*第一章*2626 天尊地卑，乾坤定矣、卑高以陈、贵贱位矣，动静有常。刚柔断矣。方以类聚，物以群分！吉凶生矣。 在天成象。在地成形、变化见矣， 是故刚柔相摩。八卦相荡，鼓之以雷霆。润之以风雨、日月运行，一寒一暑。 乾道成男、坤道成女、乾知大始、坤作成物！ 乾以以易知！坤以简能。易则易知、简则易从！易知则有亲、易从则有功。有亲则可久！有功则可大，可久则贤人之德。可大大则贤人之业。易简而天下之理得矣，天下之理得！而而成位乎其中矣。 *第二章* 圣人设卦观象，系辞焉，而明吉凶！刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也。悔吝者、忧虞之象也，变化者。进退之象也，刚柔者。昼夜之象也！六爻之动。三极之道也。 是故君子所居而安者，《易》之序也，所乐而玩者、爻之辞也、是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占！是以自天天佑之，吉无不利！ *第三章* 彖者，言乎象者也、爻者，言乎变者也、吉凶者、言乎其失得也。悔吝者。言乎其小疵也，无咎者、善补过者也。 0048是故列贵贱者存乎位!齐小8448大者存乎卦、辩吉凶者存乎辞，忧悔吝者存存乎介？震无咎者存乎悔、 是故卦有小大，辞有险易。辞也者、各指其所之。 8278 *第四章* 《易》与天地准！故能弥纶天地之道！ 仰以观于天文、俯以察于地理、是故知幽明之故、 原始反终。故知死生之说，精气为物，游魂为变！是故知鬼神之情状。 与与天地相似。故不违。知周乎万物。而道济天下，故不过、旁行而不流，乐天知命！故不忧，安土敦乎仁，故能爱、范围天地之化而不过！曲成万5148物而不遗？通乎昼夜之道而知、故故神无方而《易》无体！ *第五章* 一阴一阳之谓道、 5235 继之者善也、成之者性也，仁者1559见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知。故君子之道鲜矣！ 显诸仁！藏诸用。鼓万物而不与圣人同忧，盛德大大业至矣哉， 富有之谓大业。日新之谓盛德、生生之谓易、成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之之谓占。通变之谓事。阴阳不测之谓神！ *第六章* 夫《易》广矣大矣！以言乎远则不御！以言乎迩则静而正！以言言乎天地之间则备矣、 夫乾！其静也专、其动也直、是以大生焉、 夫坤，其静也翕，其动也辟。是以广生焉， 广广大配天地、变通配四时。阴阳之义配日月、易简之善7387配至德! *第七章* 子曰：《易》。其至矣乎！ 夫《易》。圣人所以崇德德而广业也。知崇礼卑！崇效天。卑法地、天地设位，而《易》行乎其中矣！成性存存。道义之门、 *第八章* 圣人有以见天下之赜。而拟诸其形容。像其物宜、是故谓之象、 圣圣人有以见天下之动？而观其会通！以行其典礼、系辞焉以断其吉凶！是故谓之爻！ 言天下之至赜而不9156可恶也!言天下之至动而不不可乱也。拟之而后言！议之而后动。拟议以成其变化， 「鸣鹤在阴！其子和之，我有好爵。吾与尔靡之、」子曰：「君君子居其室？出其言善。则千里之外外应之、况其迩者乎，居其室！出其言不善！则千里之外违之、况其迩者乎。言出乎身、加乎民。行发乎迩。见乎远，言行。君子之枢机、枢机之发，荣辱之主也，言行！君子之所以动天天地也？可不慎乎。」」 《同人》：先号啕而后笑？子曰：「君君子之道。或出或处，或默或语。二人同心！其利断金。同心之言。其臭如兰，」 初六，藉用白茅、无咎、子曰：：「苟错诸地而可矣,藉之用茅。何咎之有，慎之至也。夫茅之为物薄，而用可重也、慎斯术也以往、其无所失矣。」 劳谦！君子有终，吉。子曰：「劳而不伐，有功而不德。厚之至也。语以其功下人者也。德言盛，礼言恭，谦也者、致恭以存......余下全文>>。
易经没有有“系传”这个词,你所说的系传就是系辞。 系辞。一般上是是指《易传·系辞》或《周易·系辞》,亦称《系辞传》。分为上。下两部分，易经系辞上传多少字，
