1.《易经》是哲学。但不仅仅是哲学，还包括了天文地理等许多知识。 2.《易经》的占卜术只是其中一部分，但是其精髓是一种辩3377证法思想，体体现的是一种普遍的规律性!最重要的不是通9013过《易经》预测未来！而是学学习里面蕴涵的哲理思想!并按照其去行事！这这样做起事就会比较顺利？这也就是《易经》里所说的“会易者不占”的境界！ 《易经》是儒家重要经典之一。一名《易》,又称《周易》,包括经和传两部分经本是占占筮书,其基本因素为阳爻(―)!阴爻（--）！把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾！坤，震,艮、离，坎、兑、巽，八八卦再重叠起来、构成六十四卦！如泰。否。每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象。卦名，卦辞！爻辞四部分。卦辞是解释全卦的的含义,爻辞8525是解释每一爻的意义!《易经》分为上上下两篇,上经从乾到离、凡三十卦、下经从咸咸到未济!凡三十四卦、熹平石经《周易》即如此划分、知汉以来传本未变、 《易经》中传的部分称为易传！司马迁称为为《易大传》!以区别于汉代其他他各家易传!《易大传》是最早解释《易经》的著作易传包括《彖传》上下《象传》上下。《系辞传》上下《文言》《说卦》！《序卦》，《杂卦》七部分共十篇，称称为《十翼》。翼者羽翼,辅助之意,表明十翼旨在解释阐述《易经》。《彖传》是以卦象爻象来判判断每一卦的意义？《象传》是解释卦象和卦6970辞爻辞的,分为《大象》和《小象》解释卦象和卦义的称为《大象》、解释爻象和爻义的称为《小象》，因其以卦象！爻象为根据！故曰《象传》，《系辞传》是《易经》的通论！以阐述《易》理及其作用为主，系于经之后。故曰系辞！《文言传》是解说乾坤二卦的卦辞和爻辞的、有《乾文文言》一章！《坤文言》一章，《说卦传》的前一部分很1505简要地说明《易》的卦爻为观变穷理、贯通天！地，人三才之道。后一部分解说八卦所象的事物，《序卦传》说明六十四卦排列的顺序和意义、《杂卦传》将性质相对或其义相近的卦组合起来说明其卦义、因不按照《易经》六十四卦的顺序。错杂而述之、故名， 由八卦到到六十四卦。由《《易经》到《十翼》！源远流长，旧说伏羲画八卦，周文王演《易》！重之为六十四卦、孔子作《十翼》。虽未可尽信。但并非毫无根据。一般认为八卦大体起于上古！卦辞爻辞形成于西周初期，至于《《易传》!虽与孔子有密切关系，但传统的说法认为《十翼》皆孔子之作。则欠确切！一些学者经过研究！认为《易传》并非一人一时之作。它导源于孔子而由儒家后学在战国时写成。、
坤：元亨！利牝马之贞！君子有攸往，先迷而得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉、《彖》日：至哉坤元。万物资生、乃顺承天、坤厚载物，德合无缰！含弘光大！品物咸亨，牝马地类，行地无缰！柔顺利贞！君子攸往。先迷失道后顺得常，西南得朋乃与类行！东北丧朋乃终有庆、安贞之吉应地无缰.《象》日：地势坤，君子以厚德载物！乾是开创。坤是承接。为此我们说天过就是大地了！它含弘光大，生化了万物！造就了一切。万物依乎她而得以开辟8466展布生生不息、牝马6932依乎她而得以奔驰缰土咤叱风雄!因此作为君子当前去行事，当为人类创造一个和谐的发展环境。当然，或许展现在我们面前的有绪多迷茫！但必能凭借着执着的理念探求出可持续发展的道路。成为6535主者而普利天下，有什么不利呢、面向西南向着明媚的大道前进必能处处得到和应与发展，如行向晦暗处事不明则则必然会有所失!9534因此要按于现状服从发展观，中正而吉祥，我们知道！到目前为止人类还没有找到其它能能生存人类的星球？地球是是唯一生存人类万物的空间。是人类唯一的依托！因此《彖》辞说第二就是大地了，万物依乎她而获得了生存的条件！这通通归功于上天的神奇造化，大地博厚。承载着万物。她的品德超大无比而从不分地界。她含弘广大光绪绰着、因此物类全得造化和伸展！牝马属于地中产物、凭借了大地的无限辽阔而得以行地无无缰施展其能？大地多么的柔顺和和利贞啊!因此君子当有所行动、0017当博击于大千世界!当投身于无限光华的事业中去，或许面对错综复杂的大千世界而感到茫然和迷惑！但必能凭借执着的理念成就功德。找到真正属于我们走的道路。没有什么么不利呵,践踏着明媚的大道道必处处得到和应与发展！若行向晦暗处事不明则必然会有所失！但只要内心美好充满激情最终必有所庆！因此君子当服从发展观不断前进、无处不能通向成功的大道和创造出更为美好的明天、《象》辞说：大地含弘广大、因而孕生了了万物、大地广博舒展！