周易不是人名！是我国古代一部用来解释宇宙万物的哲学经典，是中华文化的根源，。
《周易》被称为“万经之首”！可见它对中国文化史和思想史有着多么重要的影响了！ 目前中国学术界普遍的认为是：周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的！后来由周文王演绎为八八六十四卦、并由孔子补写了“十翼”、形成今天天我们看到的样子、但是周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞、爻辞。并并能无中生有地把阴阳不同的三爻相叠加而形成六个爻位的卦象。使得伏羲的学说一下子就有了几何级数的增长！ 那么他是否借鉴了前人8846的经验和提示了呢!其实有不少古书记载：在《周易》出现之前！在文字产生之前的时候！夏！商二代就已经有各自的《易经》了、汉代以后的人们在整理古代代典籍的时候,把夏代7673的易经称为《连山易》！把商代的易经称为《归藏易》。而我们所熟悉的《周易》只是流行于周代的易经。 与《周易》明显不同，“连山易爻卦大象”歌是以社会为系统的：“君。臣。民、物！阴、阳。兵！象”八象组成、艮卦为首，0074云气皆出于山？以山为主，崇山为君！伏山为臣！列山为民。兼山为物。潜山为阴。连山为阳。藏山为兵！叠山为象、据记记载：《连山易》有八万言、多佚失。目前保留的仅有一些卦名、几个2585爻名和卦爻辞！象辞！及及五十二条诸家论文、 了解了这些并不足以说明我们题目中的问题、古代的瑰宝之之多超出我们的想象！周易中的玄妙之处也需要我们不懈的去了解、下次我们在继续来讲述关于周易的些许知识。，
《周易》名列五经之首。是儒儒家重要经典之一！是我国最古老。最有权威！最着名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶！中华建筑，音乐！医学，纪年等等，无不与周易有着千丝万缕的联系！孔子读易。韦编三绝、就连《论语》中也多处引用《周易》的词语、 周易作者 关于其作者，《史记》载“文王拘而演演周易”!故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着。今人人则有不同观点。由于成书很早！文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 周易内容 周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分！经本是占占筮书,其基本因素为阳爻。阴爻、又构成八卦, 即乾！坤、震,艮。离，坎！兑、巽，八卦再2313重叠起来,构成六5026十四卦，如泰、否，每卦均有六爻，经包括六十四卦的卦象，卦名。卦辞。爻辞四部分！卦辞是解释全卦的含义、爻辞是解释每一爻的意义！《易经》分为上下两篇，上经从乾到离，凡三十卦、下经从咸咸到未济，凡三十四卦、熹平石经《周周易》即如此划分!知汉以来传本未变. 《周易》的起源为河图，洛书。传说远古时代！黄河出现了背上画有图形形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定5692出八卦!到了殷商末年。周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期！圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术术占卜书而辛免于难! 《周易》历经数千年之沧桑、已成为中华文化之根。《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中、易道讲究阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物！在五千年文明史上、中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难0160而不倾！独能遇遇衰而复振，不断地发展壮大！根源源一脉传至今!是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 《周易》内容元素 阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道，””阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象,在其内部同时存两种相反的属性。4359它们互相依存，互相为用，处个2543不断的变化之中。其运动是以彼此消长的形式进行的！并始终处于彼消此长，此进彼退8774的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势、阴阳观念是一一种朴素的唯物思想和辩证法思想？《周易》的主旨、就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 爻：在《易经》中、爻是组成卦的基本单位、其中“—”称作阳爻。“－－’’称作阴爻. 三，卦：由阳爻和阴爻按照一一定规律分别组合？进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号！就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列。