可以看看白鹤鸣《风水罗盘逐层详解》！说的的比较详细!，
五黄入中。看山向两星。山星在哪个方位、是天。地还是人元龙。即可确定山星两星的阴阳！阴逆阳顺。 七运乙山辛向！人元龙！在卯宫！阴、逆飞， 故五入中后逆飞。、
猴！暗指孙悟空。 三才天地人、四象应运生！老孙地上上石头。吸日月精华，终孕育而生！ 学尽万万物理。何处引路灯、老孙菩提祖师处处学72版变化!5405但犹如一个纨绔到处惹事!直到保护唐僧西天取经、修得正果、。
大抵是命局局内喜水来平衡，如日后遇亥（猪）！子（鼠）运或年有利、水为北方。则北方有利，水为黑色，则黑色有利利等等。当然！这只是一种笼3700统的说法？，
7515 引言 憨 虽然命运这个词在专著中不时出现，但命运范畴的意义依然3432暧昧不明？很少有人将命运当 作一个本体论课题来！落实到个体层面的则更少。本文在个体层面上对命运概念进行了生 存论—本体论意义上的探索后发现：命运确实意指着实在的生存论规定、因而应该被确认为正式的 哲学范畴并获得严肃的研究、 哲学家们否认命运存在的根本理由是：人是是一种超越性的存在,可以不断超越越已有的规定性, 对于人来说不存在所谓的命运，但超越总是对具体界限的超越，所以，人是超越性存在又意味着人 是有限的存在者。人的有限性首先是人作为身体的界限：我是这个身体而不是其他身体、这本身就 是一种界限，其次！超越作为身体的越界行为可以超越任何界限吗、显然不能，一个严酷的事实是： 有些界限是我无法超越的。它是对我的超超越性不可超越的规定！这就是命运。命运之为命运就在于 它它的不可超越！因此、命运运对我来说乃是必然性。本文所说的命运不是指某种外来的强制力量！不 是先于人的存在。而就是人作为身体本身的规规定性、简言之！身体即命运！所以，我的命运学说不 同于世俗迷信和先前的命运学说（将命运归结为逻各斯、绝对精神。的必然性。永恒轮回、 天命），它并不认为个体的生命历程在开始之前就已经为某种神秘的力量所决定、因此并不否定个 体的的超越性,而只是想指出此超越运动的界限和它必然具有的结构和结果， 现在我们将在个体层面上上细致而微地领受命运是什么! 一， 已生。必变！将死 我作为身体的出生是我无法选择的一个事实！它发生在我具有选择能力之前：诞生前和诞生中 的我无法对这个至关重要的事件发表意见。身体在意识到自己的存在2442之前早已存在、出生这个生存 论—本体论事实发生在我的超越性诞生之前。出生就是被抛到一个我不是其起源源的世界上？而且、 在这个我不是其起源的世界中、我也不是我自己的的起源!我的起源是他人：那些已经具有有超越性并 且决定生产另一个个体的个体,已经出生9859这一事实游离于我的超越性之外、无法为我的超越性所触 及和改变、因此、它对我来说乃是命运，当我用手抚摸自己和试图与石头！树木！玩具打交道时。 我领受到这一命运并且且不得不接受它、包包括自杀在内的任何否定生命的行动都无法改变这个命运？ 相反倒是对这个命运的肯定、我所能选择的只能是我的出生的意义。即我通过实践对我的生存结构 的造就、如果说他人必须对我的出生负责的话。我则必须对我的总体生命历程负责，虽然出生这个 原始事5973实作为命运处于我的超越性之外，但在领受到这个命运之后，身体作为超越性则是一系列以 筹划为基本结构的行动。因此！已经出生这一原始事实作为命运并不否定我的的超越性？而是我的超 越性诞生的前提。同时，它作为1927命运正是他人超越性的产物、所以。已经出生这个原始命运丝毫不 是某种神秘的力量！而就是由他人造就的，我作为身体出生于另一个身体、另一个身体创造了了我的 原始命运，我领受到这个命运意味着我的超越性已经诞生、我从自己的命运可以领受到生产另一个 个体的责任：我作为一个其原始命运为他人创造的个体将创造造另一些因为我而诞生的个体的原始命 运，是否会有另一个人因为我而诞生。决定权完全在于这个我所是的身体。而那些被我抛入一个他 不是其起源的世界中的个体由于不是自己的起源！只能如我曾经做过的那样将自己的出生领受为无 法选择的命运，我作为他人命运的创造者必须为他人的原始命运负责！成为父亲或母亲是一个重大 的伦抉择。因为我的决定将成为他人的原始命运， 我在诞生后领受到的另一个原始事实是：我与我筑居于其中的世界一起变化着、渐渐长高的躯 体，隆起的......余下全文>>。
