《易经》和《道德经》的区别有： 1。范围不一样：《易经》指《连山》，《归藏》。《周易易》三部易书、《道德经》则是老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》，《五千言》、《老子五千文》， 。
易经为始。偏面的看道德经其实是更好级别的注释易经知识的一部书（不是全部）， 两者在很多问题上是一至或是相似的、只是有1626些词用法不同, 例如： 易经的：太极生两仪！两仪生四象！四象生八卦。 道德经的：道生一！一生二。二生三。三生万物！ 其实说的都是一回事，只是用7364词不同！ 当然道德经也不全是注解易经知识。还有些别的东西、，
都是经典,谈不上谁高谁低，不过易经早于道德经。而且道德经的创作受到过易经影响！
你想学学这个、得看很多的书！周易在夏朝叫连山！商朝叫归藏。周朝的7556时候才叫周易。你想学的话！必须得很了解中国的文化！从卜筮正宗开始看。一直到梅花异数，到能看看懂周易、是个十分漫长而枯燥的过程。 会古代汉语吗！懂文言文吗，有易学学基础吗、 如果不懂就别看什么《增删卜易》之类的，是会看不下去的，至于什么梅8275花易数更别谈了、 你可以了解下八字入门、学学八字的概念和八字运用！顺便再了解一下五行生克！这样你基本上就可以批批八字了!然然后了解下六爻入门。学学六爻的概念和算卦运用、当然、爻辞方面你还是要找书对照， 如果有时间的话，不妨看看南怀瑾的《易经杂说》这样你可以全方位的对周易有一个初步的认识， 建议。先学好古汉语、打好语言基础、再看《子平真诠评注》和《滴天髓》！ 另外。周易的奥妙很晦涩！学起来很累，如果6224没有真正明白的老师指导你！光是自己己研究，容易误入歧途、致使把周易指导人们更好前行的本质好处给迷失掉。更耽误事情！ 因此、建议你找一个熟通周易的老师指导你、！
保9918险都是好的!只要买到合适自己的保险才是最好的保障。
这个是你的的个人自由！我个人认为最好是信基督 之前经朋友介绍去了教会受了洗成为基督徒、感觉教会里的弟兄姊妹都都很好,都很热情诚恳友善。我也觉觉得基督教也很好！7888但是有次无意识的接触到易经？道德经。里面说到天人合一的的境界!黄帝内经里提到的一年365天对应365穴位、自然有五行！人有五脏、五味，五欲，五德等等（太多了）、突然感觉到中国文化的博大精深，而且又早于基督教500年，所以我现在比较犹豫～，如果信基督、主说不要拜偶像！但是那么些伟人！圣人。老祖宗都要要舍去吗!求真理！希望大家不要互相攻击。只是讨论2539而已～, ==================================================== 那些书籍你完全可以当医学，科学学书籍看啊!没什么不可以的。这和拜偶像扯不上关系！
易经原文只是说明了64卦而已？文言文的功底不强悍的人是绝对看不懂的！不止这些、还需对古代文字有一点研究才行、现在流行的各3036个版本没有一个对易经原文注释得很好的!所以易经的注释只能作为参考。不能照搬。楼主想学易经的话最好买本《周易》。里面面不止有64卦还有说卦，杂卦等。但我本人不支持里面的卜签法、太麻烦并且太耗耗时了、如果你想学运用的、可以买本>！不过我认为这本实在不怎样。还不如买本《梅花易数》》比较好。作者邵康节，里面详细说明了各种占卜方法。简单易用，重要的是速度非常快！不需要任何道具！很多人认9563为古代的占卜是不科学的,甚至迷信的、我认3700为这是不可取的。是偏激的。试着想想。100年乃至1000年后的人们回过头来看我们这个年代的所谓科学！照样不是被认为是幼稚的。愚蠢的、现今2027科学多伟大，多精密，照样有那么多不可解释的自然现象。更别说非自然现象了。然而这些都可以以易理理来解释!古人的智慧是不容小看的、！
