上经 01《乾》:元,亨!利,贞! 初九:潜龙!勿用, 九9368二:见龙在田!利见大人! 九三:君子终日乾乾,夕惕若厉。无咎, 九四:或跃在渊。无咎, 5546 九五:飞龙在天,利见大人! 上九:亢龙、有悔, 用九:见群龙无首。吉。 02《《坤》:元亨、利牝马之贞,君子有攸往!先迷。后得主、利。西南得朋,东北丧朋,安贞吉!初六:履霜、坚冰至! 六二、直。方。大!不习!无不利! 六三。含章,可贞。或从王事、无成有终、 六四。括囊、无咎无誉, 六五、黄裳,元吉! 上六,龙战于野、其血玄黄, 用六、利永贞! 03《屯》:元亨!利贞!勿用有攸往。利建侯。 初九,磐桓。利居贞,利建侯! 六二。屯如邅如!乘马班如。匪寇、婚媾!女子贞不字,十年乃字、 六三,即鹿无虞。惟入于林中!君子几不如舍!往吝! 六四。乘马班如、求婚媾,往吉,无不利、 九五!屯其膏。小。贞吉!大!贞凶, 上六!乘马班如!泣血涟如。 04. 《蒙》:亨,匪我求童蒙,童蒙求我!初筮告。再三渎!渎则不告,利贞, 初六,发蒙!利用刑人!用说桎梏。以往吝。 九二,包蒙!吉。纳妇,吉、子克家、 六三、勿用取女!见金夫!不有躬,无攸利、 六四,困蒙。吝、 六五!童蒙、吉。 上九!击蒙,不利为寇、利御寇! 05.《需》::有孚,光亨、贞吉!利涉大川、 初九。需于郊!利用恒,无咎、 九二。需于沙、小有言、终吉! 九三,需于泥。致寇至! 六四!需于血,出自穴! 九五!需于酒食!贞吉, 上六!入于穴、有不速之客三人来,敬之终吉, 06.《讼》:有孚孚窒惕!中吉,终凶!利见大人!不利涉大川。 初六,不永所事!小有言,终吉, 九二!不克讼!归而逋,其邑人三百户!无眚! 六三、食旧德,贞厉!终吉、或从王事!无成。 九四、不克讼、复既命渝,安贞吉、 九五五:讼,元吉! 上九:或锡之鞶带!终朝三褫之, 07《师》:贞丈人吉!无咎! 初六!师出以律、否臧凶! 九二!在师中吉,无咎!王三锡命。 六三!师或舆尸。凶。 六四。师左次。无咎, 六五。田有禽!利执言。无咎、长子帅师、弟子舆尸!贞凶, 上六,大君有命!开国承家,小人勿用! 08.《比》:吉,原筮。元、永贞!无咎。不宁方来。后夫凶、 初六。有孚比之,无咎、有孚盈缶,终来有它,吉、 六二。比之自内,贞吉! 六三!比之匪人。 六四,外比之,贞吉、 九五,显比、王用三驱。失前禽、邑人不诫。吉、 上六!比之无首。凶! 09.3013《小畜》:亨!密云不雨。自我西郊。 初九,“复自道。何其咎,吉、 九二,牵复。吉, 九三!舆说辐!夫妻反目, 六四。有孚,血去,惕出无咎、 九五。有孚挛如、富以其邻。 上九。既雨既处。尚德载。妇贞厉!月几望,君子征凶。 10《履》:履虎尾,不咥人、亨。 初九,素履往!无咎! 九二、履道坦坦。幽人贞吉, 六三!眇能视。跛能履、履虎尾!咥人!凶!武人为于于大君。 九四,履虎尾。愬愬、终吉。 九五、夬履、贞厉, 上九,视履考祥,其旋元吉。 8657 11. 《泰》:小往大来、吉!亨! 初九。拔茅茹。以其汇、征吉! 九二,包荒。用冯河!不遐遗。朋亡。得尚于中行。 九三。无平不陂!