天尊地卑！乾坤定矣。卑高以陈。贵贱位矣、动静有常！刚柔断矣。方以类聚、物以群分。吉凶生矣！在天成象。在地成形、变化见矣，是故故刚柔相摩，八卦相荡！鼓之以雷霆，润之以风雨！日月运行。一寒一暑、干道成男，坤道成女、干知大始，坤作成物！干以易知，坤以简能、易则易知。简则易从！易知则有亲，易从则有功，有亲则可久！有功则可大、可久则贤贤人之德！可大则贤人之业！易简而天下之理得矣。天下之理得！而成位乎其中矣。圣人设卦观象、系辞焉而明吉凶、刚柔相推而生变化、是故吉凶者。失得之象也！悔吝者。忧虞之象也、变化者、进退之象也。刚柔者！昼夜之象也、六爻之动！三极之道也。6260是故君子所居而安者!《易》之序也。所乐而玩者、爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩玩其占！是以自自天佑之!吉无不利！彖者！言乎象者也！爻者、言乎变者也。吉凶者！言乎其失得也！悔吝者、言乎其小疵也，无咎者。善补过者也、是故列贵贱者存乎位。齐小小大者存乎卦，辩吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介、震无咎者存乎悔！是故卦有小大，辞有险易。辞也者、各指其所之，《易》与天地准！故能弥纶天地之道！仰以观于于天文。0878俯以察于地理！是故知幽明之故！原始反终！故知死生之说、精气为物。游魂为变。是故知鬼神之情状、与天地相似、故不违、知周乎万物、而道济天下，故不过，旁行而不流！乐天知命。故不忧、安土敦乎仁！故能爱。范围天地之化而不过！曲成万物而而不遗、通乎昼夜之道而知、故神无方4678而《易》无体、一7763阴一阳之谓道！继之者善也，成之者性也，仁者见之谓之仁，知者见之谓之知！百姓日用而不知！故君子之道鲜矣！显诸仁！藏诸用。鼓万物而不与圣人同忧。盛德大业至矣哉、富有之谓大业，日新7154之谓盛德！生生之谓易！成象之谓干、效法之谓坤！极极数知来之谓占？通变之谓事！阴阳不测之谓神！夫《易》广矣大矣、以言乎远则则不御!以言乎迩则静而正。以言乎天地之间则备矣。夫干，其静也专，其动也直！是以大生焉，夫坤，其静也翕！其动也辟！是以广生焉，广大配天地！变通配四时、阴阳之义配配日月、易简之善配至德！子曰：「《易》。其至矣乎！夫《易》！圣人所以崇德而广业也！知崇礼卑。崇效天！卑法地，天地设位，而《易》行乎其中矣，成性存存。道义之门！」 圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容。像其物宜！是故谓之象！圣人有有以见天下之动!而观其会通！以行其典礼，系辞焉以3799断其吉凶。是故谓之爻，言天下之至赜而不可恶也！言天下之至动而不可乱也、拟之而后言！议之而后动！拟议以成2710其变化,「鸣鹤在阴，其子和之、我有好爵，吾与尔靡之！」子曰：「君子居其室、出其言善！则千里之外应之，况其迩者乎、居其室！出其言不善！则千里之外违之。况其迩者乎！言出乎身、加乎民！行发乎迩！见乎远，言行，君子之枢机，枢机之发！荣辱之主也，言行！君子之所以动天天地也!可不慎乎、」「《同人人》：先号啕而后笑、」子曰：「君子子之道,或出或处。或默或语，二人同心。其利断金！同心之言。其臭如兰、」 「初六，藉用白茅。无咎。」子曰：「苟错诸地而可矣、藉之用茅。何咎之有、慎之至也，夫茅茅之为物薄!而用可重也，慎斯术术也以往。其无所失矣！」「劳谦，君子有终、吉，」子曰：「劳而不伐，有功而不德！厚之至也。语以2978其功下人者也！德言盛、礼言恭！谦也者，致恭以存其位者也。」 「亢龙有悔，」子曰：「贵而无位，高而无民。贤人在下位而无辅、是以动而有悔也。」「不不出户庭,无咎，」子曰：「乱之所生也。则言语以为阶，君君不密则失臣。臣不密则失身，几事不密则害成，是以君子慎密而不出也，」 子曰：「作《《易》者。其知盗乎、《3112易》曰『负且乘、致寇至。』负也者。小人之事也。乘也者！君子之器也！小人而乘君......余下全文>>！
