“承”字数理五行是木。形为水土土杂合!义为土、承载之意，应取其意象以土为主、，
承是金！爵是火！
天圆地方： 六十四卦方圆图是根据中国古代所谓“天圆地方””来的。不要3413简单的理解!天是圆的，而地是方的，任何人都知道地球不是方的,那为什么还要用“天圆地方”的说法呢！这是由于地是平面的，其计算算方法是以平方为单位的，事实上究竟是先有天圆地方的《易经经》图，还是先有所谓“天圆地方”的说法、现已无法考证。这里应用的目的主要是为了体现其0052中所表达出的数。因为这些数是非常重要的、其卦序与前面提到的7492《易经》全息图相一致、这一点要特别引起注意，因为这个天圆地方图被称作伏羲六十四0835卦方圆图？与人们相传《易经》是伏羲的的作品相关。有一点我们可以确认：《易经》全息图与伏羲六十四卦方圆图应是我们可以确定为《易经经》最初的图谱,所给出的卦序应是《易经》原始卦序、 乘承承比应： 1.承为承上！奉承！是针对紧邻的上爻而言！特特指阴爻上承阳爻!象征柔顺刚，妇助夫、臣辅君，如果连续数个阴爻上承一阳爻！这个个数个阴爻对于这一阳爻都称之为承,六十四卦中的谦卦（??坤上艮下）最能体现这一谦卑柔顺之德。从大象上看艮为山、坤为地、山本高出于地、现卑处地下、为谦恭。初六六爻辞曰：谦谦君子，用涉大川。吉。 谦 卦▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅谦谦君子，用涉3873大川 这里初,二两阴爻承三爻！阴承阳为谦、初二两承阳、故而而“谦谦”,下卦卦艮为君子（艮为山!为高，象君子德行高尚）！故故曰谦谦君子、内卦艮覆震！足朝外、外卦坤为水，故曰“用涉大川”、初六爻吉在承阳，有谦逊美德，2. 乘为乘凌。居高临下之意！是针对紧邻的下爻而言！多指阴爻乘阳爻！又又称“乘刚”。象征臣下欺辱君主！小人乘凌君子、义多不吉善。如果阴爻之下紧邻的连续数爻都是阳爻！那么该爻对于所有的阳爻都称乘！ 举屯卦（??上坎下震）为例： 屯 卦坎为血 互卦为艮为为手 ▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅乘马班如？泣血涟如 ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅屯如邅如、乘马班如六二爻辞有“屯如邅如。乘马班如”语！二乘初！下卦震为马（参见前面附录）、故故曰“乘马”，《象》曰：六二之难、乘刚也。 上六又有阴阴乘阳，爻辞曰：乘马班如！泣血涟如！上卦坎为马（参见前面附录）、故“乘马”！后文“泣血涟如”取象颇为精彩，我们在此赘述一笔。上坎为血卦（参见前面附录）、伏离、离为目！眼目被伏，被谁伏！三四五爻互卦为艮，艮为手（见附录）！会意为以手掩目，泣泪带血、3. 比为比邻，比合！比肩之意！指相邻两爻的亲密关系！异性相比则亲密无间。同性相比比则为无情!事实上、比包含了前面的承乘关系！只不过承乘侧重重于我对人的态度!而比侧重于人我双方、作用与与反作用，大凡阴比阴。阳比阳代表阻隔，辞中多有征凶、往吝，往不胜等语。反之阴阳比合。多有往吉。征吉、利涉！利往等语！以比卦（??上坎下坤）为例！六三上下皆阴无比，所以辞辞云“比之匪人”。而九五上下皆皆有比？所以爻辞曰“显比”！ 比 卦▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅比之匪人▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅4. 应就是呼应、感应，乘承比都是指紧邻相接的两爻！而感应是超距的。指上下卦爻位之间的呼应关系！即初与四，二与五！三与上、一般异性相感。同性无感，应代表人己内外天地上下之间在一定情况下存在感应现象，感应是《周易》的重要原理。阴阳感而而遂通,交通则化生万物！故《《系辞》云“情伪相感而利害生”？情是指实情！指阳、伪是指伪饰，指阴、阴阳相感则9606有了利害关系,除了一卦之内的感应外、卦与卦之间也有感应。尤其是错卦卦之间？因此《说卦》在描绘天地生成图景时采用八卦相错的方式：天地定位！雷风相薄。山泽通气！水火相逮，八卦相错。故而《系辞》云“六爻旁通”！所谓旁通通是指本卦的六爻与其他卦产生感应而旁通？以履卦（上乾下兑）为例说明感应现象！ 履 卦 乾为虎为人 兑为口互巽伏震象蹑足互离为目▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 卦辞为：履虎尾！不咥人，上卦乾为虎（乾为王，取兽中之王义）、三5493四五爻互卦为巽。伏震，震为足。取象为蹑足于4453虎尾之后,下卦兑为口！故而为咥，乾为人，但虎在外。口在内、所以老虎虎不吃人,但六三爻辞为：眇而视！跛而履！履虎尾、咥人。凶，这里跟卦辞不同六三的老虎虎吃人！不过我们在分析这一象之前先理清“眇而视！跛而履””两象、目！视这一象明显。取自下互的离卦，履同上。取自上互伏震。为隐藏行踪的蹑足而行。眇和跛均出9304自下卦兑！兑为毁折。三爻刚好在8482兑的缺口上、故而目眇足跛！现在、我们回头来看老虎何以咥人，从大象来看，口在内、人在外、没有交互！所以不咥人，但从爻象看、六三为阴阴刚好与上爻有应，三为兑口！上为虎头、取象为老虎回头噬人！周易中的承。
