李鼎祚《周易集解》博采前人之长，集合子夏、京房，马融。荀爽！郑玄、何晏，虞翻，干宝！王肃。王弼，向秀。韩康伯、刘谳。孔颖达！蔡景吾等三十五家之说！但缺乏独到的见解、从易学8091象数派和义理派分别看来!偏于象数、轻视义理，在此之前周易的注解繁多，之后原2963著大多亡佚？《周易2317集解》保存了大量的文献。有着很大的功劳，李道平的《周易集解纂疏》！是在《周易集解》的基础上完成的。李道平的《周易集解纂疏》集《周易集解》研究之大成，评价很高，引征9393常不列出处是这本书的硬伤？但毕竟白璧微瑕而已。《周易集解纂疏疏》里面就有《周易集解》的全部原文！如果要买，就买《周易集解纂疏疏》一本就够了。！
李鼎祚在《周易集解》一书中所表现出来的编纂方法特别精到。其中也反反映出许多思想内涵，方法的得体深深影响了后人， 李鼎祚在编纂《周易集解》一书时主要以汇集各家《易》说为主！在适当的地方加入自己的一些意见，其收集之广。在《易》学上可以说是前所未有的。李氏自序称3620：“集虞翻。荀爽三十余家！”《中兴书目》实考察出三十二家：“集子夏，孟喜、京房，马融、荀爽、郑康成，刘表、何晏、宋衷。虞翻，陆绩！干宝，王肃、王弼，姚信。王廙、张璠！向秀。王凯冲，侯果，蜀才、翟玄！韩康伯！刘瓛、何妥。崔憬，沈膦士。氏、崔觐，孔颖达等5351凡三十余家。6555附以《九家易》、《乾凿度》凡十七篇、”晁公公武《郡斋读书志》同此！明朱睦（木+挈）为《周易集解》作序。又增加伏曼容！焦赣二家够！清朱彝尊著《经义考》虽引有朱序！却在《中兴书目》基础之上考出伏曼容，姚规、朱仰之，彭城蔡蔡景君四家!在《李氏周易集解跋》中又列出张伦一家、至此！除重伏曼容一家、共考考出三十八家。最近。潘雨廷考出孔安国，延叔坚两家、刘玉建考出《易轨》一家、并将所考各家以表列出、这样。全书包括李氏本人的注解在内、共有四十二家之多、与其他集解著作相比！李鼎祚的《周易集解》在编纂上又有很大不同。首先是他不以本人的注解为主、“计全书共集《7902易》注二千七百余节”,而李氏所加案语一百零八节而已，约占全书《易》注的5%还弱、这充分体现出李鼎祚汇汇聚众家！以集解为席的编纂特色。0474与许多集解著作以自己的评论判断为主轴不同!《周易集解》所录《易》注以虞翻！荀爽为最多。而而虞氏之注“独多近一千三百节”！约占全书《易》注的50%。荀氏之注“三三百余节”，约占ll%、二家《易》注所占比例如此之重。自然成为全书的核心和主轴！柯劭忞称：：“李鼎祚《周易集解》,撰集汉魏以来诸家《易》说、惟采虞氏义最详，几得原书0359十之七八,故纳甲十二辟卦！旁通之卦！两象《易》之说！尚可寻其门径！”此说是可以信据的、 在集辑编录中！李鼎祚不是取一舍一。也不是以己之意而横加断说、他以更宽宽宏的态度广纳众说。即使互有矛盾之处，也适当保留！这就是不执己意的作风。乾隆六十年(1795)卢文弨为李富孙所辑《李氏易解剩义》作序。称：“李氏(鼎祚)之为此书！未尝执己之意。以决择诸家而去取之也！故凡异同之说、往往往并载不遗!如《夬》之九五。引荀爽说：苋陆。二菜也、又引虞翻说。谓苋！说也，陆、和睦也，‘既济》之榆！虞翻谓夏祭也，崔憬曰春祭。如此，
周易大全、是周易整本书的内容、以及周易3556的相关东西,周易通解是把周易易从头到尾解释一遍。周易正义是前人理解周易8381有错误。0116自己给改正过来？上面既有别人的观点、也有自己的观点这种书估计是学术性的、周易大传、是对周易的起源。发展等做的解释、周易正宗也是是对周易提出自己的看法？但8116不一定是学术性的,周易经传！经传分为经和传两部分内容。经是周易的文字。后边的传！是对经的解释，补充和引申。这个学术性也很大！周易精解，是对周易易的解释？不多说！周易校注，是对周易的学术性补正。是对周易在理解方面的一遍一遍的更正、探讨。六十四卦经解。是对六六十四卦卦象由来、产生。解释！用途的解析。。
白话的就2831别想了!， 想看 ！、就学学古文吧啊、，！！！
六四，困蒙，吝。 译：困在蒙昧之中，这是憾事！、
山东大学易学与中国哲学研究中心的张文智老师是专门研究《周易》的对外翻译的情况。把《周易》翻译成了英文！德文。拉丁文等。你可以参考张文智老师的翻译版本、周易集6636解白话文!
