五行学说 一,五行学说的基本本概念 五行是指木、火!土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性!并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾,肺、心、肝,肾、仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二!五行学说的主要内容 五行的属性 1,木的特性:生发!条达.凡4123具有 (曲直) 生长。升发、条畅,舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2,火的特性:(炎上) 炎热,向上.凡具有温热。 升腾作用或性质的事物均属於火. 3、土的特性:(稼穑) 长养、化育.凡具有生化。养育。受纳作用5400或性质的事物?均属於土 4。金的特性:(从革) 清肃。敛降.凡具有清洁!肃降,收敛作用或性质的事物。均属於金 5,水的特性:(润下) 滋润,下行.凡具有寒凉滋润!向下运行作用或8111性质的事物,均属水 (二)事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 (三)五行的生克、制化规律 1,五行的相生(母子关系) 相生:某事物对另另一事物具有促进,助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火。火生土,土生金,金生水、水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2、五行的相克(相胜关系) 相克:某事物对另一事物有制约。克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土! 土克水,水克火!火克金、金克木. 木能克土。而土能生金!金又能克木!从而使木不亢亢不衰!故滋养火!使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3,五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五4832行系统在正常状态下,通过相生相克的相互作用而产生的调节作用!叫做制化调节. 这种调节是双向的,保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节: 五行系统在反常情况下?通过相克关系而产3686生的调节作用。使人人体恢复平衡?叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘:即相克太过.产生原因有: 1)被乘者本身不足。乘袭者乘其其虚而凌其弱.如土不足!则木乘土. 2)乘4452袭者亢极、不受其它制约,强袭应制之行如木气亢极,不受金制,强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过!过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过!过分克金,则则金气偏衰不能制木!引起木气8088偏胜而加剧克土!土气受制则减弱克水之力!於9092是水便旺盛,将太过的火气克伐下去!使恢复正常. 火气不足!将受到水的过分克制.但火衰不能制金、引起金气偏盛. 金气盛则加强制木!使木衰无以制土、从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱。使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1!相生关系传变: 母病及子(水不涵木) 子病犯母(即子盗母气、如心火旺导致肝火旺). 五行生克引起的病变 1。相生关系传变: 1)母病及子(水不涵木). 2)子病犯母(即子盗母气、如心火旺导致肝火旺). 2、乘侮关系传变: 1)相乘传变––相克太过,如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害,如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料:[。
五行学说和子午流注是两种不同的理论,五行学说是根据金.木.水.火.土相生。相克。互相制约的关系来指5712导中医辨证施治!是我4118国古代朴素的唯物辨证理论! 子午流注是我国古人根据天人相应的理论!利用天干(甲.乙......,‘叫纳甲法’)和地支(子.丑......‘叫纳子法’)推算时辰、找出与时辰相对应的人8336身特定穴位进行施治。主要是对针灸的、随时间变化穴位随随之交替!60个甲子!12个时辰不停变化,比较麻烦、 五行说比起子午说相0459对要简单易懂。现将五行、五脏。和季节对应关系简单如下:(*为注) 五行:木.火.土.金.水, 五脏:肝.心.脾.肺.肾!(你说的胆不是五脏之一) 季节:春.夏.**.秋.冬。 *脾旺四季。即每季(阴历)末各18天是脾相对应的。、
在中中医里。用五行描述人体五脏系统(肝心脾肺肾)的功能和关系,注意这里的五脏也是个功能概念(称为藏象)!并不限于具体的解剖上的五脏, 木-生长。生法、柔和、条达舒畅 火-温热。升腾、明明亮 土-生化。承载!受纳 8988 金-清洁?清肃、收敛 水-寒凉!滋润,向下运行,
