五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理理活动特点、如肝喜条达。有疏泄的功能、木有生发的的特性、故以肝属“木”！心阳有温煦煦的作用。火有阳热的特性，故以心属“火”！脾为1219生化之源？土有生化万物的特性、故以脾属“土”，肺气主肃降、金有清肃。收敛的特性！故以肺4612属“金”!肾有主水，藏精的功能！水有润下的特性，故以肾属“水”。 0992 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系！如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心！心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺、肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃肃下降？可以抑制肝阳的上亢，肝（木）的条达，可以疏泄脾8746土的壅郁。脾（土）的运化。可以制止肾水的泛滥、肾（水1644）的滋润!可以防止心火的亢烈。心（火）的阳热！可以制约肺金清肃的的太过!这这就是五脏相互制约的关系, ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系！总之。五行学说应用于生理、就在于说明人体脏腑组织之间、以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾，是木乘土！脾病也可以影响肝！是土侮木！肝脾同病、互相影响！即木郁土虚或土壅木郁。肝病还可以影响心、为母病及子。影响肺。为木侮金。影响肾。为子病及母、肝病是这样！其他脏器的病变也是如此，都都可以用五行生克乘侮的关系,说明它们在病理上的相相互影响, 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色，味！脉来诊断本脏病。如面见青色！喜食酸味、脉见弦象！可以诊断为为肝病？面见赤色、口味苦！脉象洪。可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人、面见青色、为木来乘土。心脏病人、面见黑色、为水来乘火。等等！ 从它脏所主的色。味、脉来诊断五脏疾病病的传变情况，如脾虚病人。面见青色，脉现弦象、7539为肝病传脾（木乘土）!肺病之人，面见红色。脉现洪象！为心病传肺（火乘金）！五脏中任何一脏有病！都可以传及其他四脏、用五行学说来分析、存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系， 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后、如肝病面色青。见弦脉，为色脉相符、如1151果不见弦脉？反见浮脉。则属相胜之脉，则克色之脉（金克木）。为逆，主预后不良、若见沉脉！则属相相生之脉？即生色之脉（水生木）！为顺，主预后良。
“五行有五色，五脏有五行！五色入五脏！五行金木水火土对应的五色是黑红黄绿白。对应的五脏是心、肾！肺！肝和脾”，之前有在农博会上看到有家卖五色米和黑土豆特色农产品的企业，具体1354名称记不清了！好像叫做华华榕什么的农业公司,品品牌也是五行五色,说的也是这个道理。五行五脏，
五礌六腑4075到底是什么呢！中医的五脏是指心！肝！脾，肺！肾、六腑是指胆、胃，小肠。大肠、膀胱！三焦、五脏主要是贮藏精气，六腑壬3059要是消化食物！吸取其精华、排除其糟粕！、
如何理解五行与五脏的关系 稍有医学知识的人都应该知道！人体内部各个3139器官都是有关联的。比如胆囊是是由肝脏包裹起来的,胃脏和十二指肠也是连在一起、不过、一些在人体结构中相去甚远远的器官，比如眼睛和肝脏、肺脏和皮肤还有大肠！它们之间有关联吗， 从西医的角度来看？答案是否定的！这个体系很少把人当做一个整体来看待、肺脏就是肺脏、皮肤就是皮肤、大肠和前两者也不挨着！因为三三者从解剖学上看,其关联程度并不高！肺脏属于2691呼吸系统？大肠属于消化系统。皮肤则自成一个系统、如果用西医的方法来看、与其关注肺脏和大肠的关联！倒不如去研究大肠和小肠的联系！ 但是。从中医的角度来看、情3786况却并非如此,我们小时候就应该听说过：“肝开窍于目，肾开窍于耳。心开窍于舌、肺开窍于鼻，脾开窍于口”等等说法！不不光是五脏对应五官、实际上。在中医中，6476类似的说法还有很多。比如：“肺主皮毛”、“肺与大肠相表里”等等。 那么，在7896这个例子中，中医的说法对吗，我们不妨先看看生物学方面的一些结论。很多鱼类、两栖类。