易经早！易经成书于春秋之前、《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，7131又称《道德真经》！《老子》。《五千言》。《老子五千文》。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰！是道6175家哲学思想的重要来源,并且易经被称为万经之源，道德经中的3214很多话都出自易经。，
《易经》指夏代的《连山》，商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部部经卦书统称为易经！其中《连山》！《归藏》》已失传。传世的只有《周易》一本、从本质质上来讲？《易经》是阐述关于变化之书。长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这这些预测的规律理论的书。 《易经》含盖万有。纲纪群伦、是中国传统文化的杰出代表。广大精微！包罗万象！亦是中华文明的源头活水 《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其6787包含根本般若的重要思想。在般若系大乘经中可视为一个略本、本经说“无相”而不说“空”！保持了原始般若的古风、本经六种译本中，通常流通的是鸠鸠摩罗什的初译，如如印顺法师所说。此后的五译是同一唯识系的诵本。比如菩提提流支。达摩笈多等！都是依无著、世世亲的释本译出？只有罗什所译为中观家（般若系）的诵本、又如吕澄说、罗什传龙树的般若学、所以能“心知其意”！到玄奘新译般若经！《金刚经》其实已“面目全非”了。 《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品！又称《道德真经》。《老子》。《五千言》！《老子五千文》、是中国古代先秦诸子分家前的一部著作。为其时诸9058子所共仰？是道家哲学思想的重要来源，道德经分分上下两篇，原文文上篇《德经》、下下篇《道经》,不分章。后改为《道经》37章在前！第38章之后为《德经》！并分为81章、 《道德经》、文本以哲学8187意义之“道德”为纲宗。论述修身！治国。用兵、养生之道。而多以6462政治为旨归？乃所谓“内内圣外王”之学！文意深奥！包涵广博 、被誉为万经之王。
intleboy202 ：你好！ 《道德经》主要讲的是： 宫庭档案中保存的，极其重要的，供治国者者使用的古中国哲学？政治！军事。伦理……等方面的思想，原则！格言。或警句，等等！ 《道德经》的上上述内容,代表着老子和老子之前的许多古中国先哲的实践和积累。那么、是哪些古中国的先哲呢，具体的人名。老子没有提。我们今天已很难知道了、 《易经》是群经之首！也是群经之始！它是中华文化的总源头。《易经》内容包罗万象涉及及的范围很广。对中国的道家。儒家，文学。数学！哲学、中医、军事、政治，民俗俗等都产生了重要影响，所以说《易经》是解开宇宙人生幸福密码的一部宝典！《道德经》是道家学派的重要经典，作者老子！《周易》与《道德经》总体思想是一致的！可以说是老子发扬了《周易》思想。创造出出了《道德经》、 《周易》与《道德经》是我国古代先民智慧的结晶、在我国乃至世界文化史上有着重要的学术地位、它们都有着独具特色的辩证思维、下面浅谈一下两者的异同。 一！相同点： 1.都有阴阳理论。 《周易》中讲“一阴一阳谓之道、仁者见之谓之仁。智者见之谓之知、百姓日日用而不知!故君子之道鲜矣！” 系辞讲：“立天之道。曰阴与阳！立地之道、曰柔与刚、立人之道，曰人与义！《道德经》说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和！道生之、德畜之、物行之、7729” 2.都揭示了世界万物的来源！ 《《周易》认为：“易有太极,是生两仪。两仪生四象、四象生八卦。八卦定吉凶、吉凶生大业！法象莫大乎天地、变通莫大大于四时,”“八卦成列。象在其中矣。因而重之！爻在其中矣、刚柔相推，变在其中矣。”0473“近取诸物!远取诸身。于是始8594作八卦、以通神明之德、以类万万物之情！” 《道德经》说：“道生之。德畜之。物行之。势成之、” “道可道、非常道。名可名、非常名。无！名天地之始、有，名万物之母、是谓无状之状、无物之象、是谓惚恍！迎之不见其首，随之之不见其后、”“道生一。一生二！二生三、三生万物，”“ 天下万物生于有、有生于无，” 3.都提出万物之间相互转化、物极必反的哲学学观点？ 《周易》中讲：“动静有常。刚柔断矣，方以类聚。物以群分、吉凶生矣！在天成像，在地成形、变化见矣，刚柔相摩。八卦相荡，”“变化者！进退之象也，”“八卦成列，象在其中矣、因而重之。爻在其中矣！刚柔相推、变在其中矣。”“龙战于野。其血玄黄、鸣谦，上用行师征异国。君子暴变。小人革面”、“天地。
