《易经》指夏代的《连山》！商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经！其中《连山》、《归藏》已失传、传世世的只有《周易》一本、从本质上来讲，《易经》是阐述关于变变化之书、长期被用作“卜筮”、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！ 《易经》含盖万有！纲纪群伦，是中国传传统文化的杰出代表、广大精微！包罗万象、亦是中华文明的源头活水 《金刚般若波罗6455蜜经》来自印度的初期大乘佛教，因其包含根本般若的重要思想。在般若系大乘经中可视为一个略本，本经说“无相”而不说“空”。保持了原始般若的古风、本经六种译本中！通常流通的是鸠摩罗什的初译！如印顺法师所说！此后的五译是同一唯识系的诵本！比如菩提流支！达摩笈多等。都是依无著！世亲的释本译出、只有罗什所译为中观家（般若系）的诵本！又如吕澄说、罗什传龙树的般若学！所以能“心知其意”，到到玄奘新译般若经!《金刚经》其实已“面目全全非”了, 《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学学作品、又称《道德真经》，《老子》。《五千言》。《老子五千文》、是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时时诸子所共仰!是道道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德德经》!下篇《《道经》!不分章！后改为《道经》37章在前，2621第38章之后为《德经》！并分为81章、 《道德经》。文本以哲学意义之“道德”为纲宗！论述修身。治国！用兵，养生之道，而多以政治为旨归、乃所谓“内圣外王”之学。文意深奥、包涵广博 ！被誉为万经之王金刚经易经还有什么经、
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南无阿弥陀陀佛 净空法师----一个人的相貌！与他前生所修的福报有关系、有人这样说过8543：四十岁之前,相貌好0451坏是前生注定的、是你过去生中的福报。四十岁以后后相貌好坏要自己负责任。 问：“佛家说相随心转。我也听法师说过！我们可以依自己的相貌来对照自己修行功夫，可是是不是说相貌较差的修行人。修行功夫也比较差，” 净空法师答：这个事情也不能一定这个说法、因为一个人的相貌、与他前生所修的福报有关系，有人这样说过：6625四十岁之前？相貌好坏是前生注定的，是是你过去生中的福报,四十岁以后相貌好坏要自己负责任、你想想这个话里头有些什么道理！你一出出生这四十年,你自己心行的善恶决定影响响你的相貌、所以年轻的时候候相貌很好？晚年之后相貌就未必好。我曾经见过一个人。年轻的的时候相貌确实是好，照片看到。他大概到中年之后，差不多将近四十之后，相貌就变得很不好，人家看到不会生欢喜心，变化很大！那是一个非常明显的例子！所以、相貌会变、如果我们自己照相的机会比较多。可以以把过去的照片、你十岁的照片！二十岁的照片。三十岁的照片仔细看看、看看你是是转好还是转坏！与你自己0287的心行，起心动念、生活行为、决决定有因果关系。由此可知、佛在经上常说：菩萨要修行作佛、特别用一百劫的时间、一百劫2045时间很长!用这么长时时间专门修福,相貌是福报、专门修福，修三十十二相八十种好，三十二相八十种好是修来的，是善善因得的善果、佛为什么要用这么长的时间来修相好。是不是着了相、不是的，其实佛这是一种种示现！他哪里会计较这些事情，一切都放下了！连这三十二相八十种好还放不下吗，全都放下了！他这种示现是表演给我们看的。我们众生都希望自己相貌好、身体好。佛就做这些示现。什么样的相貌、是什么样业8980因修成的，你能够修这个因。你就一定得得好的果报？道理就在此地、、