9730 《周易参同契》全文上篇 第一章 大易总序 1。乾坤者，易之门户！众卦之父母、坎离匡郭、运毂正轴！牝牡四卦！以为橐籥。 2，覆冒阴阳之道！犹工御者！准绳墨。执衔辔，正规矩！随轨辙、处中以制外。数在律历纪， 3、月节有五六！经纬奉日使。兼并为六十，刚柔有表里。朔旦屯直事、至暮蒙当受，昼夜各一卦！用之依次序。既未至晦爽！终则复更始、 4，日辰为期度。动静有早晚！春夏据内体。从子到辰巳。秋冬当外用！自午讫戌亥！ 5，赏罚应春秋、昏明顺寒暑！爻辞有仁义。随时发喜怒！如是应四时、五行得其理， 第二章 天地设位 6，天地设位！而易行乎其中矣，天地者、乾坤之象也，设位者。列阴阳配合之位也，易谓坎离，坎离者、乾坤二用。二用无爻位。周流行六虚。往来既不定、上下也无常，幽潜沦匿、变化于中、包囊万物！为道纪纲、 7！以无制有！器用者空，故推消息。坎离没亡、 8，言不苟造。论不虚生，引验见效！校度神明！推类结字！原理为徵、坎戊月精，离己日光，日月为易。刚柔相当，土王四季！罗络始终、青赤白黑、各居一方，皆禀中宫！戊己之功， 第三章 日月悬象 9。易者象也。悬象著明。莫大乎日月，穷神以知化、阳往则阴来，辐辏而轮转！出入更卷舒、易有三百八十四爻！据爻摘符、符谓六十四卦。 10！晦至朔旦，震来受符！当斯之时！天地拘其精、日月相掸持，阳雄播玄施、阴雌化黄包。混沌相交接，权舆树根基。经营养鄞鄂、凝神以成躯，众夫蹈以出！蠕动莫不由！ 11！于是仲仲尼赞鸿蒙，乾坤德洞虚。稽古当元皇！关睢建始初，冠婚气相纽，元年乃芽滋！ 第四章 圣人上上观 12！圣人不虚生。上观显天符，天符有进退。屈伸以应时。故易统天心、复卦建始初、长子继父体、因母立兆基，消息应钟律。升降据斗枢。 13，三日出为爽、震受庚西方。八日兑受丁。上弦平如绳！十五乾体就，盛满甲东方！蟾蜍与兔魄。日月无双明、蟾蜍视卦节，兔魄吐精光、七八道已讫、屈折低下降！十六转受统。巽辛见平明，艮直于丙南。下弦二十三！坤乙三十日。东方丧其明。节尽相禅与、继体复生龙！ 14、壬癸配甲乙、乾坤括始终，七八数十五，九六亦相应。四者合三十、易象索灭藏、八卦布列曜。运移不失中， 15，元精眇难睹、推度效符徵！居则观其象、准拟其形容！立表以为范！占候定吉凶、发号顺时令！勿失爻动时，上察河图文。下序地形流！中稽于人心！参合考三才，动则依卦变！静则循彖辞，乾坤用施行，天地然后治， 第五章 君臣御政 16，可不慎乎、御政之首、鼎新革故！管括微密。开舒布宝。要道魁杓。统化纲纽、爻象内动。吉凶外起！五纬错顺。应时感动，四七乖戾。誃离仰俯、文昌统录，诘责台辅！百官有司、各典所部、 17、日含五行精。月受六律纪。五六三十度。度竞复更始、原始要终！存亡之绪，或君骄溢。亢满违道！或臣邪佞！行不顺轨、弦望盈缩，乖变凶咎，执法刺讥、诘过贻主、辰极处正、优游任下。明堂布政，国无害道！ 18！内以养己、安静虚无。原本隐明！内照形躯，闭塞其兑。筑固灵株，三光陆沉、温养子珠、视之不见！近而易求， 19。黄中渐通理。润泽达肌肤、初正则终修、干立末可持、一者以掩蔽，世人莫知之、 第六章 两孔穴法 20！上德无为。不以察求！下德为之！其用不休。上闭则称有！下闭则称无、无者以奉上，上有神德居、此两孔穴法，有无亦相须， 21、知白守黑，神明自来！白者金精，黑者水基！水者道枢！其数名一。阴阳之始！玄含黄芽、五金之主，北方河车！故铅外黑、内怀金华。被褐怀玉，外为狂夫，金为水母！母隐子胎！水为金子，子藏母胞。 22、真人至妙、若有若无！仿佛大渊。乍沉乍......余下全文>>周易通灵要诀全文、
http:/...dqZyaZ 比较权威的一本周易名著、
生肖歌！ 小小老鼠打头来？牛把蹄儿抬。 老虎回头一声吼，兔儿跳得快！兔儿跳得快、 龙和蛇！尾巴甩。马羊步儿迈。 小猴机灵蹦又跳，鸡唱天下白、鸡唱天下白、 狗儿跳、猪儿叫！老鼠又跟来， 十二动物转圈跑，请把顺序排啊、请把顺序排、！
那不是通灵那是岁土转生，只有是被埋在地里的才能被召唤出来，四代师傅自来也已经沉到海底了！时召唤不出来的关于岁土转2874生你可以看看485集？主要介绍有有关于这个的秘密、
语文课本第四册第18课六个“墨水瓶” 六个“墨水瓶” 有一年。列宁被沙皇政府逮捕了，关在一间狭小的单人牢房里。2696这间牢房黑乎乎的？只有一个小窗户透进一点微弱的光。在这样困难的环境里！列宁仍然坚持学习！他让家里的人人送来许多书、他一边读书、一边秘密写了不少0199传单和小册子？指导监狱外边的革命斗争， 列宁在监监狱里写这些秘密文件,要是被看守发现了。就得延长监监禁期限。列宁想了个非常巧妙的办法、0887他把面包捏成“墨水瓶”，装上牛奶！在书上空白的地方写字，牛奶干了。什么也看不出来、书送到外边。同志们拿到了、只要要在火上一烤，字就会显出来。列宁写的时候非常小心！一听见门响、他就把“墨水水瓶”放进嘴里大嚼起来！看守一天要来检查好几次。从没有发现这个秘密， 有一次，列宁在写给同志的信里很风趣地说：“今天真不走运！一连吃了六个‘墨水水瓶’，”！
