1。厕所风水忌在厨房 厕所不适合建在厨房里！因为厨房是一个用来煮食物的地方！厕所是用来去大小二便的地方，这样一来不等于给自己“加料”吗?因此。在室内规划时，将厕厕所与厨房隔离？保证厨房空气干净卫生， 2！厕所忌忌潮溼 厕所风水中要求厕所一定要保持整洁？干燥！地上不能有积水，马桶要定时清洗，这样，厕所中的阴气就不会过重，霉气也能扫出去、霉气扫出去。家中好运自来。 3！厕所忌在家中心 厕所忌在家家中心。因为中心是屋子的中宫、屋子屋子的中间是一个非常重要的地方，主主要用来做客厅或者卧室。但千万不能做厕所，因为会被污染的！影响家中财运、 4！厕所忌正对餐厅 厕所不不能正对着饭厅，一来家庭不和睦，二来对自己的身体也不好！与上面第第1条一样！等于给自己“加料”。还会有胃口吃饭吗? 5。厕所忌对睡床 卧室中的睡床不能正对着房间的门口，因为这样会很容易造成卧室的主人经常不回家。在外流离， 6！厕所忌对家中大门 如果厕所正对着家中的大门！就是极为不利的架构，因为这样容易导致自己破产！有破财！漏财的现象出现、而且厕所的秽气与大门的气流相互流通！主人家一回到家中就吸5560入秽气!是对身体不好的！ 7。厕所忌对横睡床 卧室中的睡床也能打横的对着厕所，这样会很容容易影响夫妻之间的关系。也影响夫妻之间的性爱进度、而且吸入厕所的霉气。秽气多、对身体也带来一定的不好、 8，厕所忌离大门太近 厕所除除了不能正对大门？也不能能太过接近大门，因为这样也会很容易造成破财，漏财、损财的现象、家里的人会经常有吵闹、如果房子已经这样布置了！可以把厕所门关上、这也是一种解解决的办法, 9，厕所忌墙壁另一方摆放床或床床头 厕所的墙壁不宜摆放床或者做床头！因为厕所本来霉气就多！人容易吸入霉气，招惹小人，招惹是非、 10，厕所忌忌用阴沉颜色 厕所的墙壁不适宜用些阴沉的颜色来铺设，因为厕厕所本来就阳气不足,阴气沉沉！所以不不适合用灰色？黑色！蓝色等颜色的瓷片来铺5751设厕所墙壁，可用红色。橘色、黄色的瓷片来铺设！ 厕所风水禁忌的化解方法其实是有多种的方法的，要根据不同情况。结合主主人的生辰八字方可提出解决方案！但是最基本的厕所风水禁忌需要记住。 、
报性别，， 女性！、官鬼爻为用神 男性，妻财爻为用神 用神不同 吉凶也不一样，
台阶单数为吉。如果高度够的话建五个台阶是可以的、。
易是0623远古时代的！《周易》是文王演《易》而成的。！
不是的、周易是唯物主义的、周易把世界的本源归结为天，地，风，雷、水！火，山、泽八种物质！认为这八种元素是世界的本源、仔细说来。应当是古代朴素素唯物主义！，
七，巽卦本义 。
易经》是中国古代一部部神秘的著作。因为流行在周朝。所以叫6703《周易》！并被儒家尊为群经之首。从其编排体例及文字内容看。是占卜用书！本条目讨论宽泛的易经。即包括《《易经》和《易传》在内。在古籍里仅提到名字的“2851连山”？“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论！ 秦始皇焚书坑儒之时、李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同7485《易经》乃周文王所著,今人则有不同观点。由于成书很早！文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的6312“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合？周易讲究、
《周易》是中2852华文明史上一部内涵精深，影响广泛，流传久远的典籍！有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来，《周易》以其其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）！吸引着2886人们在各个领域对其进行研究和应用？形成了庞大的易学研究体系。 《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成。从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲哲学著作！其中。《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社4621会现象的长期观察！以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的，它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》则是对《易经》进行解说。用来阐发义理的哲学典籍、 《周易》历经数千年之沧桑。已成为中华文化之根。《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中、易道讲究阴阳相济，刚柔有应。提倡自强不息、厚德载物、在五千年文明史上！中华民族之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏8942难而不倾!独能遇衰衰而复振、不断地发展壮大，根源一一脉传至今？是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。 《《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉！由《易经》和《易传》两部分构成，对其书名含义！