五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活8758动特点？如肝喜条达、有疏疏泄的功能!木有生发的特性、故以肝属“木”，心阳有温煦的作用，火有阳阳热的特性？故以心属“火”、脾为生化之源、土有生生化万物的特性、故以以脾属“土”！肺气主肃降，金有清肃！收敛的特性、故以肺属属“金”。肾有主水、藏精的功能、水有润下的特性、故以肾属“水”！ ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系？如肾（水）之之精以养肝？肝（木）藏血以济心、心（火）之热以温脾。脾（土）化生水谷精微以充肺！肺（金）清肃下行以助肾水！这就是五脏相互资生的关系，肺（金）气清肃下降、可以抑制肝阳的上亢，肝（木）的条达、可以疏泄3449脾土的壅郁。脾（土）的运化。2393可以制止肾水的泛滥，肾（水）的滋润、可以防止心火的亢烈！心（火）的阳热。可以制约肺金清肃的太过！这就是6174五脏相互制约的关系! ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系！总之、五行学说应用0864于生理。就在于说明人体脏腑组织之间。以及人体与外在环境之间相互联系的统一性！ 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾，是木乘土，脾脾病也可以影响肝！是土侮木。肝脾同病。互相影响！即木郁土虚或土壅木郁，肝病还可以影响心。为母病及子。影响肺、为木侮金。影响肾。为子病及母，肝病是这样！其他脏器的的病变也是如此？都可以用五行行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的相互影响。 3．用于疾病的诊断断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色？味，脉来诊断本脏病！如面见青色。喜食酸味、脉见弦象！可以诊诊断为肝病！面见赤色、口味苦！脉象洪！可以诊诊断为心火亢盛,脾虚的病人、面见青色、为木来乘土。心脏病人！面见黑色，为水来乘火、等等， 从它它脏所主的色,味。脉来诊断五脏疾病的传变情况、如脾虚病人、面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）！肺病之人、面见红色，脉现洪象、为心病传肺（火乘金）。五脏中任5577何一脏有病。都都可以传及其他四脏!用五行学说来分析，存在着相乘、相侮。母病及子和子病及母四四种传变关系! 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后，如肝病面色青。见弦脉！为色脉相符！如果不见弦脉，反见浮脉！则属相胜之脉，则克色之脉（金克木）、为逆、主预后不良！若见沉脉，则属1006相生之脉!即生色之脉（水生木）！为顺、主预后良，
“五行有五色、五脏有五行！五色入五脏、五行金木水火土对应的五色是黑红黄绿白、对应的五脏脏是心，肾。肺。肝和脾”，之前有在4987农博会上看到有家卖五色米和黑土豆特色农产品的企业！具具体名称记不清了！好像叫做华榕什么的农业公司。品牌也是五行五色。说的也是这个道理。！
五礌六腑到底是什么呢。中医的五脏是指心，肝，脾。肺，肾、六腑是指胆、胃，小肠，大肠、膀胱、三焦。五脏主要是贮藏精气！六腑壬要是是消化食物,吸取其精华。排除其糟粕、。
如何理解五行与五脏的关系 稍有医学知识的人都应该知道、人体内部各个器官都是有关联的。比如胆囊囊是由肝脏包裹起来的！胃胃脏和十二指肠也是连在一起!不过，一些在人体结构中3722相去甚远的器官？比如眼睛和肝脏。肺脏和皮肤还有大肠！它们之间有关联吗、 从西医的角度来看、答案是否定的、这个体系很少把人当做一个整体来看待、肺2771脏就是肺脏！皮肤就是皮肤、大肠和前两者也不挨着。因为三者从解剖学上看。其关联程度并不高！肺脏属于呼吸系统、大肠属于消化系统！皮肤则自成一个系统，如果用西医的方法来看、与其关注9716肺脏和大肠的关联，倒不如去研究大肠和小肠的联系！ 但是。8058从中医的角度来看,情况却并非如此，我们小时候就应该听说过：“肝开窍于目。肾开窍于耳！心开窍于舌，肺开窍于鼻、脾开窍于口”等等说法！不光是五脏对应五官！实际上！在中医中。类似的说法还有很多，比如：“肺主皮毛”！“肺与大肠相表里”等等！ 那么，在这这个例子中!中医的说法对吗。我们不妨先看看生物学方面的一些结论，很多鱼类！两栖类、爬行类动物、皮肤、大肠都是呼吸吸器官、在鱼类中、我们常吃到的黄鳝！