您好！这个是说开工那天的日子冲房主的属相、这这个是不利身体健康。和不利运气。。
这些东西会把自己想疯的~ 想不通就不要想了~ 无视我吧 我已7887经由完全信到完全颠覆的状态了 ~~~~~~。
是晋字呢还是晋卦呀我暂且按晋卦来诠解一下吧: 彖传说 晋为进也杂卦传说 晋为昼也一个说运动一个说景象晋亦作氵晋(加三点水的晋)晋卦之时有露泽是日出之时阳光融化大地的冰霜的景象那么既然要进那必须先进不通之处接着再打开之再开始往上进之那么就得执恭柔进之而再慢慢来个上上升之……君子还不以自己所具有的明德为知足还要效法太阳怎样去上升以增进光辉去普照大地之……。
先有八卦，后来发发展为连山易，再后来为归藏易，到周朝时成为为周易！八卦，是易的来源。整部部易经就是围绕八卦来说的、本卦有八个，8X8=64,周易说64卦，但是万变不离其宗，，
命格是注定的。但是运程是靠自己努力的。不要太偏执一端了、、占卜是根据一种存在但又摸不清的规律来来预测的！、，他说你不顺、那你干嘛不问是他关于哪个方面的不顺呢，如果他他说的是真的！他就肯定知道是关于哪个方面的，他根本就不是占事，应该不是用周易来占的、因为周易不是用来糊弄人的！无事不占。无动不占、，，历来都是64卦，。，怎么看到有人1050说九九八十一卦去了。，，诶。我们华夏璀璨的文化就这样被世人不懂装懂的乱说！电视上说的都是假的，别拿电视上说的来误导别人！。，！
干三连，坤六断！离中虚、坎中满。震仰盂！艮复碗，兑上缺，巽下断 、
我平时喜欢看易经64卦，你得的上卦是天地否、天地否是天在极高之处、地在极低之处，天地阴阳之间因而不能3176互相交合？所以时世闭塞不通，也就是说你这里丢失了小纸箱，就是天。那个捡到的人是地，他不知道是你你丢的,你们两个信息不通、 你的上卦是天地否。变卦是泽地萃，也也就是说第六爻是动爻？否卦片在第六爻是：一个阳爻！卦辞是倾否！先否后喜。意思是说时世闭塞不通的局面将要改变，发生了天翻地覆的变化，起初闭塞不通，后来顺畅通达，大家欢喜高兴。就是说你的小纸箱会失失而复得,你不要着急、 9735 而变卦泽地萃是个吉卦、萃是聚合的意思，你现在要做的就是把有可能知道的人！都告诉下。你你丢了小纸箱。然后他他们就会上传下达把消息告诉更多的人！然后了就不闭塞、通达了！捡到的人就知道了是你的丢、各6205地的消息会聚而来！你你也就知道哪个捡到了！你的小纸箱就能失而复得了！ 参考资料：周易64卦周易八卦白话文解释。
德国数学家莱布尼兹就是根据我国八卦图发明了计算机二进制！8972震动了世界科学界，故八卦有计算机之母的美誉！ 追问： 谢谢。八八六十四卦组成成的数学含义是什么!这一串数字描绘了什么！ 回答： 不用客气，从八卦的生成过程来看。其中充满了各方面的数学知识， “太极生两仪”，体现了数数可分的思想。从从太极图上看。两仪（黑白阴阳两鱼）的面积相等，两个对和图的面积正好为大圆（太极）面积的的一半！ “两仪生四象”、 老阳（阳阳）。老阴（阴阴），少阳（阴阳）,少阴（阳阴）！ 四象可用坐标图象表示、各象的正负完全符合Ｘ，Ｙ轴的符号， “四象生八卦”！八卦体现了排列组合思想、这种排列是圆满的， 八卦以两个爻（——或――）三叠成一个卦，恰好可以组合成八卦！2726而且只能组成八卦。这不仅和代数的排列原理和方法相一致（其排列运式：２的三次方方为８），也正和立体几何学把空间三个个轴（ＸＹＺ）分成八个卦限，用三个轴的正负符号来表示立体坐标上的一个点相符合！ 由八卦与立体坐标2240卦限的对应图可见!卦所表示的实际上就是空中的一个特体——抽象的点，所不同的只是表达符号的差别、即数数学是用＋＋＋,―――等符号！而八卦是用爻表示罢了、 古人为什么只用三个爻而不用两个或四个爻组成一个卦呢！由由现代科学可知！空间的一个点即物体的抽象！是由三维坐标构成的。而一个粒子也是由三个夸克3915组成的,这就说明了八卦以三爻成卦是有其科学根据的，世间万物都受阴阳五行生克制化，人也不例外！故《黄帝内经》有：“阴阳者！天地之道也。万物之纲纪，变化之父母。生杀之本始”、就是说。阴阳五行生克是主宰万物生化之权的！ 《周易·系辞》有：“原始及终。故知死生说！阴阳交合！物之始、阴阳分离！物之终！合则生！离则死、”现代医学也认识到！人之所所以生病、以至死亡、或发生其5853它伤事!凶灾之事，都是阴阳五行生克制化在起决定的作用！八卦就是根据阴阳五行生克变化的规律。预测人的疾病和人死亡7095的时间！ 宇宙是一个大天体、人是一个小天体。小天体和大天体一样都在在不停地运动着，不过它的运动是受大天体的影响而进行的！《咸》卦把大天体对小天体的影响总结为：“天地二气相感”、大量的历史事实也证明：这种天人感应是存在的， 长期以来、阴阳五行一直被人8440们认为是一个抽象的哲学名词,实际上！阴阳五行之气，同样是物质。是有质量的。虽然现代科学7459还无法对它进行测度？但也承认它是一种种非常精微的物质？决定着人人的生死存亡。 这种。
