五6604礌六腑到底是什么呢,中医的五脏是指心。肝、脾！肺！肾。六腑是指胆、胃。小肠。大肠！膀胱、三焦！五脏脏主要是贮藏精气。六腑壬要是5424消化食物!吸取其精华。排除其糟粕、，
五行和五脏相配 关于五行学说，大家不要把它神化、它就是古人用来比喻物质世界分类的一个习惯说法、主要体现多边关系、 五行就是指木、火、土、金。水五种物质的运动！五行学说认为世界上的一切事物都是由木。火、土、金！水五种基本物质之之间的运动变化而生成的。同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系、认为任何事物都不是孤立静止的。而是在不断地相生。相克的运动之中维持着协调平衡。 木性可曲曲可直？枝叶条达。有锭发发的特性,肝喜喜条达而恶抑郁、有疏泄的功能，故以肝属木！ 火性性湿热，其性炎上、心阳具有温煦之功，故以心属火， 土性敦厚、有生化万物的特性、脾有运化水谷！输送精微！营养五脏脏六腑！四肢百骸骸之功？为气气血生化之源!故以脾属土、 金性清肃！收敛、肺具清肃之性、肺气以肃3819降为顺。故以肺属金、 水性润下、有寒润。下行！闭藏的特性、肾有藏精、主水等功能，故以肾属水。 五脏相生相7993克 五脏的功能活动不是孤立的、而是互相联系的、五脏之间既有有相互滋生的关系、又有相互制约的关系， 0130肝生心就是木生火、如肝肝藏血以济心、心生脾就是火生土、5890如心阳以温脾！脾生1954肺就是土生金。如脾气散精，上归于肺。肺生肾肾就是金生水,如如肺金清肃下行以助肾水、肾生肝就是水生木、如肾藏精以滋养肝的阴血，等等， 通俗地讲！五脏相互滋生的关系就像母亲和孩子的关系，肝9796生心就是木生火。肝可视为心的母亲、而心则可视为肝的孩子。同样、木就是火2866的母亲、火则是木的孩子。依次类推！这就是用五行相生的理论来阐释五脏相互滋生的关系！在临床治疗中医生就应用五行相生的原理治疗相关疾病！ 由于木！火、土！金、水对应肝！心。脾！肺。肾五脏。中医讲木克土、土克水、水克火、火克金、金克木！在《黄帝内经》中讲克即为不胜之意，也就是说！水能胜火、火不胜水、由于克中有生、制则生化，所以以称它为主！ 现在大家都讲治未病，讲究预防防为主,中医讲见肝之病！知肝传脾！当先实脾。就是要考虑整体，应用五脏之间的相克关系来治病，。
五行学说在中医学中的应用 1．说明0810脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点,如肝喜条达，有疏泄的功能！木有生发的特性、故以肝属“木”、心阳有温煦的作用，火有阳热的特性！故以心属“火”。脾为生化之源。土有生化万物的特性、故以脾属属“土”、肺气主肃降、金有清肃。收敛的特性。故以肺属“金”、肾有主水、藏精的功能、水有润下的特性。故以肾属“水”、 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾肾（水）之精以养肝,肝（木木）藏血以济心!心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺、肺（金）清肃下行以助肾水，这就是五脏1869相互资生的关系，肺（（金）气清肃下降。可以抑制肝阳的的上亢，肝（木）的条达、可以疏疏泄脾土的壅郁!脾（土）的运化、可以制止肾水的泛滥，肾（水）的滋润！可以防止心火的亢烈。心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系、 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之，五行学说说应用于生理？就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾。是木乘土！脾病病也可以影响肝、是土侮木。肝脾同病。互相影响、即木8208郁土虚或土壅木郁。肝病还可以影响心。为母病及子，影响肺！为木侮金！影响肾、为子病及母、肝病是这样、其他脏器的病变也是如此、都可以用五行生克乘侮的关系！说明它们在病理上的相互影响， 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色！味、脉来诊断本脏病。如面见青色。喜食酸味！脉见弦象，可以诊断为肝病，面见赤色。口味苦、脉象洪。可以诊断为为心火亢盛!脾虚的病人、面见青色！为木来乘土、心脏病人，面见黑色！为水来乘火！等等， 从它脏所主的色。味，脉来诊断五脏疾病的传变情况、如脾虚病人。面见青色。脉现弦象！为肝病传脾（木乘土）！肺病之人！面见红色，脉现洪象、为为心病传肺（火乘金）！五脏中任何一脏有病、都可以传及其他四脏。用五行学说来分析、存在着相乘、相侮，母病及子和子病及母四种传变关系！ 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后！如肝病面色青。见弦脉。为色脉相符、如如果不见弦脉！反见浮脉！则属相胜胜之脉、则克色之脉（金克木）、为逆。主预后不良！若见沉脉！则属属相生之脉！即生色之脉（水生木）、为顺。主预后良。