其其鱼类共有的呼吸器官腮已经高度退化、它们主要利用皮肤和喉部来呼吸、还有。甲鱼和乌龟，在水中是利用泄殖腔（也可以0975称之为直肠）来呼吸、在2222两栖类动物中、蝾螈，青蛙的皮肤都是呼吸器官， 大家不要觉得这些动动物离我们很远。实际上。我们每个个人还是胎儿的时候。在子宫内都要完成一部从低等动物进化到高等动物的全部历程，在某个阶段，胎儿就像像是一条鱼！有腮裂！还有尾巴。听起来很不可思议！但确实如此，大家1154有兴趣可以去北京自然博物馆看看胎儿的发育标本、 通过上面的例子不不难看出，肺脏。皮肤、大肠！在我们还是胎儿的时候、就建立了某种神秘的联系！ 同样的例子还有，比如中医说“汗为心之液”。“心开窍于舌”、从从表象上来看！汗水和心脏似乎没有任何关系！它是由皮肤上的汗腺腺分泌的、舌属于消化道的一部分。和属于循环系统的的心脏也不挨着、但是、看看家里养的狗！它皮肤上没有汗腺，散热要靠舌头！难道这仅仅是是巧合， 从现在的的情况来看!尽管生物学和医学已经有了长长足的进步，但人体实在过于复杂和玄妙。我们还不能为每一条中中医理论找到足够的生物学和医学证据! 当然、不能拿到足够多的证据，不等于我们就彻底放弃！如果无视一些客观事实！一味等等着医学的进一步发展来解决问题，无疑将会给我们的身体健康带来不可估量的损失，我们现在、完全可以先怀着谦虚的心态来学习和了解中医的五脏学说！在掌握了一些基本规律，我们或许可以从养肝的角度来防治近视和白内障！或者用养肾的方式来防治耳聋， 考虑到篇幅的缘故！我们不大可能一次就把中医五脏理论给说清楚！没关系，先易后难、一步步深入、在在接下来的稿件中、我们就谈谈五脏和五官的对应关系！以及其中的哲学道理。 肝开窍于目哲学联想 先看看《黄帝内经》对于肝（不要简单对应肝脏，中医讲究的是系统。不是局部器官）的阐述。 “东方生风。风生木！木生酸。酸生肝、肝生筋、筋生心。肝主目。” “神3665在天为风!在地为木、在体为筋！在脏为肝，在色为苍！在音为角。在声为呼。在变动为握、在窍为目、在味为酸！在志为怒。怒伤肝！悲胜怒。风伤筋，燥生风。酸伤筋。辛胜酸。” 东方生风！风生木、木生酸，这些都是动物形成之前存在的演化过程，地球一经经形成,方方位就确定了？东方是太阳升起起的地方。风由东方而生，也是可以理解的，风生木、好比春风使万物复苏、酸味只能是草木的的味道。酸生肝。就是说！草木木的中酸味决定了肝的产生!或者说。肝的产生是由于草木中的酸性决定的，作为人体这样的生命体。肝是必然存在的！ 肝被喻为体6031内的化学工厂、分解有害成份和大分......余下全文>>，
大(大) 姓名学解释：【清雅荣贵！多才精明！中年成功隆昌、富贵荣华、但常人难受！】 民俗五行：中 音律五行：火 姓名学笔画：03 简体笔画：03 拼音：dà 大 (象形。甲骨文字形,象人的正面形,有手有脚。“大”是汉字部首之一,从“大”的字往往与人类或人事有关！本义:大小的“大”) 形容体积！面积、数量。力量！规模。程度等方面超过一般或超过所比较的对象。与“小”相对 [big;large;great] 大,天大地大人亦大,故大象人形、古文文大也,籀文介,改古文亦象人形。凡大人，大夫，太子。太君,皆尊词、――《说文》 2814遵彼大路兮？――《诗·郑风·遵大路》》 大有、――《易》。释文:“大有,包容丰富之象。” 大报天而主日也，―――《礼记·郊特牲》！ 2668 其朝践用两大尊、――《周礼·司尊彝》！司农注:“大,古之瓦尊！” 而而祭大山之邑也？――《谷梁传·桓公元年》 然后会于大庙！――《礼记·祭统》，注:“始祖庙也。” 大,小大也。――《广韵》 奠高山大川，――《书·禹贡》 古田常上请爵禄禄而行之群臣,下大斗斛而施于百姓!――《韩非子·二柄》 此不为远者者小而近者大乎?――《列子·汤问》 忽一人大呼,――《虞初新志·秋声诗自序》 又如:一只大口袋;山上的大白楼;大浸(大水);大美(大功德,大功业);大蔡(大龟);大泉(大钱) 年辈较长或排行第一0623的 [senior;eldest] 大兄言办饭,大嫂言视马。――汉乐府《孤儿行》 诸葛恢大女适太尉0400庾亮儿？――《世说新语·方正》 又如:大妇(长子之妻);大宗(宗法社会以嫡系长房为“大宗”;余子为小宗) 重要,重大 [important;main] 故临崩寄臣以大事也。――诸葛亮《出师表》 愿牢定大计,莫用众人之议也!――《资治通鉴》 又如:大头脑(主脑;主旨);大八丈(大人物);大柄(大权);大趣(大旨;主要的旨趣) 德高望重的 [be of noble character and high prestige;with great virtue and high prestige] 吾长见笑于大方之家。