无往不复。艰贞无咎、勿恤其孚,于食有福。 六四、翩翩。不富以其邻、不戒以孚! 六五。帝乙归妹、以祉元吉, 上六。城复于隍。勿用师、自邑告命!贞吝, 2074 12《否》:否之匪人!不利君子贞。大往小来! 初六,拔茅茹以其汇,贞吉,亨、 六二。包承。小人吉,大人否!亨。 六三。包羞, 九四。有命、无咎、畴离祉、 九五。休否!大人吉!其亡其亡、系于苞桑, 上九。倾否,先否后喜、 13.《同人》:同人于野、亨!利涉大川,利君子贞! 初九。同人于门、无咎、 六二。同人于宗、吝、 九三!伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴, 九四,乘其墉、弗克攻。吉, 九五!同人先号啕而后笑!大师克、相遇。 上九。同人于郊、无悔, 14.《大有》:元亨! 初九、无交害匪咎、艰则无咎! 九二。大车以载,有攸往,无咎。 九三,公公用亨于天子?小人弗克, 九四。匪其彭。无咎、六五、厥孚交如威如!吉! 上九、自天佑之、吉。无不利。 15.《谦》:亨、君子有终、 初六!谦谦君子、用涉大川,吉。 六二!鸣谦。贞吉、 九三。劳谦君子,有终、吉, 六四、无不利,捴谦、 六五,不富以其邻。利用侵伐,无不利! 上六、鸣谦、利用行师征邑国、 16.《豫》:利建侯行师、 初六,鸣豫,凶、 六二!介于石!不终日。贞吉, 六三。盱豫,悔!迟有悔! 九四,由豫。大有得、勿疑、朋盍簪! 六五,贞疾!恒不死。 上六,冥豫。成有渝、无咎、 17. 《随》:元亨!利贞!无咎。 初九、官有渝。贞吉,出门交有功。 六二。系小子,失丈夫! 六三。系丈夫!失小子。随有求。得。利居贞。 九四。随有获,贞凶、有孚在道、以明!何咎。 九五、孚于嘉!吉, 上六!拘系之,乃从维之、王用亨于西山、 18. 《蛊》:元亨、利涉大川,先甲三日、后甲三日。 初六、干父之蛊,有子!考无咎、厉。终吉。 九二!干母之蛊。不可贞、 九三!干父之蛊、小有悔,无大咎, 六四,裕父之蛊、往见吝。 六五!干父之蛊。用誉, 上九,不事王侯!高尚其事! 19.《临》:元亨,利贞!至于八月有凶! 初九、咸临。贞吉、 九二!咸临!吉,无不利。 六三,甘临,无攸利,既忧之、无咎、 六四,至临!无咎。 六五!知临、大君之宜、吉, 上六!敦临,吉。无咎、 20.《观》:盥而不荐、有孚颙若、 初六。童观。小人无咎!君子吝, 六二。窥观、利女贞、 六三,观我生。进退。 六四。观国之光!利用宾于王、 九五、观我生!君子无咎, 上九,观其生!君子无咎! 21.《噬嗑》:亨。利用狱! 初九、屦校灭趾!无咎! 六二、噬肤灭鼻,无咎, 六三,噬腊肉遇毒、小吝。无咎! 九四!“噬干胏!得金矢!利艰贞,吉, 六五。噬干肉得黄金、贞厉。无咎、 上九,何校灭耳、凶、 22. 《贲》:亨、小利有攸往, 初九。贲其趾、舍车而徒。 六二。贲其须、 九三、贲如,濡如。永贞吉、 六四,贲如皤如!白马翰如、匪寇,婚媾, 六五。贲于丘园、束帛戋戋,吝,终吉。 上九!白贲。无咎、 23.《剥》:不利有攸往, 初六:剥床以足!蔑贞凶, 六二:剥床床以辨、蔑贞凶、 六三:剥之!