天文学、地理学和人体体科学是中国风水学的三大科学支柱、天，地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文。俯察地理，近取诸身。远取诸物。经上下五千年的实践！研究！归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学——中国风水学、 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气。数和象！按照现代科学观点它们是：能量！信息和态势或形式，三者共存，不可分开！又界限分明。气、是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量！数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息！象、是气根据数而存在的形式或变化的态势、用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 宇宙万事万物有信息就有能量，就有它它们的存在态势，同理。有能量也必有它的信息和态势，有态态势也必有信息作指令！能量作基础，宇4303宙万事万物的存在!正是气！数和象的不可分性。才是实在的。具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在！能量“气”依照“数”的指令、构成一定的存在态势“象”、存在态势“象”受信息“数”指挥！以能能量“气”为基础、 数、气。象即信息！能量，态势、也就是天人合一的那那个神、西方哲学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而易无体”！神无方的“方”古文亦称“方所”、就是方位、无方就就是没有位置？无所在！亦无所不在，易经和佛经所说的精、气、神！孔子子说：“精气为物、游魂为变”，游魂就是神！就是构象！ 精，中国古代先圣又称玄、道、元！一、水、称精，是因为人体信息来源于父精母卵。称玄。是因为信息难以观测，(怀玄！玄具难测，太玄无形容)，称道，是因为信息决3014定宇宙万事万物生化的必由之路,称元、是因0813为信息在有形质宇宙之始。称一，是因为一为自然数之始！“道生一，一生二。二生三，三生万物”(抱一。守一、归一，真一、太一)，称水！是因为为地球生物发源于水， 中国古科技理论中所说：“理”是研究数。气。象的能变，所变与不变的原理、理是人所确认的能能量存在形式。简称构象。或称能场、有形而上，形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 演绎推理法适用于有限数理范围！类比归纳法适5244用于无限数理范围!人通过象认识气和数！而象有有“无”和“有”的分别？人的感官或借助仪器6815能感知的客观存在为有？反之则为无、而不能用语言表达其象的客观存在为常！或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道。言不尽意，书不尽言！”可以用语言表达其象的客观存在称称为特化、《老子》》说：“道可道。非常道！名可名！非常名。”所有有具体的道。名，气、数都是特化的！ 由此！中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化化形态、现代高能物理已经证明：物质0807和能量是相互转化的,宇宙最初只有能！即气！没有物质！宇宙、包括太阳系由气形成，生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞。中国古科技理论称为无极！无为、“气。在我们这里可以称之为‘以太’！7117因为物质最初完全是流动的!毫无硬度！无间断、无终止！不能分两两部分!这是人们所想象的最稀薄的物体！” 自然科学里的“以太”，只能作为传2571递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。 “以太”和实3168物仿佛是隔绝的,但张载和王夫之认为“气”4037和“形”是相互转化的，因而他们所提出的“气”5637与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场、 西方人在惊叹之余呼“My God!”、就是“我的上帝”，而中国人则呼“我的天!”！中国古代先民、没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”！是“气”，是“场”，是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇宙规律！并由此，把天上地下的一切都“人2170世化”。天上有玉皇大帝，地下有阎王、天地2640人是一体的!是全息的、也就是天上所具有的！人间必然有、地下同理， 整7123个宇宙是由：能量(气)，信息(数)和态势(象)三部分组成！基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学。地理学和人体科学的科学内涵！