爬行类动物！皮肤，大2349肠都是呼吸器官!在鱼类中。我们常吃到的黄鳝、其鱼类共有的呼吸器官腮已经高度退化！它们主要利用用皮肤和喉部来呼吸、还有，甲鱼和乌龟。在水中是利用泄殖腔（也可以称之为直肠）来呼吸！在两栖类动物中，蝾螈，青蛙的皮肤都是呼吸器官、 大家7772不要觉得这些动物离我们很远、实际上！我们每个人还是胎儿的时候。在子宫内都要完成一部从低等动物进化到高等动物的全部历程。在某个阶段！胎儿就像是一条鱼、有腮裂、还有尾巴，听起来很不可思议，但确实如此、大家有兴趣可1378以去北京自然博物馆看看胎儿的发育标本， 通过上面的例子不难看出。肺脏，皮肤。大肠。在我们还是是胎儿的时候！就建立了2959某种神秘的联系、 同样的例子还有、比如中医说说“汗为心之液”。“心心开窍于舌”！从表象上上来看！汗水和心脏似乎没有任任何关系。它是由皮肤上的汗腺分泌的，舌属于消化道的一部分，和属于循环系统的心脏也不挨着、但是。看看家里里养的狗！它皮皮肤上没有汗腺，散热要靠舌头，难道这仅仅仅是巧合! 从现在的情况来看，尽管管生物学和医学已经有了长足的进步,但人体实在过于复杂和玄妙！我们还不能为每一条中医理论找到足够的生物学和医学证据。 当然，不能拿到足够多的证据！不等于我们就彻底放弃。如果无视一些客观事实，一味等着医学的进一步发展来解决问题！无疑将会给我们的身体健康带来不可估量的损失！我们现在，完全可以先怀着谦虚的心态来学习和了解中医的五脏学说！在掌握了一些基本规律！我们或许可以从养肝的角度来防治近视和白内障、或者用养肾的方式来来防治耳聋， 考虑到篇幅幅的缘故!我们不大可能一次就把中医五脏理论论给说清楚，没关系，先易后难！一步步深入，在接下来的稿件中、我们就谈谈谈五脏和五官的对应关系!以及其中的哲学道理、 肝开窍于目哲学联想 先看看《黄帝内经》对于肝（不3647要简单对应肝脏,中医讲究的是系统。不是局部器官）的阐述。 “东方生风！风生木！木生酸！酸生肝。肝生筋，筋生心。肝主目。” “神5468在天为风，在地为木，在体为筋、在脏为肝！在色为苍。在音为角！在声为呼！在变动为握。在窍为目！在味为酸，在志为怒、怒伤肝。悲胜怒、风伤筋。燥生风、酸伤筋、辛胜酸，” 东方生风、风生木，木生酸。这些都是动物形成之前存在的演化过程。地地球一经形成！方位就确定了！东方是太阳升起的地方、风由东方而生！也是可以理解的！风生木！好比春风使万物复苏、酸味味只能是草木的味道。酸生肝，就是说，草木的中酸味决定了肝的产生，或者说，肝的产生是由于草木中的酸性决定的。作为人体这样的生命体，肝是必然存在的， 肝被喻为体内的化学工厂。分解有害成份和大分......余下全文>>！
大(大) 姓名学解释：【【清雅荣贵？多才精明。中年成功隆昌、富贵荣华，但常人难受。】 民俗3312五行：中 音律五行：火 姓名学笔画：03 简体笔画：03 拼音：dà 大 (象形！甲骨文字形,象人的正正面形,有手有脚？“大”是汉字部首之一,从“大”的字往往与人类或人事有关，本义:大小的的“大”) 形容体积、面积。数量、力量，规模！程度等方面超过一般或超过所比较的对象！与“小”相对 [big;large;great] 大,天大地大人亦大,故大象人形、古文大也,籀文介,改古文文亦象人形？凡大人！大夫、太子。太君,皆尊词。――《说文》 遵彼大路兮。――《诗·郑风·5794遵大路》 大有？――《易》、释文:“大有,包容丰富之象!”” 大报天而主日也。――《礼记·郊特牲》， 其朝践用两大尊，――《周礼··司尊彝》。司农注:“大,古之瓦尊、” 而祭大山之邑也！――《谷梁传·桓公元年》 然后会于大庙！――《礼记·祭统》！注:“始祖庙也。” 大,小大也，――《广韵》 奠高山大川、――《书·禹贡》 古田常上请爵禄而行之群臣,下大斗斛而施于百姓，――《韩非子·二柄》 此不为远者小而近者大乎?――《列子·汤问》 忽一人大呼！――《虞初新志·秋声诗自序》 又如:一只大口袋;山上的大白楼;大浸(大水);大美(大功德,大功业);大蔡(大龟);大泉(大钱) 年辈较长或排行第一的 [senior;eldest] 大兄言办饭,大嫂言视马、2974――汉乐府《孤儿行》 诸葛恢大女适太尉庾亮儿、――《世说新语·方正》 又如:大妇(长子之妻);大宗(宗法社会以嫡系长房为“大宗”;余子为小宗) 重要,重大 [important;main] 故临崩寄臣以大事也、――诸葛亮《出师表》 愿牢定大计,莫用众人之议也!――《资治通鉴》 又如:大头脑(主脑;主旨);大八丈(大人物);大柄(大权);大趣(大旨;主要的旨趣) 德高望重的 [be of noble character and high prestige;with great virtue and high prestige] 吾长见笑于大方之家、―――《庄子·秋水》 王年小而位大、――《世说新语·排排调》 利见大人!