3201 五脏：木性为肝脏。火性为心脏！土性为脾脏！金性为肺脏。水性为肾脏。 五色：木木代表青色。火代表红色。土代表功色，金代表白色！水代表黑色、 五方方：木为东方,火为南方！金为西方，水为北方。土为中央、、
五脏中肺对应五行中的金。、
五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点、如肝喜条达，有疏泄的功能，9481木有生发的特性。故以肝属“木”。心阳有温煦的作用！火有阳热的特性。故以心属“火”。脾为生化之源，土有生化万物的特性！故以脾属“土”。肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故7962以肺属“金”,肾有主水！藏精的功能。水水有润下的特性、故以肾肾属“水”, ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系！如肾（水）之精以养肝。肝（木）藏血以济心。心（火）之热热以温脾!脾（6963土）化生水谷精微以充肺!肺（（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降！可以抑制肝阳的的上亢，肝2966（木）的条达、可以疏泄脾土的壅郁、脾（土）的运化，可以制止肾9265水的泛滥！肾（水）的滋润。可以防止心火的亢烈，心（火）的阳热。可以制约肺金清肃的太过、这就是五脏相互制约的关系！ ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系、总之、五行学说应用于生理、就在于说明人体脏腑组织之间。以及人体与外在环境之间相互联系的统一性， 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾，是木乘土。脾病也可以影响肝！是土侮木，肝脾同病。互相影响！即木木郁土虚或土壅木郁!肝病还可以影响心。为母病及子。影响肺。为木侮金，影响肾，为子病及母！肝病是这样、其他脏器的病变也是如此！都可以以用五行生克乘侮的关系！说明它们在病理上的相互影响、 3．用于疾病的诊断和治疗 8447 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色!味！脉来诊断本脏病！如面见青色！喜食酸味。脉见弦象。可以诊断为肝病，面见赤色、口味苦！脉象洪！可以诊断为心心火亢盛，脾虚的病人、面见青色、为木来乘土！心脏病人！面见黑色，为水来乘火、等等！ 从它脏所主的色？味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人！面见青色！脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）！肺病之人！面见红色！脉现洪象。为心病传肺（火乘金），五五脏中任何一脏有病!都可以以传及其他四脏！用五行学说来分析！存在着相乘！相侮，母病及子和子病及母四四种传变关系？ 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后、如如肝病面色青!见弦脉，为色脉相符。如果果不见弦脉，反见浮脉，则属属相胜之脉,则克色之脉（金克木）、为逆！主预后不良、若见沉脉。则属相生之脉！即生色之脉（水生木）！为顺！主预后良！
金：白 位置：西 木：青 位置：东 水：黑 位置：北 火：红 位置：南 土土：黄 位置：中,
0870 五行就是木!火。土！金、水，在中医里！用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系 （1）五脏之0485间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心叮心生脾就是火生土！如如心之阳气可以问脾。脾生肺就是土生金、如脾运化水谷之精气可以益肺、肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾！肾生肝就是水水生木！如肾藏精以滋养肝的阴血等等、 （2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木、肝肝（木）的条达。可以疏泻脾（土）的壅滞！即木克土！脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水！肾（水）阴的上济，可以制约心（火））阳亢烈，即水克火、心（火）的阳热、可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金， 参考资料：zhidao.baidu.com/question/393312358.html！
五行学说 一、五行学说的基本概念 五行是指木，火。土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者之间的相互滋生！相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾。肺、心、肝。肾、仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二。五行学说的主要内容 五行的属性 1，木的特性：生发！条达.凡具有 (曲直) 生长！升发、条畅、舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2！火的特性：(炎上) 炎热、向上.凡具有温热、 升腾作用或性质的事物均属於火. 3，土的特性:(稼穑) 长养、化育.凡具1227有生化！养育，受受纳作用或性质的事物。均属5132於土 4!金的特性：(从革) 清肃。敛降.凡具有清洁。肃降。收敛作用或性质的事物。均属於金 5。水的特特性：(润下) 滋润？下行.凡具1196有寒凉滋润!