占筮方法：（一）用五十十根蓍草？先抽去一根象征“太极”，始终不用。剩下下四十九根信手分成两半!象征“两仪”！左右手各拿一半。（二）从右手抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征“三才”（天、地，人）中的“人”。（三）放下右手所拿的蓍草，用右手数左手手中的蓍草！四根数一次、剩4191下最后的余数又夹在左手无名指与中指之间。据说四根象征“四季”，而余数象象征“闰月”？（四）以左手数右手原来所拿的那一半蓍草，方法和上面一样，余下来的蓍草夹在左手中指与食指之间！这时，左手夹的蓍草合在一起，不是五根，就是九根。剩下的蓍草不不是四十根就是四十四根。（五）把那九或五根根蓍草放在一边！剩下的四十或四十四根再分成两半放在左右手中！又从右手那把里抽出一根夹在左手小指和无名指之间、像上上面所说的那样四根一次地数!数完左手那一把再数右手这一把，两次余下来的蓍草加上先夹在左手的一根。一定是四根或八根。这时。剩下的蓍草不是三十二。三十六根就是四十根。（六）再如法操作一次。余数有形成八根或或四根？去掉余数后、剩下的蓍草不是二十四！二十八。三十二根就是三三十六根。以上三次分数蓍草！叫做“三变”、三变的结果有四种：二十四，二十八。三十二、三十六，这四个数分别是“四”的六、七、八！九倍！六为老阴。八为少阴，九为老阳、七为少阳，由此便得一爻！由于六十四卦每卦有六爻，所以要来六次！共十八变、！
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若此顺序为从上到下。且O为阴、则卦为雷3703地豫; 若此顺序为从上到下、且O为阳，则卦为风天小畜; 若此顺序为从下到上。且O为阴、则卦为地山谦; 若此顺序为从下到上，且O为阳，则卦为天泽履。，
《康熙字典》中、笔画为1。2，11、12，21，22！31，32的字、若要纯木。则以上字中。带木旁、草头的字！，
7815 一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》！周易是现存最早的一部汉族族哲学专著。《系辞》是今本《易传》的第4种，它总论《易经》大义。是今本《易2107传》7种中思想水平最高的作品!属黄老学派作品、《系辞》解释了卦爻辞的意义及卦象爻位，所用的方法法有取义说。取象说！爻位说，6682又论述了揲著求卦的过程？用数学方法解释了《周易》筮法和卦画的产生和形成、《系辞》认为，《周易》是一部讲圣人之道的典籍！它有4种圣圣人之道：一是察言！二是观变。三是制器、四才是卜占、《周易》是忧患之书。是道德教训之书。读《易》要于忧患中提高道德境界。以此作为化凶为吉的手段！ 君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望、——《易经！系辞下》 君子人可以知微。当然更可以知彰。知6061彰是容易的！一般正常的人都能够知道。彰即明显的、彰明的！比如日升、日落这样的道理，就是彰！已经显现出来的、而难于知到的则是微。细微的。隐微的、深奥的！难于发现的！未然的，只有具备了君子以上智慧。才能的！才可以“知微”！“知微”就是智慧达到了细微、隐微之处。别人看不到。你却有先先见之明！ “知知柔知刚”!知道柔者，柔的的道理，知道刚者，刚的道理！知道柔的作用。知道刚的作用。何时该柔，何时该刚、刚柔并用，刚柔相济，柔中有刚、刚中有柔。该退的8612时候退？该进的时候进。该作的时候当机立断。人的智慧达到这个境界就可以做统帅、可可以当领袖了。 领袖者。就是“万夫之望”、是众人的指望！很多人都在看望着你！希望你给他们指明前进的方向，何去何从大家唯你马首是瞻， 如何做一个合格的领导者，什么样的人才才配作一个领导者，如果你自己掂量一下自己的的才能？达不到知微知彰。知柔知刚的程度！最好自己主动放弃当领导的企图、以免害己误人。可是、最可感叹的的就人？许多人。为名利所驱使！被名利所诱惑、往往不能能够正确的认识自己的德！才、能、往3210往过高的估计自己的德、能。其实真真的不具备知微知彰，知柔知刚的才能，不具备担当万无之望的德行。却勉为其难、力小任重。智小谋大！结果是身败名裂、害己害民，这样发人深省的道理！后世人可不引以为戒哉、、