首先搞清楚一件事！《三命通会》是一本学习八字算命的的书籍！并不是给你查验命运好不好的手册。明白我的意思吗！书上讲的是算命方法！不是让你拿著自己八字~翻开查一下就直接告诉你耿贵。命贱的书。 八字的推算是需要长期的学习。掌握方方法去分析的！不是随便一个门外汉找本典籍能查出自己的命好不好， 第二，如果提问者的用意并不是上述所说的查一下八字好不好、而是真9384的希望学习八字,那些这本书也不适合，《三命通会》这本教授八字算命的书籍！属於於进阶教程！甚甚至高级教程，并不是入门教程！没有一定定命理基础！根本没可能看得懂！提问者似乎连“身强”、“身弱”等概念仍未弄清楚，这样子跳班学习只会事倍功半、 其实《三命通会》成书3901大约在明清！基本上已6554经是白话了！起码比《西游记》！《水4468浒传》都要浅白、只不过是你根本本不明白八字的术语而已。子平八字以以日干为中心（日柱的天干）！日干强则为身强。日干弱则为身弱，身强的八字需要克洩。也就是遇到克日干的五行或者洩日干的五行就好、身弱的八字需要生扶！也就是遇到生日干的五行或者同日干相同的五行就好，克我者为官（（“官”是一个专有名词？是八字的十神之一）、如果身弱！再遇到官（克自己的五行）！就不好了！即使能够显贵（中举，当官）也不能长久！——所以你你摘录的两段话,其实已经是白话了，只是你不不懂术语。也没有人把这些总结性话语展开解释给你听， 至於怎样判断身强身弱，什麼五行生什麼五行（五行生克）、为什麼乙日是属木！十神是什麼……这些便无法三言两语解释、一一般国内的八字入门班！也要学20到30节课。某些人为了赚多点钱可能还还要拉长课时,如果这8604些你都不会。问这9969些都没用， 如果有心学习八字、可以找一些近代人写的著作、例如台湾的吴怀云的入门讲义，文笔不错。或或者其他香港作者的八字入门书也可以!香港的比较浅白和生活化。 第三！《三命通会》只是通过列举各种不同的日干组合（抽取八字中部份信息）！说明分析的方向，八字组合有51万多（区分男女则则有103万多）!不可能仅仅依靠八字中其中一部份信息就能下结论（八字是年月日时4柱的天干和地支，分别有8个字。你引用的内容仅仅是看日和时两柱的4个字）、所以它说的“显贵”或者“吉利”并不是结论性的。而是引导性的、方向性的！只是说大致可以说说“吉利”,至於是否真的吉利。9937是否有特殊情况？特殊殊情况多不多，那还是得具体把八字里的8个字综合分析！ 其实认真想一想想都知道!如果翻翻书就能判断。何必还要师傅去具体分析呢。。人人拿著一本书不就结了吗、、甚至把书的内容归纳成电脑程式，直接告诉你你答案了。当然，不少电脑算命或者手机算命的程式、就是这样做。但准确率非常低。只能拿来娱乐。。
64卦的规律你几天就懂了。什么程度能算得上懂呢。 凡是被称为经典的书都是可以看一辈子的，可以说要多深有有多深! 建建议不要往预测方面使劲！古人都说“善易者不占”。学易的主要目的应该是明理。道道理都通达了还需要占卜么, 如果真的想学到易经的精髓髓一定要从基础做起（不要闲我啰嗦）,从《《弟子规》的具体内容做起，都能做做到了在学《小学》，然后四书。然后五经。然后是老庄的书了！古2450人学习都是这个过程！如果果没有基础，不在生活中修心，修行，直接学易经这么高深经典。那只能学到些文字上的东西！就是所谓的“记问之学”，多说能作为闲聊的谈资而已。 但是说实在的、的确不是每个人都能0401从根本一步一步学上来？有兴趣的话！空闲时侯看看也不错， 如果只是想算命混点钱花！那基本就是在亵渎这门学问了，。