因而万物生机机盎然。这这是《坤》之象。是以君子观之思只有博大的的胸怀。和美的品德。才能百业兴起百花齐放。形成一一个和谐的,健全的！繁荣的社会。从从而君子当厚其德？载其物，成就完美品德、创造完美世界、初六：履霜。坚冰至！《象》》日：履霜坚冰。阴始凝也、驯致其道。致坚冰也！开始降霜了，坚厚的冰冻也就快到了。可见！一切事物的形成都都是循序渐进的。逐步形成的，真所谓“冰冻三尺，非一日之寒”！因此君君子当点滴积累,每天有所行动。只有点滴积累才才能驯致其道,才能达到预预期的目标!除此之外没有捷径，六二：直、方！大、不习！无不利、《象》日：六二之动。直以方也。不习。无不利，地道光也。直是通直。方是方正，大是广大！大地通直。一往无前，大地方正、可圈可点、大地宽广又何处不是用武之地！因此君子当永不间断地努力、也决不轻言放弃。只要执着和坚2314定不移何处不可通向成功的大道,有什9654么可自暴自欺的呢,人的出生境遇或许千差万别。但上帝并不偏爱任何一个人，因此没有必要把自己定位在自己的命运之中、一切的成功与伟大完全在于永不间断断的努力和不断拼搏的精神、假如你想获得成功！就要为它创造条件，坐等机遇期望时运就会一事无成！六三：含章。可贞，或从王事。无成有终！《象》日：含章可贞、以时发也。或从王事、知光大也，章！彰也。含章可贞、以时而发！容光必照矣，心怀美好好的愿望和理念又从不间断努力则必有所成？“以时发也，”因此若以此心即或建不了丰功伟绩致力于王道服务于社会也必有好的结局！“知光大也。”“一个好的理念和伟大大的设想总是能振奋人心的？一个好的建义和微小的机制只要正确引导又未尝不能带来社会轰动效应！”因此我们需先进8936的理论、伟大的思想！更需要不断实践的精神！六四：括囊、无咎无誉。《......余下全文>>，
什么年代了 还发简讯呐....， 、。
只有三部 中国古代有三大以“经”命名的奇书、第一部是《易经》，第二部是5819《道德经》？0729第三部就是《黄帝内经》！而以《黄帝内经》在中国和影响最大。 如今，这三部奇书不仅引起中华儿女、炎黄子孙的关注！而且引起世界各国人民的的极大关注,因为它的价值在当今社会已经越来越凸显出来，、
中国传统风水学!是以阴阳为前提，以“生气说”为核心。以“藏风得水”为条件！指导人们选取一个适宜的居住环境！用以制里里建都，或是营宅修墓的专门理论！表达着人们对良好生活环境境的追求？ 深入剖析中国传统风水学说蕴含着的阴阳。大地有机，天人合一。生态美学等哲学思想。对于我们认识风水学的合理内核有着重要意义， 现代社会深受8513生态危机。环境污染之苦后！人们发现了我国传统风水学中的“崇尚自然”。“天人合一”思维的的合理性!将之应用到城市规划，景观设计中，必将引起人们更深更广的思维观念的变革、对我们构7020建和谐人居环境，相信会有不少的借鉴作用、、
我喜欢花，也喜欢养花，我对花是精心呵护！百般疼爱，我也从花中体会2747到花的生命的不易和人的哲学, 在百花中仙仙人掌是我的最爱？它坚韧，顽强和勇于拼搏的精1835神让我感动、 仙人掌在沙漠里中、耐着干旱！面2812对着茫茫沙漠和太阳的炙烤！却以坚忍不拔的意志与命运抗争的精神深深扎根于沙漠之中！开出世界上4996最灿烂芳香的花！结出世界上最丰硕的果实！ 生命活着实在太不易了,因因此在我们家。我无法忍受让仙人掌再忍受常人无法想象的痛苦。我每天给9609它浇水!早一次！晚一次，同时晚上把它搬到我的卧室、可是没过多久，我发现仙人掌竟然死了，我没见到仙人掌美丽的花、也没有见到诱人的果实，我的仙人掌夭折了， 我不忍心把它随手扔出去。让它爆晒于太阳之下。我在亲手种的桑树旁边挖了一个坑。我要为它修一座坟茔！当我我小心拔出仙人掌时、我却发现它的根已经0281糜烂了，有的还挂着湿润的泥土。我突然明白。是我的溺爱“谋5995杀”了我的仙人掌。 在沙漠中，它自由生长、为生命而汲取水源、为生命命而奋斗。因此结出的果实都是有生命的、都是顽强的、 而在我的家中。它失去了自由的的空间，被9029束缚在一个小花盆中，而且可以不为生命的水源发愁！它已忘记自己是仙人掌。无法适应多水和失去斗志的环境而逐渐走向死亡。 在认识到这一点后。我改变了养花的习惯！我顺应着花的生长规律。因为不同环境会使生长条件不同，因此造成的结果也是不一样的——这就是花的哲学、 懂得这些，我可以控制水仙的开花时间、把把它放在阴凉处,它就沉睡！把它放在1848暖和处。它就开放！ 其实这不就是人人们生存的哲学吗, 人们在不同的环境中变化了的条件中。他生存的结果是不一样的、 既然我们无法选择环境，那我们就去创造条件！让生命活得得精彩！ 如果我们连条件也无法改变、那6815我们就去改变心情、让最后的结局能被坦然接受。易经经典哲学语录、