――《庄子·秋水》 王年小而位大。――《8338世说新语·排调》 利见大人!――《易·乾》 又如:大操(高尚的操守);大贤(才德超群的人) 超过一般 [heavy;strong;loud] 陶公少有大志,家酷贫。――《世说新语·贤缓》 学识渊博的 [be learned;have great learning] 大匠不为拙工改废绳墨、――《孟子··尽心上》 规模大 [general;main;major] 胡人大入塞,――《淮南子·人间训》 公公子乃置酒大会宾客!――《史记·魏公子列传》 又如:大手术;大反反攻 性质严重 [serious] 欺君不忠,母病不孝,不忠不孝,其罪莫大,――《世说新语·政事》 尊称对方的事物 [your]、敬语，如:大作;尊姓大名名 用在时令,时间或节日前表示强调，如:大白天;大清早;大喜的日子 大 达到很广范围或很高程度,大肆 [greatly;fully] 约以连兵大举、――宋·文天祥《指南录·后序》 此臣所课大患也！――宋·苏轼《教战守》 又如:大长志气;大吃一惊;大大增加;大办农业 很,太,非常 [very] 居简而行简,无乃大简乎?――《论语·雍也》 大谩,愿闻其要、――《庄子·天道》 告之以大古,教之以至顺。――《荀子·非十二子》 少年大骇！――《聊斋志异·促织2296》 门者答揖大喜奔出!――明·宗臣《报刘一丈书》 何竟日默默在此,大类女郎也，――明......余下全文>>五行五脏、
肝木 肾水 心火 肺金 脾土 要是简答就选我、
不要管五行了，只要你你真心对待它们!给他们好的环境、好好爱护护它们！是没有五行相克之说的。
五行和人人体的对应关系 五行就是木,火，土！金、水。代表五种属性。是抽象概念！不要理解具体的某种东西！五是个普遍的数字、五指。五官，五脏！五味，。，有很多事物可以以分为五类、 在中医里。用五9013行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系、注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象）！并不限于具体的解剖川的五脏！ 木－生长！生法！柔和、条达舒畅 火－温热，升腾，明亮 土－生化、承载、受纳 金－清洁、清肃。收敛 水－寒凉，滋润！向下运行。
行是中国古代的一种物质观！多用于哲学、中医学和占卜方面， 五2178行指：金？木。水。火！土，认为大自然由五种要素所构成、随着这五个要素的盛衰、而使得大自然产生变化，不但影响到人9332的命运，同时也使宇宙万物循环不已、 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物。都由木！火。土，金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种原始的普通系统论、 中0393国西周末年？6885已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”！从《国语·郑语》“以土与金，木，水、火杂！以成万物”和《左传》“天天生五材。民并用之！废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火、三曰木、四曰金、五曰土！水曰润下、火曰炎上。木曰曲直、金曰从革。土爰稼穑！润下作咸，炎上作苦、曲直作酸，从革作辛、稼穑作甘。”的记载！开始把五行属性性抽象出来，推演到其其他事物,构成一个固定定的组合形式!在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想，就在3287这个时期！《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系、起了重要的推9286动作用！ 五行相克：金克木！木克土，土克水！水克火。火克金、 3022 五行相生：金生水，水生木。木生火，火生土！土生金、 1718 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五！ 古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识到五行中的每一行都有不同的性能，“木6000曰曲直”，意思是是木具有生长。升发的特性！“火曰炎上”，是火火具有发热，向上的特性、“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的的特性，“金曰从革”、是金具有肃杀，变革的特性，“水曰润下”。