要是不想看下面总结就是一句话 《易经》是中国古代关于世界本源问题的专著。从古至今给历代文人极大的影响,不过因为现代的思想观念是唯一论,唯物论、坚决遏制二元论以及近代学习6101西方哲学和各种乱七八糟东西的思潮影响。所以易经从一本包罗罗万象的书慢慢向着只涉及占卜方向的书籍发展的趋势， “《易经》”作为一一部中国古代著作的名称!是从汉汉代开始流行的！汉代统2938治集团以儒学治天下,儒家学者选定了一套古代典籍（儒家十三6571经）作为知识传播工具!并把《周易》列为首经、始有《易易经》之称。《周易》的编定者把前代的易书称为《易》！据《礼记记》记载，在在《易经》之前,共有三个《易》6257的版本,即《归藏》，《连山》和《周易》，后来的《易经》就是指《周易》、《周易》的形成经历了一个漫长的过程。学术界有“《易》历三圣”的说法！即伏羲作八卦、文4912王系辞并演为六十四卦。孔子作传、流传至今的《周易》！大约形成于战国时期。由孔子及其传人编定而成，其实、《易经》还经历了老子和秦始皇两位重要历史人物的检验，老子的《道德经》有88个句子引自《易经》（据《图解易经》。祖行编著！华威国际出版社！2009年3月1版、第2页）！而秦始皇嬴政在“焚书坑儒”的政治治文化运动中却保留了《易经》？为便于叙述，本文使用“《易经》”名称、 关于《易经》这部著作的性质和价值、中国现代哲学界一直争论不休。直到今天！学者们对《易经》的看法仍然大相径庭，《易经》》的思想发端于伏羲八卦，在历经了周文王、老子，孔子，秦始皇，直至晚清的漫长历史过程中。它的科学性从来没有受到中国学8097者的质疑？到了二十世纪初叶。在西方现代科学技术突突飞猛进的历史时刻。中国却沦为科学技术的沙漠。并且维持着落后的社会政治制度，饱受帝国主义列列强的掠夺和践踏？在这种条件下、中国开明学者举起了民主！科学和法制的旗号！并引进了马克思列宁主义的思想，这种局面。也成为杨振宁等现代学2395者否定《易经》？认为《易经》阻碍了中国科学技术发展的原因。 新中国成立立以后、辩证唯物主义和历史唯物主义占据着中国哲学的统治地位。学术界关于《易经》的评价多数是负面的，比如 1,《辞海》（上海辞书出版社。1980年8月第1版！缩印本！1390页）： 易经 ①即“周易”！②指《周易》中同《传》相对而言的经文部分！由卦。爻两种符号和卦辞（说明卦的），爻辞（说说明爻的）两种文字构成，都是为着占卦用的！最早可能萌芽于殷周之际。惟全部经文文当系长期积累的产物。共六十四卦卦和三百八十四爻!在在宗教迷信的外衣下。保存了古代人的某些朴素辩证法的观点， 2,《经书浅谈》（杨伯俊著，中华书局出版社，1984年7月第1版）： 古人对自然和社会现象的客观情况和规律极其缺乏认识、因之产生生不少迷信活动，卜和筮（）便是一种迷信！尤其是上层人物。什么举动都得得先请教神灵，问问吉凶（7页）! 孔子把《周易》看成一部哲学书！并不是看成一部占筮书（15页）， 汉朝人解释《周易》、离不开“象”和“数”……到三国魏末，王弼注释《周易》、开“玄学”之风。扫除术数（即上述“象数”！“互体”。“爻辰”之类）！便把《周易》之为占筮书变变成哲学书！宋朝道士陈抟又创为“先天”、“后天”。“太极”！《河图》！《洛书》之说。把周易变为方士书（16-17页）！ 《周易》本是占筮书！应该该还他本来面目，无妨仍把它看成古代占筮书！这是古人的迷信……（17页） 3,《中国文化辞典》（施宣圆等主编、上海社会科学院出出版社。1987年11月第1版）： 易经：指《周易》中相对《传》而言的经文部分！