邵伟华著《周周易预测学讲义》(这本书是基础？多数都是要熟背的) 目 录 上篇《周易》与卦象预测学 第一章 《周易)概况 第一节 伏羲先天八卦 第二节 文王后天八卦 第三节 河图、洛书 第四节 八卦的起源 第五节 《易经》成书时代 第六节 《周易》的形成及发展 第二章卦理概要 第一节 六十四卦的排列 第二节 卦象 第三节 卦位 第四节 爻象与爻数 第五节爻位 第六节 大衍之数 第七节 元亨利贞 第八节 吉吝厉悔咎凶 第三章 八卦与现代科学 第一节 关于八卦的封建迷信问题 第二节 八卦与科学一 第三节 八卦与科学二 第四章 八卦与信息预测 第一节 人体与信息 第二节 阴阳学说 第三节 五行学说 第四节 天干 第五节 地支 第六节 六十甲子表及其他 第七节 神杀 第八节 阴阳五行与人体的关系 第五章 八卦预测方法 第一节 预测方法及其发展 第二节 八卦的运算方法 第三节 体用互变法等 第四节 古例解 第五节 实用例解 第六节 预测例题 下篇《周易》六爻预测法 第六章 纳甲 第一节摇卦法 第二节 六十四卦爻象全图第三节 浑天甲子定局 第四节安世应法 第五节 诸爻持世 第七章 六亲应用 第一节 六亲排法 第二节 六亲取用法 第三节 六亲发动 第四节 六亲变化 第五节 六爻动变 第六节 十天子配六神 第七节 六神发动 第八章诸神论 第一节 用神 第二节 原神，忌神，仇神 第三节 原神忌神论 第四节 进神退神 第五节 飞神伏神 第六节 用神两现 第九章 五行生克 第一节 爻之五行相生 第二节 爻之五行相克 第三节 爻之六合 第四节 爻之六冲 第五节 爻之生克冲合 第六节 爻之三合化局山 第七节 爻之三刑 第十章动变 第一节 卦变生克 第二节 动静生克 第三节 动变生克冲合 第四节 暗动 第五节 独发独静 第十一章 四时生旺 第一节 四时旺相 第二节 月建司权一 第三三节 月破 第四节 日建当令 第五节 爻之旬空 第十二章反伏与卦身 第一节 卦,爻之反吟 第二节 卦。爻之伏吟 第三节 卦身 第十三章 测来意定应期 第一节 测来意 第二节 定应期 第十四章 自然界方面的信息 第一节 预测天气 第二节 预测年时 第十五章 学业、事业 第一节 预测升学一 第二节 预测事业 第十六章 婚姻 第一节 预测婚姻之一 第二节 预测婚姻之二 第三节 预测配偶方向 第十七章 子嗣 第一节 预测怀孕 第二节预测临产 第三节 预测子孙优劣 第十八章财运 第一节 预测求财 第二节 预测生意成败 第十九章行人 第一节 预测行人去向之一 第二节 预测行人去向之二 第三节 预测出行 第二十章讼失 第一节 预测官讼 第二二节 预测失物 第二十一章病！伤 第一节 预测疾病之 第二节 预测疾病之二 第三节 预测伤灾 第二十二章 八卦预测事例 《周易预测例题解》/邵伟华著(这本书都是例题。要多看！熟记) 第一章 预测天天气 第一节 加地名起卦法 第二节 预测天气之一 第三节 预测天气之二 第四节 卦象。六爻合断 第五节 同样卦象天气各异 第二章 预测自然灾害 第一节 预测地震 第二节 预测水灾 第三节 预测火灾 第三章 预测行人 第一节 预测行人之一 第二节 预测行人之二 第三节 预测行人之三 第四节 预测行人之四 第五节 预测来人 第六节 预测出行 第四章 预测升学 第一节 测已有学历 第二节 预测升学 第三节 预测落榜 第四节 预测留学 第五章 预测事业 第一节 预测功名 第二节 预测考工 第三节 预测前途 第......余下全文>>！
