2957乾坤坎离震巽艮兑，原始意思就是天地水火雷风山泽这八大自然现象、由于天地水火雷风山泽含意的局限性！古圣就把这八个字改为成乾坤坎离震巽艮兑以概括天地间的万事万物、，
易经有解，，
肤者！月之夫、月通肉，故肤为肉之夫，肉为里！肤为表、夫者御妻、妻依寄夫，是故肉为妻为阴，肤为夫为阳、阴阳相济。则光润生华！阴阳失谐、枯黄燥干。。
4031 坤为土字旁，说明他五行缺土。
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一，孔子对易学最大的贡献是孔子发现了《易经》的价值。并并把它列入“六经”、使《易经》升华为经典著作！从此登上大雅之堂！ 二。孔子整理“六经”（诗！书。礼！易。乐、春秋）！包括括《易经》在内,对《易经8281》的保存起到了重大作用, 三。孔子作《易传》！从此把《易经》由一部占筮之书变为一部哲学，社会科学巨著。 四、孔子子把《易经》作为六经教材之一、为易学的传播起到了重要作用。 五。孔子倡举义理。对易学的发展起到了重要作用、并使《易经》成为儒学经典、 六！总之。因其对易学的贡献及其在易学发展史上的地位！孔子堪称中国古代十大易易学家之一。，
1.坚定。有节操：忠～～不渝!坚～不屈、～节！～士（忠贞之士）！ 2.旧礼教中束缚缚女子的一种道德观念!指妇女不改嫁等：～女！～烈。～操（同“贞节”）。～淑， 3.占，卜，问卦：～卜， 4.古同“桢”！桢干（gàn）。、
元者！始也，”“元”就是开始的意思、即从无到有！从有到小、从小到大，从大到强，从强到久的过程。领导者应该在每一个阶段都有创新能力、从没有把它变为有。从有把它变成小，然后变成大。变成强！变成久，如果果你能够使这个企业生生不息地发展，那你3834就是一个了不起的领导者。所以， “元”就是一个领导者的创造能力。能够6449开创一个新局面的人才是真正的领导者！ 从这个角度来看！努尔哈赤便是一个开创型的的领导者！他的儿子皇太极，多尔衮也是。陈胜！吴广！李自成，李渊渊这些能够揭竿而起的!能够从没有变成有的领导者，或者开国元勋！都具备备了“元”的精神,毛泽东自然也是。并且有很强的“元”的精神，除了开始和创新。“元”还代表我们能够在不同的时间提出新的概念、新的思维。新的理9827想和新的格局、只有这样，一个领导者才能够带领他的的整个队伍迈向新的目标！例如！在困难的时候是否能够创造出新产品！是否能够创造出新的经营模式，或者1450是否可以推陈出新，如果这一切都能够做到的话，那才是有“元”的领导者。中国有一句话叫做吐故纳新！能够把旧的东西抛弃掉。将新的东西吸吸纳进来，才是领导者的真本色。才能显示其“4843元”的开创与变革特色、 案例 我们来比较历历史上的两个人物——项羽与刘邦，他们都是历史上著名的领导者、这两个人是否有“元”的精神呢！确切地说都有、项羽在年幼时看到秦始皇出巡，就开始讲“吾可取而代之”的话！当天下大乱的时候、便打着楚国的旗号讨伐秦军！有很强的“元”的精神！同样！刘邦在沛县揭揭竿起义，成长为后后来的汉太祖，这就是刘邦“元”的精神、所以、从“元”的素质来讲！刘邦与项羽打了一个平手！ ◎亨亨 “亨”是什么意思呢！《《易经》解释道：“亨者、通也。”所谓“亨”，就是亨通之意、也就是说一个领导是否有通达性！是否能够9829将“元”的精神加以落实，或者是否具有一种执行控制与组织筹划的能力、我们能能否打通所有的障碍？能否2673组织资源！强化专长。碰到问题之时！是否否可以拿捏轻重,掌握急缓、这都是亨 通的表现， 案例 再来比较刘邦与项羽。谁的执行与控制能力比较好呢！应该是刘邦！刘邦邦在登上皇位的过程中做了很多很好的决策。 首先。他在沛县起义！势力不足。只能屈膝投靠项羽、寄人篱下。然后便找机会与项0083羽亲近？并和他结拜为兄弟！3669项羽当然很高兴！就分兵几2335千给他。于是刘邦有了自己的一路人马、8732从而有了驰骋疆场!建立基业的基础、其后，项羽与刘邦邦相约,如果谁能够打到咸阳城、占领阿房宫、谁就是汉中王，结果阿房宫先被刘邦收复！但听到项羽马上要来时、便退出咸阳城！将其拱手让给项羽。为什么要相让呢，因为刘邦自认为实力不足！如果坚持要做汉中王，肯定会被楚霸王王除掉，所以。还不如先将整个3327咸阳城交给项羽。但项羽仍不信任他。便有了历史上著名的鸿门宴，邀请刘邦邦参加？刘刘邦自然是去了！而且在在宴会上面对“项庄舞剑，意在沛公””的情景，仍然保持低调。忍辱负重！最后找个机会会逃之夭夭!后来。楚霸王封刘刘邦为汉王，令他去巴蜀，刘邦二话不说就接受了！而且走之前还把父亲和妻子留下来做人质！