――《易·乾》 又如:大操(高尚的操守);大贤(才才德超群的人) 超过一般 [heavy;strong;loud] 陶公少有大志,家酷贫。――《世说新语·贤缓》 学识渊博的 [be learned;have great learning] 大匠不为拙工改废绳墨、――《孟子·尽心上》 规模大 [general;main;major] 胡人大入塞，――《淮南子·人间训》 公子乃置酒大会宾客。――《史记·魏公子列传》 又如:大手术;大反攻 性质严重 [serious] 欺君不忠,母病不孝,不忠不孝,其罪莫大！――《世说新语·政事》 尊称对方的事物 [your]、敬语！如:大作;尊姓大名 用在时令、时间或节日前表示强调。如:大白天;大清早;大喜的日子 大 达到很广范围或很高程度,大肆 [greatly;fully] 约以连兵大举、――宋·文天祥《指南录·后序》 此臣所课大患也、――宋·苏轼《教战守》 又如:大长志气;大吃一惊;大大增加;大办农业 很,太,非常 [very] 居简而行简,无乃大简乎?――《论语·雍也》 大谩,愿闻其要、―――《庄子·天道》 告之以大古,教之以至顺,―――《荀子·非十二子》 少年大骇,――《聊斋志异异·促织》 门者答揖大喜奔出！――明·宗臣《报刘一丈书》 何竟日默默在此,大类女郎也！――明......余下全文>>、
肝木 肾水 心火 肺金 脾脾土 要是简答就选我，
不要管五行了！只要你真心对待待它们、给他们好好的环境，好好爱护它们。是没有五行相克之说的。
五4950行和人体的对应关系 五行就是木，火！土。金。水，代表五种属性。是抽象概念，不要理解具具体的某种东西!五是个普遍的数字！五指，五官！五脏、五味。。、有很多事物可以分为五类！ 在中医里。用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系、注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象）！并不限于具体的解剖川的五脏！ 木－－生长,生法、柔和！条达舒畅 火－温热！升腾、明亮 土－生化！承载，受纳 金－清洁。清肃。收敛 水－寒凉。滋润！向下运行，
行是中国古代的一种物质观。多用于哲学，中医学和占卜方面、 五行行指：金，木。水。火。土！认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产产生变化!不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已、 2664 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物、都由木、火！土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论！ 中国西周末年！已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《国语·郑语》“以土与金！木，水、火杂、以成万物”和3012《左传》“天生五材、民并用之！废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火，三曰木。四曰金、五曰土，水曰润下，火曰炎上！木曰曲直！金曰从革，土爰稼穑。润下作咸。炎上作苦、曲直作酸、从革作辛、稼穑作甘，”的记载。开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物、构成一个固定的组组合形式？在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想！且已把胜（（克）！生的次序固定下来，8207形成了事物之间相互关联的模式!自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这个时期、《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医医特有的理论体系!起了重要的推6475动作用。 五行相克：金克木！木克土、土克水、水克火。火克金、 五行相生：金生水，水生木，木生火！火生土！土生金！ 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五、 古代劳动人民通过长期的接触和观察、认识到五行中的每一行都有不同的性能、“木曰6848曲直”,9309意思是木具有生长、升发的特性！