中8106国风水学将天！地！人纳入一个大系统中综合考虑！在长时间里、一一直备受诋毁和诘难,只有今天，随着科学技术的迅速发展！才再次被认识和发现！ 中国风水学在对古天天文学？地理学和人人体学！即天地人的发展变化规律的长期研究过程中！逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这一理论基础上！将宇宙的特特性概括为三大方面：宇宙的全息性!宇宙的螺旋性。宇宙的阴阳性。 中国国风水学的三大原则：天地人合一原则？阴阳平衡原则、五行相生相1357克原则！ 中国风水学在长期的历史发展过程中、随着人类认0616识及科技进步不断充实完善、由于认识偏重之差，形成了众多流派！其中！最基本的两大宗派：一种是形势宗！因注重在空间形象上达到天地4174人合一，注重形峦，诸如：“千尺为势、百尺为形”，所以又称形法，峦头，三合，另一种是理气宗！因注重在时间序列上达到天地人合一、诸如：阴阳五行。干支生肖、四时五方。八卦九风。三元运气等、所以又称三元，理法。 元明以前！6938多以山川形势。论断于阴阳、五行生克之理、即以峦头为重！诸如：晋人郭璞《葬经》！元明以后。2264注重天心合运,以理气为重！效地法天、诸如：邵雍“1329卦气运会”之说盛极、 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用。“理法”则偏重于确定室内外的方位格局，此外。还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造！“符镇法”为补救各法选择不利的措施！中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水、即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形、阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置、 中国风水学对于住宅宅所处环境不同,又有所谓井邑之宅、旷野之宅，山山谷之宅等区分。如《三元地理》！在风水水学应用上,又各有所侧重！对于旷野之宅和山谷之宅、因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法，而井邑之宅、则因其外部环境的的限制。常以形法。理法并举、 中国风水学学的形势派!注重觅龙！察砂！观水。点穴、取向等辨方正位、而理气派，注重阴阳！五行。干支。八卦九宫等相生相克理论！并且、建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘。确定选址规划方位！中国风水学无论形势派！还是理气派！尽管在历史上形形成了众多的实际操作方法！但是。都必须遵循如下三大原则：天地人合一一原则？阴5899阳平衡原则？五行相生相克原则、 风水理论实际上就是地球物理学，水文地质学、宇宙星体学！气象学。环境景观学！建筑学！生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察。了解自然环境！利用和改造自然，创造造良好的居住环境,赢得最佳的天时地利与人和！达到天人合一的至善境界、现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体1825系统原则】 整体系统论、作为一门完整的科学，它它是在本世纪产生的。作为一种朴素的方法、中国的先哲很早就开始运用了、风水理论思想把环境作为一个整体系统，6833这个系统以人为中心、包括天地万物，环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存！相互对立、相互转化的要素、风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系、优化结构、寻求最6914佳组合？ 风水学充分注意到环境的整体性，《黄帝宅经》主张“以形形势为身体！以泉水水为血脉，以土0546地为皮肤。以3610草木为毛发？1157以舍屋为衣服!以门户为冠带。若得如斯！是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮在在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性,主9608张“阴宅须择好地形。背山面水称人心、山有来龙昂秀发。水须围抱作环形！明堂宽大为有福。水口收藏藏积万金？关煞二方无障碍！光明正大旺门庭”， 整体原则是风水学的总原则。其它原则都从属属于整体原则，以整体原则处处理人与环境的关系。是现代风水学的基本特点， 【因地制宜原则】 因地制宜、即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式、《周周易 大壮卦》提出：“适形而止”！先秦时的姜太公倡导因地制宜、《史记，贷殖列传》记载：“太公望封于于营丘!