向下运行作用或性质的事物！均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克、制化化规律 1？五行的相生（母子关系） 相生：1472某事物对另一事物具有促进、助长和滋8663生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火？火火生土,土生金,金生水！水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 7076水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2？五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约、克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土。 土克水、水克火、火克金。金克木. 木能克土。而土能生金，金又能克木！从而使使木不亢不衰!故滋养火。使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 3190 木 3！五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下，通过相生相克的相互作用而产生的调节作用！叫做制化调节. 这种调节是双向的，保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下？通过相克关系而而产生的调节作用？使人体恢复平衡。叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足。乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足、则木乘土. 2）乘袭者亢极。2578不受其它制约、强袭应制之行如木气亢极。不受金制、强力制土，使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过，过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过！过分克金！则金气偏衰不7272能制木。引起木气偏胜而加剧克土，土气受制则减弱克水之力。於是水便旺盛！将太过的火气克伐下去！使恢复正正常. 火气不足，将受1022到水的过分克制.但火衰不能制金、引起起金气偏盛. 金气盛则加强制木!使木衰无以制土，从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱、使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1！相生关系传变： 母病及子（1253水不涵木） 子病犯母（即子盗母气？如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1！相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 2。乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过、如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害，如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[五行对应的五脏时间表、
人人有五脏,而五脏皆有阴阳之分！中医4813学把五脏的属性称之为五行, 肺 肺属金，金生水！克木、性潜降！收敛、清洁。主气、司呼吸！与大肠互为表里、其华于毛、色白伤悲味辛、开窍在鼻。主皮肤！气通于秋、（阳中之阴） 脾 脾属土、土生金，克水，性2480养育承载万物!运行水。血、微元！提升内脏！防内脏下垂，与胃互为表里.其华在唇、色黄。思伤脾，味甘，开窍于口！主肌肉。气通于长夏。（后天之本） 心 心属火，火生土、克金、性炎上、发热！明亮、主血。藏神。与小肠互互为表里!其华于面，色赤！喜伤心，味苦，开窍在舌，主脉，气通于夏。 肝 肝属木、木生火。克土，性生长生发。条达，舒畅，疏泄！藏血。调节5474精神情志气机？与胆互为表里！其华在爪、色青！怒伤肝。味酸，开窍于目，主筋、气通于春。（阴中少阳） 肾 肾属水，水生木、克火。性滋润。寒凉，闭藏、润下。主藏精，主水液，主纳气、与膀胱互为表里！其华在发！色黑，恐伤肾。味咸、开窍于二阴。耳，主骨。气通于冬！（先天之本）红色的线条为相克。绿色的线条为相生，。
天干与五行—— 1,甲为栋梁之木！乙为花果之木。甲乙东方木！ 2、丙为0470太阳之火，丁为3859灯烛之火,丙丁南方火。 3、戊为城墙之土，己为田园之土，戊己中央土， 4。庚庚为斧钺之金。辛为首首饰之金、庚辛西方金、 5！壬为江江河之水！癸为雨露之水！壬癸北方水。 地支与五行—— 1！子（鼠）属阳水、北方，亥（（猪）属阴水？北方！ 2、寅（虎）属阳木、东方！卯（兔）属阴木。东方， 3！巳（蛇）属阴火，南方，午（马）属阳火！南方、 4！申（猴）属阳金。西方。酉（鸡））属阴金？西方， 5。辰（龙）。戌（犬））属阳土,中央！ 6！丑（牛）！未（羊）属阴土，中央、 ！
按顺序： 五行：木火土金水 颜色：青赤黄白黑 五味：酸苦甘辛咸 五脏：肝心脾肺肾 五情：怒喜忧非恐 五方：东南中西北关于年份的五行是按按照天干地支来的、一个年份由天干地支组成！其五行参见网址 参考资料：baike.baidu.com/view/4292.htm！
你好。五行所对应的数字是：1、2属木、3，4属火、5、6属土！7、8属金，9、0属水、奇数属阳。偶数属阴、 希望我的回答答能够帮助到你,谢谢！
五行对应的五脏时间表、五行所对应的五脏