无咎, 六四::剥床以肤?凶。 六五:贯鱼以宫人宠、无不利, 上九:硕果不食。君子得舆,小人剥庐! 24.《复》:亨,出入无疾、朋来无咎、反复其道,七日来复。利有攸往, 初九,不远复,无祗悔、元吉。 六二!休复,吉! 六三,频复。厉。无咎。 六四!中行独复。 六五、敦复,无悔! 上六!迷复、凶、有灾眚,用行师。终有大败。以其国君凶。至于十十年不克征, 25. 《无妄》:元亨、利贞,其匪正有眚、不利有攸往, 初九!无妄往!吉、 六二!不耕获、不菑畲。则利用攸往、 六三。无妄之灾、或系之牛!行人之得、邑人之灾! 九四。可贞!无咎。 九五。无妄之疾、勿药有喜! 上九!无妄行、有眚!无攸利、 26. 《大畜》:利贞!不家食吉。利涉大川, 初九,有厉!利已。 九二、舆说輹, 九三,良马逐、利艰贞、曰闲舆卫,利有攸往。 六四,童牛之牿、元吉! 六五、豮豕之牙。吉、 上九、何天之衢!亨。 27. 《颐》:贞吉!观颐,自求口实, 初九!舍尔灵龟!观我朵颐!凶、 六二、颠颐拂经于丘颐。征凶。 六三!拂颐、贞凶。十年勿用!无攸利! 六四,颠颐!吉,虎视眈眈、其欲逐逐、无咎。 六五!拂经!居贞吉!不可涉大川! 上九、由颐。厉。吉,利涉大川, 2 8. 《6724大过》:栋挠!利有攸往!亨, 初六,藉用白茅!无咎! 九二,枯杨生稊、老夫得其女妻。无不利、 九三,栋桡。凶、 九四!栋隆。吉,有它、吝, 九五。枯杨生华、老妇得其士夫。无咎无誉, 上六!过涉灭顶,凶!无咎、 29.《坎》:习坎,孚维心、亨。行有尚。 初六,习坎,入于坎。窞,凶。 九二。坎有险!求小得。 六三!来之坎。坎险且枕,入于坎!窞!勿用! 六四、樽酒簋贰用缶,纳约自牖!终无咎。 九五。坎不盈,祗既平,无咎、 上六,系用徽纆!窴于丛棘、三岁不得,凶。 30.《离》::利贞?亨!畜牝牛吉! 初九。履错然、敬之无咎, 六二,黄离,元吉。 九三,日昃之离,不鼓缶而歌!则大耋之嗟。凶! 九四、突如、其来如,焚如、死如。弃如、 六五!出涕沱若,戚嗟若。吉! 上九!王用出征、有嘉折首!获匪其丑、无咎, 下经 31.咸:亨、利贞!取女吉、 初六、咸其拇、 六二,咸其腓。凶、居吉。 九三。咸其股!执其随、往吝、 九四!贞吉!悔亡。憧憧往来、朋从尔思、 九五、咸其脢,无悔! 上六。咸其辅颊舌, 32.恒:亨,无咎!利贞!利有攸往 !初六。浚恒!贞凶、无攸利。 九二、悔亡。 九三,不恒其德,或承之羞,贞吝。 九四、田无禽、 六五、恒其德!贞、妇人吉,夫子凶。 上六、振恒,凶! 33.《遯》:亨,小利贞、 初六。遯尾。厉、勿用有攸往! 六二、执之用黄牛之革、莫之胜说、 九三、系遯、有疾厉!畜臣妾吉。 九四。好遯。君子吉!小人否! 九五、嘉遯,贞吉! 上九!肥遯、无不利、 34.《大壮》:利贞、 初九、壮于趾,征凶、有孚, 九二!贞吉! 九三!小人用壮!君子用罔。贞厉。羝羊触藩。羸其角, 九四。贞吉,悔亡!藩决不羸!壮于大舆舆之輹? 六五。丧羊于易,无悔。 上六。羝羊触藩,不能退,不能遂。无攸利,艰则吉、 35.《晋》:康侯用锡马蕃庶!