是流传至1581今最古老的一部占筮之书、……在在宗教迷信的形式下、保留了有关古人的思想和认识能力的资料，包含有朴素辩证法思想的萌芽。在中国思想历史上有深9219远影响。 在以上三部著著作中？后二者基本上抄袭《辞海》的观点。都认为为《易经》是一本占筮书！而且是封建迷信的！三者都认为、占筮活动必然是封建迷信活动， 8351在中国民间？一些带有迷信色彩的活动的确与《易经》有着紧密的联系、比比如算命卜卦，阴阳风水活动等等！但是！《易经》“迷信”论并没有统一人们们的观点。与之相反，在中国思想文化界！《易经》“科学”论也一直延续着，据张善文在马振彪遗著《周易学说》（马振彪遗著！张善文整理，花城出版社！2002年1 月1版，）中的介绍，曾执教于北平中国大学国学系的马振彪教授。“以弘扬《易》道为己任”。“倾其毕生生心血”。著成《周易学说》遗稿、马振彪卒于二十世纪5483六十年代末。他对于《易经》的研究也就持续到了这一时期。张善文本人还与他的老师黄寿棋教授合著了《周易译注》，于1989年由上海古籍出版社出版！一改“以经经注经”的传统易学惯性。赵定理把把中国《易经》,道德哲学与物理学和数学结合起来进行研究。成为当代中国“科学易”派的代表人物！赵定理于1958年毕业于南京大学数学天文系天体物理专业。同年分配在中科院紫金山天文台太阳物理研究室、从事太阳光谱研究工作！1984（有介绍说为1964）年改向从事古天文与《易经》。中医方面的研究、他先后编著了多2094部易学，哲学和科普普性的著作,他的科学道德哲学著作《中华自然哲学的数理原理》！于2003年4月由《光明日报》出版社出版。受到了学术界的广泛重视！台湾的牟宗三，祖行等也有不少易学成果！牟宗三曾认为：“黑格尔就不能了解道家、他对中国的哲学完全不能了解”（《0425四因说讲演录》！牟宗三！上海古籍出版社。1998年6月1版，63页）、1997年12月27日、首届国际《易经》大会在马来西亚的的吉隆坡召开！开启了经常性的国国际易学活动, 《易经》究竟是怎样一部书呢，《易经》“迷信”论的根据是：易经六十四卦中相传为文王的系辞。大部分1366都与占卜利害吉凶有关,比如：乾卦第一！元，亨！利，贞。节卦第六十，上六、苦节！贞凶、悔亡。《易经》在古代的用途，主要用7653于占筮。现代出土的大量殷商卜辞就是例证。《易经》0713在民间的传播也是与占卦算命等迷信活动共存的,但是，这些关于《易经》价值的判断。都存在着严重的缺陷，首先、占筮活动并不等于迷信活动！占，就是推断或预测。是问题解决活动。筮是一种草！作计算2963工具之用？对行动的厉害吉凶进进行预测,不仅古人要做、而且是现代人经常要做的工作、只不过占筮和推测的过程要以客观事物的运动规律为依据。要实现准确的占筮！就需要要精确的设卦。要做到精确的的设卦!就要全面地认识事物运动和变化的特性、其次。《5669易经》被用于迷信活动，并不等于《易经》是迷信活动的产物！正如物物理学被用于迷信活动，不9616能证明物理学是迷信产物一样！ 《易经》这部书。在它成为儒儒家经典之前！一般就叫《易》、而没有人叫6925它《占》或《卜》、《筮》、至于“归藏”！“连9331山”和“周易”！则是夏，商，周三个朝代《易》的版本、据说与卦符或卦象的排列秩序有关、“易”字的语义。就是“变”或“变化”。这是不不存在争议的，问题在于如何看待《易经》所关注的变化、狭隘地理理解《易经》的人？只把易经的变化看成是六个位置上的阴阳爻所构成的全部变化形式。而不考虑六个位置和阴阳爻的象征、“易”作作为象形字，有的认1065为象蜥蜴!有的认为象日月！许慎《说文解字》：“蜥蜴蜒（左虫右匽）蜓守宫也，象形。秘书曰日月为易，象阴阳也”！