大概有20337！我把易经放到word中、5153用字数统计算了算,呵呵。
登 艾丽西亚·西尔维斯通 韩艺媛 尹贞恩 金瑜斌(wonder girls) 梅泽由香里 10月5日 ♂ 沈晓海 李想 檀健次 鲍勃·盖尔多夫 盖·皮尔斯 宋承宪 陆廷威 格兰特·希尔 傅抱石 狄德罗 ♀ 高圆圆 姚晨 张怡宁 黑木瞳 凯特·温斯莱特 七堇年 郭妮 妮基·希尔顿 金彬雨 冰心 10月6日 ♂ 张翰 郑浩南 柳时元 王昊 是安 闵庆勋 苗海忠 艾恩·格拉法德 利玛窦 ♀ 徐熙媛 高素荣 高小英 朱环 堀北真希 坂井优美 菅野结以 法提麦·雅琦 伊丽莎白·苏 卡罗尔·隆巴德 10月7日 ♂ 陈楠 陈俊生 廖亦崟 胡厥文 陈冠希 陈浩民 刘畊宏 生田斗真 加藤和树 张志超 希姆莱 冯绍峰 天动(mblaq) 刘伟 李云迪 马友友 普京(俄罗斯总理) 玻尔 ♀ 贾静雯 汤唯 郑妮可 10月8日 ♂ 张伟平 阎锡山 王进喜 载宁龙二 瑛士 苦苓 皮埃尔·狄盖特 马特戴蒙 爱德华·兹维克 郭台铭(企业家) 臧克家(作家) 杨成武(军人) ♀ 罗珊珊 平野绫 中山亚微梨 莫可欣 谭维维 赵蕊 蕊 克里斯塔娜·洛肯 西格妮·韦弗 10月9日 ♂ 约翰·列侬 关锦鹏 郭晋安 荷西 塞万提斯 黄怡君 布兰登·罗斯戴维·卡梅伦 吉尔莫·德尔·托罗 托尼·夏尔赫布 nicky 刘爽 许家印(企业家) 钱伟长(科学家) 长野博 ♀ 李珊珊 洪欣 夏川里美 Jodelle Ferland 彩音 10月10日 ♂ 张佑方 冯小刚 林保全 吴尊 邱翊橙(棒棒堂) 庹宗华 TOSHI 安七炫 乡广美 犀利哥 丁磊 翟志刚(太空员) 菅直人(日本首相) 林语堂 ♀ 黄淑仪 郑融 梅艳芳 刘致妤 熊黛林 罗慧娟 裴秀智 佐藤仁美 高桥留美子 白灵 魏如萱 10月11日 ♂ 金城武 张佩华 王建隆 刘宪华 巩新亮 韩乔生 李天翔 王策 秋川雅史 杉田智和 ♀ 韩如云 张靓颖 裴斗娜 泉里香 赤石路代 10月12日 ♂ 孟非 鲁契亚诺·帕瓦罗蒂 休·杰克曼 曾庆瑜 李泉 真田广之 华少翌 ♀ 赵浮怡 朴慧京 友坂理惠 阳蕾 李智贤 ORIGA 10月13日 ♂ 尊龙 傅明宪 徐锦江 刘恺威 王鹏凯 赵允熙 杰梅因·奥尼尔 保罗·皮尔斯 伊恩·索普 保罗·西蒙 小林多喜二(小说家) 唐振刚 ♀ 白雪 叶丽仪 玉智英 亚香缇 益若翼 金子美穗 吉本多香美 松岛菜菜子 近江知永 撒切尔夫人(英国首相) 全孝盛 10月14日 ♂ 德怀特·艾森豪威尔 拉夫·劳伦 邱泽 张震 刘松仁 罗杰·摩尔 窦唯 林丹 车仁表 鲁斯兰·阿拉赫 克里夫·理查德 亚瑟小子 ♀ 安又琪 熊乃瑾 萧潇 米娅·华希科沃斯卡 永作博美 加藤贵子 10月15日 ♂ 林志颖 刘俊纬 乔乔任梁 李东海（Super Junior) 习仲勋 李响 董存瑞 大卫·特雷泽盖 维吉尔 卡尔维诺 奥斯卡·王尔德 林毅夫 俞敏洪 马云 毛贻昌 尼采(哲学家) ♀ 邓丽欣 郭晶晶 Tae In 冯康恬 岳翎 程琳 唐素琪 李倩蓉 水原希子 川村亚纪 仲谷明香(AKB48) 真木阳子 德门蒂耶娃 Keyshia Cole 10月16日 ♂ 孙兴 蒂姆·罗宾斯 高周元 曹永廉 刘威 徐少强 升昊 钱三强(科学家) 王尔德 ♀ 袁泉 杨雪 泳......余下全文>>,
易经全文及白话翻译 第一卦：《乾卦》乾：元。亨，利！贞。（译）《乾卦》象征天：元始，亨通、和谐，贞正、《象象》曰：天行健,君子以自强不息、（译）《象辞》说：2448天道运行周而复始，永无止息。谁5251也不能阻挡？1704君子应效法天道？自立自强。不停地奋斗下去、初九。潜龙勿用。（译）初九、龙尚潜伏在水中！养精蓄锐、暂时还不能发挥作用。《《象》曰：潜龙勿用、阳在下也。（译）《象辞》说：龙象象征阳！'龙尚潜伏伏在水中。养精蓄锐！暂时还不能发挥作用'。是因为为此爻位置最低。阳气不能散发出来的缘故！九二。见龙在田、利见大人。（译）九二。龙已出现在地上！