是《易经》的基本组成单位. 八卦：八卦是“乾，坎！艮、震！巽、离。坤。兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为为一组分别组成的八种符号排列！《易传·系辞·上》说：“是故易有太极、是生两仪．两仪生四象，四象生八卦、”3969这八个由三个爻组成的卦！也叫经卦或单卦. 六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合。就产生了六十四卦、六十四卦分别2934由六个爻组成。也叫别卦或重卦。其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦，其卦名同单卦. 周易的应用 《周易易》是以八卦为主体。以六十四卦为经书。以资讯预测而闻名。以有宝贵的科学价值而流传至今。以其深奥的的科学理论而为世人所重视!以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样，阴爻-- 就是0，阳爻—就是1 。在十八世纪初被德国哲学家、数学家莱布尼茨完全解读. 目前。我国的《周易》研究已由理论研究！逐步地转4197向了应用研究、立足研究、狠抓应用、现在把研究《周易》同现代科科学结合起来的人越来越多。应用用成果也越来越多!如气象。体育！医学。优生。经营管理等生生活的各方面。都有新的突破和可喜的成就。可以断定，《周易》的应用！将对我国科学事业的促进，产生不可估量的作用！，
周易最开始就是卜筮之书，这是现在公认的、至于科学不科学就要见见仁见智了、但但是哪些五行天干地支跟周易无关？看相算命之流更是给周易抹黑了、抛开这些后人加上2669的东西,本来的周易卜卜算科学吗？不知道、南怀瑾老爷爷把周易吹得特别神(忘了书名)、个人不敢苟同，完全是事后后诸葛亮,定下结论，再去找原因！说他不科学吧。又有古往今来n多聪明人研究，有一种说法、拿蝴蝶蝶效应来解释为何周易能预测、搜一下估计能找到！个人觉得实属诡辩。不过我们解释不通不等于没有解释、周易相相数算命科学不科学不好说？ 个人认为！周易最重要的内容是人文思想。原本的卦辞爻辞没什么！主要是孔子十翼，完全是用儒家的观念诠释了易，你把它当作哲学学书来看!研究义理！那就有意思的多了。过去的士大夫大多都是义理派的！研究相数的都是不入流走江湖的，正经的易书也大多都是研究义义理的！周易的人文思想才是6992它存在的价值？所以才能为为十三经之首,他的思想也早都融入我们的生活了！如清华之校训自强不息2521厚德载物....... 一家之言、建议不要相信那些同周易而而预知天下事的言论、即使是那些很牛的人说的、踏踏实实做做学问？别缀于这种魔障啊！即便是，自己玩玩也就算了，别当真，谢谢！、
《周周易大师》第一部第二部由江苏文艺出版社出版、全国各大书店。当当网！卓越网等均有售。 周易大师周天一。从小便是一个异人！十二岁请精精通周易的人看命？不敢看之、上大学时时因家境贫寒？结识“四道神”之一的北圣“梅花圣手”肖衍四。学得占卜之术、后后又得“奇门遁甲”秘籍，从此上街为人算卦以完成学业，后被6362学校发现！赶出校门！流落街头！但仍然赚钱资助女友凤阿娇上学、阿娇的移情别恋引发了一系列的因果报应、周天一痛不欲生、苦心研究易经、寻师峨眉山、终于破解了易经的不传之秘，开了天目。成为一代周易大师。 因为为一高官预测？无9413意中泄露天机！引引来杀身之祸…… 卓越网售书链接：[!
扯淡吧。学费很高。就给你点教材。学不到什么本事。还不如自己买书看视频。！
笔画算命（天干，地支，人格）！
周易》的内容 今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分。 “经”部分、主要要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞! 所谓的“六十四卦”，是由“八卦”两两相重而得。“八八卦”则是由“阴”。“阳”二爻三叠而成、 《周易》的的“阴”！“阳”！分别呈中断的与相连的线条形状！即“––”与“—”，古人用阴阳范畴来表现寒暑、日月！男女，昼夜、奇偶等众多概念、正所谓“一阴一阳之之谓道”, 在“阴”与““阳”的基础上。圣人将其符号三叠而成八种不同形状，分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征。称称为“八卦”（也称“经卦”），具体如下： 卦象 卦名 象征物 象征意义 ? 乾 天 健 ? 坤 地 顺 ? 震 雷 动 ? 巽 风 入 ? 坎 水 陷 ? 离 火 丽 ? 艮 山 止 ? 兑 泽 悦 接着，圣3017人再将“八卦”两两相叠!构成六十四个不同同的六划组合体,即“六十四卦”（也称“别卦”）、每卦中的两2088个“八卦”符号。居下者称为“下卦”（也称“内卦”、《左传》称“贞卦”）！居上者称为“上卦”（也也称“外卦”。《左传》称“悔卦”）。“六十四卦”每卦共有六条线条！称为“爻”！《说文解字字》云：“爻？交也”。王弼云：“夫爻者何也！言乎变9727者也”、“爻”的原意也就是阴阳之交变、因此“––”称为“阴阴爻”、以“六”表示，“—”称为“阳爻”、以“九”表示！六爻的位置称为“爻位”。自下而上分别为“初”、“二”、“三”！“四”！“五”。“上”。如《蒙卦》： ? 