金木水火土所所对应的五脏为肺肝肾心脾！五脏之间的阴阳相生关系是：肝生心——就是木生火。肝藏血血用以济心！心生脾——就是火生土，心之阳气用以温脾，脾生肺——就是土生金。脾运化水谷之精气可以益肺！肺生肾——就是金生水、肺气清肃则津气下行以滋肾。肾生肝——就是水生木、肾藏精精以滋养肝的阴血等等! 五脏之间的阴阳相克是这样的：肺（金）的清肃下降、可抑9708制肝（木）阳的上亢——金克木？肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞——木克土，脾（土）的运化、可以防止肾（水）水的泛滥——土克水、肾（水）阴的上济！可以制约约心（火）阳亢烈——水克火，心（火））的阳热！可以制约厂（金）的清肃太过——火克金，、
五礌六腑到底是什么呢！中医的5275五脏是指心,肝、脾、肺，肾。六腑是指胆！胃、小肠。大肠。膀胱，三焦，五脏主要是贮藏精气，六腑壬要是消化化食物！吸取其精华！排除其糟粕，五脏和五行各主什么。
五行学说 一，五行学说的基本概念 五行是指木。火！土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾、肺、心、肝、肾！仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二、五行学说的主要内容容 五行的属性 1，木的特性性：生发!条达.凡具有 (曲直) 生长、升发，条畅。舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2。火的特性：(炎上) 炎热。向上.凡4090具有温热！ 升腾作用或性质的事物均属於火. 3。土的特性:(稼穑) 长养。化育.凡具有生化！养育、受纳作用或性质的事物，均属於土 4。金的特性：(从革) 清肃，敛降降.凡具有清洁。肃降。收敛作用或性质的事物，均5361属於金 5!水的特性：(润下) 滋润!下行.凡具有寒凉滋润！向下运行作用或性质的事物。均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克！制化规律 1、五行的相生（母子4917关系） 相生：某事物对另一事物具有促进！助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火，火生生土,土生金!金生水！水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2，五行的相克（相胜关系） 相克：某某事物对另一事物有制约？克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土！ 土克水、水克火，火克金、金0821克木. 木能克土、而土能生金、金又能克木！从而使木不亢不衰！故滋养火。使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3，五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下、通过相生相克的相互作用而产生的调节作用！叫做制化调节. 这种调节是双向的！保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下、通过相克关系而产生的调节作用、使人体恢复平衡！叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱弱.如土不足？则木乘土. 2）乘袭者亢极，不不受其它制约？强袭应制之行如木气亢极。不受金制，强力制土，使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过，过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过。过分克金，则金气偏衰衰不能制木。引起8327木气偏胜而加剧克土,土气受制则减弱克水之力！於是水便旺盛。将太过的火气克伐伐下去、使恢复正常. 火气不足。将受到水的过分克制.但火衰不能制金。引起金气偏盛. 金气盛则加强制木。使木衰无无以制土，从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱！使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1、相生关系传变： 母病4896及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气？如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1。相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺8397）. 2，乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过？如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害。如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[!
