招财猫起源源于日本！关于招财猫猫的来历有很多种说法。不同的说法成成就了当今日本招财猫不同的流派？如吉原的招财猫，北海道的招财猫。爱知县的招7955财猫和越后屋的招财猫等？招财猫的手势是有讲究的、先说左右手之别，举左手招福。是女猫、举右手招财！是公猫，身体的颜色又分好几种、如果粉色就是希望恋爱顺利、红色是身体健康，绿绿色是希望能金榜题名！金色是财5022运亨通！黄色是业务繁荣！黑色则是避邪保平安、招财猫身上的图案主要有以下几种:象征着财富的宝船图案，象征着理想和梦想的茄子、鹰和富士山的图案、象征着0047长寿的龟鹤图案，象征着吉祥的松竹梅图案、象征着富贵的四季花卉等！招财猫的5097配饰包括万宝槌,葫芦，达摩祖师等！招财猫的制品主要包包括：存钱罐。各种摆件挂件。居家用品（茶具！器皿。餐具！装饰画)等！ 从日本传过来的！，
以上的大大们。说的也太复杂了吧。易经、里面包罗万象。很多学科都是有易经演变来的！不用用举例了吧！太级八卦图我想都看过吧、易经就是里面那极心。不仅是中国哲学的源头！哲学学只是里面的一点？天地！阴阳。各有所解~~易经被认为中国哲学起源。
我认为既既不是逻辑学也不是中国!而是易经应该属于国学的范畴！如果你真的想研究这方面的话、我最近看了一本书。叫2505做《诗说道德经》、这本书就是国学的范畴。
1318 中国古代？有一伏羲氏、一画开天！生阴阳，创八卦！属一无字天书。之后出现周文王，用当时文字整理9487和记载下来！成为了了一共四千多字的《易经》!也叫《周易》、两千五百多年前的孔子为《易经经》作传。所以说孔子—至圣先师，成了中国文化的集大成者，其最初的源头就是《易经》，《易经》是我们中国国的一部最古老而深邃的经典？是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“5291群经之首？大道之源”、它是对未来事态的发展进行预测。是我们的先贤对宇宙自然规律的长期观察而得出的经验总结！由于《易经》具有占卜功能。使人们仅能了解并热衷于其玄之又玄的卜筮功能。这使得人们长久以来对《易经》这本书的具体看法有失偏颇，
在在中国古代、“占占”是观察的意思!“卜”是以火灼兽兽骨或龟壳！认为其出现的裂纹形状，可以预测吉凶祸福！清代胡煦撰有《卜法详考》四卷、记载其详、后世流行的《奇门遁甲》，《六壬》。《文王课》等有时也称为占卜。古代占卜主要有两种方式：一是卜。一是筮！卜的方式源远流长。至少在龙山文化时期已已经出现骨卜方式，殷商时代已广泛使用骨卜和龟卜，在后来的周代除了骨卜和龟卜之外、大大量采用的是蓍筮！《礼记》说：“三代明王，皆得天天地之神明、无非卜筮之用！”占卜主要是讲吉凶祸福、预测前途、然而。吉与凶！祸与福，命运的迕顺！行为的得失、实际上是受社会环境因素和主体能动作用决定的、不过是包含着必然性的两种可能的趋向而已！掌管着占卜大权的巫师们却把可能性和偶然性的因素夸大成为由某种命命运安排的必然性趋向,在人们的心灵上蒙上一层神秘可怖的阴影。使人们面对外在的神祇！感到自己渺小。卑微，甘愿听从神的的摆布和命运的安排、这就是占卜的实质！殷商时代判断占卜中所显现的吉凶兆象、是根据灼后甲骨爆裂的纹路！据《尚书》》记载!这种兆象当时分为五种！即“曰雨，曰霁。曰蒙，曰驿，曰克”，孔颖达《疏》说“卜兆有五。曰雨兆、如雨下也，曰霁兆。如雨止也、曰雺兆！气蒙 也、日圛兆、气落驿不连属也。曰克兆、相交也。”又说：“以上五者！灼龟为兆！其衅坼形状有五种。是4398卜兆之常法也,”当然兆象的这种分类法是不是殷卜的分类，还值得探讨，殷商时代、问卜事项的种类很多！内容很复杂！只分为五种兆象是很难应付得来的，因此此五种衅坼形状！可能是由来已久的大类、每一大类兆象可能还有更细的分类。殷墟出土的卜辞表明、当时依靠骨卜稽疑的范围是很广泛的！它包括：祭祀，战争，饮食，宴会，气象！农业！收成。田猎，行旅。灾祸，福佑！奴隶逃亡等等、对于这些稽疑的问题在“述命”时。都要要从正反两方面提出问题,得兆后再判断吉凶、，
有杜群喜先生宗门的邵子神数有中州派紫微斗数的掌门人王亭之先1634生有北派铁版神数的继承人曹展硕传人还有隐名埋姓的南极神数的编著者吾道子奇人！
之前的1135主要问题是中国太落后、只有学习西方知识才能跟上世界的脚步。这就就忽视了对国学的教育,你的想法不错！问题是易经主要是讲占卜的。现在反对迷信和无神论的思潮还在、难啊！、
协会均属民间团体。7217几个不足为奇。！
