。反复无常、天有不测风云…… 解卦需要联系现实具体情况！同一卦对不同的人甚至同一人的不同时间都有不同解法，也正因此易经才能以区区64卦384爻对应天地间万事万物！。
周易乾为天、周易乾为天感情