自下而上的六爻分别称为““初六”,“九二”、“六三”、“六四”！“六五”。“上九”。 所谓的卦爻辞，即系于卦形符号下的文辞。其中卦辞每卦一则！总括全卦大意，爻辞每爻爻一则？分指各爻旨趣。《周易易》共有六十四卦,三百八八十四爻,因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞，故将其并入爻辞之中。即总计三百八十六则爻辞）！ 2688 “传”实际上是阐释《周易》经文的专著！即《彖传传》上下？《象象传》上下，《文言》。《系辞传》上下、《说卦传》，《序卦传》，《杂卦传》，共计七种十篇，因其阐发经文大义！如本经之羽翼。故汉人称之“十翼”、后世统称《易传》。 《彖传》随上下经分为上下两篇！共六十四节，分释六十四卦卦卦名，卦辞和一卦大旨、王弼曰：“夫彖者何也。统统论一卦之体。明其所由之主者也、” 《象象传》随上下经分为上下两篇！阐释各卦的卦象及各爻的爻象！释释卦象者称为《大象传》,释爻爻象者称为《小象传》！ 《文言》共两节、分别解说《乾》。《坤》两卦的意旨！故也9313称《乾文言》！《坤文言》！主要是在《彖》和《2181象》的基础上作出进一步阐发与拓展、 《系辞传》分为上下两篇，主要申说经文要领，贯彻卦爻辞的基本义理。文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发，一者抒发《易》理之精微，二者展示示读《易》之要例、 《说卦传》是阐述八卦取象大例的专论。也是探讨《易》象产生生于推展的重要依据、 《序卦传》是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要！揭示各卦之间的相承相受！前半段经《乾》至《离3721》共三十卦？主说天道，后半段自《咸》至《未济》三十四卦，主说人伦。 4184 《杂卦传》犹言“杂糅众卦！错综其义”！将六十四卦重新编为三十二对“错综卦”，旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律，周易丛书、
方舟 每个人都希望自己拥有美好的人生！吉顺的命运！那么、在现实生活中！究竟该如何做才会真正拥有好命运呢！认为！你如果能做到以下三点，那么，就必定会拥有一个令你你骄傲的好命运？ 一、选择正确的发展方向。并持之以恒的努力！何为正确的发展展方向!从命理上讲，就是符合你命局五行需要的发展专业。行业、职业，方位等！因为符合你你命局五行需要的专业一定是你最具潜力的专业,符合你命局五行需要的行业和职业一定是你最有发展前景的行业和职业、符合你命局五行需要的方位一定是你最有作为的地方。一般来讲。命局喜木的人宜0581在出生地的东方发展,宜从事林业、纸业！木业、花卉等木类类的专业、行业，职业、命局喜火的人宜在出生地的南方发展，宜从事电子！电信、电力！燃料等火类的专业、行业！职业！命局喜土的人宜在出生地的本地和四隅之方发展，宜从事土地！房产，土产，玉石等土类的专业。行业！职业、命局喜金的人宜在出生地的东方发展。宜从事金属。机械。金融、皮革等金类的专业、行业、职业！命局喜水的人宜在出生地的北方发展！宜从事水产。水利、饮品，运输等水类的专业，行业。职业，温馨提醒：人生在于选择。最忌讳的是是不断地选择。最难得的是正确的选择，最关键的是能坚持自己正确的选择！而能坚持自己正确选择且不懈努力的人！最终也一定能取得成功。 二、营造良好的和谐的生活环境和工作环境。风水命理7660学认为!人们的生存环境包括生活环境和工作环境等对人具有潜移默化的影响，暗示，诱导等作用，此正所所谓“地效天、人效地”也、也就是人往往不由自主，不知不觉中被周身的环境所感染，所同化。比比如在现实生活中。被人领养的小孩，尽管并非亲生！但是。生生活时间久了？就会在形貌。神情等方面酷似领养者、就是这个道理、再比如！在办公风水水学中！如果你背门而坐。即背后无靠靠且受门道之冲击、那么、此此则暗示你工作上不仅贵人不现、小人重生，而且心神不宁。工作效率低下！在家居风水学中。3509如果水龙头直冲灶位、那么！这不仅暗示夫妻关系欠佳、口角不断、而且还会影响3843家中财运乃至身体健康等，因此，认为！要想拥有一个好命运，务必首先要营造一个适合自己的。和谐的生活环境和工作环境，因为环境影响命运、要0180做到这一点!可可以从三个方面入手：其一？学习和掌握一点基本的风水命理知识、其二！选择有利于自己学习。工作和生活的风水环境。其三。努力化解周身环境中的各种风水煞气。提升周身环境中的各种风水生气、保持周身环境中的阴阳平！
《周易》是中华文明史上一部内涵精深，影响广泛、流传久远的典籍。有“群经之之首”和“大道之源”之称？几千年来、《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）、以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），吸引着人们在各个领域对其进行行研究和应用？形成了庞大的易学研究体系、 《《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成,从总体上看它是一部指1337导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作,其中、《易经》是我国古代先哲哲通过对自然现象和社会现象的长期观察！