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你好。五行为： 木火土金水 ，对应五色为 青赤黄白黑 ，对应五方为 东南中西北 、对应五脏为 肝心心脾肺肾!对应 五音为 角徵宫商羽。对应 五应为 生长化收藏 ，对应五性为 仁礼信义智！.... 希望我的回答能够帮助到你！谢谢，
五行属土的字及其姓名学解释 山 3 土：意为安稳如山、有依靠。可起名为：禄山，开山！ 玉 5 土：是比喻洁白，美丽， 仙 5 土：是指神通广大的人、 生 5 土：意为生长、旺盛，智勇双全、出外逢贵得财，荣贵之字！中中年成功昌隆、 屹 6 土：意为坚定，不可动摇！ 壮(zhuàng)7土：意为强壮！壮志凌云！有气魄。雄伟， 、 坐(zu?)7土：意为作为。振作。 辰(ch?n)7土：意为时日、星辰、英俊人才、理智取颖，一生清7899雅出外吉,成功荣幸之 5603 字、 均(jūn)7土：意为平等,平均！相当，天生聪明。多才伶利，清雅荣贵、成功昌隆、名 利双收！ 成(ch?ng)7土：意为事物成功或成果！成才！成名，成龙、成事。成竹！成佳、清秀多 才,出外或出国之字、 宙 8 土：意为宇宙！多才巧智！秀气伶俐！肯作肯劳。重信义，成功昌隆、 岩 8 土：意为岩石、高俊的山崖。性刚口快、内心慈样，出外吉样、享福之字、 坦(tǎn) 8 土：意意为平坦,坦率、英敏多才，学问丰富！成功昌隆。清雅荣贵、 阜 8 土：意为丰盛、立阜，正阜！明阜！怀阜！ 岱(dài)8土：泰山的别称、又叫岱宗，岱岳、智勇双全！武官大吉！福禄双全。温和有 德了成功菜责之字、 垂(chuí)8土：意为尊敬、流传！垂青。垂史，垂辉，垂德、敬垂。 岸(àn)：意为高大、上下和睦！诚垦待人。多才多艺、中年成功、晚年昌隆。 致 9 土：意为专心致志，情趣、清雅荣贵。理智。奔波，4652中年成功昌隆。晚年吉样， 幽 9 土：意为深沉，幽雅。 持 10 土：可起名名为：持之。持柱！持立！持勤、持建 庭 10 土：可起名为：庭荫、庭鹏。庭赐、庭彰，庭辉！庭恒，庭廷 祖 10 土：意为光荣耀祖！ 奘 10 土：意为壮大。 耘 10 土：意为耘耕。 殷(yīn)10土：意为丰盛？深厚。 轩(xuān)10土：意为高昂。气度不凡。轩昂壮丽！可起起名为：中轩？志轩、 容(r?ng)10土：意为度量大、可起名为：容宽，福禄双收。多才伶俐！中年隆昌！晚年 清闲、 娉 10 土：意为女子姿态美好、 峰 10 土：意为山峰。凌峰！良峰！德峰！志峰。逸峰。义利分明。清雅荣贵。成功隆昌、 英俊之字， 坚 11 土：：坚冰!竖韧、坚执！坚维！ 国 11 土 邦 11 土：可起名为：治邦、安邦。建邦、振邦 培(p?i)11土：意为培养！护基上的土，勤俭建业。中年吉祥！名利双收、官旺、出国 之字。 旌(jīng)11土：英俊佳人，上下和睦，温和慈祥。成功昌隆，环境良好。 坚坚 11 土：意为坚强，坚定，不改初衷，可起名为：志坚。 基 11 土：意为开头的、根本，基础、忠实！可起店名为：基利莹！基正缘，基旺根、 岗 11 土：意为不大高的山！岗位、 毕 11 土：指完成！全部！ 尧(yáo)12土：指古代的一个圣明君主的名字、可起名为为：尚尧？ 雅(yǎ)12土：寓意为高雅！英俊多才、秀气多才！中年吉祥！晚年昌隆。荣贵之字！ 勋 12 土：寓意为大的功绩。 翔(xiáng)12土：寓意飞翔？翱翔、清雅荣贵、官运旺，中中年成功昌隆？富贵之命，出 国之字， 喜(xǐ)12土：寓意高兴！庆贺！爱好！一生清雅荣贵。中年成成功昌隆！环境良好， 凯 12 土：寓意胜利。成功、性刚，智勇双全、出外吉样、中年成功昌隆！环境良好！多 才之字! 富 12 土：寓意为有财产、丰侥！富良，富友。富源！富......余下全文>>五行与五脏学。