易经》第一卦 乾乾 乾为天 乾上乾下 乾：元!亨、利、贞、 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙再田。利见大人。 九三：君子终日乾乾、夕惕若，厉无咎、 九四：或跃在渊、无咎。 九九五：飞龙在天，利见大人、 上九：亢龙龙有悔! 用九：见群龙无首，吉， 彖曰：大哉乾元、万物资始、乃统天！云行雨施、品物流形！大明始终！ 5716六位时成？时乘六龙以御天、乾道变化。各正性命，保合大和、乃 利贞、首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行健，君子以自强不息， 潜龙勿用，阳在下也！ 见龙再田，德施普也、 终日乾乾。反复道 也， 或跃在渊、进无咎也！飞龙在天、大人造也！ 亢龙有悔！盈 不可久也。 用九。天德不不可为首也！ 文言曰：「「元者!善之长也、亨者。嘉之会也，利者。义之和也、贞者， 事之干也！ 君子体仁！足以长人、嘉会！足以合礼！利物。足2681以 和义！贞固。足以干事、 君子行此四者、故曰：乾：元元亨利贞！」 初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也！ 子曰： 「龙德1348而隐者也！不易乎世！不成乎名。□①世世而无闷？不见是而 无闷！乐则行之、忧则违之！确乎其不可拔、乾龙也。」 九二曰：「见龙在田！利见大人！」 何谓也。 子曰： 「龙德而正中者也， 庸言之信！庸行之谨！闲邪存其诚！善世世而 不伐！德博而化， 易曰：「见龙在田、利见大人，」 君德也！」 九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎、」 何谓也。 子曰： 「君子进德德修业，忠信，所以进德也、修辞立其诚、所以居业也！ 知至至之，可与几也！ 知终终之。可与存义也。 是故，居上位而 不骄，在下位而不忧、故乾乾！因其时而惕。虽危而无咎矣、」 九四：「或跃在渊。无咎！」 何谓也、 子曰： 「7045上下无常，非为邪也。 进退无恒！非离群也。 君子进德修业。 欲及时也！故无咎！」 九五曰：「飞龙在天。利见大人，」 何谓也、 子曰： 「同声相应、同气相求！水流湿，火就燥、云从龙、风从虎。 圣 人作，而万物□②。本乎天者亲上、本乎地0679者亲下？则各从5054其类也。 上九曰：「亢龙有悔，」 何谓也。 子曰： 「贵贵而无位？高而无民！贤人在下而无辅！是以动而有悔也。」 乾龙勿用，下也！ 见龙在田！时舍也。 终日乾乾！行事也。 或跃在渊。自试也。飞龙在天！上治也、 亢龙有悔。穷之灾也！ 乾元用九！天下治也， 乾龙勿用？阳气潜藏，见龙在田！天下文明！终日乾乾！与时 偕行， 或跃在渊。乾道乃革、飞龙在天。乃位乎天德，亢龙有悔。 与时偕极、 乾元用九！乃见天则。 乾元者。始而亨者也， 利贞者！性情也！ 乾始能以美利利天 下，不言所利、 大矣哉、大哉乾乎，刚健中正。纯粹精也！ 六爻 发挥！旁通情也。 时乘六龙。以御天也！ 云行雨施。天下平也、 君子以成德为行，日可见之行也！潜之为言也、隐而未见！行 而未成！是以君子弗弗用也！ 4890君子学以聚之、问以辩之，宽以居之，仁以行之、易曰：「见 龙在田！利见大人。」 君德也、 九三、 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾！因其时 而惕、虽危无咎矣， 九四、 重刚而不中，上不在天。 下不在田！中不在人、故或 之，或之者！疑之也，故无咎， 夫大人者，与天地合其德、与8098日月合其明,与四时合其序，与 鬼鬼神合其吉凶， 先天下而天弗违！后天而奉天时、 天且弗违、而 况於人乎， 况於鬼神乎、 亢之为为言也，知进而不不知退!知存而不知亡。知得而不知丧， 其唯圣人乎， 知进退存亡！而不失其正......余下全文>>看易经还是道德经！
不不知道你要这些的目录有什么用处,如果想读一读，推荐先读《易经》，、