昼日三接。 初六!晋如摧如,贞吉、罔孚、裕无咎! 六二。晋如,愁如!贞吉、受兹介福于,其王母,六三、众允!悔亡, 九四!晋如鼫鼠。贞厉, 六五、悔亡、失得!勿恤,往吉!无不利, 上九、晋其角!维用伐邑,厉吉!无咎!贞吝! 36.《明夷》:利艰贞、 初九。明夷、于飞垂其翼、君子于行!三日不食,有攸往、主人有言。 六二。明夷夷于左股、用拯马壮!吉、 九三、明夷于南狩、得其大首。不可疾贞! 六四、入于左腹!获明夷之心,于出门庭。 六五。箕子之明夷!利贞。 上六。不明!晦!初登于天,后入于地, 37.《家人人》:利女贞、 初九,闲有家,悔亡! 六二!无攸遂、在中馈、贞吉, 九三!家人嗃々,悔厉吉!妇子嘻嘻,终吝。 九四!富家,大吉、 九五!王假有家!勿恤、吉、 上九,有孚威如!终吉! 38.《睽》:小事吉! 初九,悔亡、丧丧马勿逐自复,见恶人无咎, 九二、遇主于巷,无咎! 六三、见舆曳。其牛掣!其人天且劓,无初有终、九四,睽孤遇元夫、交孚!厉,无咎。 六五!悔亡!厥宗噬肤、往何咎, 上九!睽孤见豕负途。载鬼一车!先张之弧!后说之弧、匪寇。婚媾、往遇雨则吉、 39.《蹇蹇》:利西南、不利东北!利见大人。贞吉、 初六。往蹇来誉。 六二。王臣蹇蹇!匪躬之故。 九三,往蹇来反。 六四,往蹇来连,九五!大蹇朋来、 上六、往蹇来硕。吉。利见大人, 40. 《解》:利西南!无所往,其来复吉!有攸往。夙吉。 初六。无咎。 九二、田获三狐。得黄矢、贞吉! 六三,负且乘,致寇至、贞吝。 九四、解而拇!朋至斯孚、 六五,君子维有解!吉,有孚于小人, 上六,公用用射隼于高墉之上!获之,无不利、 41.《《损》:有孚,元吉、无咎、可贞!利有攸往、曷之用!二簋可用享, 初九。已事遄往,无咎,酌损之, 九二、利贞!征凶。弗损、益之, 六三!三三人行则损一人?一人行则得其友! 六四,损其疾、使遄有喜。无咎, 六五、或益之十朋之龟、弗克违,元吉! 上九!弗损!益之、无咎,贞吉。利有攸往、得臣无家, 42. 《益》:利有攸往、利涉大川! 初九!利用为大作。元吉、无咎、 六二、或益之十朋之龟!弗克违,永贞吉,王用享于帝!吉、 六三,益之用凶事,无咎。有孚!中行告公用圭。 六四!中行告公,从。利用为依迁国。 九五!有孚惠心、勿问。元吉、有孚。惠我德! 上九!莫益之!或击之、立心勿恒,凶。 43.《夬》:扬于王庭。孚号!有厉、告自邑,不利即戎、利有攸往, 初九!壮于前趾、往不胜。为咎! 九二。惕号。莫夜有戎,勿恤! 九三。壮于頄。有凶、君5826子夬夬独行、遇雨若濡。有愠无咎、 九四,臀无肤、其行次且。牵羊悔亡、闻言不信, 九五。苋陆陆夬夬中行?无咎, 上六!无号。终有凶、 44.《姤》:女壮、勿用取女、 初六。系于金柅,贞吉,有攸往!见凶,羸豕孚蹢躅!九二。包有鱼、无咎!不利宾、 九三!臀无肤,其行次且。厉!无大咎, 九四!包无鱼,起凶, 九五。以杞包瓜!含章。有陨自天、 上九!姤其角。吝。无咎, 45.《萃》:亨,王假有庙、利见大人,亨、利贞。用大牲吉,利有攸往。 初六、有孚不终,乃乱乃萃、若号、一握为笑、勿恤。