周易不是人名，是我国古代一部用来解释宇宙万物的哲学经典、是中华文化的根源、。
《周易》名列五经之首。是儒家重要经典之一，5784是我国最古老、最有权威！最着名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶，中华建筑，音乐，医学，纪年等等、无不与周易有着千丝万缕的联系。孔子读易！韦编三绝。就连《论语》中也多处引用用《周易》的词语， 周易作者 关于其作者、《史记》载“文王拘而演周周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着、今人人则有不同观点!由于成书很早。文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《7309易经》和《易传》二者的结合! 周易易内容 周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分！经本是占筮书,其基本因素为阳爻！阴爻，又构成八卦, 即乾，坤。震,艮、离！坎！兑！巽！八卦再重叠叠起来、构成六十四卦、如泰！否。每卦均8007有六爻？经包括六十四卦的卦象，卦名！卦辞、爻辞四部分，卦辞是解释全卦的含义。爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇。上经从乾到离！凡三十卦、下经从咸到未济，凡三十四卦！熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变. 《周易》的起源为河图！洛书、传说0722远古时代？黄河出现了背上画有图形的龙马！洛水出现了6178背上有文字的灵龟、圣人依此制定0529出八卦、到了殷9236商末年。周文文王写下了六十四卦的卦辞！后在春秋时期，圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候。李斯将其列为医术占卜书而辛免于难！ 《周易》历经数千年之沧桑！已成为中华文化之根！《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济，刚柔有应，提倡自强不息。厚德载物。在五千年文明史上。中华民族之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏难而不倾、独能遇衰而复振！不断地发8450展壮大,根源一一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 《周易》内容元素 阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道。”阴阳观念指出：自然界8105和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性，它们互相依存。互相为用。处个不断的变化之中、其运动是以彼此消长的形式进行的！并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中、保持着事物的正常发展变化化态势，阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想、《周易》》的主旨!就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 爻：在《易经》中。爻是组成卦的基本单位。其中“—”称称作阳爻，“－－’称作阴爻. 三、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合、进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号、就叫做“卦”。卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列。是《易经》的基本组成单位. 2532 八卦：八卦是“乾。坎，艮，震、巽、离，坤。兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．2223以三个爻为一组分别组成的八种符号排列、《易传·系辞·上》说：“是故故易有太极。是生两仪．两仪仪生四象！四象生八卦！”这八个由三个爻组成的卦。也叫经卦或单卦. 六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合，就产生了5709六十四卦,六十四卦分别由六个爻组成、也叫别卦或重卦。其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦、也叫做纯卦！其卦名同单卦. 周易的应用 4563 《周易》是以八卦为主体。以六十四卦为经书，以资讯预测而闻名、以有宝贵的科学2349价值而流传至今，以其深奥的科学理论而为世人所重视！以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样！阴爻-- 就是0、阳爻—就是1 。在在十八世纪初被德国哲学家？数学家莱布尼茨完全解读. 目前，我国的《周易易》研究已由理论研究，逐步地转向了应用研究。立足研究、狠抓应用！现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多，应用成果也越来越多，如气象！体育！医学，优生、经营管理等生活的各方面、都有新的突破破和可喜的成就!可以断定！《周易》的应用，将对我国科学事事业的促进,产生不可估量的作用，，