利于出现德高势隆的大人物、《8478象》曰：'见龙在田',德施普也、（译）《象辞》说：'龙已出现在地上'。犹如阳光普照！天下人普遍得到恩惠，九三！君子终日乾乾、夕惕若、厉无咎。（译）九三！君子整天自强强不息！晚上也不敢有丝毫的懈怠。这样即使遇到危险也会逢凶化吉，《象》曰曰：'终日乾乾'，反复道也，（译）《象辞》说：'整天自强不息'、是因为要避免出现反复，不敢有8843丝毫大意、九四，或跃在渊、无咎，（译）九四、龙或腾腾跃而起？或退居于渊、均不会有有危害。《象》曰：'或跃在渊'、进无咎也，（译）《象辞》说：'龙或腾跃而起、或退居于渊。均不不会有危害'。1826因为能审时度势！故进退自如、不会有危害。九五！飞龙在天、利见大人！（译）九五、龙飞上了高空！利于出现德高势隆的大人物！《象》》曰：'飞龙在天'？大人造也！（译）《象辞》说：'龙飞上了高空'，象征德高势隆的大人物一定会有所作为、上九！亢龙有悔！（译）上九！龙飞到了过高的地方、必将会后悔。《象》曰：'亢龙有悔'、盈不可久也，（译）《象辞》说'龙飞到了过高的地方。必将会后悔'。因为物极必反！事物发展到了尽头，必将走向自己的反面，用九！见群龙无首。吉，（译）用九。出现群龙也不愿意为6655首的现象。是很吉利的，《象》曰：'用九'，天德德不可为首也,（译）《象辞》说：'用九'的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功、 第二卦：《坤卦》坤：元！亨。利牝马之贞、君子有攸往，先迷。后得主！利！西南得朋、东北丧朋！安贞吉！（译）《坤卦》象征地：元始！亨通。如果像雌马那样柔顺、则是吉利的，君子从事某项事业、虽然开开始时不知所从!但结果会是有利的、如往西南方，则会得到朋友的帮助，如往东南方，则会失去朋友的帮助。如4885果保持现状？也是吉利的！《象》曰：地地势坤，君君子以厚德载物！（译）＜＜象辞＞＞说：坤象征大地！君子应应效法大地，胸怀宽广。包容万物、初六,履霜！坚冰至、（译）初六， 脚踏上了霜。气候变冷、冰雪即即将到来？《象》曰：'履霜坚冰'，阴始凝也，驯致其道、至坚冰也！（译）《象辞》说：'脚踏踏上了霜。气候变冷。冰雪即将到来'、说说明阴气开始凝聚。按照这种情况发展下去。必然迎来冰雪的季节！六二！直方大！不习无不利，（译）六二！正直。端正，广大！具备这样的品质。即使不学习也也不会有什么不利,《0878象》曰：六二之动！直以方也、'不习无不利'，地道光也！（译）《象辞》说：六二爻若是出现变化的话。总是表现出正直，端正的性质，'即使不不学习也不会有什么不利'、是因为地德广大、包容万物的缘故。六三、含章可贞，或从王事、无成有终、（译）六三！胸怀才才华而不显露！如果辅佐君主！能克尽职守、功成不居，《2728象》曰：'含章可贞'。以时发也、'或从王事'。知光大也！（译）《象辞》说：'胸怀才华而不显露'。是要把握时机才发挥。'如果辅佐君君主'。必能5391大显身手、一展抱负。六四。括囊！无咎无誉，（译）六四！扎紧袋口，不说也不动！这样虽得不到称赞，但但也免遭祸患!《2237象》曰：'括囊无咎',慎不害也、（译）《象辞》说：'扎紧袋口！不说也不动。可以免遭7141祸患'、说明小心谨谨慎从事，是不不会有害的、六五，黄裳！元吉！（译）六五、黄色的衣服！最为吉祥、《象》曰：'黄裳元吉'。文在中也。（译））《象辞》说：'黄色的衣服，最为吉祥'、是因为黄色2157代表中？行事以以中道为准则,当然是吉祥的、上六！龙战于野！其血玄黄，（译）上六。阴气盛极！与阳阳气相战郊外!天地混杂！乾坤莫辨！后果是不堪设想的！《象》曰：'龙战于野'，其道穷也、（译）《象辞》4579说：'阴气盛极、与阳气相战于郊外'。说明阴气已经发展到尽头了，用六！利永贞，（译）'用六'这一爻！利于永远保持中正、《象》曰：用六'永贞'，以大终也！（译）《象辞》说：用六的爻辞说'利于永远保持中正'。即是指阴盛到了极点就会向阳转化！ 第三卦：《屯卦》屯：元，亨，利、贞、勿用有攸往，利建侯、（译）《屯卦》象征初生：元始，亨通、和谐、贞正、不要急于发展。首先要立君建国，《象》曰：云雷屯！君子以经纶。（译）《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上。为雷上有有水之表象。水在上表示雨5554尚未落！故释为云，云雷大作。