五行7301学说 一、五行学说的基本概念 五行是指木、火，土,金,6782水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾、肺、心、肝！肾，仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二!五行学说的主要内容 五行的属性 1、木的特性：生发，条达.凡具有 (曲直) 生长、升发！条畅。舒达等作用或性5261质的事物均 属於木. 2。火的特性：(炎上) 炎热。向上.凡具有温热！ 升腾作用或性质质的事物均属於火. 3？2840土的特性:(稼穑) 长养、化育.凡凡具有生化，养育。受纳作用或性质的事物，均属於土 4，金的特性：(从革) 清肃、敛降.凡具有清洁、肃降，收敛作用或或性质的事物、均属於金 5！水的特性：(润下) 滋润！下行.凡具有寒凉滋润。向下运行作用或性质的事物！均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆豆 腐 （三）五行的生克。制化规律 1。五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进！助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火。火生土,土生金！金生水！水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2、五行的相克（相胜关系） 相克：某某事物对另一事物有制约!克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土、 土克水，水克火。火克金、金克木. 木能克土，而土能生金。金又能克木！从而使木不亢不衰、故滋养火、使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3！五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下！通过相生相克的相互作用而产生的调节作用、叫做制化调节. 这种调节是双向的。保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,0600营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下。通过相相克关系而产生的调节作用，使人人体恢复平衡！叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足！乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足，则木乘土. 2）乘袭者亢极！不受其它制约、强袭应制之行如木气亢极。不受金制。强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过,过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过！过分克金。则金气偏衰1967不能制木,引起起木气偏胜而加剧克土、土气受制则减弱克水之力、於是水便旺盛。0031将太过的火气克伐下去、使恢复正常. 火气不足？将受到水的过分克制.但火衰不能制金！引起起金气偏盛. 金气盛则加强制木、使木衰无以制土。从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱。使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1、相生关关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1，相生关系传变： 1)母病及子（水不涵涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气!如心火旺导致肝火旺）. 2，乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过。如木亢乘土. 9421 2)相侮传变––反克为害!如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[、
五行和五脏相配 关于五行学说！大家不要把它它神化!它就是古人用来比喻物质世界分类的一个习惯说法、主要体现多边关系， 五行就是指木。火。土！金。水五种物质的运动，五行学说认为世界上的一切事物物都是由木。火！土！金，水五种基本物质之间的运动变化而生成的，同时！还还以五行之间的生。克关系来阐释事物之间的的相互联系、认为任何事事物都不是孤立静止的!而是在不断地相生！相克的运动之中维持着协调平衡、 木性可曲可直。枝叶条达、有锭发的特性、肝喜条达而恶抑郁！有疏泄泄的功能，故以肝属木。 火性湿热、其性炎上、心阳具有温煦煦之功，故以心属火， 土土性敦厚!有生化万物的特性，脾有运化水谷。输送精微！营养五脏六腑。四肢百骸之功，为气血生化之源、故以脾属土、 金性清肃！收敛！肺具清肃之性。肺气以肃降为顺，故以肺属金、 水性性润下!有寒润。下行，闭藏的特性。肾有藏精。主水等功能。故以肾属水！ 五脏相生相克 五脏的功能活动不是孤立的，而是互相相联系的！