成于西周顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年年代的考证结论、认为周初作。李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”、“为学者所遵信、可以说基本确定6048了《周易》卦爻辞年代的范围？是极有贡献的”！ 成于战国大多学者认为《易传》成书于战国!易传的成书问题！自欧阳修《易童子问》与苏轼之后、数百年来已经罕有人再信是孔子所做了。钱穆，顾颉刚、冯友兰！郭沫若、李镜池等等海内外的学学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信,其称易传为孔子所做、若非司马迁之误、就必是汉儒刘歆所伪窜！根据《易传》的内容来看，应是在孟子、荀子的性命天道之学出现以后的作品。有明显的黄老道家与阴阳家色彩！ 成于西汉顾颉刚根据据箕子和康侯两条卦爻辞！指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信 。顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中中观象制器的故事》,是对其所说《周易》卦卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论!意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期期人的说法， 关于《系辞传》与《世本》的关系，胡适指出！“《世本》所据传说。必有一部分是很古的、但《世本》是很晚的书、《系辞》不会在在其后” 。“《世本》不采《系系辞》、也许是因为《系辞》所说制作器物太略了，不够过瘾，《系辞》那一章所说、只重在制器尚象，并不重在假造古帝王之名、若其时已有苍颉沮诵作书契之传说！又何必不引用而仅泛称称‘后世圣人’呢！ ”郭店战国简本《老子》的面世，证明胡适对顾颉刚的批评是正确的。 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时。称“人更三圣、世历三古”！三圣，即伏羲，文王和孔子、否定孔子作《易经》的大学问家很多、如欧阳修、龚自珍！当代学者钱玄同精心考据后认为4494“孔丘无删或制作‘六经’之事？”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指。归功一圣亦亦凭臆之说”。清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以4064前不得有经”,康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”、根据现代学界研究。一般认为、《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作，重重卦出自文王之手。卦爻辞为周周公所作， 《周易》又6849称《易经》,分为经部和传部、经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断。而传部含《文言》！《彖传》上下、《象传》》上下！《系辞传》》上下！《说卦传》！《序卦传》，《杂卦传》。共七种十篇、称之为“十翼”。是孔门弟子对《周易》经文文的注解和。
方舟 每个人都希望自己拥有美好的人生。吉顺的命运、那么、在现实生活中，究竟该如何做才会真正拥有好命运呢。认为，你如果能做到以下三点！那么、就必定会拥有一个令你骄傲的好命运。 一，选择正确的发展方向。并持之之以恒的努力,何为正正确的发展方向！从命理上讲。就是符合你命局五行需要的发展专业。行业、职业！方位等，因为符合你命局五行需要的专业一定是你最具潜力的专业，符合你命局五行需要的行业和职业一定是你最有发展前景的行业和职业、符合你命局五行需要的方位一定是你最有作为的地方！一般来讲！命局喜木的人宜在出生地的东东方发展？宜从事林业、纸业、木业，花花卉等木类的专业。行业、职业，命局喜火的人宜在出生地的南方发展。宜从事电子。电信！电力！燃料等火类的专业。行业、职业！命局喜土的人宜在出生地的本地和四隅之方发展、宜从事土地、房产！土产。玉石等土类的专业。行业。职业。命局喜金9832的人宜在出生地的东方发展。宜从事金属。机械，金融、皮革等金8884类的专业，行业！职业。命局喜水5889的人宜在出生地的北方发展，宜从事水产，水利。饮品。运输等水类的专业，行业、职业。温馨提醒：人生在于于选择。最忌讳的是不不断地选择、最难得的是正确的选择、最关键的是能坚持自己正确的选择，而能坚持自己正确选择且不懈努力的人！最终也2434一定能取得成功, 二，营造良好的和谐的生活环境和工作环境、风水命理学认为！