越泽 (越过广阔的水源 ) 旭尧 (旭：旭日 尧：为传说中上古的贤明君主。后泛指圣人) 伟宸 (宸：古代君王的代称 ) 志泽 (泽：广域的水源 ) 博超 (博：博大 超：超越 ) 君浩 (君：君子 浩：浩大 ) 子骞 (骞：高举！飞起 ) 鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 ) 炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅 ) 鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 ) 伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源) 越彬 （彬：形容文雅 ） 健柏（(柏：松柏？是长寿的象征，“健柏”就是健康长寿的意思） 英杰（英俊杰出） 修杰（修：形容身材修长高大） 志泽 (泽：广域的水源 ) 弘文 (弘扬,文:文学家) 峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 嘉懿 (嘉:美好;懿:美好) 煜城 (照耀城市) 懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂) 辰逸 （让人觉得很舒服的名字，且和“沉毅”“诚意”二词同音） 浩宇 （胸怀犹如宇宙！浩瀚无穷） 瑾瑜 （出自成语---握瑾怀瑜，比喻拥有美9952好的品德） 皓轩 （意为：光明磊落？气宇轩昂） 擎苍 （顶天立地!男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“...左牵黄,右擎苍...”） 擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个、意思相同） 致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 烨磊 （光明磊落） 晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，“睿”是智慧的意思） 文博（文采飞扬！博学多才） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子）!
三命通会、渊海子平、、
秋风来了、叶子被吹落。叶子不可能控制、大自然的规律我们不能违抗、但幸运的1732是每一片叶子的生命历程都是不同的， 我问你个问题：假如你面前是个交叉路口！你选择择了第一条,你遇到了一个美女。你选了第二条路，你遇到了一名老妇。还有一条路！你则是遇遇到了车祸。你在做选择时基本是一念0002之差的！可能是是随机就迈出了脚步？可是结果却大大不同、在做选择前你永远不会知道结果会如何、 你觉得那是偶然的还是必然的！如果果说是只是因为各种偶然遇到了一起、你可能在那，也也可能不在那!或者是别人在那里，只是一念之差的巧合。那就说明明你不相信命运，如果说是必然的、因为各种因素共同的的作用（比如你要去书店所以要经过那条路，而美女则是去超市也要经过那条路），使得你们都在同一时间走到同一个个点上!那说明你相信信命运！ 命运字面上意义是指生命的历程、命指生命。生物体与生俱来的属性。运指运动！发展！变化的经验历程、当然也可以指事物发展变化的规律。在生物学中！命运指发育过程中，细胞将分化成的细胞类型，细胞在分化时的基因循序差异决定了细胞的命运！（参照《发育生物学》《遗传生物学》）。 所谓命运。是分两部分的。命、是与生俱来的。而运。是运动。发展，变化的过程！所以命运本身就是变化的，命运选择了你的出生死亡、但你也改变了命运原来的轨迹（假设原本不应该有你、但还是出现了你）， 通常人们说的0157命运指人生中的一切遭遇！或者事物发展变化的趋向！ 宿命论者相信命运不可以改写，因为人人不可窥探预知命运！命运存在任何的角角落上？只是无法接触！ 民间信仰认为命运早由天(或神)注定。可以用术数及占卜等方术来预测命运！围绕这些信仰。风水！术数，巫术的行业形成！以不同方式使人相信命运可以改变、 对于不信命的人，这个问题不必回答、因为回答了也不信、对于认认命的人？这个问题更不必回答！