五行学说和子午流注是两种不同的理论，五行学说是根据金.木.水.火.土相生、相克、互相制约的关系来指导中医辨证施治。是我国古代朴素的唯物辨证理论， 子午流注是我国古人根据天人相应的理论！利用天干（甲.乙......。‘叫纳甲法’）和地支（子.丑......‘叫纳子法’）推算时辰。找出与时辰相对应的人身特定定穴位进行施治？主要是对8713针灸的。随时间变9707化穴位随之交替！60个甲子！12个时辰不停变化！比较麻烦！ 五行说比起子午说相对要简单易懂。现将五行，五脏，和季节对应关系简单如下：（*为注） 五行：木.火.土.金.水！ 五脏：肝.心.脾.肺.肾，（你说的胆不是五脏之一） 季节：春.夏.**.秋.冬！ *脾旺四季！即每季（阴历）末末各18天是脾相对应的,！
五行和五脏相配 关于五行学说！大家不要把它神化，它就是古人用来比喻物质世界界分类的一个习惯说法、主要体现多多边关系! 五行就是指木，火，土！金！水五种物质的运动！五行学说认为世世界上的一切事物都是由木！火，土。金，水五种基本物质之间的运动变化化而生成的、同时！还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系。认为任何事物都不是孤立静止的、而是是在不断地相生!相克的运动之中维持着协调平衡。 木性可曲可直、枝叶条达，有锭锭发的特性？肝喜条达而恶抑郁，有5361疏泄的功能，故以肝属木， 火性性湿热。其性炎上、心心阳具有温煦之功，故以心属火。 土性敦厚!有生化万万物的特性!脾有有运化水谷！输送精微！营养五脏六腑！四肢百骸之功！为为气血生化之源，故以脾属土。 金性清肃。收敛，肺具清肃之性、肺气以肃降为顺。故以肺属金、 水性性润下,有寒润、下行、闭藏的特性、肾有藏精、主水等功能。故以肾属水， 五脏相生相克 五脏的功能活动不是孤立的。而是互相联系的，五脏之间既有相互滋生的关系！又有相8388互制约的关系。 肝生心就是木生火，如肝藏血以济心。心生脾就是火生土，如心阳以温脾、脾生肺就是土生金！如脾气散精、上归于肺，肺生肾就是金生水。如肺金清肃下行以助肾水、肾生肝就是水生木、如肾藏精以滋养肝的阴血、等等、 通俗地讲，五脏相互滋生的关系就像母亲和孩子的关系！肝生心就是是木生火。肝可视为心的母亲。而心则可视为肝的孩子、同样、木就是火的母亲。火则是木的孩子。依次类推。这就是用五行相生的理论来阐释五脏相互滋生的关系！在临床治疗中医生就应用五行相生的原理治疗相关疾病、 由于木！火、土，金。水对应肝，心，脾。肺，肾五脏！中医讲木克土、土克水、水克火，火克金！金克木，在《黄帝内经》中讲克即为不胜之意。也就是说！水能胜火、火不胜水，由于克中有生、制则生化，4649所以称它为主, 现在大家都讲治未病。讲究预防为主、中医讲见肝之病。知肝传脾、当先实脾。就是要考虑整体、应用五脏之间的相克关系来治病！。
五行学说 一，五行学说说的基本概念 五行是指木!火，土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性。并以五者之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾？肺、心！肝。肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二！五行学说的主要内容 五行的属性 1。木的特性：生发、条达.凡具有 (曲直) 生长。升发！条畅。舒达等等作用或性质的事物均 属於木. 2。火的特性4424：(炎上) 炎热,向上.凡具有温热! 升腾作用1470或性质的事物均属於火. 3？土的特性:(稼穑) 长养，化育.凡具有生化！养育。受纳作用或性质的事物，均属於土 4！金的特性：(从9311革) 清肃？敛降.凡凡具有清洁,肃降，收敛作用或性质的事物、均属於金 5、水的特性：(润下) 滋润，下行.凡具有寒凉滋润，向下运行作用或性质的事物。均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克、制化规律 7474 1！五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进。助长长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火，火生土,土生金、金生水！水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2，五行的相克（相相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约？克服和抑制的作用叫相克.五8688行相克顺序是木克土。 土克水。水克火！火克金、金克9536木. 木能克土。而土能生金，金又能克木！从而使木不亢不衰！故滋养火、使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3？五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下。通过相生相克的相互作用而产生的调节作用。叫做制化调节. 这种调节是双向的，保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下、通过相克关系而产生的调节作用、使人人体恢复平衡。叫胜覆调节节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足!乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足、则木乘土. 2）乘袭者亢极，不4856受其它制约。强袭应制之行如木木气亢极！不受金制、强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过、过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过！过分克金、则金气偏衰不能制木、引起木气7079偏胜而加剧克土。土气受制则减弱克水之力！於是水便旺盛！将太过的火火气克伐下去？使使恢复正常. 火气不足!将受到水的过分克制.但火衰不能制金，引起金气偏盛. 金气盛则加强制木、使木衰无以制土。从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱！使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1、相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1，相生关系传变： 1)母母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气!如心9250火旺导致肝火旺）. 2!乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过。如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害。如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[五行五脏相克？
8657 一楼肯定不对,大和说鸣人与佐助的时候！鸣人的风克佐助的雷，然而鸣人却想到可以助佐助的火！ 风克雷（风生火）！也可得 火克风 角都用土遁被卡卡西看穿、然后用千千鸟击破!同样佐助也用雷克了迪达拉、 雷克土 水克火基本上是常识、一时之间也没想起起火影的片段! 因此二楼是对的 风克雷 雷克5193土 土克水 水克火 火克风，
五行五脏对五味五音等，如下图：，
你好、这个是没有关系的。相克的不是生肖还有五行！相克的是性格，希望可以帮帮到你！
五行分别对应着自然界中的五方、五色和人体的五脏，五声等！ 木 东 青 肝 呼 火 南 赤 心 笑 土 中 黄 脾 歌 金 西 白 肺 哭 水 北 黑 肾 呻 6197 其它略。
天下万物分为五类：金，木！水，火，土。彼此之间存在相生相克的关系： 五行相生：金生水。水生木！木生火。火生土。土生金！ 五行相克：金克木，木克土，土克水、水克火、火克金、 上述是正常情况下的相生相克关系，但若彼此之间力量对比悬殊的话、会导致相反的结果： 如。水过多则木漂。即木无法生存、花草淋水过多会死一样，反而饥由相生变成相克的关系、 又如。一般情况下是水克火，但当火火势过盛!水反而会被火蒸发掉。会形成3970反克的情形、成语“杯水车薪”就是这个意思思 八字就是根据人出生时辰的五行来定一生荣辱!。、！
相克属性：土克水。水克火！火克雷！雷克风、风克土 相生属属性：风生火、火生土。土生雷！雷生水，水生风 也就是说，如果法术属性刚好克制怪物属性，那么对怪伤害大大幅提升!如果法术属性和怪物属性相同，那么伤害大幅减小，如果怪物属性刚好是法术属性的相生属性、那么就会给怪物加血了，如果不相克不相生也不相同，伤害一般，，
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行相生含义: 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木.？
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五行五脏相克、五行与五脏相克的关系