往无咎、 六二!引吉、无咎!孚乃利用禴! 六三,萃如嗟如、无攸利!往无咎。小吝、 九四!大吉无咎。 九五!萃有位!无咎。匪孚,元永贞。悔亡, 上六。赍咨涕涕!无咎, 46. 《升》:元亨!用见大人。勿恤。南征吉, 初六,允升、大吉! 九二、孚乃利用禴,无咎。 九三。升虚邑! 六四!王用亨于岐山,吉、无咎, 六五!贞吉、升阶。 上六。冥升。利于不息之贞! 47. 《困》:亨。贞大人吉,无咎,有言不信。 初六、臀困于株木。入于幽谷、三岁不觌。 九二、困于酒食、朱绂方来、利用享祀!征凶、无咎!六三。困于石、据于蒺藜、入于其宫。不见其妻!凶!九四,来徐徐!困于金车,吝!有终! 九五!劓刖。困于赤绂。乃徐有说。利用祭祀! 上六,困于葛藟、于臲?!曰动悔有悔。征吉, 48. 《《井》:改邑不改井?无丧无得,往来井井、汔至。亦未繘井,羸其瓶、凶。 初六,井泥不食,旧井无禽、 九二、井谷射鲋!瓮敝漏! 九三。井渫不食!为我心恻,可用汲。王明并受其福。六四!井甃。无咎, 九五!井洌、寒泉食! 上六!井收勿幕、有孚元吉。 49.《革》:已日乃孚。元亨。利贞。悔亡! 初九!巩用用黄牛之革。 六二!巳日乃革之,征吉!无咎, 九三。征凶!贞厉!革言三就,有孚! 九四。悔亡、有孚改命,吉! 九五!大人虎变!未占有孚! 上六,君子豹变、小人革面,征凶、居贞吉、 50.《鼎》:元吉!亨。 初六!鼎颠趾。利出否、得妾以其子!无咎。 九二,鼎有实、我仇有疾、不我能即!吉! 九三、鼎耳革,其行塞,雉膏不食。方雨!亏悔。终吉。 九四,鼎折足!覆公餗。其形渥,凶! 六五。鼎黄耳金铉!利贞, 上九,鼎玉铉,大吉、无不利、 51.《震》:亨!震来虩虩,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯、 初九。震来虩虩、后笑言哑哑、吉! 六二。震来厉、亿丧贝!跻于九陵!勿逐、七日得! 六三。震苏苏。震行无眚。 九四、震遂泥、 六五。震往来,厉、意无丧,有事、 上六。震索索,视矍矍、征凶、震不于其躬!于其邻。无咎。婚媾有言! 52.《艮》:艮其背!不获其身、行其庭、不见其人,无咎。 初六。艮其趾,无咎、利永贞! 六二!艮其腓。不拯其随。其心不快、 九三、艮其限、列其夤,厉。熏心。 六四、艮其身。无咎! 六五、艮其辅,言有序。悔亡! 上九、敦艮!吉! 53.《渐》:女女归吉!利贞。 初六,鸿渐于干、小子厉。有言。无咎! 六二!鸿渐于磐!饮食衎衎!吉、 九三,鸿渐于陆。夫征不复、妇孕不育、凶。利御寇。六四、鸿渐于木!或得其桷。无咎。 九五!鸿渐于陵!妇三岁不孕,终莫之胜。吉、 上九!鸿渐于陆。其羽可用为仪,吉。 54.《归妹》》:征凶、无攸利, 初九。归妹以娣!跛能履、征吉。 九二,眇能视!利幽人之贞。 六三,归妹以须!反归以娣、 九四、归妹愆期!迟归有时, 六五!帝乙归妹,其君之袂不如其娣之袂良!月几望!吉! 上六!女承筐无实、士刲羊无血!无攸利。 55.《丰》:亨。王假之,勿忧。宜日中, 初九、遇其配主!虽旬无咎!往有尚! 六二、丰其蔀,日中见斗、往得疑疾、有孚发若!