地泻卤。人民寡，于是太公劝其女功、极技巧！通渔盐。” 中国地域辽阔。气候差差异很大、土质也也不一样！建筑形式亦不同，西北干旱少雨、人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南、施工简易！不占土地，节省材料，防火防寒。冬暖夏凉。人可长寿，鸡多下蛋，西南潮湿多雨、虫兽很多。人们就采取栏式竹楼居住、《旧唐书 南蛮传》日9450：山有毒草，虱腹蛇，人并楼居、登梯而上！号为干栏。”楼下空着或养家畜！楼上住人，竹楼空气流通、凉爽防潮！大多多修建在依山傍水之处!此外、草原的牧牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙！贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人民以土建房。这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的、 中中国是个务实的国家！因地制宜1377是务实思想的体现,根根据实际情况？采取切实有效的方法，使人与与建筑适宜于自然。回归自然、反朴归真。天人合一！这正是风水学的真谛谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一。山体是大地的骨架！水域是万物生机机之源泉、没有水！人就不能生存，考古发现的原始部落几乎都在河边台地。5708这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实实相适应。 依山的形势有两类，一类是是“土包屋”？即三面群山环绕、奥中有旷！南面敞开。房屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形！五百里幕阜山余脉绵延至此！在东北西三方突起三座大峰、如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间。张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的的赫赫大族！全村八百多间房子串通一气，男女老幼幼尊卑有序,过着安宁宁祥和的生活! 依山的另一种4029形式是“屋包山”,即成片的房屋屋覆盖着山坡 、从山脚一起到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样！背枕山坡。拾级而上！气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓！设计师充分考虑到特定的风水环境、依山建房。学生宿舍贴着山坡。象环曲的城墙！有个城门形的出入口，山项平台上以中孔城门洞为轴线！图书馆居中，教学楼分别立于两侧，主从有序！严谨对称！学校得天然之势！有城堡之壮！显示了高等学府的弘大气派。 六朝古都南京，滨临长江！四周是山，有8201虎踞龙盘之势。其四边有秦淮入江，沿江多山矶，从西南往东北有石头山。马鞍山。幕府山！东有钟山，西有富贵山，南有白鹭和长命洲形成夹江、明代高启有诗赞赞日：钟山如龙独西上!欲欲破巨浪乘长风，江山相雄不相让。形胜争夸天下壮！” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主。其来脉气势势最大。关系人祸福最为切要。”风水学重视6476山形地势、把小环境放入入大环境考察， 中国的8261地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造！如天山-阴山纬向构造，昆仑山-秦岭岭纬向构造。南岭岭纬向构造？《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川矣！大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山！风水学把绵延的山脉称为龙脉！龙脉源源于西北的昆仑山!向东南延伸出三条龙脉、北龙从阴山！贺兰山入山西！起太原、渡海而止，中龙由岷山入关中！至秦山入海、南龙由云贵！湖南至福建！浙江入海、每条大大龙脉都有干龙。支龙！真龙、假龙，飞龙！潜龙。闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉、顺应龙脉的走向。 龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形。势是远景！形是近观、势是形之崇，形是势之积！有势势然后有形,有形然后知势！势住于外！形住于内。势如城郭墙垣！形似楼台台门弟,势是起伏的群峰、形是单座的山头。认势惟难、观形则易！势为来龙！若马之驰！若水之波！欲其大而强。异而专，行而顺、形要厚实。积聚！藏气。 在龙脉集结处有朝案之山为佳，朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山。