学习占卜的常见问题 1. 问：要多少时间才可学晓卜筮！ 答：用「蓍筮法」求卦只须半日时间。但只是得到一个卦而不知解释是是完全没有意义的。因此必须把64卦和384爻的卦爻辞也读通透、这便需最少一年半载的时间、 2. 问：怎样看卜筮！是否一种迷信， 答：什麼叫做迷信！是否不能够以现今人类类所知的科学去解释的便是迷信。我绝不敢妄用这个词语！所谓谓「以其至小。求穷其至大之域、是故迷乱而不能自得也」，我深以为诫！但我必须承认、4299卜筮是上古的遗法！具神只色彩、是现今在科学的范畴内不能肯定的东西！上古的人！4914而至于现在的我们，用卜筮都是祁求「神」的指引，如果迷信的定义是这样。那就算是吧、但如果卜筮的吉或凶都是人有份参与的结果，是「义命分立」的最后「产品」、那便不是其他具「命定论」的占卜可比拟！这可是为迷信呢，我以为根本不是迷信与不不迷信的争辩。 3. 问：「神」指谁、 答：上古人的「神」指天！人格天的「天」，即主宰人间宇宙的天帝，在神权思想时代的帝王。相信自已是上天的代言人，天帝的儿子。商朝的君王自认是上帝的儿子！故自称「帝子」，周朝的君王自认是上天的儿子。故自称「天子」，我认为我们卜筮的程序就是上古时的领袖「领取」神的启示的方法！用今天的概念和语言：应用这种程式就能够从另一度空间把某些「答案」接收过来、「领取」神的启示的方法在当时是一种权权力的表徵？卜筮是只有领导人才能够行使与上天沟通的方法。据近代学者考据所得。在上古颛顼后有一段时间神权并未掌握在统治者的手里！人民用卜筮直接和「神」对话，向「神」求福问事。而「神」也直接听取民众的要求，这种所谓「民神同位」，「民神杂糅」的情况显然是不利于酋长和君王的统治、於是商代的统治者把祭祀上帝鬼神的权力再度高度集中，回复上古颛顼时的「神权独尊」时代。商周置「「太卜」之官！就是集中掌掌管卜筮之法、所谓「太卜掌三易」、 4. 问：你怎样看泄露天机、 答：泄露天机只3069不过在解不过!说不通、或故作神秘时所推搪的一句话！严格地说，任何理解宇宙变化规律的也可以纳入泄露天机之类！哪可合理、科学家不断发发掘宇宙间的秘奥？又不不是泄露天机麼,唐末堪舆家杨筠松用风水之术济世扶贫！赢得「杨救贫」的称誉，我们会认为是这种行为是属於因泄露天机而折福、还是济世扶贫而积德、我看、端端视如何「用」这些而已! 5. 问：你解卦的方式会否故作高深，吟两句诗。叫人自我参透、 2041 答：知道就是知道、不知道就是6485不知道？何须诡诈！如果你读过《左传》、你会看到当时的诸侯怎样7173发挥卦里的启示,其中的辩证和推理。令你叹为观止。1456国家大事须待决定!解卦人怎可能说一些令人似明非明的东西推搪过去！我亦是沿用这样的方法！在义义理和卦象之间、把待决定的疑难抽丝剥茧！分辨了了轻重得失？大多数时候！就是由於能够分辨了轻重得失。问卦人的问题才会愈问愈具体！疑难就是通过这样3841的情况解决,当然、最关键就是把卦里头的东西切合实际际环境地解说,才是解卦的第一条件， 6. 问：我们问卦一般是说出我们想怎麼样。只问吉或凶。就这样简单、如你所说、我觉得这里有很3513大的斟酌处！因为当我们问「我们想怎麼样」的时候，其实己作作了决定、或说只是看看吉凶的结果而已、但很多疑难不能够如选择题般、7285假设我这样做！求问吉凶。如果是凶、我又选择别的做法！这……我有些混淆， 答：社会愈进步，2844问题则愈复杂!从前的人问卦（指指坊间的文王卦）就如你所说的情况。毕竟事情并无太多复杂性。但现在很多情况都会是：在到达关键点之前。可可能出现大量的思维整理，这些都足以影响到将要提出或须决定的问题、因此。有时......余余下全文>>、
宣字五行属金？ 简体 繁体 简体笔画 繁体笔画 姓名学笔画 五行 偏旁部首 拼音 宣 宣 9 9 9 金 宀 xuān、
风风水切忌乱学。最重要的是投投对师门,风水最为中国传统文化！其保留了大量传统习俗，现实做法，和深奥的理论根基！当今中国风水传统保留较好的地方有赣州三僚！这里是中国风水文化第一村、三僚风水！与其为代表的赣南形势派风水，是中国1633风水的主流思想，时至今日、依依然拥有广泛的社会影响力？三僚风水主要成就有： 开0267派祖师：杨筠松？廖瑀、曾文辿、集大成者有：明永乐年，为永乐皇帝卜择明十三陵的廖均卿，风水状元廖文政、七廖下潮汕。钦天监博士等36人、名师72位、故三僚之学！根正苗红！薪火相传！只不过拜师有点困难、有兴趣者可以找到我们【三僚微博】、
鸡，同属于禽类5950的只有鸡？再说老鼠也没有脾脏,不存在五脏俱全的、望采纳谢谢，
五行与五脏学、五脏与五行