我不知道你用什么办法占卜的！仅就你的卦谈谈，1、你2335上进心很强。2。你生存的环境有一些压力，3！从卦象上看你未来会发达起来的。4，再好2694的命不努力也没有用？所以你要广结善缘！踏实进取！5！多看了凡四训，改良命运。。
《卦》 乾：元 亨 利 贞 「元者！善之长也、亨者！嘉之会也。利者，义之和也、贞者，事之干也！ 君子体仁、足以长人。嘉会。足以合礼！利物。足以和义！贞固！足以干事！ 君子行此此四者？故曰：乾：元亨利贞！」初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也。子曰： 「龙德而隐者也，不易乎世。不成乎名！遁世而无闷，不见是而无闷，乐则行之、忧则违之、确乎其不可拔、乾龙也。」九二曰：「见龙在田！利见大人、」 何谓也，子曰： 「龙德德而正中者也, 庸言之信！庸行之谨，闲邪存其诚！善世而不伐。德博而化。 易曰：「见龙在田。利见大人。」 君德也、」九三曰：「君子终日乾乾。夕惕若厉！无咎。」 何谓也！子曰：： 「君子进德修业!忠信、所以进德也、修辞立其诚。所以居业也。知至至之。可与几也、 知终终之。可与存义也、 是故！居上位而不骄、在下位6251而不忧,故乾乾！因其时而惕，虽危而无咎矣、」九四：「或跃在渊、无咎。」 何谓也！子曰： 「上下无常！非为邪也！ 进退无恒。非离群也、 君子进德修业！欲及时也，故无咎、」九五曰：「飞龙在天。利见大人，」 何谓也、子曰： 「同声相应。同气相求，水流湿、火就燥、云从龙！风从虎。 圣人作！而万物睹。本乎天者亲上！本乎地者亲下，则各从其类也，2856上九曰：「亢龙有悔!」 何谓也，子子曰： 「贵而无位？高而无民，贤人在下而无辅！是是以动而有悔也？」乾龙勿用，下也、 见龙在田。时舍也， 终日乾乾。行事也、或跃在渊、自试也，飞龙在天。上治也！ 亢龙有悔，穷之灾也、乾元用九、天下治也、乾龙勿用！阳气潜藏。见龙在田！天下文明，终日乾乾！与时偕行， 或跃在渊、乾道乃革、飞龙在天。乃位乎天德！亢龙有悔、与时偕极。 乾元用九、乃见天则。乾元者。始而亨者也、 利贞者！性情也、 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎、刚健中正！纯粹精也。 六爻发挥、旁通情也。 时乘六龙。以御天也！ 云行雨施！天下平也！君子以成德为行。日可见8364之行也、潜之为言也！隐而未见。行而未成！是以君子弗弗用也？君君子学以聚之？问以辩之、宽以居之！仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人！」 君德也。九三、 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾！因其时而惕。虽危无咎矣。九四、 重刚而不中！上不在天， 下不在田！中不在人，故或之、或之者！疑之也、故无咎、夫大人者！与天地合其德，与日6156月合其明！与四时合其序！与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违。后天而奉天时， 天且弗违，而况於人乎、 况於鬼神乎、亢之为言也，知进而不知退。知存而不知亡。知得而不知丧，其唯圣人乎。 知进退存亡！而不不失其正者!其唯圣人乎，！
