都是经典、谈不上谁高谁低！不过易经早于道德经、而且道德经经的创作受到过易经影响易经解读道德经！
《易经》与《道德经》的区别：： 一、《易经》是百经之始，中华文化之源！《易经》是由人更三圣，世历三古、广大精神、持经达变。虽说用于占卜、但明象位。立德业。从小来说，是为了我们自身修养。能安身立命。乐天知命！《道德经》是老子的哲学系统，由宇宙宙论而人生论、再有人生论而政治论！【道】是最高范畴、也是宇宙万物的本体。《道德经》含有朴素7146的辩证法思想,其社会政治观体现为“无为而治”、《道德经》语言简约的幽深。多有对偶，以古音读之。大致合韵！今音读来亦有诗歌之节奏韵味。 二！《易易经》伏羲画卦？文王重卦，孔子作《十翼》、《道德经》是老子应尹喜2231要求而作的！ 三、《易经》为儒家经典！《道德经》的道教立教之宗！ 四。《易经》与《道德经》都是中华传统文化的扛鼎之作、千百年来，光芒永照，！
intleboy202 ：你好、 《道德经》主要讲的是： 宫庭档案中保存的、极其重要的！供治国者使用的古中国哲学，政治。军事、伦理……等方面的思想，原则。格言。或警句、等等。 《道德经》的上述内容、代表着老子和老子之前的许多古中国先哲的实践和积累、那么。是哪些古中国的先先哲呢。具体的人名、老子没有提。我们今天已很难知道了！ 8728 《易经》是群经之首。也是群7509经之始！它是中华华文化的总源头,《易经》内容包罗万象涉及的范围很广、对中国的道家！儒家，文学、数学，哲学！中医。军事、政治。民俗等都产生了重要影响，所以说《易经》是解开宇宙人生幸福密密码的一部宝典，《道德经》是道家家学派的重要经典，作者老子！《周易》与《道德经》总体思想是一致的、可以说是是老子发扬了《周易》思想，创造出了《8944道德经》！ 《周易》与《道德经》是我国古代先民3082智慧的结晶、在我国乃至世界文化史上有着重要的学术地位。它们都有着独具特色的辩证思维。下面浅谈一下两者的异同！ 一、相同点： 1.都有阴阳理论。 《周易》中讲“一阴一阳谓之道，仁者见7729之谓之仁？智者见之谓之知，百姓姓日用而不知,故君子之道鲜矣，” 系辞讲：“立天之道！曰阴与阳！立地之道，曰柔与刚、立人之道。曰人与义，《道德经经》说：“万物负阴而抱阳？冲气以为和！道生之！德畜之、物行之。” 2.都揭示了世界万物的来源！ 9909 《周易》认为：“易有太极、是生两仪。两仪生四象。四象生八卦、八卦定吉凶、吉凶生大业，法象莫大乎天地、变通通莫大于四时。”“八卦成列，象在其中矣、因而重之，爻在其中矣。刚柔相推、变在其中矣！”“近取诸物。远取诸身、于是始5265作八卦？9696以通神明之德，以类万物之情！” 《道道德经》说：“道生之？德畜之，物行之，势成之，” “道可道！非常道。名可名。非常名！无。名天地之始！有、名万物之母。是2948谓无状之状！无物之象，是谓惚恍！迎之不不见其首。随之不见其后。”“道生一。一生二，二生三！三生万物，”“ 天下万物生于有，有生于无、” 3.都提提出万物之间相互转化、物极必反的哲学观点！ 《《周易》中讲：“动静有常!刚柔断矣。方以类聚、物以群分、吉凶生矣，在天成像！在地成形、变化见矣，刚柔相摩！八卦相荡。”“变化者，进退之象也。”“八卦成列，象在其中矣、因而重之、爻在其中矣、刚柔相推、变在其中矣！”“龙战于野！其血玄黄，鸣谦！上用行师征异国！君子暴变，小人革面”。“天地。
唐·李鼎祚《周易集解》（中国书店出版）！清·丁寿昌《读易会会通》、近现代的孔颖达《周易正义》，顾颉刚《周易卦爻辞辞中之故事》。高亨《周易古经今注》《周易大传今注》。
其实都挺好、你喜欢那副就用那副！你说的三种塔罗都不算冷门的，都会有资料的再加上自身理解和实践一般都可以、花影牌面面真心美？资料也是有的的不用担心!实在没有去或者一些塔罗交流群问问大家然后找找、韦特资料挺多的，经经典塔罗的话不太了解。！如果怕理解不了可以先试试韦特、资料多而且你会解韦韦特了其它牌也有一些相同之处比较好理解。不过主要还是看眼缘！一副你不喜欢的塔罗你肯定学不进去也没有用它占卜的念头，！
8993 易经对于道德经的影响是非常大的，因为道德经的作者老子其本身就是管理国家图书的官员，所以对于易经应该非常熟悉也会受到很大影响、 佛经与前两者没有任何关系，佛教在表面上上看似与前两者比较相似,可是在其根本教义上是完全不同的！、
中国国的经典分子！经，集！和西方的经典分类不同，他们是按照科目分的，而且对于这些文献的阅读、需要有一定知识水平！就算我列出一小部分。你能读完。 按历史先后—小部分： 古希腊：荷马《荷马史诗》、赫西1495俄德《神谱》，欧几里得《几何原本》、柏拉图《理想国》《苏格拉底的申辩》《美诺篇》《斐多篇》《会饮篇篇》《蒂迈欧篇》！亚里士多德《形而上学》《物理学》《政治学》《尼各马可伦理学》《修辞学》《工具论》《论灵魂》，色诺分《回忆苏格拉底》。希罗多德《希波波战争史》、 罗马化时期：凯撒《高卢战记》。西塞罗《论老年•论友谊•论责任》《国家篇•法律篇》、普普罗提诺《九章集》，奥古斯丁《忏悔录》《上帝之城》、七十子版《圣经》、卢克来修《物性论》。马可•奥勒留《沉思录》，托马斯•阿奎纳《神学大全》《论三位一体》 文文艺复兴：马基雅维利《君主论》《论李维》，蒙田《随8205笔集》,薄伽丘《十日谈》、但丁《神曲》 近代：霍布斯《利维坦》，培根《新工具》《随笔集》、洛克《人类理解论》《政府论》、笛卡尔《谈谈方法》《第一哲学沉思录》、休谟谟《人性论》？莱布尼尼茨《人类理智新论》《单子论》、斯宾诺莎《伦理学》！卢梭《社会会契约论》《忏悔录》？孟德斯鸠《0104论法的精神》,格老秀斯《战争与和平法》，康德《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》《道德形而上学奠基》《实用人类学》《道德形而上学》、8060谢林《对人类自由本质的研究》。黑格尔《精神现象学》《逻辑学》《美学》《世界史哲学讲演录》、马克思《共产党宣言》《资本论》、恩格斯《自然辩证法》，尼采《查拉图斯特拉如是说》《权力意志》 下面面就不能再举了、因为为就是到现代了，大多数都是哲学类的，我们专业学生生都读不完！读不懂！既然你想知道。就举给你看看。。
你在你听说他有有卦辞的，
论语，《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成！共二十篇，成书时间大约在春秋战国时期，它以语录体和对对话文体为主!记录了孔子及其弟子言行。集中体现了孔子的政治主张、论理思想。道德观念及教育原则等、！
《黄帝帝内经集注》[。
易经解读道德经、易经和道德经