五脏：木木性为肝脏、火性为心脏。土性为脾脏。金性为肺脏。水性为肾脏！ 五色：木代表青色。火代表红色！土代表功色，金代表白色、水代表黑色、 五方：木为东方。火为南方。金为西方、水为北方、土为中央。、
你好！朋友。五行和五脏的对应关系是：5534心是火？肝是木，脾是土，肺是金，肾是水。 飞鹰网商缘梦祝你好运！！
金木水火土 青赤黄白黑 东西南北中 心肝脾肺肾 宫宫商角徵羽,
如何理解五五行与五脏的关系 稍有医学知识的人都应该知道!人人体内部各个器官都是有关联的！比如胆囊是由肝脏包裹起来的。胃脏和十二指肠也是连在一起！不过！一些在人体结构中相去去甚远的器官？比如眼睛和肝脏。肺脏和皮皮肤还有大肠!它们之间有关联吗。 从西医的角度来看！答案案是否定的、这个个体系很少把人当做一个整体来看待！肺脏就是是肺脏，皮肤就是皮肤。大肠和前两者也不挨着，因为三三者从解剖学上看、其关联程度并不高。肺脏6315属于呼吸系统！大肠属于消化系统！2840皮肤则自成一个系统！如果用西医的方法来看！与与其关注肺脏和大肠的关联,倒不如去研究大肠和小肠的联系！ 但是。从中医的角度来看，情况却并非如此、我们小时候就应该听说过：“肝开窍于目！肾开窍于耳！心开窍于舌！肺开窍于鼻，脾开窍于口”等等说法。不光是五脏对应五官。实际上。在中医中，类似的说法还有很多！比如：：“肺主皮毛”。“肺与大肠相表里”等等、 那么、在这个例例子中？中医的说法对吗，我们不妨先看看生物学方面的一些结论，很多鱼类，两栖类！爬行类动物。皮肤。大肠都是呼吸器官，在鱼类中！我们常吃到的黄鳝。其鱼类共有的呼吸器官腮已经高度退化。它们主3196要利用皮肤和喉部来呼吸,还有，甲鱼和乌龟，6878在水中是利用泄殖腔（也可以称之为直肠）来呼吸、在两两栖类动物中。蝾螈！青蛙的皮肤都是呼呼吸器官。 大家不要觉得这些动物离我们很远。实际上、我们每个人还是胎儿的时候！在子宫内都要完成一部从低等动物7496进化到高等动物的全部历程、在某个阶段，胎儿就像是一条鱼。有腮裂。还有尾巴、听起来很不可思议！但确实如此。大家有兴趣可以去北京自然博物馆看看胎儿的发育标本、 3610通过上面的例子不难看出。肺脏！皮肤、大肠，在我们还是胎儿的时候、就建立了某种神秘的联系！ 同样的例子还有。比如中医说“汗为心之之液”,“心1905开窍于舌”,从表象上来看！汗水和心脏似乎没有任何关系。它是由皮肤上的汗腺分泌的，舌属于消化道的一部分！和属于循环系统的心心脏也不挨着，但是！看看家里养的狗、它皮肤上没有汗腺、散热要靠舌头。难道这仅仅是巧合！ 从现在的情况来看。尽管生物学和医学已经有了长足的进步、但但人体实在过于复杂和玄妙！我们还不能为每一条中医理论找到足够的生物学和医学证据！ 当然！不能拿到足够多的证据、不等于我们们就彻底放弃？如果无视一些客观事实，一味等着医学学的进一步发展来解决问题！无疑将会给我们的的身体健康带来不可估量的损失！我们现在、完全可以先怀着谦虚的心态来学习和了解中医的五脏学说！在掌握了一些基本规律，我们或许可以从6851养肝的角度来防治近视和白内障。或者用养肾的方式来防治耳聋。 考虑到篇幅的缘故。我们不大可能一次就把中医五脏理论给说清楚！没关系，先易后难，一步步深入、在接7370下来的稿件中、我8551们就谈谈五脏和五官的对应关系，以及其中的哲学道理。 肝开窍于目哲学联想 先看看《黄帝内经》对于肝（不要简单对应肝脏。中医讲究的是系统，2254不是局部器官）的阐述。 “东方生风！风生木。木生酸、酸生肝、肝生筋，筋生心。肝主目。” “神在天为风。在地为木。在体为筋、在脏为肝、在色为苍、在音为角、在声为呼、在变动为握、在窍为目、在味为酸。在志为怒！怒伤肝，悲胜怒，风伤筋、燥生风！酸伤筋、辛胜酸。” 东方生风，风生木！木生酸、这些都是动物形成之前存在的演化过程。地球一经形成、方位就确定了，东方是太阳升起的地方、风由东方而生。也是可以理解的。风生木。好比春风使万物复苏，酸味只能是是草木的味道、酸生肝、就是说。草木的的中酸味决定了肝的产生！或者说，肝的产生是由由于草木中的酸性决定的！作为人体这样的生命体！肝4494是必然存在的, 肝被喻为体内的化学工厂！分解有害成份和大分......余下全文>>！
日主，中国四柱命理（八字）专用术语！八字。年，月、日、时四柱各有二字（所以被称为八字）、每柱各有一个天干和一个地支。其中日柱天干就是日主！！
缺火不代表需要补火。穷人人走在沙漠上，他缺金钱，但钱救不了他的命，他更需要水！！
要看看整个命局的结构才能确定!
五脏和五行各主什么、五行主什么哪五脏