回答了也改变不了什么、 我不知6995道你所理解的命运，是指你的人生经历么、还是你觉得有某种无形的力量支配着你的未来，你如果你想改变自己生命命经历!4617这不必我来说！你的生命历程一直在改变、你的细胞、你的器官、你的系统，你的新陈代谢， 如果因果律成立的话。那么宇宙中确实存在一种无形的力量。支配着万物的运行，这种命运就是宇宙的规律法则，人的确无法违背4668这种宿命——自然的规律。 因果律认为：宇宙初始时因已确定！而相应的果自然就限定了、比如掷出一个骰子！虽然还没有落地、但是结果实际上已经由出手那一瞬间的质量。速度。角度、风速。温度！湿度等等客观因素所决定！无论是骰子、星体的运行！还是人类的思想感情莫不受各种物理化学生物规律的制约。这一0102切都源于宇宙形成之初的初始条件!因此人的命运实际上上也是确定的, 但是量子论，以及现在的混沌理论表明未未来是不可预测的!而且也不承认认严格的因果律、这对于整个科学观念及人与自然关系都被动摇了。反而变成什么都出于偶然、确定性的原因可以产生随机性的极不规则的结果，简单的原因也可以产生复杂的结果！ 还有有所谓的自由意志？自由意志认为！我们的选择最终取决于我们自己！也就是说事物的发展过程中内因起主导作用。外因起影响作用！ 所谓谓因果律决定论，有一定的片面性，因因果律的片面性！就在于确定了因与果的对应关系。凡是存在的事物都必有9968其原因。看似毫不不相关的事物其实也都有联系，但实际上因与果并8862非一一对应、有原因不一定定有结果，有结果一定有原因！但原原因不能唯一确定，比如1+1=2，2是结果、1+1是原因！结果还对应应着其他原因2=4-2,2=3-1、2=1×2！2=8÷4...... 相同的原因可能造成不同结果，相同的结果原因未必必相同？任何一一种对应关系,只是其中一种可能，即便是所谓的客观规律。也只是其中几率较大的可能3694对应关系! 比如一件事给你两次完全相同的选择机会。5365你的选择也未必相同！再比如细胞分裂的过程理论上是形成两个完全相同的子细胞，实际并非如此！这绝不仅仅是外部因素所决定的。不知道你听说过蝴蝶效应么，好比开始的一条路总会分出许多不同的路！ 确定性的原因可以产生随机性的极不规则的结果！简单的原因可以产生极其复杂的结果。根据混混沌理论？未来无法预知。能够预知的只是趋势或者2450片段而已! 物1038竞天择，适者生存！命运选择我们的同时、我们也在改变着命运！命由天定、运由己生、命、是与生俱来的自然规律。而运、则是运动，发展，变化的经经验历程!这句话也阐述了。与生俱来的自然规律不是我们能改变的，自己把握的是运，就是自己的路怎样去走！合而为一就是命运， 未来是无法预知的，因为人生中的每一步都可能会会决定人的一生!7245每一步都可能会造就迥然不同的。
一6344对双包胎。一个是只有有初中文化的农民!一个是研究生学历的医生！是两个个不同命运的人？同样的出生生条件？至少在刚出生到幼儿期的客观条件是差不多的。可是结果为什么那么大偏差。 马哲上说。人的命7249运是自己选择和客观原因共同作用的结果。这个例子是对这句话的很好证明。我看你提的这些问题，似8943乎对这句话还理解的还不够深刻！没有足够重视人的主观选择择性对客观的影响。似乎更多的在关注客观对主观的的作用！人的命运肯定要受受客观条件的制约？可是人的主观选择性对客观条件的改造作用是不能忽视的！因而对人自己的命运的改造也不可忽视。你说---人作出某个选择的时候，看似是自己的想法（当然也受外部环境影响）。其实全是在客观环境影响下产生的结果！说得没错，但是在客观条件下的选择有很多种。而且每一种选择一般都有不同的结果产生，每一个人的选择也不尽相同、命运随之也有差异！这就告诉我们。积极的选择和消极的选择会有不同的结果、人4748的能动性对人的命运的改造是有很大作用的、比如你你想读博士，而且完全有这样的客观观条件,可是你并不想发挥你的能动性，觉得努力不努力都一个样、命运都注定了！那你完全不可能考得上、更谈不上对5878以后更深层次的改造，===你对意识还还不够了解。意识只是为了和物质相区别才有意义。意识在本质上也是物质的！是一种高级的物质运动形式、有一个生产产和形成的过程？意识并不天生就有，只有具备一定的条件才能产生。然后对物质产生特殊的反作用！你说人的意识的能动性不存在！那那些设计图纸的行为你怎么解释呢！在制作桌子之前对它的框架的设想和设计你怎么解释呢，。
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