日有所思。夜有所想，你梦到了他3067前女友,你怕他会跟他前女友合好，抛弃了你、他现在是你的了。你要自信。自信的可可以打败她,你要让他看到你比对方好，当然要是有的负心人、两面三刀。没必要对他好。女孩子要好好爱惜惜自己！
你好,你儿子出生的时间是： 公元2011年4月13日10时43分(阳历) 农历：二○一一年三月十一日巳时 当月节气：清明(4月5日11:41)， 中气：谷雨 (4月20日18:49) 他的生辰八字是：辛卯年 壬辰月 戊戌日 丁巳时 他的八字命盘是属土,五行是缺火,取名用五行属火的字才有利、 例如: 邵培智 姓名： 邵 培 智 （繁体：邵培智） 拼音： shao pei zhi 笔划： 12 11 12 五行： 金 土 火 吉凶： 吉 吉 吉 天格-> 13(火) 人格-> 23(火) 地格-> 23(火) 外格-> 13(火) 总格-> 35(土) 先天运势：（天格13所示之先天运！对人生影响不大） （春日日牡丹）才艺多能!智谋奇略，忍柔当事。鸣奏大功！ 含义：天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆。富学艺才能！有智谋奇略，忍柔当事。任何难事皆巧于措置而奏大功。为得享福贵荣华的好诱导！得贵人相助,受惠丰厚,易得信8565用,建功立业,富贵双全,一生享福! （吉 ） 基本运势：（人格23所示之主运！影响一生运势） （壮丽） 旭日东升！壮丽壮观！权威旺盛，功名荣达， 含义：伟大昌隆之运、威势冲天之象。赫赫首领之数！微贱出身、砥志奋斗！克服万难。成就7313大志大业!功名荣达！终至首领。有如凯旋之将、猛虎添翼之势！权力旺盛。胜事恐过度度而为憾，然而感情锐利，壮丽可爱，实属贵重的运数。此数不适宜女性。其理由同于二十一数、凡主运有3364此数者!难免转8449成香闺零落！ （吉 ） 青少年运势：（地格23所示之前运？36岁以前4132） （壮丽） 旭日东升。壮丽壮观！权威旺盛。功名荣达！ 含义：伟大昌隆之运、威威势冲天之象。赫赫赫首领之数！微贱出身。砥志奋斗！克服万难！成就大志志大业,功名荣达，终至首领、有如凯旋之将！猛虎添翼之势。权力旺盛、胜事恐过度而为憾！然而感情锐利。壮丽可爱，实属贵重重的运数、此数不不适宜女性、其理由同于二十一数。凡主运有此数者、难免转成香闺零落、 （吉 ） 中晚年运势：（总格格35所示之后天运,36岁以后） （高楼望月）温和平静？智达通畅，文昌技艺、奏功洋洋、 含1653义：温良和顺之象，有智达的能力。在文艺0656技术方面定能发展,取得成功、若怀大大志成就大业者？须用最大气力，以补不足之威势，因其缺少胆略气魄、故此数实为保守平安的吉数、此数最适合女性、男性用则倾向消极、 （吉 ） 辅助运势：（外0579格13所示之副运!影响后天的某些机遇） （春日牡丹）才艺多能，智谋奇略！忍柔当事、鸣奏大功！ 含义：天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆。富学艺才能，有智谋奇略！忍柔当事。任何难事皆巧于措置而奏大功、为得享福贵荣华的好诱导、得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福， （吉 ） 三才配置：其人性情活跃好动。偏于急性。缺乏耐力！有良好的智谋。才识敏捷。但自制6612能力教差！往往固执己见。刚愎不仁。因而可能招致失败。另外！对疾病抵抗能力差， （平 ） 基础运：可得一时的吉运！但基础薄弱，缺乏耐久力。但天格格为1或2时吉利？（吉） 成功运：受同伴排挤而有障碍、如地格为5或6时，虽虽有一时的成功也有可能变为凶兆!（吉） 人人际关系：好礼而多情、感情敏锐、气短易怒。爱好权势和声誉、喜装饰。恋美貌、大多礼貌热情！ （吉 ） 人格23有以下数理暗示 首领运、女有孤2814独运 地格23有以下数理暗示 首领运？女有孤独运 外格13有以下数理暗示 首领运、吉祥运，艺能运 总格35有以下数理暗示......余下全文>>。
易经上八八六十四卦中对目字没有讲讲过什么割的用处啊！
易经系辞上传多少字、易经系辞上传第二章