钟昌廷 zhōng chāng tíng 繁 体：锺 昌 廷 五 行：金 金 火 简体笔画:9 8 6 繁体笔画:17 8 7 得分：91 天格：中吉 人格：中吉 地格：大吉 外格：中吉 总格：大吉 钟昊洋 zhōng hào yáng 繁 体：锺 昊 洋 五 行：金 火 水 简体笔画:9 8 9 繁体笔画:17 8 10 得分：88 天格：中吉 人格：中吉 地格：中吉 外格：大吉 总格：大吉 钟承佑 zhōng chéng yòu 繁 体：锺 承 佑 五 行：金 金 土 简体笔画:9 8 7 繁体笔画:17 8 7 得分：91 天格：中吉 人格：中吉 地格：大吉 外格：中吉 总格：大吉 相比之下、老汉汉建议选择钟承佑为佳，。
子孙持世是属语。如问凶亊是解忧之吉神。如问升升官就不好。子孙孙代表免职凶神、不但升不了。而且有丢官之象。！
四柱是由命主出生之3125年月日时排出、由八个干支组成。也称八字， 年柱： 是人出生的年份用农历的干支表示！要注意上一年和下一年的分界线是以“立春”这一天的交节时刻来划分的！而不是以正月初一划分， 月月柱： 是用农历的干支表示人出生之年月所处的节令,也要注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准。交节前为为上个月的节令!交节俯为下个月的节令、这个部分人包括排盘网站的都有搞错了、 月柱中的地支每每年固定不变。从寅月开始、到丑月结束。每年年正月为寅月,是从“立春”到“惊蛰”、 日柱： 是用农历的干支代表人出生的那一天。干支记日每六十天一循环！由于大小月及平闰年不同的缘故、日干支需要查找万年历。 时柱： 用农历干支表示人出生的时辰、一个时辰在农历历记时中跨两个小时!一天共十二个时辰、 时柱的地支是固定不变的、而2389天干却不同!需要“日上起时表”了。 另外，在命理学上是晚晚上的23点？23点前是上一日的亥时、过了23点就是次日的子时！这一点请特别留意,而不要认为午夜24点是一天的分界点! 四柱表达了人出生时太阳的位置！根据阴阳五行的“冲刑生克合”原理来推算人所呈现的一生命运！是我国古代先人对人的命运的自然运动规律的总结、 十天干与太阳出没有关。而太阳的循环往复周期，对万物产生着直接的的影响！ 天干地支也简称干支，是用来编排年号和日期用的！以一个天干和一个地支相配、排列起来！天干在前！地支在后、天干由甲起、地支由子起。阳干配阳支。阴干配阴支（阳干不配阴支！阴干干不配阳支）,共有六十个组合！称为“六十甲子”。、
周易中的六兽青青龙：人心好，高贵！清高。不说废话，讲话不得罪人！为人慈祥、内心平和，声音秀气。有爱心、反面则为喜酒色、朱雀雀：心直口快、爱讲话、正反面全讲！讲话无心。多得罪人，付出的多回报的少！主观性强、打架，脸红！易留下话柄，争吵。正面则为反应快、热情、文明有礼、勾陈：话不多！内心稳重。心态平衡，按部就班。任劳任怨、做事有始有终。反面则为不不爱动！勾引。连累。反应慢，不热情、腾蛇：心思复杂多变，犹豫不决，想尽办法说服别人，思维纠缠不清、正面的则为思想慎密！不达目的不罢休、聪明、白虎：强狠，打架、官非！不留情！不会讲话，主观性强！不服输、正面则为执着！自信、不怕苦。一是一二是二，玄武：狡猾，投机取巧，、
《周易》名列五经之首、是儒家重要要经典之一，是我国最古老！最有权威。最着名的一部经典！是中华民族聪明智慧的结晶，中华建筑、音乐！医学。纪年等等。无不与周易有着着千丝万缕的联系！孔子读易。韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。周易作者关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着！今人则有不同观点，由于成书很早。文字含义随时代演变！《易经》的内容在春春秋战国时便已不易读懂!为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的 “周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！周易内容《周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分，经本是占筮书,其基本因素为阳爻。