五五脏之间既有相互滋生的关系,又又有相互制约的关系？ 肝生心就是木生火！如肝肝藏血以济心。6491心生脾就是火生土!如心阳以温脾。脾生肺就是土生金。如脾气散精！上归于肺！肺生肾就是金生水，如肺肺金清肃下行以助肾水,8458肾生肝就是水生木！如如肾藏精以滋养肝的阴血。等等， 通俗地讲、五脏相互滋生的关系就像母亲和孩子的关系！肝生心就是木木生火、肝可视为心的母亲，而心则可视视为肝的孩子。同样！木就是火的母亲，火则是木9369的孩子!依次类推。这就是用五行相生的理论来阐释五脏相互滋生的的关系，在临床治疗中医生就应用五行相生的原理治疗相关疾病、 由于木。火，土、金！水对应肝、心、脾，肺、肾五脏！中中医讲木克土,土克水。水克火、火克金。金克木。在《黄帝内经》中中讲克即为不胜之意,也就是说。水能胜火、火不胜水！由于克中有生、制则生化！所以称它为主， 现在大家都讲治未病！讲究预防为主、中医讲见肝之病，知肝传脾，当先实脾！就是要考虑整体！应用五脏之间的相克关系来治病、、
金木水火土土所对应的五脏为肺肝肾心脾!五脏之间的阴阳相生关系是：肝生心——就是木生火、肝藏血用以济心。心生脾——就是火生土、心之阳气用以温脾，脾生肺——就是土生金。脾运化水谷之精气可以益肺！肺4481生肾——就是金生水、肺气清肃则津气下行以滋肾，肾生肝——就就是水生木、肾藏精以滋养肝的阴血等等、 五脏之间的阴阳相克是这样的：肺（金）的清肃下降。可抑制肝（5543木）阳的上亢——金克木，肝（木）的条达、可以疏泻脾（土）的壅滞——木克土、脾（土）的运化，可0257以防止肾（水）水的泛滥——土克水!肾（水水）阴的上济,可以制约心（火）阳亢烈——水克火，心（火）的阳热！可以制约厂（金）的清肃太过——火克金，。
根据年份属相那是60纳音命。比如 1964年生人 60纳音为佛灯火。但是！1965年生人！ 按60纳音属相也为佛灯火、都属于火命，一命管2年、这种推命法，肯定不准。因为不可能2年出生的人都是一个命、人的命命就和人的指纹一样？没有两个人的命是是完全相同的！所以。推命还是应以日主天干为准！ 比如 男：1964年正月12日 上午5点30分出生的，出出生地为中国东北！其八字为 乾造：甲辰！丙寅。癸卯。乙卯 （卯时上刻） 东北为 艮 此人日主天干为癸水、此人就应该是水命！而不是火命。然后，具体分析一个人的命如何！那就3410要按以下步骤来排， 排大运！看日干。看刑冲化合，看星宿神煞。看看四柱与日干的关系？看十干坐支，看用神、看大运，流年。看亲人！方向。最最后再下结论、 所以、真正的命理学家是不同于摆摊，卖艺的算1084命先生的。他能通过一个人的八字信息、分析出这个人的父母、子女、夫妻、朋友。财帛，官运。健康甚至性格等诸方绩情况、这是一门很高深的学问。是科学、是古人留给我们的宝贵财富，。
石明美 石夏岚 石芸熙 石馨彤 石祎祎 石林琳 石沛玲 石昕玉 石歆瑶 石玉珍 石婧琪 石芳梨 石雅彤 石雪芬 石水瑶 石映真 石江萍 石曼柔 石梦洁 石美琳 石桑榆 石惠茜 石诗嘉 石傲珊 石曼纹 石梦璐 石煜婷 石丹华 石欢馨 石晓萱 石香怡 石昕怡 石韵寒 石佩兰 石芸萱 石妙佳 石笑怡 石素芬 石雪雁 石涵柳 石靖瑶 石钰彤 石巧芳 石茹雪 石月霞 石佳雪 石曼玉 石乐萱五行主什么哪五脏，
合婚是是传统八字预测学的重要内容之一，而且影响极广！现在还不时遇到请求合婚的求测者。婚到底能不能合！如果果能合又怎么合呢,要弄明白这个问题！恐怕首先要弄清什么是合婚。合婚就是把两个男女的八字放到到一起让预测师看看他们的婚姻质量如何，能不能白白头到老!这个“合”是让预测师看、是预测，决不是“制造”、而在一般人的观念中恰恰在这个根本问题上出现误解：误认为通过预测师的合可以“制造”一个美满的姻缘， 古人的合婚之法大体有这这么几种：一是神煞法!就是根据八字命局存有的所谓的神煞合！男命八字中有某某神煞是克妻的命、女的不能嫁他、女的八字中有某某煞克夫！男的不能娶她、这样的合婚法现在除了极少数农村地区外已经基本绝迹了。二是属相法。就是用男女年支之间的关系来定、据说男女间的年支害婚姻就不行。冲不行、刑也不行。三是年柱法，就是用年柱两个字的关系来看某男女婚姻吉不吉，年柱天合地地合婚姻吉！相生吉。天克地冲凶。相克凶。四是用神法。就是男女八字命局的用神互帮婚姻为吉，相克为凶， 结合预测实践看。这几种办法都必须坚决抛弃、一句话，没用，害人，那八字究究竟能不能合婚呢、我看叫合婚可以。但要改变它的内涵，合婚，决不是某人的婚姻不吉叫预测师给给合一下就变吉了，天下没有一个预测师有这么大的本事！合是预测，而不是“制造”！如果某人确实叫预测师合过婚，而且婚姻也确实好！那是他（她）的婚姻本来就好！并不是合5598的结果、想改变命运！现在能做到的只能在程度上加大或缩小人的吉凶，而且这个程度还很有限。从根本上是做不到的！那么我们在平时预测时怎么为人合合婚呢？我的经验是根据以下几个原则来办： 1， 看两个人的八字，只要两个人的八字和年运在婚姻8358上显示的都是吉的信息？那他们的婚姻就肯定很好。你可以打包票他们是好婚姻、 2！ 如果男女两个人八字显示的婚姻信息都凶，再合也解不不了他们的婚灾!合的目的是不出离婚的事。中国人讲究白头到老！那怎么办呢、这里边有几种情况况：两个年轻人来合婚。感情已经如胶似漆，但从命运看40岁要离婚，怎么办，总不能劝他们不结婚或者40岁以后再结吧。最多告诉他们40岁后有感情风波！