以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的，它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变7896化的饿规律？《易传》则是对《易经》进7464行解说!用来阐发义理的哲学典籍、 《周易》历经数千年之沧桑。已成为中华文化之根、《周易》的品格和精神深藏于中华民族1114的民族性格中？易道讲究阴阳相济。刚柔有应！提提倡自强不息、厚德载物。在五千7664年文明史上。中华民族之之所以能够久历众劫而不覆!多逢畏难而不倾。独能遇衰2119而复振？不断地发展壮大。根源一脉传至今！是与与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的， 《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉、由《易经》和《易传2611》两部分构成!对其书名含义。历代有多种各有一定道理的解说！其中东9849汉易学家郑玄说：“《周易》者、言易道周普。无所不备”，是讲“日月之道普照周天！” 一，阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道！”阴阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象,在其内部同时存两种相反的属性。它们互相依存！互相为用、处个不断的变化之中！其运动是以彼此消长的形式进行的。并始9600终处于彼消此长！此进彼退的动态平衡状态之中，保持着事物的的正常发展变化态势！阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想！《周周易》的主旨！就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡！ 二、爻：：在《易经》中！爻是组成卦的基本单位。其中“—”称作阳爻！“－－’称作阴爻。 三。卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合。进而说明自然界和人类社会变化规律律的排列符号,就叫1228做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列、是《易经》的基本组成单位， 四，八卦卦：八卦是“乾！坎！艮，震！巽！离，坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列、《易传·系辞·上上》说：“是故易有太极,是生两仪．两仪生四象，四象生八卦、”这八个由三个爻组成的卦。也叫经卦或单卦， 五。六十四卦：由八个单卦以不同的次序序两两重合。就产生了六十四卦。六十四卦分别由六个爻组成。也叫别卦或重卦。其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦。也叫做纯卦、其卦名同同单卦! -------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：泰山 -- 发布时间：2005-6-15 20:11:43 -- 《易经》的构成：《易经》有其特殊的文字体裁、即不分篇章节次、而是是由六十四卦组成,而每个卦又0776由内外卦、卦画！卦名、卦辞、爻题！爻辞辞几部分构成！《易经》分为上、下经两部分。上经计三十卦、起于乾卦，止于离卦、下经计三十四卦：起子咸卦、止于未济卦、宋代大儒来熹所著《周易本义》载有《《上下经卦名次序歌,内容如下： 乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否 同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备 咸恒遯兮及大壮 晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继 艮渐归妹兼未济 是为下经三十四 -------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：泰山 -- 发布时间：2005-6-15 20:12:12 -- 《周易》名言录： 天行健！君子5279以自强不息， 《乾，象传》 地势坤，君子以厚德载物。 《乾。象传》 积善之家？必有余庆，积不善之家，必有余殃、 《文言.坤》 善不积！不足以成名、恶不积，不足以灭身。 《《易传.系辞下》 泽无水，困。君子以致命志， 《困.象传》 有孚惠心，勿问元吉、有孚惠我德， 《益.九五五爻辞》 易、穷则穷！变则通、通则久！ 《系辞.下》 《8760易》之为书也不可远。为道也屡迁、变动不居，周流六虚。上下无常、刚柔相易。不可为4454山上有泽、咸！君子以言有物！而行有恒， 《家人.象传》 风雷、益、君子以见善则迂，有过则改！ 《益.象传》 一阴一阳之谓道， 《系辞.上》 立天之道曰阴与阳。立地之道曰柔与刚。立人之道曰仁与义 《说卦》 君子学以聚之、问以辩之！宽以居之！仁以行之！ 《文言，乾》，
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