是即将下雨的征兆！故《屯卦》象象征初生。这里表示天地初创、国家始建。正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业业中去，初九、磐桓。利居贞！利建侯、（译）初九，万事开头难！在初创创时期困难特别大,难免徘徊不前。但只要能守正正不阿！仍然可建功立业。《象》曰：虽磐桓。志行正也，以贵下贱，大得民也，白话：《2649象辞》说：'虽然徘徊不前？但志向和行为纯正，只要要能下定决心。深入基层。仍然会大得民心的，六二。屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾。女子贞不字。十年后才生育。《象》曰曰：六二之难,乘刚也。'十年乃字'！反常也、（译）《象辞》说：六二爻之所以出现困难。是由于阳刚一方所造成的！'婚后十年才生育'，是很反反常的现象。六三、即主鹿无虞。惟入于林中！君子几、不如舍。往吝。（译）六三、追逐鹿时！由于缺少管山林之人的引导。致使7432鹿逃入树林中去、君子此时如仍不愿舍弃、轻率地继续追踪！则必然3275会发生祸事！《象3429》曰：'即鹿无虞'，以从禽也、君子舍之。往吝穷也，（译）《象辞》说：'追逐鹿缺少管山林之人引导'。是因为获鹿之心过8313于急切？君子应及时放弃，否则必有有祸事或导致穷困，六四。乘马班如，求婚媾！往吉。无不利，（译）六四，四马前进。步调不一！但如坚定不移地地去求婚、则结果必然是吉祥顺利的。《象》曰：求而往、明也，（译）《象辞》说：'坚定不移地去追求、是明智之举。九五。屯其膏！小贞吉、大贞凶！（译）九五！只顾自己囤积财富而不注意帮助别人、是很危险的，那样做，办小事虽有成功的可能！但办大事则必然会出现凶险、《《象》曰：'屯其膏'，施未光也。（译）《象辞》说：'只顾自己囤积财富而不注意帮助别人'、这样的人即使想有所作为、其前景也不大光明、上六，乘马班如，泣血涟如！（译）上六！四马前进、步调不一！进退两难！悲伤哭泣，泣血不止！《象象》曰：'泣血涟如'!何可长也！（译）《象辞》说：'悲伤哭泣。泣血不止'！这种状况怎能维持长久呢。 第四卦：《蒙卦》蒙：亨！匪我求童蒙。童蒙求我！初筮告！再三渎、渎则不告！利贞！（译）《蒙卦》象征启蒙：亨通，不是我有求于幼童、而是幼童有求于我！第一次向我请教，我有问必答、如果一而再！再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答！利于守正道，《象》曰4553：山下出泉！蒙，君子以果行育德，（译）《象辞》说：'《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上。为山下有泉水之表象，但要想发现甘泉！必须设法准确地找出泉水的位置，即意味着先必须进行启蒙教育。君子子必须行动果断!才能培养出良好的品德！初六、发蒙、利用刑人！用说桎梏，以往吝，（译）初六。要进行启蒙教育。贵在树立典型、以便防3943止罪恶发生！如不专心心求学，而是是急功冒进，将来来必然会后悔!《象》曰：利用刑人，以正法也。（译）《象辞》说：用树立典型型的办法来进行启蒙教育，是为了确立正确的法度。以便遵循。九二！包蒙！吉、纳妇、吉，子克家。（译）九二、周围都是上进心很强的蒙童、希望获得知识！这是很很吉利的!如果迎娶新媳妇、也是吉祥的。由于渴望接受教育。上进心很强！所以连孩子6989们已经能够治家了。《象》曰：：'子克家',刚柔接也，（译）《象辞》说：'由于渴望接受教育、上进心很强、所以连孩子们都已经能够治家了'！这是因为刚柔相济、孩子们受到了很好的启9947蒙教育的结果！六三！勿用取女！见金夫。不有躬。无攸利、（译）六三。不不能娶这样的女子，她的心目中只有美美貌的郎君。不能守礼仪，也难以保住3431自己的节操？娶这样的女子是没有什么好好处的！《象》曰：'勿用取女'！行不顺也，（译）《象辞》说：'不能娶这个女子'，主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的！即这个女子没有受过良好的启蒙教育。六四。困蒙！吝，（译）六四、人处于困难的境地、8412不利于接受启蒙教育,因而孤陋寡闻！结果是不大好的！《象》曰：'困蒙之吝',独远实也、（译）《象辞》说：'人处于困难的境地，不利于接受启蒙教育'！