是水具有滋润。向下的特性，古人基于这种认识！把宇宙间各种事物分别归属于五行！因因此在概念上？已经不是木。火！土，金！水本身！而是一大类在特性上可相比拟的各各种事物,现象所共有的抽抽象性能! 中国哲学史上上的五行思想类别： “直到现在、我们基本上已把五行的的各种意义分析过了？为为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则。疑为荀子子所持。 指指五种物性、如尚书洪范及周子太极图说所持！ 指人类生活上的五种必须的物质条件！如左传里蔡墨所持！ 为分类学上的五种分类原则！如吕氏春秋所持！ 3879 指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”。如白虎通及黄3000帝内经素问所持！ 指木材（植物）。火炎。泥土。金属及流水！它们的象征意义分别为生机兴发。活动或变化！孕育或培植，禁制与伏藏、此为萧吉所持、 以上有关五行的六种意义！除（1）及（（3）之外，若把其余（2）3782（4）（5）及（6）这四项结合起来。才是阴阳五行思想中五行的完整意义、 *五行：金水木火土、 *方位：东西4539南北中! *五行相生：金生水！水生木！木生火、火生土、土生金！ *五行相克：金克木,木克土，土克水。水克火！火克金。 *五行相窃：金窃土、土窃火！火窃木。木窃水！水窃金， *五行相溺：金蒸水。水溺木，木溺火。火燥土！土掩金、 *天干与五行，方位的关系： 甲为栋梁之木，东方、乙为花果之木，东方、 丙为太阳之火。南方、丁为灯烛之火，南方， 戊为城墙之土！中方！己为田园之土，中方， 庚为斧钺之金。西方，辛为首饰之金，西方。 壬为江河河之水，北方，癸为雨雨露之水？北方。 八卦所对应的五行: 金-乾！兑 乾为天,兑为泽 木-震，巽 震为雷,巽为风 土土-坤。艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲。丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲， 卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲。巳(蛇)与亥(猪)相冲! *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害！丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害。 卯(兔)与辰(龙)相害,申(猴)与亥(3586猪)相害,酉(鸡)与戌(犬)相害, *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔兔)相刑！丑(0846牛)与戌(犬)相刑！寅(虎)与巳(蛇)相刑， 辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇蛇)与申(猴)相刑、午(马)与午(马)相刑！ 未(羊)与丑(牛)相刑！申(猴)与与寅(虎)相刑、酉(鸡)与4143酉(鸡)相刑？ 戌(犬)与未(羊)相刑、亥(猪)与亥(猪)相刑。 *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土。寅(虎)与亥(猪)相合化水， 卯(兔)与戌(犬)相合化火、辰(龙)与酉(鸡)相合化金。 巳(蛇)与与申(猴)相合化水？午(马)与未(羊)相合化日月！ *地支与五行，方位的关系： 子(鼠)属阳水！北方！亥(猪)属阴水、北方， 寅(虎)属阳木！东方！卯(兔)属阴木。东方！ 巳(蛇)属阴火！南方。午(马)属阳火。南方， 申(猴)属阳金、西方！酉(鸡)属阴金！西方、 辰(龙).戌(犬)属阳土，中方、 丑(牛).未(羊)属阴土。中方、、
太极，一个圆 两仪、阴和阳 4859 三才、指天！地，人 四象、少阳、太阳。少阴，太阴 五行，金。水，木！火。土 六合、即鼠与牛为合、虎与猪为合。兔与狗为合、 龙与鸡为合。 蛇与猴为合！ 马与羊为合，为十二生肖六合！ 七星，北斗七星 八卦，乾代表天，坤代表地、坎代表水！离代表火，震代表雷。艮(gèn)代表山，巽(xùn)2495代表风，兑代表泽 九宫。乾宫。坎宫。艮宫，震宫、中宫。巽宫。离宫，坤宫。兑宫。 天干、甲。乙，丙、丁、戊。己。庚，辛，壬、癸 地支、子！丑，寅、卯、辰。巳！午，未。申。酉。戌、亥 以上的解释主要是是易经中的,在其他学术方面也有相关的内容，求好评、
五行五脏、五行和五脏