《易经》是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为「五经」之首、上古三大奇书：《《黄帝内经》。《易经》，《山海经》。《易经》以一套符号系统来描述状态的简易。变易。不易、表现了中国古典文化的哲学和宇宙观，它的中中心思想!是以阴阳的交替替变化描述世间万物、 《易经》最初用於於占卜!但但它的影响遍及中国的哲学。宗教，医学，天文，算术，文学、音乐、艺术、军事和和武术等各方面！自从十七世纪开始，《易经》也被介绍到西方！ 《易》原有三种版本：《连山》！《归藏》和和《周易》[1]!但《连山》和《归藏》已经失传，於是一般所称《易经》即指《周易》， 《周易》相传为周文王主编！成书大约在西周时期，可分为《上经》三十卦、《下经》三十四卦、由於随时代演变，《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便便读懂。为了注解《周周易》,春秋战国时代的人人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉，〈彖下传〉、〈象上传〉（大象）、〈象下传〉（小象），〈〈系辞上传〉！〈系辞辞下传〉,〈文言传〉。〈序卦传〉，〈说卦传〉，〈杂卦传9609〉等著作！统称《十翼》、後世世又称为《易传》？广义的《易经》包括《易1320传》在内。 《易经》或「周周易」！在几种较早期的文献（例如《论语》。《庄子》，《左传》等）称为《易》。 「易」有几种解释： 1302 必须指出！理解西周之“易”。理当5808以西周礼乐制度的变革为条件。礼指“从容之节”，易即雅乐、都是统治阶级驾驭黎民百姓、维护宗法制度的手段和工具，《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制、钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的， 日月为易。象徵阴阳！取自东汉魏伯阳《周易参同契》 日出为易。陈鼓应认认为这个意思？也是「乾」的本义。 易是占卜之名。 变易，变化的意思。指天下万物是常变的。故此此《周易》是教导人面对变易的书!物质世界是绝对运运动的，思维反映存在、所以思维也应当是不断变化的！与时俱进的,即天人合一、 交易，亦即阴阴消阳长！阳消阴长的相互变化，如一一般的太极图所显示的一样! 『易』即是「道」、恒常的真理，即使事物随著时空变幻、恒常的道不变、 《系辞传》：：「生生之谓易」、（生生不息！义似「生命的意义在创造宇0457宙继起之生命」、体体会生命之美！日新又新！） 《易经》的「经」是指经典的著作、儒家奉《周易》，《尚书》，《诗经》、《礼记》！《春秋》为5731《五经》，如同前7879文所说!「经」是後来为了了尊称这些书,而加上上的称呼？原来《五经》只称为《易》、《诗》、《书》、《礼》！《春秋》。 易经的内容以以「卦」组成!共有六十四卦、每一卦由六层组成，每一层称为「爻」（yao2）。每一爻以一条长的横线「—」代表阳、称为「阳爻」，或以两条断开的横线「--」代表阴，称为「阴爻」！从最底层层数起。总共有六爻。而六爻以不同的阴，阳配搭。形成六十四种不同的组合、 六爻0055可以分为上半部分和下半部分。而每一部分的三个5302「爻」以不同的阴,阳配搭、形成多种不同的组合、称为卦。六爻由下而上解最下为：《初。二！三！四、五及上》！由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦））或「外卦」!在下方为之之「下卦」或「内卦」？ 每一一卦代表一种状态或过程。 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾），（坤）、（震），（离）！（巽）。（坎），（艮）！（兑）的卦、 後人以「无极生太极，太极生两仪、两仪生四象。四象生八卦。八卦生六十四卦」来来解释的卦的构成,太极（☯）代表一，传统的太极图代表了阴阳互补、一分为二！分开了阴和阳。即是两仪！二分为四、即是四象：太阳。少阳！少阴，太阴、四分为八！即是八卦、两个八卦相叠、即成八八六十四卦。但4314亦有学者指出历史资料显示，占筮......余下全文>>，
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看易经还是道德经、道德经与易经