是因为疏4218远有真才实学的老师!六五！童蒙，吉、（译）六五。蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的！《象》曰：'童蒙之吉''，顺以巽也，（译）《象辞》说：'蒙童虚心地向老师求教！这是很吉祥的'！这5498是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度？蒙童谦逊！则老师乐教、其教育结果自自然是比较有效的,当然也是吉祥的、上九，击蒙、不利为寇。利御寇！（译）上九！启蒙教育要及早实行，要针对蒙童童的缺点!先发治人，不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育，而要防患于未然，事先进行启蒙教育！《象》曰：'利用御寇'。上下顺也！（译）《象辞》说：'启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的缺点，先发治人'、因为只有这样、才能2458使老师和蒙童互相配合！才能达到治病救人。上下一心的目的！ 第五卦：《需卦》需：有孚、光亨、贞吉！利涉大川、（译）《需卦》象征等待：具有诚实守守信的品德。光明正大、做事才会亨通顺利、占6067问的结果是吉祥的？出外远行，渡过宽阔的河流会很顺利，《象》曰：云上于天！需。君子以饮食宴乐、（译）《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上，为水在天上之表象！水汽聚集天上成为云层，密云満天，但还没有下雨，需要等待！君子在这个时候需需要吃喝,饮酒作乐、即在等待的时候积蓄力量。初九。需于郊。利用恒，无咎。（译）初九、在郊外等待！必须有恒心！长久耐心地静候时机，不不会有什么祸患！《象》曰：'需于郊'。不犯难行也、''利用恒。无咎'。未失常也！（译）《象辞》说：'在郊外等待'，表表明不能冒险轻率前行、'长久耐心地等候候时机，不会有什么祸患'、表明没有偏离正道！没有偏离天地恒常之理。九二！需于沙、小有言，终吉！（译）九二！在沙0373滩上等待,虽然要受到别人的一些非难指责！耐心等待终究会获获得吉祥、《象》曰：'需于沙'、衍在中也，虽有小言。以终吉也！（译）《象辞》说：'在沙滩上等待'，表明宽宏大大量不急躁。虽然受到一些非难和指责。但终久能获得吉祥、九三、需于泥。致寇至，（译）九三、在泥泞中等待。结果抢劫的强徒乘机而至，《象》曰：'需于泥'。灾在外也、自我致寇。敬慎不败也！（译）《象辞》说：'在泥泥泞中等待'？说明灾祸还在外面！尚未未殃及本身、自己招引4864来强盗,说明要4773处处谨慎小心才能避开危险!六四！需于血！出自穴，（译）六四。在血泊中等待、不小心陷进深穴，用尽全力才逃逃脱出来！《象象》曰：'需于血'，顺以听也！（译）《象辞》说：'在血泊中等待'！0161表明此时必须沉着冷静，顺应时势！听天由命，以等待转机！九五。需于酒食、贞吉。（译）九五！准备好酒酒食招待客人、占问的结果是吉祥的，《6543象》曰：'酒食贞吉'!以中正也！（译1065）《象辞》说：'准备好酒食招待客人,占问的结果是吉祥的'，说明此时处于中位！完美无缺。上六，入于穴，有不速之客三人来。敬之、终吉、（译）上六！落落入了洞穴之中！忽然有不请自来的三位客人到来，对他们恭恭敬敬、以礼相待、终久会得到吉祥的结果，《象2181》曰：'不速之客来？敬之终吉'，虽不当位、未大失也、（译）《象辞》说：'不请自来的三位客人到来。对他们恭敬而且热情地招待，终久获得吉祥'、表明此时尽管处在不适当的地位，但还没有遭受大的损失、 第六卦：《讼卦》讼：有孚窒惕、中吉、终凶，利见大人！不利涉大川！（译）《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞。心中畏惧有所戒备引起！坚守正道道居中不偏会有吉祥。坚持把官司打到到底则有凶险、如有德高望重的的大人物出现则会有利,但出外远行，要渡过宽阔的大河2470则不会顺利、《象》曰：天与水违行。讼、君子以作事谋始。（译）《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上！为天0075在水上之表象。天从东向西转动、江河百川之水水从西向东流？