易是容易！经为方法（或说经典）。7684即易之方法（易之经） 易经是一部严谨的哲学著作!并能在科学的范围内用作术数占卜！只是非常深奥难7545懂才会有众多牵强附会之说？ 只有对其缺乏了解的人才认认为易经是迷信！ 《归妹》卦的解释 1. 关7929于《愚公移山》的神话 《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南!河阳之北！北山愚公带事领子孙邻里、驳斥河1497曲智叟的谬论!移山不止、终于感动上帝并命大力3714神将二山背走、帮助愚公解决了出行和发展的制约！ 相信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在，那么这一神话传说究竟在向人们传递什么信息呢。很显然！它在驳斥河曲智叟无知和固执的同时！也肯定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着，7131并由此向人们揭示了人类社会发展进步的必然规律？那么！这一规律又是什么呢、 2.《中庸》的解读与位置 《中庸》。礼记篇名，传为子思所作！什么是中！最通俗的说法就是不3691上不下？不左不右、不前不后！什么是庸、平庸也，6042言其所为平庸也？谓平庸之人所能为！亦能为。故称其为庸言庸行也。平庸之人所能行，故称其所行所7134言为庸,如有“天才出于勤奋”之说，则勤勤奋亦庸人所能为也!故亦可谓“天才出于平庸（之行）、”故平庸庸的意思？即是中而平庸、 不平庸之人而能为平庸之行！为其不平庸也。故能中！为其能（甘于）平庸也！故能明、 《易经·乾·九二文言》曰“庸言之信、庸行之谨！”平庸之言而能信，既能相信！也就能去去实践？实践而又能谨8342慎对待,这就是“中”、也就是说、所作所为很是是适中! 孔子说“智者过之、愚者不及也，贤者过之、不肖者不及也！”智者过过于聪明，而不能为庸行！?甘为庸行，愚者虽能去做（行），而不能能最终突破教条的束缚（有失于中）！4383故亦不能行真正的中庸之道!这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT> 贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中）！不肖肖者行虽往往能得中,而不能甘于平庸，故亦必必不能及!之就是道所以不得明于世的原因！（大道2860似不肖、故不肖者往往能适中） 那么。这就是9602中庸了吗？《中庸》更为形象的实质又是什么呢。还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧！ 3.《易经》六十四卦中的《归妹》 7757 “归妹”！就现在众所周知的意思来解释、应当是指女子归嫁于其夫家、这固然没错，然而“归妹”的意思却不仅仅是这么简单、 我们知道男女之间因为生理上的差异导致在性格。思维方式等各方面相对来说都存在着不同！这也为1115现代科学所证实并逐步得到更深入了了解和研究、同样的中国古代的思想家们也 意8158识到了这个明显存在着的问题!并且对此进行了深入的研研究和分析、 我0870们的祖先意识到。人类在认识识事物的过程中。总会受到自身因素的制约、那么这种制约因素是怎么产生的呢。很显然！是由于人类自身的无知，我们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧。昧于无知。昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展展规律的原因!（昧而无知。大道所以不明也） 相同客观条件下！在人类认识事物的过程中、虽然（男性和女性）共同受制于自身的无知，但因为性格和思维方式等各方面的差异！女性所受制约相对来说要更大。换句话说，女性更容易受制自身的“昧”。在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同样如此， 因为女性事实上更容易“昧”于无知（停留于无知）。故而而在我国古代早期的男权社会中,“昧昧”亦逐渐成为了女性的代名词？但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同样存在着）、故而我们的祖先将“日”去掉！而换成代代表性别的“女”旁。创造了“妹”字！用于代表女性0029（更多的时候是代表年轻女性）、 基于以上原因!