“火曰炎上”、是火具有发热，向上的特性，“土爰稼稼墙”，是是指土具有种植庄稼？生生化万物的特性！“金曰从革”。是是金具有肃杀，变革的特性，“水曰润下”、是水具有滋润！向下的特性，古人基于这种认识！把宇宙间各种事物分别归属于五行、因此在概念上、已经不是木。火，土、金！水本身、而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所共有的抽象性能！ 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在!我们基本上已把五行行的各种意义分析过了！为了清楚楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，9717疑为荀子所持, 指五6579种物性!如尚书洪范及周子太极图说所持。 指人类生活上的五种必须的物质条件！如左传里里蔡墨所持。 为分类学上的五种分类原则。如吕氏春秋所持， 指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持！ 指木材（植物）！火炎。泥土，金属及流水，它它们的象征意义分别为生机兴发、活动或变化、孕育或培植，禁制与伏藏、此为萧吉所持， 以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外！若把其余（2））（4）（5）及（6）这四项结合起来！才是阴阳五行思想中五行的完整意义。 *五行：金水木火土、 *方位：东西南北中！ *五行相生：金生水。水生木！木生火，火生土、土生金， *五行相克：金克木、木克土、土克水！水克火！火克金、 *五行相窃：金窃土，土窃火。火窃木！木窃水、水窃金！ *五行相溺：金蒸水！水溺木！木溺火，火燥土。土掩金、 9054 *天干与五行!方位的关系： 甲为栋梁之木。东方！乙为花果之木，东方、 丙为太阳之火！南方！丁为灯烛之火。南方、 戊为城墙之土、中方、己为田园园之土！中方。 庚为斧钺之金，西方、辛为首饰饰之金！西方、 壬为江河之水、北方，癸为雨露之水，北方、 八卦所对应的五行: 金-乾！兑 乾为天,兑为泽 木-震。巽 震为雷,巽为风 土-坤！艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲！丑(牛)与未(羊)相冲， 寅寅(虎)与申(猴)相冲！ 卯(兔)与酉(鸡)相冲。辰(龙)与戌(犬)相冲！巳(蛇)与亥(猪)相冲、 *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害！丑(牛)与午(马)相害！寅(虎虎)与巳(蛇)相害, 卯(兔)与辰(龙)相害、申(猴)与亥(猪)相害、酉(鸡)与戌(犬)相害、 *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑。寅(虎)与巳(蛇)相刑！ 辰(龙)与辰(龙)相刑。巳(蛇)与申(猴)相刑。午(马)与午(马)相刑！ 未未(羊)与丑(牛)相刑。申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑， 戌(犬)与未(羊)相刑,亥(猪)与亥(猪)相刑！ *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土。寅(虎)与6989亥(猪)相合化水， 9970 卯(兔)与戌(犬)相合化火！辰(龙)与酉(鸡)相合化金， 巳(蛇)4724与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月、 *地支与五行！方位的关系：： 子(鼠)属阳水，北方，亥(猪)属阴水，北方， 寅(虎)属阳木！东方！卯(兔)属阴木！东方！ 巳(蛇)属阴火，南方。午(马)属阳火！南方、 4414申(猴)属阳金！西方，酉(鸡)属阴金、西方！ 辰(龙).戌(犬)属阳土、中方， 丑(牛).未(羊)属阴土、中方、，
太极。一个圆 两仪，阴和阳 三才,指天，地、人 四象、少阳、太阳，少阴！太阴 五行、金。水。木。火。土 六合、即鼠与牛为合，虎与猪为合、兔与狗为合， 龙与鸡为合。 蛇与猴为合。 马与羊为合。为十二生肖六合， 七星。北斗七星 八卦。乾代表天！坤代表地、坎代表水！离代表火。震代表雷、艮(gèn)代表山、巽(xùn)代表风,兑代表泽 九宫、乾宫、坎宫！艮宫。震宫。中宫、巽宫。离宫，坤宫，兑宫！ 天干、甲。乙，丙，丁、戊、己，庚！辛，壬、癸 地支，子、丑，寅！卯，辰，巳。午！未、申，酉！戌。亥 以上的解释主要要是易经中的？在其他他学术方面也有相关的内容、求好评，
五行五脏、五行和五脏