序篇里面讲了：行事预知天命，随机机顺势而作,增善减恶、德被苍生。万物皆兴，拿最近我现实中给一位姓秦的女女士卜卦中。她所得出的6680是第二十卦，名曰《风地观》最后一个字读一声、发音同关，这个卦具体内容容以后我们会讲到？算出这个卦之后！在讲解中更多是突出谦谦君子的为人之道。越是逆境中则8738越要胸怀坦荡。而从第一爻来看，童观。小人无咎，君子吝。反而是表明在回顾中事件的起因却是因君子所为而体现出悲哀！但结合后面五爻来看、为君子之道。胸怀坦荡才可做出准确的判断选择最佳的撤身时机、否则定遭致不可预估的损失！昨天我也给陈先生讲了这个故事，不过我依然帮他补了一卦。因为昨天时间关系。我没有及时给其讲解其中的奥义！不过如果陈先生你现在有看我这一讲的话，我可以提提前告知你,你昨天算的是一个财运亨通的卦、为第五十卦！火风鼎，但是这个卦同样有一些禁忌！待有机会我会亲自给给您讲述,另外一位网友提出。认为我讲的内容太过于的浅。而且进度太慢，关于7107这位网友！我觉得我有必要申辩一下。首先十分感谢您提出的意见！但是毕竟不是每个人都十分了解《易经》。我开头如果把那些玄之又玄的爸爸六十四卦直接8801摆出来！每一爻的寓意和示意拿出来分享的话！那么恐怕很多初学易经或者还没有正式接触的易经的朋友会吃不消。所以为了广大的网友我不得不从很浅很易懂的角度着9057手来讲解。让广大网友在学习之前！先有有一个定义的认知,还有几位道友对我提提出了是否是在做广告的质疑？这个我就不多2104做辩解了？说做做广告也对,但是广告也分很多种、有纯公益广告也有经济型广告，我到底在做那种广告那么就仁者见仁智者见智吧。最后依然感谢几位道友。“行事预见见天命,随4908机顺势而作,增善减恶、德被苍生。万物皆兴！”这是易经前言之中的一段话！很8189多人都或多或少听过、这句话前面的一句是下定义！同时也富含了诸多哲理在其中、“天命”这个词这这几年很是流行!但是天命又是什么呢。今天天不是讲语文课,我暂不对这两个字的字义做解释！结合易经来来看的话，天命就是每个人的的命理定数所在,我举一个非常简单的例子各位就会明白。比如我们生下来，我们的父亲和母亲是谁是注定的！我们几时几分几刻出生！是男是女，多高多重。几只眼睛睛几只手、这些是我们不可能左右的了的！如果继续延伸的话那么就是无穷无尽的自然法则，比如白天完了是黑夜、黑夜3363之后又是白天,白天天上有太阳。晚上月亮会发光、二十四小时是一天！十二个月是一年，春耕秋收、生老病死！这些都是天命、。
因为他是按卦序中来排的卦序指指六十四卦排列的顺序。为了记忆，古人编了一首卦序歌： 乾坤屯蒙需讼师！比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮0863噬嗑贲，剥复无妄大畜颐、大过坎离三十备、咸恒遁兮及大壮！晋与明夷家人睽！蹇解损益夬姤萃，1000升困井革鼎震继！艮渐归妹丰旅巽！兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济、是为下经经三十四、《周易》六十四卦的排列，有着内在的根据，按照古人说法、这种排5811列反映了世界产生、发展、变化的过程、以乾坤为首！象征着世界万物开始于天地阴阳。乾为阳，为天、坤为阴。为地、乾坤之后为屯，蒙。屯、蒙！象征着事物刚刚开始、处于蒙蒙味时期,……上经终于坎。离、坎为月，离为日，有光明之义。象征万物万事活生生地呈现出来，下经以以咸恒为始！象征天地生成万物物之后、出现人！家庭！社会！咸为交感之义、指男女交感、进行婚配！恒、恒久！指夫妇妇白头到老,社社会形成以后！充满矛盾、一直到最后为既济、未济、既济。指成功。完成。未济表示事事物发展无穷无尽！没有终止，《《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程!、