就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风，并且很有曲趣趣之情！如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来！前则黄河环绕、泰山耸左为龙。华山耸右为虎、嵩山为前案、淮南诸诸山为第二案,江南五岭诸山为第三案、故古今建都之地莫过于冀，4853所谓无风以散之。有水以界之。”这是北京城为中心！以全国山脉为朝案、来说明北8285京地理环境之优越！ 从大环境观察小环境！便可知道小环境受到到的外界制约和影响。诸如水源！气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的！犹如中医医切脉。从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速、就就可知身体的一般状况。因为这是由心血管的机能状态所0105决定的!只有形势完美。宅地才完美，每建建一座城市？每盖一栋楼房，每修一个工厂！都应当先考察山川大环境。大处着眼，小处着手，必无后顾顾之忧、而后福乃大。 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究！甚至是挑剔！认为地质决定人的体质！现代科学也证明这是科学的、地质对人的影响至少有以下四四个方面： 第一！ 土壤中含有元素锌 !钼。硒、氟等、在光合作用下放射到空气中！直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡、其地人语予云：“凡锡产产处不宜生殖？故人必贫而而迁徙！"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系！特别是由特定地质生长出的植物，对9244人体的体形!体质！生育都有影响， 第二， 潮湿或臭烂的地质。会导致关节炎！风湿性心脏病！皮肤病等。潮湿腐败之之地是细菌的天然培养基地,是产生各种种疾病的根源，因此。不宜建宅， 第三。 3404是地球磁场的影响？地球是一个被磁场包围的星球， 人感觉不到它的存在！但它时刻对人发发生着作用！强烈的磁场可以治病、 也可以伤人、甚至引起头晕，嗜睡！或神经衰弱、中国9590先民很早就认识了地磁!《管子 地数》》云：“上有磁石者,下有铜金，”战战国时有了司南!宋代已普遍使用指南针！皆科学运用地磁之举，风水思想主张顺应地磁方位。根据据不同的地质形态!分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点点穴方法？杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦。堂气归随在两（寸）边、依脉稍离二三尺！法1280中开杖最精元，”这就是说要稍稍避开来势很很强的地磁,才能得到吉穴、风水师常常说巨石和尖角对门窗不吉,实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰、 第四。 是有害波的影响，如果在住0729宅地面3米以下有地下河流！或者有双层交叉的河流！或者有坑洞，或者有复杂的地8555质结构!都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流！导致人头痛，旋晕！内分泌失调等症状！ 以上四四种情况!旧时风水师知其然不知所以然、不能用9975科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化、有的风水师在相地时、亲临现场，用手研磨、用嘴嚼尝泥土、甚至挖土井察看深层的土质，水质！俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样！其实不无道理。 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢!《管子 地贞》认为：土质决定水质。从水的颜色判断水的质量！水白而甘！水黄而糗，水黑而苦、风水经典《博山篇》主张“寻6286龙认气,认气尝水、其色碧。其味甘、其气香、主上贵，其色白。其味清、其气温。主中贵。不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常。此谓嘉泉1440龙脉长，春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏、”“浆之气味惟怕腥、有如热汤汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质！有些可以致病、有些可以治病，浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉、泉水终年不断，热气腾腾！当地人生了病就到泉水中浸泡！比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载。