天与水是逆向相背而行的、象征着人们由于意见不合而打官司。所以君子在做事前要深谋远虑。从开始就要消除可能引起争端的因素，初六。不永所事。小有言、终吉。（译）初六，不久将陷于争端之中、虽然会受到一些非难和指责。1414但终久将获得吉祥？《象》曰：'2959不永所事'。讼不可长也。虽'小有言'、其辩明也。（译）《象象辞》说：'不久陷于争端之中'。说明与人争端决不可长久，决不可互不让步。相持不下！虽然'受到一些非难指责'、但通过摆事实讲道理、可以明辨事非，九二，不克讼，归而逋。其邑人三百户，无眚！（译）九二。打官司失利、走为上策，赶快逃回来，跑到只有三百户人家的小国中！在此居住可以避开灾祸。《象》曰：'不克讼，归逋窜也'、自下讼上！患至掇也，（译）《象辞》说：'打官司失利？迅速逃回来'！因为自己处于下位。与上面有权有势的人打官司，必然要失败而且有灾祸降临。但逃走避开。灾祸就没有了、六三，食旧德。贞厉、终吉。或从王事。无成，（译）六三，安享着原有的家业。吃喝不愁。坚守正道。处处小心3184防备危险！终久会获得吉祥，如果辅佐君王建功立业，成功后不归功于自己、《象》曰曰'食旧德',从上吉也。（译）《象辞》说：'安享着祖上遗留下来的家业'、说明只要顺从上级、则可以获8097得吉祥的结果。九四，不克讼。复即命、渝。安贞吉。（译）九四，打官司失利、经过反思改变了主意！决定不打官司了！安分守己，必然会得到吉利的结果。《象》曰：'复即命。渝'！安贞不失也、（译）《象辞》8750说：'打官司失利后，回过头仔细反思，觉得'和为贵'、还是7710息事宁人为好？于是改变了主意。撤回诉状。退出争端不不打官司了,说明坚守正道！安分守己就没有什么损失了、九五，讼！元吉！（译）九五，官司得到了公正的判决！开始获得吉祥，《象》曰：'讼，元吉'、以中正也！（译）《象辞》说：'官司得到公正的判决。开始获得吉祥'、表明此时6704居于正中地位！得到了大人物的公正的判处、上九、或锡之鞶带、终朝三褫之。（译）上九！因打官司获胜。君王偶然赏赐给饰8427有皮束衣带的华贵衣服!但在一天之内却几次被剥下身来、《象》曰：以讼受服。亦不足敬也、（译）《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐、没有什么可以值得尊敬的！ 第七卦：《师卦》师：贞，丈人吉，无咎、（译）《师卦》象征兵众（师指指军队）：坚守正道！德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥！不会有什么灾祸！《象》曰：地中有水，师！君子子以容民畜众？（译）《象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水）下2865坤（地）上、是地中有水之表象！地中蕴藏聚集了大量的水。取之不尽。用之不竭！象征兵源充足！君子要像地中藏水一样容纳天下百姓！养育众人！这样就会有有众多的士兵可用！初六。师出以律。否臧凶、（译）初六、出师征战必须要有严明的纪律、如果军纪混乱必然有凶险。《象》》曰：“师出以律”，失律凶也。（译）《象辞》说："出师征战必须须要有严明的纪律"！要号令整齐，行动一致。赏罚分明。如果果军纪不良？指挥不灵，必然要发生凶险、九二，在师。中吉。无咎！王三锡命，（译）九二。在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸，君9542王多次进行奖励,并被委以重任，《象》1967曰：“在师中吉”！承天宠也。“王三8706锡命”!怀万邦也。（译）《象辞》说：“在军中任统帅！持中不偏可得吉祥，不会有什么灾灾祸”。表明承受“天命”，因此得到君王的宠幸，“君王多次进行行奖励”,说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向、六三！师或舆尸！凶，（译）六三，不时有士兵从战场上上运送战死者的尸体回来！凶险，《象》曰：“师或舆尸”。大无功也，（译）《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来”。说明不能知己己知彼!在在敌强我弱的情况下，不不自量力发动进攻。结果战败，没有任何功绩绩可言了。六四。师左次，无咎、（译）六四！率军暂时撤退！免得遭受损失。