历8479代有多种各有一定道理的解说!其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者、言易道周普。无所不备”，是讲“日月月之道普照周天。” 一、阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道。”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象、在其内部同时存两种相反的属性，它们互相依存，互相为用。处个不断的变化之中。其运动是以彼此消长的形式进行的，并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中！保持着事物的正常发展变化态势！阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨、就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡。 二、爻：在《易经》中！爻是组成卦的基本单位！其中“——”称作阳爻？“－－’称作阴爻。 三。卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合！进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号。就叫做做“卦”、卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经3248》的基本组成单位， 四、八八卦：八卦是“乾。坎！艮、震！巽、离，坤。兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极！是生两仪．两仪生四象！四象生八卦。”这八八个由三个爻组成的卦！也叫叫经卦或单卦! 五。六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦，六十十四卦分别由六个爻组成。也叫别卦或重卦！其中由八个单卦自身相重所成的的六爻之卦！也叫做纯卦、其卦名同单卦、 -------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：泰山 -- 发布时间：2005-6-15 20:11:43 -- 《易经》的构成：《易经》有其特殊的文字体裁，即不分篇章节次，而是由六十四卦组成。而每个卦又由内外卦！卦画。卦名，卦辞！爻题。爻辞辞几部分构成。《易经》分为上。下经两部分。上经计三十卦、起于乾卦！止于离卦。下经6062计三十四卦：起子咸卦！止于未济卦，宋代大儒来熹所著《周易本义》载有《上下经卦名次序歌，内容如下： 乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否 同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备 咸恒遯兮及大壮 晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继 艮渐归妹兼未济 是为下经三十四 -------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：泰山 -- 发布时间：2005-6-15 20:12:12 -- 《周易》名言录： 天行健，君子以自强不息！ 《乾，象传》 6239地势坤。君子以厚德载物！ 《乾，象传》 积善之家！必有余庆！积不善之家、必有余殃， 《文4789言.坤》 善不积、不足以成名。恶不积、不足以灭身、 《易传.系辞下》 泽无水、困、君子以致命志！ 《困.象传》 有孚惠心。勿问元吉、有孚惠我德、 《益益.九五爻辞》 易。穷则穷！变则通。通则久、 《系辞.下》 《易》之之为书也不可远？为道也屡迁！变动不居。周流六虚、上下无常！刚柔相易。不可可为山上有泽!咸。君君子以言有物!而行有恒， 《家人.象传》》 风雷，益！君子以以见善则迂。有过则改、 《益.象传》 一阴一阳之谓道， 《系辞.上》 立天之道曰阴与阳！立地之道曰柔与刚、立人之道曰仁与义 《说卦》 君子学以聚之，问以辩之！宽以居之，仁以行之， 《文言、乾》！
周易八卦： 乾为天！坎为水。艮为山。震为雷、巽为风、离为火、坤为地，兑为泽、 乾宫八卦：乾为天、天风姤。天山遁，天地否！风地观、山地剥、火地晋。火天大有、 坎宫八0073卦：坎为水？水泽节。水雷屯！水火既济！泽火革，雷火丰、地火明夷。地水师。 艮宫八卦：艮为山。山火贲！山天大畜！山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚。风山渐、 震宫八卦：震为雷、雷地豫。雷水解！雷风恒。地风升、水风井，泽风大过、泽雷随， 巽宫八卦：巽为风，风天小畜，风火家人。风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐。山风蛊！ 离宫八卦：离为火、火山旅。火风鼎、火水未济、山水蒙！风水涣，天水讼！天火同人， 坤宫八卦：坤为地？地雷复！地泽临、地天泰。雷天大壮，泽天夬，水天需！水地比、 1076 兑宫八卦：兑为泽,泽水困！泽地萃、泽山咸！水山蹇！地山谦，雷山小过！雷泽归妹。、
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周易讲究、周易算卦有什么讲究