石脆山旁有灌水。“1773其中有流赭！以涂牛马无病，” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉、经科学家调查发现。泉水中含有大量的氰化酸，氯化氢。这是杀害生物的巨毒物质、《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地。误饮毒泉！伤亡惨重，可能与这种毒泉有关！在这这样的水源附近,是不宜修建村庄的！ 中国的绝大多数泉水具有开开发价值！山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点点1590处。居全国各省之最，其中可供医疗，饮用的矿泉水865处，广西凤凰山有眼乳泉，泉水乳白。用之泡茶。茶水一星期不变味！江西4247永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉,泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道、由于泉水是通过地下矿石过滤的，往往含有钠！钙。镁，硫等矿物质，以之口服。冲洗。沐浴，无疑有益于健康！ 风水学理论主张考察水的来龙去脉、辨析水质！掌握水的的流量！优化水环境。这条原则值得深入研究和推广、 【坐4528北朝南原则】 中国位于地球北半球!欧亚大陆东部，大部分陆地位于于北回归线（北纬23度26）以北？一年四季的阳光都由南方射入、朝南的房屋便于采取阳光、阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度！二是参与人体维生素D合成。小儿常晒太阳可预防佝偻病！三是阳光中的紫外线具有杀菌作用。四是可以增强人体免疫功能！ 坐北朝南!不仅是为了采光、还还为了避北风!中国9160的地势决定了其气候为季风型，冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋洋的凉风，一年四季风向变换不定，甲甲骨卜辞有测风的记载、《史记 律书》云：“不周风居西北！十月也，广莫莫风据北方！十一月也，条风居东北，正月也、明庶风居东方、二月也！” 风有阴风与阳风之别、清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风。然有阴阴阳之别!向东向南所受者温风！暖风！谓之阳风、则无妨！向7383西向北所受者凉风？寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风风吹骨寒。主主家道败衰丁稀、”这就是说要避免西北风、 风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东，火为南、金为西，水为北！土为中。其二，以八卦的离为南，坎为北。震为东。兑为西。其三。以干支的甲乙为东。丙丁为南，庚辛为西、壬癸为北、以地支的子为北，午为南、其四、以9324东方为苍龙！西方为白虎。南方为朱雀！北方为玄武！或称作：“左青龙！右白虎，前朱雀。后玄武，”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中、谯门翼其前！“卞苍”拥其后，“清风风”“会景”“销署蜿蜒于左!有青龙象、”“明月”一楼独峙西南！为虎距之形，合阴阳家说！ 概言之。坐北朝南原则是对自7190然现象的认识，顺应天道、得得山川之灵气,受日月之光华！颐养身体、陶冶情操、地灵方出人杰！ 【适中居居中原则】 适中？就是恰到好处！不偏不倚，不大不小，不高不低！尽可能优化。接近至善至美、《管氏地理指蒙》论穴云：：欲其高而不危？欲其低而而不没、欲其显而不9051彰扬暴露！欲其静而不幽囚哑噎！欲其奇奇而不怪，欲其巧而不劣。” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了，《论语》提倡的中庸。就是无过不及！处事事选择最佳方位。以便合乎正道。《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴！台高则多阳！多阴则蹶。多阳则接！此阴阳不适之患也、”阴阳平衡就是适中、 风水理论主3132张山脉、水流。朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调。房大人少不吉。房小人多不吉。房小门大不吉、房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐！若东盈西缩，定损丁财”、 适中的的另一层意思是居中。中国历代的都城为什么不选择在广州。上海！昆明、哈尔滨、因为为地点太偏。《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国！立都必居中土、所以控天下下之和！据阴阳之正，均统四方，以制万国者，”洛阳之所以成为九朝故都、原因因在于它位居天下之中!