人们的生存环境包括生活环境和工作环境等对人具有潜移默化的影响，暗示、诱导等作用、此正所谓“地效天。人效地”也！也就是人往往不由自主！不知不觉中被周身的环境所所感染，所同化、比如在现实实生活中。被人领养养的小孩、尽管并非非亲生,但是！生活活时间久了？就会在形貌、神情等方面酷似领养者、就是这个道理。再比如、在办公风水学中！如果你背门而坐、即0866背后无靠且受门道之冲击!那么，此0622则暗示你工作上不仅贵人不现！小人重生，而且心神不宁。工作效率低下、在家居风水学中、如果水龙头直冲灶位。那么，这不仅暗示夫妻关系欠佳！口角不断，而且还会影响家中财运乃至身7119体健康等。因此！认为，要想拥有一个好命运。务必首首先要营造一个适合自己的！和谐的生活环境和工作环境。因因为环境影响命运？要做到这一点、可以从三个方面入手：：其一!学习和掌握一点基本的风水命理知识，其二，选择择有利于自己学习！工作和生活的风水环境。其三，努力化解周身环境中中的各种风水煞气,提升周身环境中的各种风水生气。保持周身环境中的阴阳平周易有哪些组合而成、
不是，《周易》是一本书，殷商后期，商纣王畏惧封地周的实力！便把周文文王姬昌囚禁？文王在被囚期5056间专心于演算八卦？后来被纣王释放他便把自己演算的成果编成一本书，即《周易》;后来的发展可参考《封神演义》。
既济 既济：亨小、利贞。初吉终乱、 彖曰：3661既济亨、小者亨也、利贞！刚柔正而位当也，初吉！柔得中也！终止则乱！其道穷也！ 象曰：水在火上。既济！君子以思患而预防之、 济:渡河！既济：完成。小：小事、亨：亨通。利：有利、贞：纯正！坚持。乱:混乱。 初九：曳其轮。濡其尾、无咎。 象曰曰：曳其轮!义无咎也， 曳：拖住,轮：车轮！马王堆《帛书周易》作纶。青丝带。濡：打湿！尾：尾巴！咎：过错。灾难、 六二：妇丧其茀！勿逐、七日得、 象曰：七日得。以中道也、 丧：遗失！茀：女子的首饰！逐：寻找、七日：意为短期 九三：8003高宗伐鬼方！三年克之！小人勿用， 象曰：三年克之！惫也、 高宗：殷代中的君王！伐：讨伐、鬼方：异民族。克：征服。用：重用 六四：繻有衣袽。终日戒， 象曰：终日戒。有所疑也！ 繻：棉衣，也有说是濡的的错字。袽：破衣。戒：戒备！ 九五：东东邻杀牛！不如西邻之禴祭。实受其福。 象曰：东邻杀牛！不如西邻之时也！实受其福，吉大来也！ 邻：方位。禴祭：夏祭！五谷未收！简单的祭祀，受：得到，福：神的降福， 上六：濡其首、厉。 象曰：濡其首、厉。何可久也， 濡：打！首：头。厉：危险！、
商末。西伯侯姬昌被商纣王囚禁在羑里城（今安阳）期间、[1]剔除《彖辞易》与〈象辞易〉之繁琐。创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞，原文仅有448句话，很简略！不包6088含“五行,干支支”等推演！八卦卦相传是伏羲氏画的？伏羲一画开天，汉代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周易[2]》、。
兄弟啊！古人说：“善易者不占！”1959学周易可不能学算卦呀、那样就本末倒置了！ 周易的书太多了、绝大部分分都是垃圾，有一本金景什么的老先生的书很好，可以拿来看看！一开始。千万别想学算卦。那就走歪了、切记切记啊、 另外周易易可不是好学的，要细心玩味。并且和你自己的阅历和有关系。不要信那些“速成”之类的、都是骗人的、一定要要小心啊。、
《周易译注》(全2册)作者是现代易学大家。与本社推出的其他《周易》研究或注释著作略有不同、本书以“详细”见长，对卦辞！爻辞！彖传，象传等逐句详加注释！翻译成成现代汉语？并且作深入而明白的讲解！每0206卦还有系统的总论、全8314书前有长篇导读？后附读易要例。兼具研究性与普及性、一编在手、尽览古今易学的精华、、
1象者、形像啊图像啊、看八卦的图像个什么东东！那就是象了，传说先人根据八卦发明了鱼网耕种用的耙、你看大过卦像不像个棺材。四角是四个钉子给钉上了、所以大过卦也叫棺材卦，用图像来表达意思，就是立象以尽意的意思。每个象每个人可以有无穷的想像！2卦者、挂起来的的意思!把八卦挂挂起来!你看看很多个都喜欢挂个八卦图？挂起来看清清亮高明明白白看得清楚嘛、这就是1031设卦以尽情伪？3每个卦开头都有一句话，像元亨利贞那样的句子就是系辞、如果每一卦是一篇文章，系辞就是一一篇文章的开篇立意！概括总结。这就是系辞以尽其言的意思。4变而通之以尽利、我不太看变卦对变卦没什么研究！太累，但这却话的意思就是用变卦来测算事件利弊什么的！易有三义嘛、不易变易交易、这个变而通之就是变易，就是变通、不能死板较条！要灵活运用，鼓之舞之以尽神。鼓之舞之！鼓舞！鼓吹。吹捧。宣扬、推崇，就这像现在的媒体宣传造势的意思！以尽神、以达到宣扬八卦卦神奇神通的意思、算一卦啊、测测啊！算算啊！利害啊啊真准啊、真神啊、八卦真好啊。用起起来真方便啊,这就是鼓之舞之以尽神，最早的八卦根本就不是经。它是一个工具、像我们现在的天气预报！后来文王重卦，孔子做传。就成了经，我相相信我的解释你会采纳,我的回答虽然不像老学究们那样貌似专业！但我相信。这样你更容易明了。
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周易有哪些组合而成、易经由什么组合而成