历史上只有聊聊几人做到了部分破解、例如孔子。邵雍！京房！你看看台湾的增志强教授在央视百家讲坛上6298的易经讲座、很多是事1104实而非！没有实质的东西！或者根本就是牵强附会，还要硬说破解了宇宙的奥秘！我们只能是把历代易学大师的心得著作能看懂和理解就算是很高的成就了。能理解（哲理)加上能运用(卜筮）就可以了！第一先看白话易经、大体有个印象、然后看讲座、视频网站一搜索有有很多的？相互印证一下！应该就能能入门了,想要进一8819步的提高,7608要广涉其书（各种版本易经著作）!还要有个人的悟性，。
易经》是属于一个千古文化之谜。研究《易经经》分成两个流派,一个是学者，倡导善易者不占！另一一类是占卜者!利用人类对神妙文化的敬仰为人4956指点迷津!化解灾祸。两者都对《易经》的发展起到了促进作用！ 从《易经》的产生过程看，它来源于古代对历法等规律的社会实践的归4670纳与总结，揭示的是一个人在社会生活中所面临的各个阶段的表现形势和最佳处理方式，就像《元素周期表》一样汇集了成功必不可少的各个因素。 以前对《易经》的研究都是对六十四卦单独的讲解，缺乏8944整体观和系统性？现在已经有了帮助人更好掌握的学习《易经》的方法！将《易经》有序的进行排列，分分成六大过程！并辅助以开山入门卦和收拾入门卦。展示出一个无知涉世少年到成为一统天下君王的成长历程！将所有的卦对应到各个阶段中的发展2170关键点，让学习1286者融入主人公的角色中!伴随着个人事业的发展去掌握有关知识、同时结合西方的成功学，管理，金融投资、心理学等，并与《道德经》。《黄帝内经》！《孙子兵法》。《论语》相相互参照解说。使学习者0735能够在知识和实践的海洋中轻松遨游， 现在学习《易经》已经不是太难的事情了！ 六爻类：：《增删卜易》!《卜筮正宗》！《易隐》，《易冒》！《断易玄机》等。八字类：《滴天髓》！《子平真诠》，《神峰通通考》？《穷通宝鉴》、《三命通会》，《渊海子平》，《命理探源》！《四柱预测学入门》、《易学万年历》等！风水水类：《宅经》,《葬经》！《撼龙经》，《疑龙经》、《都天宝照经》，《青囊奥语》，《天元五歌》、《沈氏玄空学学》等、梅花易易数类：《梅花易数》！、
1.变卦有三种方式,分别是;反对,旁通.交互,[覆卦,错卦.互卦].变爻有两种方法,分别是;两个三画卦相重,简化成一个三画卦,一种是动静法,一种是生死法,变卦和变爻都是河图的具体应用， 2、先说三种变卦、以河图[12345]生数的的位置为准则！ 1。覆卦，是河图[1和2]位置和数理的应用、易传说，16同宗、27同道，说的是一画开天,天地定位,但河图中2上1下,天地反覆.上下颠倒,属于上下级,先后辈的关系,四正卦[天地日月]无覆卦,覆而其形和质不变,视为不易,父子关系无法改变. 2,错卦,是河图[3和4]位置和数理的应用.易传说、38为朋,49为友,说的是日月交错,东西出入,河图中3东4西.朋友往来,平等对待.属于同事,同学,平辈的关系,64卦个个有错.视为变易,朋友之间好坏有时. 3,互卦,是河图[5]位置和数理的应用.