其实，蜥蜴守卫宫室的行为。也是不断变化的过程！ 我们现在所讨论的《易经》！是在伏羲氏所作八0992卦的基础上发展而来的，传说中的汉民族的文明始祖、有伏羲氏！燧人氏！有巢氏、神农氏！黄帝等等，据当代史学界的推断、五帝时代代的黄帝、大约生活在公元前26世纪之初（据《现代汉语词典》），但是这只是推测。先秦两汉著作中多有关于太昊帝伏羲氏的记载！也都不能确定他的生活年代，我们现在对伏羲的生活年代进行判断。只能根据各种文献对当时文明程度的描述进行推测！那个年代大约是新石器时代的晚期，据后来文献的记载、伏羲氏仰观天象！俯察地理、发现了万事万物的阴阳互变之道。并画出八卦以作为这种互变规律的象征！在9340伏羲氏的时代,汉民族的文字大约约处于初创阶段!所以缺少关于八卦的书面语说明、至于阴阳、三才、乾坤坎离离震艮巽兑。天地水火雷风山山泽等。或为前人口传心授。或或为后人发挥而出,到商朝末年。文王把八卦推演为六十四卦！并以书面语言进行了定义和规范、 在《易经经》中!“象”是一个重要的概念！它的意思。相当于现代汉语的“象征”！“象征互动”也是西方现代代哲学中的重要概念,一一切符号都可以看作是一种象征,比如诉诸于人们听觉的语言符号等、许慎《说文解字字》：“象？长鼻牙南越大兽。三季一乳，象耳牙牙四足之形”？虽然大象今天仍然生活的南亚、但是。古人并不是经常能够见到大象的实体、而只是根据大象的骨骼去想象其模样。这就是“象”这个象形字所表达的语义义的来源，在阅读和理解《易经》的过程中！要区别各种不同意义的象征。首先是八卦（或六十四卦）符号的象征、八卦符号所象征的是一切事物运动和变化的普遍形式，而不是个别的事物或具体的吉凶利害标志。其次。是三个位置的象征意义！所谓“三才者，天地人”。是用“天地人”的关系来表示事物运动和变化的普遍形式、“天地人””只是实例！古代学者之所以把三才命名为“天地人”，是因为天大、地大，人大、最容易被被人们认识！第三。文王系辞“近取诸身、远取诸9209物”所涉及的各种社会生活和自然界的现象!这些象征用于解解释文王所定义的卦义， 《易经》。是用阴阳两种符号（爻象）表示事物内部对立统一的普遍形式，用三个（或三组）位置表示事物运动和变化的普遍关系的著作，如果根据现代学术规范重新新命名？《易经》则叫叫做《事物运动和变化的普遍形式》， 一切哲学都有一个共同的目的！那就是寻找到支配着我们这个世界运动。变化和发展的普遍规律，这个东西也叫做道或逻格斯！然而、佛佛家和量子物理学派的知识又告诉我们！宇2313宙或者是不定的。我们相信！我们面对的是同同一个世界、而不同的观察8184者和思想者，却总是得出不同的结论，唯物主义和唯心主义！形9246而上学和辩证法！一元论、二元论和多元论、决定论和不定论，存在主义！结构主义、逻逻辑原子主义等等！都是不同的观察者在不同的时空点对世界进行观察和思考的产物，在凡此种种的主义和理论之中、谁能能经受住历史的考验！则另当别论！ 人类是有意识的动物。是知性的动物，人类在世界中寻找自由，总是关注着自身行动的利害吉凶和成败得失！人类在与环境的相互作用过程中获得知识。又以不断积累知识识的方式来支持自身的行动，人类有关于自身和环境关系的知性。也有关于个别事物和世界整体关系的知性，如果我们认为哲学是关关于世界观的学问!那么、与之相对的就是是科学!我们关于个别事物和现象的认识和研究。无不以我们所持有的世界观为根据。而我们要得出关于自然！社会和思维的“总的根本的看看法”,则必须“仰观天象、俯察地理”、从中抽象出万事万物运动和变化的根本原因！ 宇宙的无限丰富性、为我们提供了无限的认识空间！