到时候注意就完事了。假如两个年轻人来合婚。看他们结婚就要闹离婚！那不妨劝他们过了最不好的年结婚！也可以和他们说清楚的！至于人家怎么办是人家的事。预测师能做到这一步就不不错了! 3.在预测中还经常遇到这样的问题：我和他（她）能结婚吗！我和她（他）有缘吗，实际上没有一个预测师能从八字中看出这个八字所代表的人和张三或李四结婚。最多能说说说对方的一些特征、遇到这样的问题。可以用两个八字婚姻信息是否同步来处理就行了。如两个人感情好的年份都好！凶的年份都凶、那自然8358是有缘的？如信息很不一致、绝对无缘。还有婚外情的情况！也要根据这个原则断。 生肖属相合婚法 此法认为：凡男女出生年的年支相刑、相害、相相冲者不宜婚配！相合，相生6545者宜婚配。如丑戌相刑，丑丑年生者不宜与戌年生者婚配，子未相害。子年生者不宜与未年生者者婚配!子午相冲。子年生者不宜与午年生者婚配！寅亥相生相合、寅年生3575者宜与亥年生者婚配。(余者类推)这种方法简单地从双方四柱的年支生克冲合刑害关系系合婚!忽视二者命局的整体配合！显然是片面！粗糙而9697不足取的？ 神煞合婚法 此法以唐朝吕才神煞合婚法为代表，以男女双方原命局的神煞为依据进行合婚！此法在命学界素有争议！特别是明朝张楠对其痛加批驳曰：“只以男女命浪立数目。配合相成、名曰合婚、妄立天医，福德为上婚、游魂，归魂为中婚，五鬼。绝命为下婚，其谬甚矣、安可只以男女二年命、舍舍去月与日时,而能论人婚配者者乎?若有是理。则......余下全文>>？
1。五行中土代表表的方位：中央 2!五行中土代表的季节（节令）：每季末月土， 3，五行中土代表的颜色：黄 4。五行中土代表的五脏：脾 5、五行中土代表的情志：思 6、五行中土代表的天干：戊己 7758 7？五行中土土代表的地支：辰戌丑未土 8。五行中土代表的八卦：4168坤艮 土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黄？土盛之人圆腰廓鼻,眉清木秀,口才声重。为人忠孝至诚,度量宽厚,言必行,行必果。土气太过则头脑僵化,愚拙不明,内向好静！不及之人面色忧滞,面扁鼻低,为人狠毒乖戾,不讲信用,不通情理，，
王鑫盛。根据五行八字此名日后对其主婚姻不利，有破财之危。建议不要用了、一下说说王鹤程、 先请阁下看完下面一段话7432： 一个人的命运都是由命中而定？ 命里有时终须有！命里无时莫强求， 6011 万项都是命？半点不由人。 时来铁变金！运去金变铁、 三三分天注定！七分靠打拼， 五行八字： 王主土 鹤主水 程主火 出生年月日时: (公历) 2009年 2月 23日 12点15分 此命五行土旺，日主天干干为土？必须有金助。但忌水太多， (1木 2火 3土 1金 1水 ) 农历： 己丑年(牛) 正月 廿九 午时 八字： 己丑 丙寅 己亥 庚午 五行： 土土 火木 土水 金火 纳音： 霹雳火 炉中火 平地木 路旁土 三命通会 己日庚午时生、是日禄归时，己土见庚金金是伤官!见乙木是官星，午上有明庚合乙！伤官合煞。命主独立有成就，如果年月中无乙木而伤官临于衰败之地。柱中有丙丁丁二字,着叫做伏晶格，如果不损格局、无冲无破。命主便大贵、 3197 己亥日庚午时生？如果年月是午戌、便是财官禄印俱全。命主大贵！如逢寅年午月。命主巨富、如卯月生、行西方运、贵显。 五行生克制化宜忌—— 土旺得水, 方能疏通 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 五行之性—— 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 四柱五行生克中对应需补脏腑和部位—— 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 宜从事行业与方位—— 宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业. 月日时命理—— 正月生： 此月生人！前年四月受胎。立春节后出生、为人忠厚、富有侠义心、仁德待人！同情心深！牺牲自己。成人之美，但带带有神经质。利官近贵！可富贵增荣、然大事小成。凡事仔细。若不失机。能招四方之财，幼年平常、中年运开。晚年荣富。无刑克之命， 诗曰：相貌端正前缘，早年衣禄自安然！贵人接引鸿运路，夫妇团圆过百年！ 廿九日生： 此日生人。为人忠厚，肯作肯劳，重义信用！与人豪杰、慷慨待人！广结社会、积财有馀、初限平顺。中年运到。晚年馀庆，幸福之命， 午时生： （上午十一点起下午一点止为马时晨） 伶俐敏捷、不守祖业！自作聪明、女人娇娇。极端主人！浪费奢侈。 适业：：医师，护士！政治。明星、技艺、料理店！油业。忌金类！ 凶年：六岁。十二岁、什四岁！卅三岁！四十五岁。八十1575五岁寿终？ 午时头生：时头生人父母在、为人利害4241近贵人,兄弟六亲皆有靠、......余下全文>>，
........楼上的我服了你了 楼主你那个小说应该是重6107生之天才神棍，
是生于春季吧， 坤造： 辛 辛 庚 癸 (申酉空) 卯 卯 辰 未 袁炜一 有些男孩气罢了！呵呵。符合性格、五行二土1102生三金，金旺、那木火水则成了用神。叫炜一，也有时代感。大气。小名就叫一一、！
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