就有了“昧”者“妹”也。或“妹”者“昧”也的说法。由此可见、在我国古代早期男权社社会中，“妹”与“昧”在一定的程度度上是相通的、 女子出嫁、即归于男家、将预示着她需要为（自身）这一决定舍弃一些权力并同时承担一份新的责任！但男婚女嫁是人类社会发展的根本规律，如果说因为它对自身的制约而把它定为是愚昧的决定，那么人类类就必须归于愚昧并从中走出来，为自己创造新的生活， 故“归妹”者、亦“归昧”也，归于平庸愚昧，以寻求创造和发展、归于愚昧，“昧”而行之不辍。是由于中心的喜6500悦在推动外在的实践。能自己归于愚昧并8246实践不止的人!主观上就具备了能用中来不断纠正自身认识的偏差和局限。并最终突破1925愚昧制约的能力、（昧而能归、非中而何。此大中之象也！唯能大中者。为能不局限于已有认识而自归于昧！） 4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体 “归妹”者、“归昧”也。归于愚昧也，北山愚公者，不为河曲智叟所惑！不尚河曲智叟之智，自甘于昧。自归于愚味。其愚则足以行，其中则足以及、故能去太行。王屋二山也！ 愚公移山者，中中心悦而乐为之也！内喜悦而外付诸实施、归昧之道也，中庸者。中而平庸也。中庸者必昧。安于平庸而能守中者、必自归于昧者也、故中庸者。归昧（妹）之道也、 孔子曰“归昧！天地之大义也！”大义就是事物发展必须遵循的规律！老子曰“人法地、地法天，天法道、道法自然！”山此而言。天地之大义！亦人之大义也！则归妹亦人之大义也，那么！按按照孔子的说法!由愚昧5960而走向文明就是人类社会发展的根本规律！。！，
lz是在那种路边书摊看着的吧~一系列的修身的书~挺好的~一般都是盗版~呵呵~ 我以前看着还有金刚经等~ 这是百度到的一个版本~好像差不多~菜根谭，孙子兵法、三十六计、老庄韩非肯定少不了~ 中华传世名著经典丛书共包括如下26本售价：90 , 10元/3本 《唐诗三百首》 《宋词三百首》 《元曲7811三百首》 《论语》 《千家诗》 《诗经》 《老子》 《庄子》 《韩非子》 《大学·中庸》 《孟子》 《楚辞》 《菜根谭》 《围炉夜话》 《小窗幽记》 《朱子家训》 《格言联壁》 《颜氏家训》 《吕氏春秋》 《忍经》 《金刚经》 《易经》 《三十六计》 《孙子兵法》 《鬼谷子》 《百家姓》 ，
易、甲骨文是左边三点。中间间一条弧线，右5085是半个圆圈？其意为星星。地平线和太阳。取象为昼夜交替。表示阴阳，《周易乾凿度》讲。易有三义，不易，简易，变易、万事万物都是由阴、阳两1222个方面构成，这一点是不变的！称为不易！无论多么复杂的事情、只要要使其达到阴阳的平衡，就会和谐永存、谓之简易、事物的发生、发展、变化、都是阴阳相摩，相推的结果。称之为变易。 仔细读一遍《系辞传》就知道了。、
《易经》创作时间不确定。可能成于周初。战国或西汉。《道德经》作于春秋时期、《黄帝内经》创7953作时间不确定！可能成于先秦！战国或西汉！阴阳！八卦，五行、辩证的思想想不是在同一时期产生的!。
建议议从道德经看起,因为道德经中：“道生一。一生二。二生三、三生万物”，而且“天下下万物生於有,有生於无”！这些是根本，究源！对有无思想全貌的叙述、 尔後建议看易经！接著看鬼谷子或中庸，再後面看孙子兵法！又或者。可将有兴趣的同时阅读！有时能交互影响、收融会贯通之效。 供参～、
若想进入9734《易经》的世界，必必须先学习它所特有的术语。《易经》的主体是六十四个卦象、这些卦9766象都是由八个基本卦所构成的，所谓基本卦。是指八个三爻卦、就是是我们在先天或后天八卦图上所见的, 为了记住八卦！有一个简单的口诀：乾三连、坤六断、震仰盂！艮覆盌！离中虚。坎中满、兑上缺、巽下断、会背就会画、然后两8446两相重就可以画出六十四卦了, 接着，必须稍费心思。依序背2207诵六十四卦!朱熹特地编写了《周易卦卦序歌》！其文如后： 「乾坤屯蒙需讼师。比小畜兮履泰否！ 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐！大过坎离三十备， 咸恒遯兮及大壮、晋2853与明夷家人睽、 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继！ 艮渐归妹丰旅巽。兑涣节兮中孚至。 0948小过既济兼未济，是为下经三十四。易经金刚经道德经！
道德经找原本好了!不要找现在的人写的版本。
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易经金刚经道德经、金刚经易经还有什么经