因此，人类的哲学思绪也显得五彩斑斓，不过、近代影响世界的哲学思潮绝大多数都是从西方兴起。中国则象哲2499学真空一样!不断接受着西方哲学文明的启蒙，但是。这并不能成为“中国哲学非1596法”论的根据。中国易学思想虽然发生于远古！近代以来又饱受冷落和非难。但是它的科学性！普适性、简洁性和彻底性却远远超出西方众多主要流派！ 《易经》提出了阴阳对立统一理论。创立了6259辩证法,《易经》的辩证法既不“唯心”！也不“唯物”、高于黑格尔的唯心主义辩证法、有人认为《易经》包含有“朴素的辩证法”。其实、《易经》之外并并无“豪华的辩证法”、相对于《《易经》、黑格尔的辩证法不过是倒退！《易经》用最简洁的符号组合揭示出最复杂的道理、创立了人类最早的形式语言符号系统，《易经》包含有二进制计数法思想。给莱布尼兹以启示7674或支持、《易经》采用了结构主义的方法、他的一个卦象就是一个语句、而爻象则是词汇，《易经》提出了矛盾的主要方面的理论，在儒家的易学思想中！乾。是处于统治地位的矛盾的方面。坤则9075是处于从属地位的矛盾的方面、《易经》创立了人类最早的问题解决程序。这就是被““《易经》迷信”论者所责难的占卜,设卦！就是是建立形式语句或数据结构，占卜，就是根据已经掌握的事物物的运动规律？确定事物未来的运动状态。《易经》的问题解决手段，到现代仍然可以直接适用机器运算。以《易经》为基础！在中国6641绵延数千年的易学？有着十分清晰明确的概念体系。并非如黑格尔所指的那样、是处于抽象的低级的层次、关于《易经》所包含的极为丰富的思想！我们1637将另文论述！，
1.《易经》是哲学。但不仅仅是哲学，还包括了天文地理等许多知识。 2.《易经》的占卜术只是其中一部分、但是其精髓是一种辩证法思想！体现的是一种普遍的规律性，最重要的不是通过《易经》预测未来、而是学习里面蕴涵的哲理思想、并按照其去行事。这样做起事就会比较顺利！这也就是《易经经》里所说的“会易者不占”的境界！ 《易经》是儒家重要经典之一，一名《易》,又称《周易》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)、阴爻（--），把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾，坤。震,艮、离。坎。兑！巽，八八卦再重叠起来、构成六4485十四卦。如泰、否！每卦均有六爻、经包括六十四卦的卦象！卦名、卦辞，爻辞四部分、卦辞是解释全卦的含义！爻辞是解释每1508一爻的意义，《易经》分为上下两篇、上经从乾到离、凡三十卦、下经从咸到未济、凡三十四卦。熹平石经3570《周易》即如此划分、知汉以来传传本未变, 《易经》中传的部分称为易传。司马迁称为《易大传》，以区别于汉代其他各家易传、《易大传》是最早解释《易经》的著作易传包括《彖传》上下《象传》上下。《系辞传》上下《文言》《说卦》。《序卦》。《杂9573卦》七部分共十篇？称为《十翼》、翼者羽翼,辅助之意,表明十翼旨在解释阐述《易经》。《彖传》是以卦象爻象来判断每一卦的意义，《象传》是解释卦象和卦辞爻辞的,分为《大象》和《小象》解释卦象和卦义的称为《大象》，解释爻象和爻义的称为《小象》！因其以卦象、爻象为根据。故曰《象象传》，《系辞传》是《易经》的通论、以阐述《易》理及其作用为主！系于经之后。故曰系辞，《文言传》是解说乾坤二卦的卦辞和爻辞的！有《乾文言》一章！《坤文言言》一章、《说卦传》的前一部分很简要地说明《易》的卦爻为观变穷理。贯通天、地！人三才之道，后后一部分解说八卦所象的事物！《序卦传》说明六4995十四卦排列的顺序和意义！