0384 《乾》：元!亨！利，贞。 元！开始、世间万物都都是从元气开始的！从空间上说。元气的力量广广大无穷，从时间上说。元气如游龙龙不见首尾、 亨。通“享”指指祭祀。也也表示通达 利！有利，顺利 贞。卜问、占问、也引为“正”。也可以作为占问时心诚来讲、 有人认为乾卦是古人在大享之祭的5505时候占问得到的卦!表示占问时候遇到此卦。行事顺利， 《彖（tuàn）》曰：大哉乾元，万物资 始，乃统天。云行雨施、品物 流形 。大明 终始、六位 时成，时乘六龙以御御天 ？乾道变化，各正性命！保合大和 ，乃利贞！首出庶物！万国威宁！ 乾元（元气）创造万物之功真是伟大、万物依靠它而产生。所以它统率着天！云在9991天上运行。厂生了雨水、雨水滋养了世间万物，日出日落！六个方位就得以确认！注（根据太阳运行在不同方位，各各时辰由此确定）、太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地地运行？天道的运行、万物都处在其应处的位置上。一切都是如此和谐自然。所以有有利于占问、天在在万物之前产生？使天下都安宁， 《象》曰：天行健！君子以自强不息！ 天道刚健、生生不息、君子应该效仿天道！奋发向上，永远不懈怠。 《文言》曰：“元”者！善之长也！“亨”者、嘉之会也！“利”者。义之和也，“贞”者！事之干也、君子体仁。足以长人，嘉会，足以合礼、利物！足以和义！贞固，足以干事！君子行此四四德者、故曰“乾：元、亨！利！贞。” 仁，是一种善念，对等于“元”。是善的萌芽（（开始）。长人、成为尊长，（说明已经长大成人、却别小孩子的玩性，） 礼！聚会美好的事物、美德！如同“亨”、 义！利于他人。利于万万物为义？ 信（诚）！坚守正道（贞固）、贞。可以就成事业、 所以说、仁义礼信君子四德。正好天道的，元！亨！利。贞这四点、而这种美德是不该随周围事物变化所变化的。应该先于天下万物的，所以说君子应该如天道一般，恪守这四种美德。 感：君子之道如天道。君子受于天命！天地之间有正气（阳气），正气浩荡，。
六爻一共6个爻位。九五就是第五爻！皇上命。顺着往下。九四，九三、
非常手段：或跃在渊 ①“或”是什么意思、《文言》》曰：“或之者！疑之也，”“或”与“惑”同义、为疑惑！困惑的意思、疑惑。并非完全是坏事、因为有疑才会有悟，古人云：“小疑小悟。大疑大悟、不疑不悟、”通过疑疑能得到悟，这也也是一件好事、所以有疑惑就有思考、有思考就证明有头脑。头脑清醒。8471就能审时度势！当进则进！当退则退，当跃则跃、当“在渊”时便“在渊”。 ②有时身居高位、6942有时跃入低谷!并不是行为中有什么邪恶所至。而而是可上可下？上下可居的一种修为、有非常修修为的功夫，这也就是非常手段、 ③有时前进，有时后退，并不是脱离群众所至、而而是可进可退？进退有居的处世准则：任何时候都紧紧依靠“大众”！ ④有“跃”作为思想境界的飞跃、作为进德修业的功夫， 有古德云云：“数十年来曾辛苦？0389为君几下苍龙窟,屈、屈，”诗中的“君”即自我之称！ 2、结果：无咎 （1）从表层意思来看：没有过错、没有困难，进退无忧。 （2））深层意思：从深层意思来看,要想达到“无咎”这个结果！6225必须具备几个条件： ①疑惑中敢于思考！不回避矛盾， ②思6737想境界有多高,就能跃多高！这是成正比的！这里我们不能把“跃”的意思太浅化了、 ③审时度势！把握有利利时机。知进知退！可上可下！退则“在渊”！龙不离水，实际上这就是不脱离群众（大人）。退也是退到群众中来。与群众打成一片。群众也就是水,也就是说当股市涨至在个波段的高位时,我们要考虑撤退的事情了！跃则一飞冲天，直上“九五”之位、这就是要跃就跃上九五之尊位、这里我再强调“渊”的含义！渊是指处在群众之中、就是“利见大人”、众人。 3．选择 （1）只选择表层意义上的结果。如果只是5743表层意义上的结果,只知其8960“无咎”，不知其所以“无咎”。只只依赖于“无咎”，而不止去努力创造“无咎”的局面， （2）注重选择深层层意义上的结果、则正是选择了过程、只有注重过程。才能真正实现“无咎！”，