级差地租价就是根据居中的程度而定！银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益。 适中的原则还要求突出中心。布局整齐，附加设施紧紧紧围绕轴心,在典型的风水景观中，都有一条中轴线。中轴线与地球的经线平行。向南北延伸，中轴线的北端最好是横行的山脉！形成丁字型型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥！还有弯曲的河流！明清时期期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的， 【顺乘生气原则】 5882 风水理论认为、气是万物的本源。太极即气。一气积而生两仪！一生三而五行具，土得之于气，水得之于气、人得之于气、气感而应，万物莫不得于气。 由于季节节变化,太阳出没的变化！风向的变化，使生气与方位发生变化。不同的月份！生气和死气的方向4731就不同!生气为吉！死气为凶。人应取其旺相。消纳控制！《管子 枢言》云：“有气则生。无气则死，生则以其气，”《黄帝宅经》认为。正月的生气在子癸方，二月在丑艮方。三月0948在寅甲方、四月在卯乙方、五月在辰巽方！六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申申庚方、十月在酉辛方，十一月在9974戌乾方。十二月在亥壬方。风水水罗盘体就现了生气方位观念！风水理气派很很讲究这一套？ 怎样辨别生气呢！明代蒋蒋平阶在《水龙经》中指出!识别生气的关键是望水、“气者、水之母！水者！气之止、气行则水随。而水止则气止。子母同情，水气相逐也！1730行溢于地外而有迹者为水。行于地中而无表者为气。表里同用！此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西！即其水或或去或来而知之矣、行龙必水辅！气止止必有水界，”这就讲清了水和气的关系、 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出。应当通过山川草木辨辨别生气、“凡山紫气如盖！苍烟若浮，云蒸蔼蔼、石润而明，如是者。气方钟而来休，云气不腾！色泽暗淡。崩摧破裂、石枯土燥，草木雕零。水泉干涸！如是者。非山冈之断绝于掘凿、则生气之行乎他方、”可见！生气就是万物的勃勃生机。就是生态表现出来的最佳状态， 风水理论指倡在有生生气的地方修建城镇房屋、这叫叫做顺乘生气！只有得到生气的滚滚。植物8146才会欣欣向荣、人4524类才会健康长寿!宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和，山不植、不可扦。气未上！山走趋！不可扦。气不爽。脉断续！不可扦。气不行！山垒石。不可扦！扦就是点穴，确定地点。 风水理论认为：房屋的大门为气口，如果果有路有水环曲而至,即为得气。这样便于交流。可以得到信息。又可以4356反馈信息!如果把大门设在闲塞的的一方、谓之不得气！得气有利于空气流通。对5344人的身体有好处。宅内光明透亮为吉、阴暗灰秃为凶！只有有顺乘生气！才能称得上上贵格， 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务、《周易》有彖彖日：已日乃孚、革而信之、文明以说！大亨以正，革而当、其悔乃亡！天地革革而四时成？汤武革命！顺乎乎天面应乎人。革之时义大矣！”革就是改造，人们只有改造环境！才能创造优化的生存条件。 改造风水的实例很多。四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥、淹没良田和民宅、李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷江就造福于人类了， 北京城城中处处是改造风水的名胜,故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山。威镇玄武，北海金代时蓄水成湖。积土为岛，以9428白塔为中心!寺庙以山势排列！圆明园堆山导水。修建一百多处景点。堪称：“万园之园”。 中国的乡2821村建设很注重改造风水。如果我们下功夫、花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱、族谱、每部书的首卷都叙述了地理风水、细加归纳！一定会发现许多改造风水的记载、就目前来讲。如深圳！珠海、广州！汕头，上海！北京等许多开放城市。都进行了许多的移山填海、建桥铺路！折旧建新的风水改造工作！而且取得了很好的效果， 风水学者的任务,就是给有关人士提供一些有益的建议！使城市和乡村的风水格局更合理。更有益于人民的健康长寿和经9878济的发展！、
算卦有用的话不如算股票、。！ 人家都说朋友要要交强的。老婆要找找弱的、 她不理你、就就不要浪费时间了! 除非你非要这个当老婆不可！那也要付出代价，很容易易把她宠坏或者爱情变了质、。
周易八卦白话文解释、周易八卦六爻解释