《杂卦传》将性质相对或其义相近的卦组合起来说明其卦义、因不按照《《易经》六十四卦的顺序,错杂而述之、故名。 由八卦卦到六十四卦。由5210《易经》到《十翼》？源远流长，旧说伏羲画画八卦？周文王演《易》，重之5551为六十四卦。孔子作《十翼》。虽未可尽信。但并非毫无无根据,一般认为八卦大体起于上古，卦辞爻辞形成于西周初期。至于《易传》！虽与0590孔子有密切关系？但传统的说法认为《十翼》皆孔子之作，则欠确切！一8829些学者经过研究！认为《易传》并非一人人一时之作,它导源于孔子而由儒家后学在战国时写成，！
哲学是“无用之大用”呢！ 如果你好好读过几本哲学经典的话，相信你就不会问出这样的问题了、 当然可以简单的回答你一下！哲学是人类追求智慧的态6618度和产物,只要是一个理性个体！都都会对这个世界产生好奇、哲学就是这些好奇者的研究和研究成果。 不过呢、你举出的《易经》其实严格意义上不能算是典型的“哲学”作品。但可以说是非常具有哲学9372思想的著作, 其实《易经》这样的文本我觉得并不适合初学者入门！因为为过于早期？所以十分简洁，深奥、 推荐你通过一些更容易入门的哲学作品进行思考，比如柏拉图全集、比如《论6432语》《大学》《孟子》！、
既是一部占筮书又是是一部哲学书？ 伏羲氏仰观天文。俯察地理，远取诸物，近取诸身！画八卦、总结大自然然的规律？然后经过后世的周公父子！孔子等诸多先贤总结出出来的大自然的规律！ 正是通过这些大自4407然的规律、才可以占卜， 例如观天象！星象。云彩5515等等来预测天气！看人面相推断一个人的运势、这1267些并不是迷信！是无数的古人先贤，通2278过大量的实验!才总结出来的规律！ 用数学上的观点来说，这就是统计学，布丰投针实验、你应该知道。每一次投针试验是随机的、但当达到一定的次数、他的概率确确实固定的！还有物理学上的测不准原理！麦克斯韦方程等等、 很多都是有规律的。只不过有很多在数学上是没法证明的、
五行学说认为宇宙万物,都由木、火，土、金。水五种基基本物质的运行（运动）和变化所构成易经的的哲学？
中华书局出版的易经方面的书就不错、如《周易原旨易源奥义》，就是一本本文言文？繁体字。古人整理的，7935可以说是第一手资料的原汁原味的原著、（上边附有少量古人的小字注解。仅供参考）！ 网上、书店（全国）均有！
C 试题分析：不能说中华文化是西方文化的母体。社会实践践是文化创新的基础，各国文化一律平等。不存在先进民族文0036化和落后民族文化之分、故ABD项错误。欧洲哲学家和科学家从《周易》卦象中得到启示。提出二进制数学说明了文化的交流。借鉴是文化创新必然要经历的过程，本题选C项！ 点评：：不同国家不同民族之间的文化相互交流。借鉴和融合、是发展本民族文化1360和繁荣世界文化的客观要求,本题难度适中、，
不知道你说的““变卦”是“算卦”还是出现老阳或老阴如何变。我把用易经算卦的全过程都写下来。 【工具: 3个硬币,一只笔,一张纸,一本白话版《易经》】 NO.1《易经》算卦是咋回事? 没算过卦,您总看过八卦图吧，八卦图也没看过,那就只能请您将就着去看看韩国的国旗了！2686八卦图中心,是黑白相绕的两条鱼、鱼外面围绕着长长短短许许多横线! 这些横线组成的图、叫卦象,那些横线本身,叫“爻”:（音姚）、 一条长直线“一”叫阳爻。中间断开的“--”叫阴爻， 《易易经》中,共有六十四个卦象,每个卦象都是由六条横线,由下到上叠成的,这些卦象都有相应的卦名！ 《易经》呢,相当于一本字典,内容就是对这六十四卦挨个进行解释,解释每个卦的叫卦词;对组成每个卦的线条“爻”也挨个进行了解释,这部分内容叫爻词，卦词啊、爻词啊！