一爻变:即卦中只有一个爻变,以变爻的爻辞断解。也就是说你这个卦主要用地天泰卦8124的六五爻解卦？ 【原文】六五：帝乙归妹！以祉，元吉， 《象》曰：以祉元吉！中以行愿也， 【译文】六五阴居尊位、下应九二。上下交通、犹如古帝帝王商汤!下下嫁其妹以配贤者!有上下交泰而成至美之象、因获福泽而至为吉祥！ 《象辞》说：六五下嫁其妹以配贤者、因获福泽而至为吉祥者！乃乃因其居尊得中、处事不偏！得遂行其归妹而得贤之心愿！ 妇人谓嫁曰“归”、“泰”者。阴阳交通之时也！女处尊位，履中居顺，降身应二、感以相与！用中行愿。不失其礼、“帝乙归妹”、诚合斯义。履顺居中，行原以祉。尽夫阴阳交配之宜。故“元吉”也。 刘沅曰：汤嫁妹之之词曰，无5724以天子之富而骄诸侯？阴之从阳、女之顺夫，天下之义也！六五以柔中！下应九二之刚中。以尊降卑，虚己下贤、如王姬下嫁而获吉。 帝乙嫁女祉文王 商王文丁杀了周族首领季历以后,商周关系恶化。季历之之子姬昌继位后,积极1251蓄聚兵力，准备为父报仇。此时。位于商王朝东南的夷方也先后同孟方，林方等部落叛乱。反对商朝，帝乙为了避免东西两方0638同时受敌，也为了修好因其父杀季历而紧张的商周间的臣服关系，决定将胞妹嫁与与姬昌!采用和亲的办法来缓和商周矛盾！稳定全局、希6292望唇齿相依的商周两大国之间彼此不记前嫌？亲善相处。2486姬昌审时度势。认为灭商时机还未成熟、为了稳住商王！同时争取充足时间。同意与商联姻。帝乙亲自择定婚期！置办嫁礼！并命姬昌继其父为西伯！成婚之日，西伯亲自去滑水相迎、以示其郑重之极， 周人自称“小邦周”！2350称商为“大邑商”，而今能够与商王之妹联姻！觉得是“天作之合”、 此事史称“帝乙归妹”！一时传为美谈。商周双方皆大欢喜，商周重归于好、 “帝乙归妹以祉，元吉！”从本本意上看!它是获得福泽的吉祥之爻！但是！六五的爻位爻辞还寓有言外之意，如果领2636导者不能够谦虚屈尊以下任贤人！甚至因居尊位而暴虐、则以六五之高位、通泰事物发展到了完美成熟的境界、正埋伏着泰极否来的危机， 六五，用了一个个非常有名的故事！告诉我们要用联姻、交合、沟通的方法，才能取得大吉、当时周周部落很强盛、部落首领就是西伯姬昌！也就是后来的周文王、帝乙为天子。西伯为诸侯。帝乙为了平稳天下采用联姻的方式、这个方0745法很好。但他的儿子纣王却采用敌对的方法把西伯囚禁在羑里（今今河南省安阳市汤阴县）。结9408果两相对立、周文王出狱后。想方设法推翻商纣王。后来来他的儿子姬发（周武王）完成了这个使命，推翻了商朝，“帝乙归妹”用“和”的办法、因而得福，这就是泰卦。上下沟通和谐，当然这必须发自内心，诚心实意意去做。联联姻这件事情帝乙是心甘情愿地去做的!因此干一件事情，要先先发一个愿、不发愿5317只想做做看,那绝对不行。六五爻为此卦最关键的一爻！正因为六五爻的做法、2968才带来了泰卦的大吉大利。 “帝乙归妹”在归妹卦六五的爻辞中也出现！殷代天子。以“乙””为名号的很多,这是以诞生日的干支命名！“归”是嫁、六五在尊位！是泰卦的主体！阴爻得中！柔顺中庸！阴爻的中心空虚、又象徵谦虚。这位天子。自己谦虚！又与下方刚健的九二相应。是天子将妹妹下嫁给属下有力量的人物的的形象！当时吉庆，象传说：六五下嫁其妹以配贤者！因获福泽而至为吉祥者，这是由于六五得中。能够把握中庸的原则。信任刚中有才能的的九二？将自自己的理想？交由他去实现！ 帝乙嫁女祉文王！六五：帝乙归妹！以祉元吉，人生启示 人的婚姻。9047得“帝乙归妹”......余下全文>>,
这个东西 据说影响点奇穴的成3876功率 乾卦为天 上上卦 也是这个游戏 最好的卦 恭喜你了？
这个卦问感情的话！没有，、
只有乾是纯阳 六个阳爻？
周易易就和康熙字典一样，便不代表是谁写的、易经乾卦文言传、
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易经乾卦文言传、文言传是对周易乾卦和坤卦