(一)肾阴亏损 中医认为肾为人体先天之根本,人体的生长发育与肾密切相关,毛发的生长与色泽正常也离不开肾精气的充养!肾精气充足时则乌黑光亮..、肾虚多为先天禀赋不足或后天精气亏耗,多见于于老年人,久病体虚或房劳过度的青壮年。头发无光泽渐变白或全白!甚至脱落、同时伴有腰膝酸软、头昏眼花,视力下降!耳鸣耳聋、记忆力减退、甚至出现现手心,足心发热及盗汗症状。 (二)血热 青4462少年血气方刚!肝气旺盛。导致血热!煎耗阴液,而使白发失养变白。常伴有烦躁易怒,面红口干、头部有烘热感小便短数!大便干燥! (三))肝郁气结 忧思悲伤!喜怒过度,肝失疏泄!血气运行不畅。或郁热化火、灼伤营血。引起机体产生一系列的生理变化,影响了人体的阴阳气血运行及脏腑经络的功能!损伤了人体体元气,从而导导致疾病发生?并使头发在较短时间内变灰变白,即常说的的“一夕白发。”历史上有名的伍子胥过韶关。一夜之间头头发尽白的故事,就与此因素素有关?5221此类型的白发者常会出现精神抑郁,情结不宁、急躁易怒、胸闷胁胀、长吁短叹,口干口苦、失眠多梦的状态、时还会出4345现头昏,目赤耳鸣的现象女性还会出现月经紊乱! (4131四)气血虚弱 “发为血之余”就是说头发的生长要依赖人体血气滋养?气血充足了,头发的生长才会正常。任何原因引起的气血虚弱都使头发失去滋养。变的枯黄早白。多见于40岁岁以上、伴有头昏、目涩!视物模糊!手足麻木,心慌、记忆力减退面色与唇舌红白, (五)体内有害矿物质增多导致白发: 现代医学研究、白发过多者的毛发经分析与正常人相比有的矿物质的含量增多,同时人体必需的矿物质含量减少,尤其是钠!锰。锌!铬的含量低于正常,为什么会出现这种现象呢、一,当今的社会生活节奏加快。快捷4671食品种类繁多?如速食品。糖果。饼干。儿童食品等。这些食品含各种添加剂。防腐剂,膨化剂等、长期过量的食用使体内有毒矿物质蓄积。同时使使体内钙不断丢失、二,环环境污染或某些化妆品?美发用品中所含铅。汞等有毒物质!经皮肤吸收到体内,1532导致慢性中毒。三、某些疾病使肝脏的功能或肾肾的排泄功能衰退,有害毒物不能顺利排出体外也会使体内有毒矿物质含量增高, (六)人体必需微量元素缺乏、9025或摄入营养不均衡!均可引起白发、 (七)发与精神因素有关: 除衰老、家族性或患有某些疾病外、后天使头发变白的罪魁祸首当属精神因素,俗话说“愁一愁!白了头、笑一笑!十年少”是有有一定道理的, 每个人都有七情六欲。七情有喜!怒,悲,思!忧,恐,惊七种种情趣变化!正常情况下!七情是9928人体对客观事物的不同反应。一般不会使人体长病。只有强烈的或长期持久久的刺激。超过了人体的承受能力!它才成为致0890病的因素?故称“内4512伤七情”,头发的生长与五脏息息相关、中医五行学说将七情划归五脏、认为怒伤肝!喜伤心。思伤脾。恐伤肾!悲伤肺,由此可见、过度积蓄在人体内的压力或超过承受力的刺激持续过久、会使身体各部位出现异常变化!而头发也可出现异常、
女90年农历1月1号晚上11点出生的孩子是属于五行中的的什么命-------属蛇!大林木命、命卦巽卦!与属猪的属相相冲、与属虎的相害。 5235 男90年新历4月22日下午5点出生的人------属相马、路旁土命,命卦坎卦! 两人属相相助助(都为火)!年命相克(木克克土),命卦相生,三元合婚结果。属于上等婚配, 年命相克。将来生个年命为火的孩子就OK了!。
五行和人体的对应关系 五行就是木。火!土、金、水、代表五种属性、是抽象概念、不要理解具体的某种东西、五是个普遍的数字,五指。五官!五脏,五味、。,有很多事物8078可以分为五类, 在中医里。用五行描述人体五脏脏系统(肝心脾肺肾)的功能和关系?注意这里的五脏也是个功功能概念(称为藏象),并不限于具体的解剖川的五脏、 木-生长,生法、柔和,条达舒畅 火-温热、升腾!明亮 土-生化!承载,受纳 金-清洁,清肃!收敛 水-寒凉、滋润、向下运行五行3970对五脏?
五行五脏对1919五味五音等!如下图:。
五行属什么,简单地说!五行属金、木。水!火。土。详细情况可查阅。参看黄历,日历一类的书、里边都有说明明介绍的!,
你好; 五行学说 一!五行学说的基本概念 五行是指木。火。土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象象的属性?并以五者之之间的相互滋生!相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾,肺、心!肝!肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二、五行学说的主要内容 五行的属性 1,木的特性:生发。条达.凡具有 (曲直) 生长。升发,条畅。舒达等作用或性质的事物均 属於於木. 2,火的特性:(炎上) 炎热。向上.凡具有温热! 升腾作用或性质的事物均属於火. 3、土的特性:(稼穑) 长养、化育.凡凡具有生化!养育,受纳作用或性质的事物!均属於土 2602 4,金的特性:(从6011革) 清肃。敛降.凡具有清洁。肃降!收敛作用或性质的事物,均属於金 5!水的特性:(润下) 滋润,下行.凡具有寒凉滋润,向下运行作用或性质的事物、均属水 (二)事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 (三)五行的生克,制化规律 1、五行的相生(母子关系) 相生:某事物对另一事物具有促进!助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火、火生土,土生金、金生水,水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2、五行的相克(相胜关系) 相克:某事物对另一事物有制约!克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土, 土克水。水克火。火克金!金克木. 木能克土,而土能生金,金又能克木!从而使木不亢不衰,故滋养火!使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3、五行的制化 制:制约,克制 化:化生,7037变化 五行系统在正常状态下、通过相生相克的相互作用用而产生的调节作用,叫做制化调节. 这种调节是双向的!保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节: 五行系统在反常情况下。