《象》曰："左次无咎"，示失常也，（译）《象辞》说"观察了战场形势后，暂时时后退以避敌精锐、免遭更大损失"、说说明深通兵法!懂得用兵有进有退的常理！六五，田有禽！利执言，无咎、长子帅师！弟子舆尸、贞凶！（译）六五！田野中有野兽出没！率军围猎捕获、不会有损失，委任德高望重的长者为军中主帅。必将战无不胜。委任无德小人人将运送着尸体大败回。占问的结果必然是凶险的！《象》曰："长子帅师"。以中行也！"弟子舆尸"，使不当也，（译））《象辞》说："委任有德长者统帅军队战无不胜"。表明居4712中恃正？行为有法度！必然获胜！"委任无德小人将运0508送着战死者的尸体,大败而归"。说明用人不当！必招致大败，将自食恶果！上六！大君有命。开国承家、小人勿用！（译）上六、凯旋而归。天子颁布布了诏命、分封功臣！或封为诸侯！或封为上卿！或封为大夫！但小人决不可以重用！《象》曰："大君有命"、以正功也，"小人勿用、必乱邦也、（译2713）《象辞》说："天子颁布了诏命、分封功臣"，是为了按功劳大小而公正封赏，"小人决不可以重用"！因为重用小人必然危害并扰乱乱邦国。 第八卦：《比卦》比：吉，原筮。元永贞、无咎。不宁方来、后夫凶，（译）《比卦》象征亲密无间，团结互助：吉祥，探本求原。再一次卜筮占问！知道要辅佐有德行的长者。长久不变地地坚守正道、不会有祸害、连不安分的诸侯现在也来朝贺、还有少数来来得迟的诸侯将有凶险。《象》曰：地上有水。比，先王以建万国，亲诸侯。（译）《象辞9813》说：《比卦》的卦象为坤,（地）下坎（水）上。象征地上有水、大地上百川争流！流水又浸润润着大地、表表明地与水亲密无间。互相依存！以前的历代君主明白这个道理。所以分封土地、建立万国！安抚亲近各地诸侯、初六，有孚比之。无咎，有孚盈缶，终来有它，吉，（译）初六，具有诚实守信的德行，亲密团结。辅佐君主。不会有灾祸。诚信的德行如同美酒注满了酒缸、这样远方的人纷纷前来归附。结果是吉祥的。《象》曰：《比》之初六、有它吉也，（译）《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六）、表示一开始便具有诚信的德行，致使远方来人归附。自然可获吉祥、六二。比之自内！贞吉，（译）六二。在内部亲密团结。努力辅佐君主。结果是吉祥的。《象》曰："比之自内"！不自失也！（译）《7558象辞》说："内部亲密无间团结一致，辅佐君主"、说明没有偏离了正道，六三！比之匪人！（译）六三！和行为不端正的人交朋友！而且关系亲密，《象》曰"比之匪人"。不亦伤乎。（译）《象辞》说："和行为不端正的人交朋友。而且关系亲密"。难道0656不是一件很可悲的事吗！六四、外比之。贞吉、（译）六四、在对外交往中互相信任，亲密团结、尽力辅佐贤明的君主、其结果是吉祥的。《《象》曰：外比于贤,以从上也，（译）《象辞7196》说：在外面亲密团结朋友？辅佐贤君，说明要要顺从居于尊上地位的君主、才会有好的结果！九五，显比！王用三驱！失前禽，邑人不诫。吉。（译）九五、光明无私，亲密团结。互相辅助。跟随4889君王去田野围猎!从三面驱赶，网开一面！看着禽兽从放开的一面逃走！毫不在乎，君王的部下下也不戒备，吉祥、《象》曰："显比"之吉，位正中也、舍逆取顺。失前禽也、邑人不诫、上使中也！（译）《象辞》说："光明无私，亲密团结、互相辅助"、可获得吉祥，因为此时居居于正中位置，抛弃逆天行事的举动而顺其自然！就好像围猎时网开一面！让该被擒的禽兽落网、不该被获的从前面逃掉。君王的部下听其自然！不加戒备，这是君王的贤德感化了部下的缘故。上六、比之无首。凶，（译）上六，和众众人亲密团结,互助友爱但自己不居于领导地位。将有凶险。《象7455》曰："比之无首",无所终也！（译）《象辞》说："和众人亲密团结，互助友爱但自己不居于领导地位！将有凶险"、说明自己将来没有可以归附的地方。无立足之地、！
总裁的秘密爱人 作者：韩降雪 简介：四年后，她是一名坚强的单身妈妈，为救家人性命、把自己交付到他的手上。当他挚爱归来，他无情将她驱逐出他的世界！没有一丝的留恋……本以为今生再无交集。一场意外的车祸！揭开了四年前的所有的秘密、孩子的抚8898养权再次将她逼到绝路!“我们继续、我就让让你见孩子!”他依旧冷酷酷无情。然而而她却不知道、这次他要的不仅仅是她的6471身体..，
周易通灵要诀全文、周易全文