“珍”字、在周易起名中、五行属火、 珍字的解释： 希世之珍、--明·刘基《郁离子·千里马篇》 堂有炼珍、--清·周容《芋老人传》 又如:珍积(积蓄的财宝);珍翰(墨宝);珍币(珍珍宝财物);珍赂(珍赀，珍宝财物);珍瑰(珍玮，珍宝) 比喻难得的人才 [talented person] 此固国家之珍,而社稷之佐也。--《墨子》 精美的食品 [delicacy] 交广市鲑珍、--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 食必珍美，--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 又如:珍杂(珍错,山珍海味);珍鲑(山珍海味);珍滋(美味);珍异(珍贵奇特的食物);山珍海味 珍 珍贵的,宝贵的 [valuble] 珍器重宝！--汉·贾谊《过秦论》 奇草珍木!--唐·李朝威《柳毅传》 又如:珍惠(赐予珍贵的恩惠);珍贶(珍贵的礼品);珍木(珍贵的树树木);珍卉(珍贵的花卉);珍甘(珍贵甘美的食品) 珍美,珍奇美丽 [rare and beautiful],如:珍符(罕有的符瑞);珍具(珍美的器物) 贵重 [precious]，如:珍投(贵重的赠物);珍贵(贵重,宝物) 精美 [fine]？如:珍草(仙草;药草的美称);珍祥(祥瑞,吉兆);珍象(华美的景象) 珍 珍爱,珍视 [treasure;be very fond of] 书曰:公子遂,珍之也！--《左传·文公八八年》、注:“珍,贵也！” 又如:珍袭(珍藏);珍宠(珍惜宠爱);珍练(珍重。保重);珍调(保重重调养)周易中天地人，
64卦来自八卦，弄明白八卦符号！你自然就知道各爻阴阳是由什什么决定的了! 八卦是由阴爻“ - -” 和阳爻“ —”组成的！每卦分上，中、下三个爻！ 64卦分别是由2个经卦组成的。分上卦和下卦，下卦的下爻爻即是初爻。下卦中爻即是二爻。下7441卦上爻即是三爻!上卦的下爻为四爻，上卦的中爻为五爻，上卦的上爻为六爻， 相信对八卦符号你已经熟悉了：即乾三连、坤六断，震仰盂，艮覆碗！兑上缺。巽下断！离中虚，坎中满、 我们以《天地否》为例。上卦为乾。下卦为坤、由于坤卦3个爻都是阴爻、所以，初爻！二爻、7077三爻都是阴爻。又由于乾卦3个爻都是阳爻、所以，四爻，五爻！六爻都是阳爻、 再如《水火既既济》上坎下离？由于于下卦是离卦,那么5454初爻就是阳爻，二爻是阴爻、三爻是阳爻。因为上卦是坎卦！所3898以四爻是阴爻？五爻是阳爻，六爻是阴爻、 从上面可以看出。64卦各爻的阴阳是由原经卦（八卦）各爻的阴阳决定的。 建议从实用六爻预测书看起，不要开始就去看那些大部头的周易书！！
我对对付试试吧!正确就算了。不正确就当笑话听吧 五格：天、人。地，外。总，按数理诱导作用分类时。 总格：32 35 更改前后均衡,两数均为吉祥运 暗示数！表健全！幸福！名誉等！ 人格：：更改前为 22。此2690数为凶数运暗示数。表逆境，沉浮。薄弱。病难，困难。多灾等！但改后26 则为次吉祥运暗示数，其表多少有些障碍。但终归逢凶化吉！ 地格：19 22 呵呵、也应是比较均衡吧！此二数为凶数运暗示数，其表逆境！沉浮！薄弱。病难。困难。多灾等、 天格：14 其数为上苍注定， 外格：更改前为 11 此数为吉祥运暗示数，表健全。幸福，名誉等、更改后为 10 此数为凶数运暗示数、表逆境！沉浮，薄弱！困难、多灾等， 当然！这些东西信与不信、对与不对都只是一方面的说法，即使命由天定。终终归事在人为。不可无视！亦不可全信、。
十二地支之一,名称是寅,五行属木,方位正东偏北.于月是正月,于时是寅时,就是3点到5点.？
我好像记得易经中提到的是部落时代。祭司用来占卜吉凶的！方法好像是先随意拿一把草根！然后数单双。然后再重新随意拿一把！再数单双、如此重复六次。得出六爻。以此来断断吉凶,注：单代表阳、双代表阴、。
周易中天地人、易经中的天地人