阴爻，又构成八8864卦, 即乾、坤！震,艮、离，坎。兑，巽，八卦再重叠起来，构成六十四卦，如泰、否，每卦均有六爻。经包括六十四卦4141的卦象！卦名！卦辞！爻辞四部分，卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解5728释每一爻的意义,《易经》分分为上下两篇!上上经从乾到离，凡三十卦。下经从咸咸到未济,凡三十四卦！熹平石经经《周易》即如此划分,知汉以来传本未变！《周易》的起源为河图、洛书。传说远古时代。黄河6350出现了背上画有图形的龙马、洛水出现了背上有文字的灵龟、圣人依此制定出八卦，到了了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞。后8696在春秋时期。圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候。李斯将其列为医术占卜书而辛免于难，《周易》历经数千年之沧桑。已成为中华文化之根、《周易》的2140品格和精神深藏于中华民族的民族性格中、易道讲究阴阳相济，刚柔有应。提倡自强不息，厚德载物！在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏畏难而不倾,独能遇衰衰而复振。不断地发展展壮大!根源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。《周易》内容元素阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道！”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象！在其内部同时存两两种相反的属性。它们互相依存！互相为用。处个个不断的变化之中！其运动是以彼此消长的形形式进行的！并始3815终处于彼消此长、此进彼退的动态态平衡状态之中,保持着事物的正常发展变化态势、阴阳观念念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想,《周易》的主旨！就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡、爻：在《易经》中。爻是组成卦的的基本单位!其中“—”称作阳爻，“－－’称称作阴爻！三、卦：由阳阳爻和阴爻按照一定规律分别组合!进而说明自然界和人类社会变化规律的排排列符号！就叫做“卦”！卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列、是《易经》的基本组成单位！八9483卦：八卦是“乾,坎，艮，震、巽。离，坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合9438规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列！《易传·系辞·上》说：“是是故易有太极!是生两仪．两仪生四象，四象生八卦、”这八个由三个爻组成的卦、也叫经卦或单卦、六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合！就产生了六十十四卦，六十四卦分别由六个爻爻组成、也叫别卦或重卦！其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦！其卦名同单卦。周易的应应用《周易》是以八卦为主体？以六十四卦为经书、以资讯预测而闻名、以有宝贵的科学价值而流传至今、以其深奥的科学理论而为世人所重视。以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜，《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样,阴爻-- 就是0、阳爻—就是1 ！在十八世纪初被德国哲学家、数学家莱布尼茨完完全解读？目前、我国的《周易》研究已由理论研究、逐步地转向了应用研究。立足研究，狠抓应用、现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多，应......余下全文>>！
比如12壁挂就应该是大卦了吧，在就各个卦的用途也不一样。有的卦对整个人生都有重大的意义，你说的应该是卦有大小！辞有险易吧，直观的看卦不应该分大小，那个卦弄不好好都是大问题？就说归妹看起来4293是一步到位？但针2680对的事件不同作用也就不同是吧，，
9为阳爻6为阴爻从太极中心往外数第一个是阳爻叫初9，第二二个是阳爻是九二，以此类推，第六个是上九，
周易中的承、承在五行中