1.《易经》是哲学。0752但不仅仅是哲学，还7584包括了天文地理等许多知识， 2.《易经》的占卜术只是其中一部分！但是其精髓是一种辩证法思想，体现的是一种普遍的规律性，最重重要的不是通过《易经》预测未来。而是学习里面蕴涵的哲理思想！并按照照其去行事!这样做起事事就会比较顺利？这也就是《易经》里所说的“会易者不占”的境界、 《易经》是儒家重要经典之一。一名《易》》,又称《周易》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)？阴爻（--）！把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾、坤、震,艮、离，坎、兑！巽。八卦再重重叠起来，构成六十四卦！如泰！否。每卦均有六爻、经经包括六十四卦的卦象！卦名。卦辞。爻辞四部分，卦辞是解释全卦的含义。爻辞是解释每一爻的意义，《易经》分为上下两篇、上经从乾到离、凡三十卦！下经从咸到未济、凡三十四卦。熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变、 《易经》中传的部分称为易传。司马迁称为《易大传》，以区别于汉代其他各1803家易传、《易大6195传》是最早解释《易经》的著作易传包括《彖传》上下《象传》上下!《系辞传》上下《文言》《说卦》、《序卦》！《杂卦》七部分共十篇、称为《十翼》。翼者羽翼,辅助之意,表明十翼旨在解释阐述《易经》，《彖传》是以卦象爻象来判断每一卦的意义，《象传》是解释卦象和卦辞爻辞的,分为《大象》和《小象》解释卦象和卦义的称为《大象》！解释爻象和爻义的称为《小象》，因其以卦象，爻象为根据！故曰《象传》、《系辞传》是《易经》的通论。以阐阐述《易》理及其作用为主！系于经之后！故曰系辞！《文言传》是解说乾坤二卦的卦辞和爻辞的！有《乾文言》》一章。《坤9043文言》一章,《说卦传》的前一部分很简要地说明《易》的卦爻为观变穷理！贯通天，地！人三才之道、后一部分解说八卦所象的事物、《序卦传》说明六十四卦排列的顺序和意义！《杂卦传》将性质相对或其义相近的卦组合起来说明其卦义。因不按照《易经》六十四卦的顺序。错杂而述之！故名。 由八卦到六十四卦，由《易经》到《十翼》！源远流长！旧说伏羲画八卦！周文王演《易》，重之为六十四卦。孔子作《十翼》、虽未可尽信。但并非毫无根据，一般认为八八卦大体起于上古！卦辞爻辞形成于西周初期。至至于《易传》,虽与孔子子有密切关系,但传统的7920说法认为《十翼》皆孔子之作？则欠确切、一些学学者经过研究，认为《易传》并非一人一时之作、它导源于孔子而由由儒家后学在战国时写成，。
西方星座起源于四大文明古国之之一的古巴比伦？据说，所谓的黄道12星座等总共有20个以上的星座名称。在约5000年以前美索不达米亚就已诞生。此后！古代巴比伦人继续将天空分为许多区域！提出新新的星座！在公元前1000年前后已提出30个星座，古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展，编制出了古希腊星座表，公元2世纪、古希腊天文学家托勒密综合了当时的天文成就！编制了48个星座！并用假象的线条将星座内的主要亮星连起来！把它们想象成动物或人物的形象！结合神话故事给它们起出适当的名字、这就就是星座名称的由来、希腊神话故事中的48个星座大都居于北方天空和赤道南北。为了便于研究、人们把星空分成若干个区域。这些区域称为星座、中国很早就把天空分为三垣二十八宿！《史记·天官书》记载颇详！三垣是北天极周围的3个区域！即紫微垣，太微垣，天市垣，二十八宿是在黄道和白道附近的28个区域、即东方七宿，南方七宿！西方七宿、北方七宿！东方青龙所属七宿是：角、亢！氐、房。心。尾，箕南方朱雀所属七宿是是：井，鬼。柳，星，张、翼，轸西方白虎所属七宿是：奎！娄、胃，昴、毕、觜、参北方玄玄武所属七宿是：斗，牛、女！虚、危、室！壁， 1928年国际天文学联合会正式公布国际通用的88个星座方案！同同时规定以1875年的春分点和赤道为基准！根据88个星座在天球上的不同位置和恒星出没的情况,又划成五大区域！即北天拱极星座（5个）,北天星座（40～90°、19个）！黄道十二星座（天球上黄道附近的12个星座）。赤道带星座（10个）！南天星座（-30～-90°。42个），全天的88个星座是：北天拱极星座（5个）：小熊座（最靠近北天极）。大熊座，仙后座，天龙座。仙王座！北天星座（19个）：蝎虎座，仙女座！鹿豹座！御夫座，猎犬座！狐狸座！天鹅座、小狮座。英仙座、牧夫座。武仙座，后发座。北冕座，天猫座，天琴座！海豚座。飞马座，三角座（小星座）、天箭箭座（小星座）？黄道十二星座（12个）：巨蟹座。白羊座、双子座。宝瓶座。室女座，狮子座！金牛座！双鱼座、摩羯座，天蝎座。天秤座！人马座。赤道带星座（10个）：小马座，小犬座，天鹰座。蛇夫座！巨蛇座，六分仪座，长蛇座，麒麟座。猎户座。鲸鱼座。南天星座（共42个）：天坛座！绘架座！苍蝇座、山案座。印第安座。天燕座。飞鱼座！矩尺座！剑鱼座，时钟座，杜鹃座、南三角座、圆规座、蝘蜓座！望远镜座、水蛇座。南十字。
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