吉、九三,丰其沛、日中见沫,折其右肱。无咎、 九四!丰其蔀。日中见斗。遇其夷主。吉。 六五。来章有庆誉!吉! 上六。丰其屋!蔀其家、窥其户、阒其无人,三岁不觌!凶, 56.《旅》:小亨。旅贞吉、 初六,旅琐琐,斯其所取灾。 六二!旅即次,怀其资,得童仆。贞! 九三、旅焚其次。丧其童仆、贞厉! 九四!旅于处。得其资斧、我心不快, 六五、射雉,一矢亡。终以誉命, 上九!鸟焚其巢。旅人先笑后号啕、丧牛于易!凶! 57.《巽》:小亨。利有攸往!利见大人! 初六。进退,利武人之贞。 九二。巽在床下。用史巫纷若!吉。无咎。 九三!频巽、吝。 六四、悔亡,田获三品, 九五。贞吉!悔亡。无不利,无初有终!先庚三日,后庚三日,吉, 上九。巽在床下!丧其资斧、贞凶! 58.《兑》:亨、利贞、 初九。和兑、吉。 九二!孚兑!吉!悔亡。 六三,来兑、凶、 九四、商兑未宁、介疾有喜, 九五,孚于剥,有厉, 上六。引兑、 59.《涣》:亨!王假有庙、利涉大川、利贞! 初六!用拯马壮!吉, 九二,涣奔其机!悔亡、 六三,涣其躬、无悔, 六四、涣其群,元吉。涣有丘。匪夷所思! 九五,涣汗其大号、涣王居,无咎! 上九。涣其血、去逖出。无咎。 60.《节节》:亨,苦节,不可贞, 初九,不出户庭、无咎, 九二、不出门庭,凶, 六三、不节若!则嗟若。无咎、 六四,安节,亨!九五、甘节!吉,往有尚。 上六!苦节,贞凶!悔亡! 61.《中孚》:豚鱼!吉。利涉大川、利贞、 初九!虞吉、有它不燕, 九二,鸣鹤在阴、其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。 六三。得敌、或鼓或罢、或泣或歌。 六四。月几望。马匹亡!无咎! 九五、有孚挛如!无咎、 上九,翰音登于天、贞凶! 62.《小过》:亨。利贞、可小事,不可大事。飞鸟遗之音。不宜上,宜下!大吉! 初六、飞鸟以凶! 六二。过其祖、遇其妣!不及其君,遇其臣!无咎! 九三、弗过防之,从或戕之、凶, 九四。无咎,弗过遇之、往厉必戒。勿用永贞, 六五,密云不雨,自我西郊!公弋取彼在穴。 上六!弗遇过之!飞鸟离之!凶。是谓灾眚! 3338 63.《既济》:亨小!利贞!初吉终乱, 初九、曳其轮,濡其尾,无咎、 六二。“妇丧其茀!勿逐。七日得, 九三。高宗伐鬼方。三年克之。小人勿用。 六四。繻有衣袽。终日戒, 九五。东邻杀牛,不如西西邻之禴祭!实受其福、 上六、濡其首。厉, 64.《未济》:亨、小狐汔济!濡其尾,无攸利, 初六,濡其尾、吝。 九二、曳其轮!贞吉、 六三,未济,征凶,利涉大川! 九四!贞吉,悔亡,震用伐鬼方。三年。有赏于大国、 六五,贞吉,无悔!君子之光。有孚吉、 上九。有孚于饮酒。无咎,濡其首!有孚失是!,
周易 三易之一 属于中古时期的 已经是三易的总称 易传是对周易的解释 三易是 6840连山易 归藏易 周易 万变不离其宗 看周易就能感受易学文化了。