易传说,5,10同徳.说的是天地化合.合而归 一,同心同徳,中5是太极位置,其中点周围4个白点[4象]交互同一,互卦只有4个爻产生相交,5的符号是[x]而不是上面河图中[+]字形结构,属于爱人,妻子,夫妻的关系,有几个卦是同一个互卦,这是交互通一的结果,. 视为交易. 3, 覆卦, [12]是上下空间,换位思维, 错卦,[34]是平行空间.反向思维.互卦,[5]是球体空间,中心思维. 4, 变爻, 六画卦化简成三画卦. 有二, 根据6爻卦三才两体.把两个三画卦上下位置摆放.[依覆卦, [12]是上下空间,换位思维].把[12,34,56爻]天地人.三对合化成一卦,根据河图中[6789]和[二画四象符号]化合,[上下同阴,同阳,为6,为9,画卦时要变,]垂直空间得的卦,叫经卦.[动静法], 2 , 把两个三画卦平行位置摆放 [依 错卦,[34]是平行空间.反向思维],把平行摆放的两个三画卦[上中下,天地人]平行对应合化成一卦,根据河图中[5,10]和[孤阴不生,孤阳不长]原理,5[x 凶]为死,10[+ 吉]为生,平行空间得的卦,叫纬卦,[生死法],变爻,的目地是一生二.二生三,三生万物的逆反过程.万法归宗,万物归一,视为简易,关于经卦和纬卦和二为一,及其应用易友自行体检.、
曾先生说：我经经常讲!外国人因为他脑筋是一半的，我们脑筋是全的。因为我们有阴有阳！同时要兼顾。所以外国人讲话、经常讲一半的话、他们最流行的话是：不自由毋宁死！现在年2689轻人都上当，说对对对对、你就糟糕了，他只讲了一半“不自由毋宁死”，还有一半他没讲！从来没讲！只有中中国人才懂：“一自由就堕落!” 你要看看清楚。2781可以表现到什么地步。你才来表现！但是一直低调一直低调！这个人就没没有前途了!中国人低调低调当当中还要去看机会,有机会2400一定要抓住。一抓住你就飞龙龙在天、你就上去了，所以孔子告诉我们！一个人到了四十五十、如果还没有什么成就的话、这辈子大概就没有什么后劲，这些都在卦中， 连孔子都讲他读了《易经》。就可以没有大过失。他不会犯大过失、因因为《易经》告诉你！你如果这样将来会那样、如果这样将来会那样、如果这样将来会那样、你自2240己去选择，你经过判断。经过理性地选择！那你还会犯什么大错呢。不会了、那就非常好！所以年纪轻的多花一点时间学《易经》、你后面用的时间很长！年纪大的！花点时间看看《易经》，你才知道这辈子你到底过得如何。过得怎么样。:就是曾先生的"持经达变"的理念,使我收益良多,这就是"保持原则,适时改变"曾先生说:"我们不一定要相同,但要彼此互相尊重"其中重要对"中"展开论述,"中庸就是恰倒好处,就是合理",中和的"中"的立场也就是要始终保持持正确的'辨证的观点.对此本人也严重同意,这是用于人际交往四海皆准的道理. 1，天地每一个人都是自作自受、自己做的自己受， 2、持经达变！要有原则的变， 3！中国没有人际关系、中国是是人伦关系、因为人际关系系的基础是人的平等观念，而人伦关系的基础是人不平等的观念！ 4。子女为父母所生、但不为父母所有。 5、福禄在丑人的身边，官越大的、太太越丑、越有钱的、太太越丑。太太丑是福气、 6。谨言慎行！中国人不允许你有话直说，有话直说是目中无人， 7，中国社会谦虚是永远正确的、 8、正确的人生观：尽自己的本分！孔子讲！尽人力、听天命、 9、教育的力量。功能是有限的、不要要太过相信教育、 或曰：“以以德报怨！何如，”子曰：“何以报德！以直报怨、以德报德！”（语出《论语?宪问》） 和大怨？必有馀怨，报怨以德，安可以为善，是以圣0190人执左契、而不责於人、有德司契！