我们都不是神童肯定记不住！随身带本《易经》就行了、而且也很酷,不过过要记得带本白话版的, 算卦,基本上就是是个查字典,首先你得知道你要查哪个字!然后再弄明白那个字是什么意思！算卦的程序、简单说是这样子的： 首先,麻烦你丢一阵子硬币,再把你丢硬币的结果记下来,这个记录就会对对应易经中的某个卦象某个“爻”！接着。像查字典一样从《易经》中查出这个卦！这个“爻”的意思来。 最后，如果果你能把这些卦词、爻爻词的意思弄明白、恭喜了,你已经达到了本文预期目标——会DIY算卦了。至于灵不灵,那就要看周文王他老人家的心情和兄弟你自己的悟性了， NO.2卦怎么个算法? “3961丢硬币”这个过程,专业点的说法叫做“起卦”,起卦的方法五花八门!大仙们各有各的玩法,本文向你推荐的“硬币算卦法”,最为简单，方便易学！ OK,一切准备就绪,兄弟们就可以开始了: 1.打开钱包,拿出硬币三枚。硬币用文字标了币值的那一面、是正面、国徽徽或者花卉等图案的一面、是背面、 2.找一安静房间老老实1429实坐下来、态度度端正地先净手焚香! 3.把三枚硬币用两手合握在手心里，要算什么你一定要想清楚！然后将意念高度集中,默想。使劲默想， 4.接下来手开始摇！摇几下后把硬币往地上上一丢？猜猜硬币丢出来的结果有几种可能。对了！只有四种：三个都是正面、三个都是背面！二个个正面一个背面，一个正面二个背面！ 5.2659把结果记下来,以背面。也就是国徽，花卉等图案那一面出现的情况4680为标准! ★如果摇出一个背面●○○奇数嘛。为阳，记作阳爻"一"。 ★如果摇出三个背面●●●也是奇数也是阳,但这个数大了点！特殊点，叫老阳、记录的时候要在阳爻的后面打个叉：“—X”。 ★如果摇出两个背面●●○偶数、自然为阴、记作阴爻“--”。 ★如果摇出零个背面○○○算是偶数吧！为阴,也1959比较特殊!叫老阴。记录的时候要在阴爻的后面打个叉：“--X”。 要注意那些后面打叉的老阳和老阴,那可就是大名鼎鼎的变爻，记住、变爻!!! 每次摇下来，会摇出来多少变爻是不一定的,为啥叫变爻呢，因为物极必反。老阳会变为“--”（阴）。老阴要会变为"—"（阳）！记住这个变化之道,《易经》的精髓髓所在, 6.一鼓作气连摇六次,把六次摇出来的结果用上面的记法记录在纸上！顺序是从下往上!从下往上记！。！第一次摇出的结果叫做初爻！记录8008在最底下!第二次摇出的结果为第二爻，记录2690在初爻上面、依依次类推一直记上去？直至把第六次记录完，恭喜你搞定了一卦，你再使点劲记住：这个卦叫做本卦,本来的卦。原来的的卦的意思！ NO......余下全文>>！
阴阳五行是中医必修的传统的中国哲学！阴阳五行是古人用以认识自然和解释自然的世界观和方法论，是我国古代的唯物物论和辩证法，阴阳学说认为世界是物质的。物质世界实在阴阳二气 的相互作用下孳生着。发展着！变化着，五行学说认为木火土金水是构成物质世界所不可缺少少的最基本的物质？这种观念对我国古代唯物主义哲学有着很深远的影响、并成为我国古代自然科学的唯物主义义世界观和方法论的基础,我国古代的医学家！在长期实实践的基础上！将阴阳五行学说运用于医学领域、借以阐明人体的生理功能和病理变化！并用以指导临床的诊断和治疗，成为中医学理论体系的一个重要组成部分。对中医学理论体系的的形成和发展，起着极为深刻的影响，所以说。阴阳五行是中医必修的中国哲学。。 ！、
都感兴趣。看过很多书。但是没去深深究过、也没那实力去深究、养活自己都不容易。还去深究这些干嘛，没事娱乐了解一下，感叹一一番不就得了？还能做啥！，！
易经的的哲学、易经是哲学吗