《周易》 孔夫子作又称《1581易经》 《易传》即《周易》大传?7923传统上认为是孔子所作,这主要的根据《《史记·孔子世家》:“孔子晚而喜《易》,序《彖》《系辞》《象》《说卦》《文言》。”汉代《易纬·乾凿度》说:“仲尼五十究《易》、作十翼!”《汉书·艺文志》说的更为明确:“宓羲氏始作八卦。文王重六尧作上下篇,孔氏为之彖。象、系辞。文言,序卦之属十篇,” 自宋代欧阳修对系辞以下八篇提出质以后,直到近代!大多数学者根4919据《易传》的基本思想是《论语》中或孔子时代所没有的,先秦典籍没有孔子与《易》发生关系的确切记载、普遍认为《易传》不是孔子所作、特别是受“疑古古思潮”的影响、研究者多认为既非出自一人之手!也不是同时写成的、但对具体时代和作者仍然没有一致的看法!一般认为是战国中晚期!有的认为在秦汉汉之际!大体上是从战国后期到秦汉汉之际的一些儒家后学的作品!现在又有相当一些研究者进行了正本清源而有说服力的论证。说明孔子就是其作者!我在这里就不再赘述,(鞠曦:《易道元贞》,北京京:中国文联出版社!2001年,[台湾]吴怡:《孔子思想对的贡献>》,.刘大均主编:《大易集成》,北京:文化艺术7321出版社、1991年)我觉得比较可靠的理解是,它们应是孔子后后学的作品、其中记录了孔子本人的许多关于《周易》的理解阐释(所以其中多有“子曰”字样)、 近年关于《《易传》的作者!又有“道家所作”说。力主者为陈鼓应先生。这是值得研究的!从从《易传》的内容来看?可以肯定包含着道家思想。但似乎不宜归于一家、应该是儒家受了道家的影响而表现出来的一种思想倾向、。
我给大家推荐一本自己最近再看的书,《极简周易》!《周易译注》《易经杂说》、都是比较好的周易入入门书!而且很正统!特别是极简周易里的时象占筮法!很容易掌握!、
8037看命里缺什么,
要具体看是什么摆件。材质是什么等等才能确定,从风水的角度看。居家摆件一是造型!题材要吉祥,二是摆件的材质要讲究、辟邪等,以鸡血石为最佳。三是是摆件的摆放地方等也要讲究!发张鸡血石摆件你看、有兴趣、百度私信信可以联系我?,
《易经》分成“经”跟“传”两大部分:“经”比较简单。就是卦象。卦名,还有周文王写的卦辞,爻辞。“传””比较丰富?我们把它叫做《十翼》。翼就是翅膀。就是给《易经》加上了十只翅膀,让它更加有价值、更加有内涵。《十翼》实际上只有七种。不过其中中有三种分上。下两部分。所以称为《十翼》!最后后就是我们要介绍的《文言传》、《文言言传》是孔子看到周文王所写卦辞非常精练,怕很多人不是很了解,所所以特别加以解释,只在乾乾坤两卦有?解释文王所下的卦辞,所以叫《文言传》,看9731周易要看易传吗?
经纬度也就是是太阳真时,因为时间的计算是靠阳光照射程度来定的,而现在全国的统一时间都是北京时间,那么同样是北京时间7点,在东北由于阳光照射的早,就是7点30左右.所以排八字的时间要按当地的时间来算.!
成都蜀山风水,在成都二环路营门口奥林春天天步行街4栋30号!
根2404据当地风俗,一般楼盘都有看过,只是信的程度工已。一般一个城市的政府盖房子反而最相信这些。而且且自古以来,盖房子和风水6528都是分不开的!这里面也包含了很多自然因素, 直接看到后门、好象不利于财富的积累吧、
看周易要看易传吗、周易全书带含易传吗