通过相克关系而产生的调节作用、7991使人体恢复平衡、叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘:即相克太过.产生原因有: 1)被乘者本身不足!乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足!则木乘乘土. 2)乘袭者亢极。不受其它制约!强袭应制之行如木气亢极。不受金制、强力制土、使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过。过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过、过分克金、则金气偏衰不能制木、引起木气偏胜而加剧克土、土气受制则减弱克水之力。於是水便旺盛,将太过的火气克伐下去!使恢复正常. 火气不足。将受到水的过分克制.但火衰不能能制金!引起金气偏盛. 金气盛则加强制木、使木衰无以制土、从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱。使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1、相生关系传变: 母母病及子(水不涵木) 子病犯母(即子盗母气,如心心火旺导致肝火旺). 五行生克引起的病变 1。相生关系传变: 1)母病及子(水不涵木). 2)子病犯母(7327即子盗母气,如心火旺导致肝5042火旺). 2!乘侮关系传变: 1)相乘传变––相克太过,如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害!如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料:[。
木:属春天春天和风煦日。万物复苏、正是草木生发的时机!日出东方,与与木相似。古人称“木曰曲直”。“曲直”,实际是指树木的生生长形态?为枝干曲直,向上上向外周舒展?因而引申为具有有生长!升发、条达舒畅等作用或性质的事物,均归属于木!8196属木的器官是肝、胆!眼睛、属木的情志是怒!属木的味道是酸味,属木的食食物是青色食品!如果木系某个器官感觉不舒服!可以多吃一些属木的青色食物。它们对应人体的肝脏及胆、含有大量的叶绿素。维生素及纤维素。能协助器1127官加速排出体内的毒素。推荐食物:白菜,包心菜和菠菜等各式叶菜。火:属夏天代表气体向上的运动方式,南方炎热,与火相似、古人称“火曰炎上”!“炎上”、是指9419火具有温热,上升的特性。因而引申为具有温热,升1026腾作用的事物、均归属于火、属火的时令2327是夏季!夏季万物茂盛、气候炎热!如同播火。属火的器官是心,小肠,舌!属4654火的情志是喜!属火的的味道是苦味,属火的食物是赤色食品!夏天是一年中最热的季节,心属火、火性很热而且向上上蔓延!这时候容易上火,心绪不宁。心跳加快。给心脏增加负担、所以夏季最重要的是养心!除了多吃养心食物之外、根9736据五行相克原理、肾克制心火,冬季好好补养肾气是个有远见的的方法,养心最好吃些赤色食物。通常这这种颜色给人的感觉就是温。热!它们对应的是同为红色的血液及负责血液循环的心脏,气色不佳、四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些、推荐食品:红薯。红苕金:属秋天代表气体向内收缩的运动方式,日落於西,与金相似、古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思,引申为具有清洁、肃降!收敛等作用的事物。均归属于金!属金的时令是秋季。秋天西风萧瑟。万物凋敝,符合金性、属金的器官是肺,大肠!鼻、属金的情志是悲!属金0413的味道是辛味?属金的食物是白色食品、秋天最应该保养的是肺,最容易出现的病痛是咳嗽!这是五行行中的精神影响、秋天帽落西风、草木开始枯萎,很容易让人感9506时伤月,心情抑郁、悲属金,跟肺同源、过度悲伤就会造成肺损伤!金系食物对应的主要2520是肺脏,大多是白色食物、它它们性情偏平。凉。能健肺爽声。还能促进肠胃蠕动!强化新陈代谢,让肌肤充满弹性与光泽!水:属冬天代表气体向下的运动方式!北方寒冷,与水相似。古人称称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性!引申为具有寒凉、滋润。向下运行的事物!均归属于水!属水的时令是冬季!1346冬季万物蜇藏。冷气袭人。冰封大地!与水性相合!属水的器9785官是肾!膀胱。耳!属水的情志是恐,属水的味味道是咸味!属水的食物是0499黑色食物!外餐过多会伤肾,这可是我们最在意的器官、大厨做饭共同的特点就是油大盐大、这样更下饭更香。可可是咸味属水,和肾一族,适量是有益的、过度是糟糕的!如果同时面色发黑。确实肾脏脏不妙!此4887时最应该多吃黑色食物!这些食物对应的是肾脏及骨骼、经常吃能帮助和肾。膀胱,骨骼关系密切的的新陈代谢正常!使多余水分不至于积存在体内造成体表水肿、有强壮2261骨骼的作用、推荐食物物:黑豆?黑芝麻!蓝莓,香菇。黑枣!桂圆、乌梅土:代表气的平稳运动、因有四季而而有四行!但夏天和秋天之间要有过渡段。因因此便有了土?中原肥沃、与土相似,古人称““土曰稼穑”!是指土有种植和收获获农作物的作用、因而引申为具有生化。承载。受纳作作用的事物、均归属于土。故有“土载四四行”和“土为万物之母”之说,属土的的时令是长夏,这是指在夏天中干热过去,开始5591下雨的一段时间,此时暑热多湿!正是万物蔬果生长的时期。与土性相应、属土的器官是脾。胃,口!属土的情志是思!属土的味道是甘味、属土的食物是黄色食品!长夏多雨!是一年中最湿的时期。湿气过多会伤害脾胃,脾胃受伤影响食欲,所以盛夏季节节我们总是没有胃口,这时......余下全文>>、
五行对五脏、五行和五脏