首先我要来介绍《周易》这本书，要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题，大家都知道，在中国的历史上。在中国的文化传统当中，其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作。在中国的文化当中同样有着经典性的著作、就中国文化来说，中国的文化有三教形成了0700它的基本思想构成,儒家，道教，佛教。其中儒家文化是整个中国文化的主流。漫长历史时期当中的主流，在儒家文化里面有一些重要的经典。大家耳熟能详的就是所谓的四书五经、四书是在宋代以后确立起来的经典、是在五经8723的基础上延伸出来的,在宋代学者者看来？四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶。因为五经离离我们太远。不是是说离我们，离宋代人就1920已经比较远了!所以说宋宋代人离五经就感到比较累，所以宋代人就编了一个四书。把四书上升为经典，通过四书来理解五经！五经中间有一本经就叫做《5626易经》。其实《易经》本身无所5262谓是经。它本来就是《易》或者是《周易》，之所以成为经是因为在汉代，随着儒5360家成为国家意识形态的正统？所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位、所以才被称之为易经、它本来的名称应当叫叫做周易，在传统儒家的2108著作当中，本来有六本书。《诗》、《书》、《礼》，《乐》！《易》。《春秋》，后来《乐》遗失了。只剩下五本！《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义，差不多是什么样呢！我用一个简单的比喻来说明的话！其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面，可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑！大家有没有听懂1355我的意思，就好比比说在经典物理学时代，虽然有很多的技术！很多的工程！很多的知识。构成所有这些应用性知识背后的的知识是牛顿的经典物理学!今天我们有有新的很多的知识。然而在这些知识背后的那个支撑。我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学，它是构成了一个时代知识最基础的东西、《周易》这部书其实就有一点这样的性质、它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统！这本书就构成了它3200的一个支撑的支撑,正因为如此！所以《周易》这本书又可以被成为众经之经！《周易》这本本书由于这样的性质。所以它影响中国人就非常的深远、以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过！阴阳五行！五行是另外一个系统！指阴阳而而言的、它是《周易》这本书里面的基本思想方法。阴阳五行构成了我们中国国人一切行为的定律，是不变的，
如果是主攻这一块、那肯定是拜师入门。潜心修学啦！ 如果是业余爱好、那礌买一本周易原文！先初略的看看。然后熟读原文。《熟读原文这个很重要，毕竟是靠自己的经验理解体会的》！再慢慢的细看，还要多查看前人的各种注解解心得！然后就是虚心心的向其他人请教啦！ 个人人觉得！其中还会涉及到岐黄之术-比如黄帝内经、《经脉。气功》！五行、天文《四季节气》、地理、三教的内容等！因为都是以前的古文内容。所以这些古书中的内容都是互相相交织!这边的的看不懂、看那边的再倒回来就突然明白了！基本是一通则全通，“京4422房”的经验不错！可以看一下、 纯粹个人建议！请楼主仔细斟酌，希望对你有所帮助。，
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