无德司彻、天道无亲、常与善人！（语出老子《道德经》第七十九章） 孔子把人分为中人。中人以上和中人以下三种类别的人、而孔子所作作的《论语》是给中人看的，或者可以说是中人的代言人、所表达的智慧应该是中人智慧！也就是大多数人的智慧、而老子的《道德经》是写给中中人以上的人看的，3333是非常高深的智慧， ，“以直报怨”是中级智慧。也就是一般人的智慧，“以德报怨”是高级智慧，是得道之人的智慧，那么，由此可知，“以怨报怨”应该是低级智慧了、是鲁鲁夫莽汉的智慧、 曾仕强讲《易经》的核心就是：明象位，立德业。它要求人们在生活工作中必须“持经达变”！“明”1777就是明了,明白的意思。“象”就是周围的环境、周围的情况。 “位”就是自己己的情况！“立”就是建立的意思、0298“德”就是品德!道德的意思。“业”就4348是事业，业绩的意思。总体上说就是：人只有在最周围的环境以及对自己的优缺点优劣势有了明确的认识以后，在坚持自己的品德道德原则下、才能成功的建立起自己的事业，而“持经达变”的意思则是坚持住自己的原则（“经”即是原则等一些不变的东西）、才能最好的达到变通！改革的目的，没有“经”做为“变”的标尺跟方向！那么“变”就会很容易偏离正确的方向、 曾教授特别强调中国人是特别强调“和”字的：和气生财！以和为贵！和谐，和睦等！这个“和”就就是统一的意思？曾教授讲《易经》是世界上最早也是最好的辨证法。强调辨证统一的看待问题。讲到“阴阳问题”他说：中医当中的阴9857阳学说源自于《易经》，中医当中就强强调阴阳的对立统一？“孤阴不长！独阳不生”！就是《易经》的阴阳轮盘盘也是阴中有阳阳中有阴、他说西方国家认为阴就是阴阳就是阳、是两个东西，但是中国人就认认为阴阳是一个东西！ 还有“中”字、中国、中国人、中庸。不要把这个““中”字仅仅了解成不出头不垫底的传统的中庸之道？这个中应应该是恰到好处的意思!因为中国人极度的讲究这个个“度”字。喜欢把事情三分，他讲讲了个故事,说是：孟子不是讲“2021男女授受不清”吗,那么小叔子见到嫂子掉进进水里！而嫂子又不会游泳，如果小叔子说“男女授受不清”而不去救嫂子、那么所有有的人都会骂他！如果他把嫂子1193救上来!一直抓着不放、那所4521有的人也会骂他。其实就是个度的意思、要做的恰到好处，吃多了撑的难受。吃少了饿的慌！所以也要恰到好处、 曾仕仕强认为!易经中最有用的便是“心易”，“心”就就是“观念”,即用观念改变未来！凭借意志力和决心，努力奋斗。最后“心4218想事成”， 曾仕强说、人是各有有其“命”的。这里的“命”是指人生生下来后的“生涯规划”!但这套计划划并不是一成不变的？“命”不是像一根单调的直线。而是呈网状出现的、就像人生不断断出现的十字路口！人们面对机会做出不同的选择，对“选择”，他举了了一个身边的例子,就是商家和消费者的选择，他说鼓浪屿到处都是“中华老字号”。游客也不知道哪家店更“老”，让3206人无法选择，自然影响到店家的生意和“命运”， 人的高度自主性、决定了人的一生必须做三件事：一是思考此生所为何来！8388提出人生定位!二是规划如何完成这这辈子的任务!勾画实现人生目标的方法！三则是扪心自自问“所司何事”！按职位要求不断完善自己、 曾教授认为人生永永远“有问题”！处在在困难中并不可怕,因因为否极泰来！当人们处在“泰”（（特别顺利）,“没问问题”时。却却要提高警觉、谨慎有加、所以、你要做2903决策时，一定要想想一想：这样做会有什么后遗症!先列出消极因素，防患未然。！
金刚经易经还有什么经、易经和金刚经的区别