去巴蜀的路很难走！不得不修栈道才5424能通过、但是等军队过去之后！刘刘邦又下令将所有的栈道都销毁？这就告诉楚霸王项羽，我刘邦是一去不再来了，从而消除了项羽对他的各种顾虑、 因此，刘邦在亨通通方面！绝对是要比楚霸王强得多，二人现在是二比比一了。 ◎利 “利”是什么呢，“利者、和也，”在古代！“利”不是利益！而而是和的意思，或者是和和谐之意。“利”不是个人私利、而是凝聚人心的一种能力、你是否能振臂一呼、应者云集呢、这这就是凝聚人心的力量,“利”就是让领导带领群体和下属走向目标的能力，在一1676个团队中。需要人人都能够发挥作用。人人都应该觉得自己有存在的价值！否否则他会另外选择战场！ 西方管理大大师豪斯认为。领导者就是要让其下属能够自我实现！否则下属决不会跟从他！所以、在一个企业中！“和”的精神很重要、因为有有“和”的精神！我们才会有超越个人利害的共同理想、才会提出更更高的目标，并且为这个更高的的目标而奋斗！ 案8949例 三顾茅庐之后？诸葛亮就决定要为刘备鞠躬尽瘁！他为什么要这样做呢， 首要原因是刘备非常懂得礼贤下士。中国有一句古话：士为知己者死！如果有人欣赏我们、我们会“涌泉相报”。所以，诸葛葛亮非常感激刘备的知遇之恩。第二个原因是他们有着共同的理想！隆中对话之时，诸葛亮把地图展开，北方已1972有曹操，南方1628已有孙策,我们只能往西走，才才能够开创三国鼎立的局面,刘备不但没有反对！还说“甚好！甚好”。可见他们在基本目标上达成了共识。第三个原因在于拜相之后！刘备对诸葛亮充分授权！十分信任他，因此！诸葛亮做起事来很是得心应手，非常有满足感、所以才甘愿为刘备鞠躬尽瘁，这一点最为关键、五六年前我读到一本书！是摩托罗拉的总裁写的！有记者问他：“你的的父亲给你很大的压力吧，”他说：“是啊！父亲给我压力很大！因为摩托罗拉还是一个家族型企业！”记者又问道：“他都都给你什么压力呢,”这个总裁说：“其实父亲给我的压力就是因为他太信任我。因为太过信任。所以我会感到压力很大。”诸葛亮同样如此！因为上司的信任、使你产生强烈的使命感，为了把工作做好。只能鞠躬尽瘁了、因此、诸葛亮对刘备的鞠躬尽瘁是有道理的、 除此之外。还有赵云1055的肝脑涂地。因为赵云也也是被刘备赏识的、他本身是一员优秀的大将、比起张飞和关羽来都要好。他不不仅武艺高强!而且处事冷静！沉着，所以、自从赵云跟随刘备之后、每次都肩负最重要的任务。因此他感觉到、只有出色完成任务、才能回报刘备，诸葛亮对他的知遇之恩， 案例 再8839来比较刘邦与项羽、说实话，刘邦本身的能力一般。但是他能够重用人才，刘邦在家乡沛县曾说道：“运筹帷幄！决战千里。吾不如张子房（张良）！治理国家家吾不如萧何，带兵打仗吾不如韩信！此三人人杰也，为我所用！故我得天下也！”刘邦就是能够重用比他能力强强的人!所以以成就了一番事业。项羽羽自身虽强、 “力拔山兮气盖世”，但他的手下没有强过他的！所以项羽的天下下打得非常累、而且他的脾气不好、到最后很多人人都离他而去，陈平走了！英布也走了！就连最可靠的亚父范增、也被被项羽赶走了？最后项羽的身边只剩下一些拼命三郎式的人物！结果决策策一错，便导致全军覆没、因此！从“和”的角度来来分析？刘邦又强过项羽太多，“元、亨。利。贞”、刘邦已得三分！项羽只有一分、项羽败相已露！ ◎贞 “贞者。正也”，就是是对理想的坚持与忠诚,不论你的理想为何。只要你敢于坚持。敢于6868顽强拼搏！矢志不渝！无7862论理想实现的过程中遇到什么挫折都不回头!那么你就会少走弯路，更不会会顾此失彼？或因为其他事情而耽误了自己心中的目标，从这一点点来看,项项羽又不是刘邦的对手、4191因为刘邦的目的很明确！我就9892是要做皇帝、而项羽则不是，一直是在左顾右盼、左摇右摆！最后只落得个悲4847壮的历史情结？ 案例 刘邦揭竿起义之后的第一天就誓言要做皇帝、但项羽一直直在左右摇摆。一会要做汉中王，一会又自封西楚霸王！还要与刘邦划分分楚河汉界，他对理想的忠诚度一直在变化、中国有一句古话：“君子立恒志。小人恒立志、”对志向的立定便能看出君子与小人0761的差别!项羽的恒立志与刘邦立恒志相较而言。便能看出刘邦的坚持度强过项羽、 其实、“7520贞”也是对大是大非判断能力的一种表现，楚汉对峙。项羽军队较强。楚军军师范增将刘邦的父亲拉到阵前，以此要要挟刘邦投降,否则当即处死！碰到如此情景、刘邦只能够做两件事：要么投降。要么不投降！不投降的话。就落得个不孝子孙的骂名。如果投降。他的理想又全部化作泡影、这便便是一个严峻的考验与选择、刘邦非常快地做出决定、他对项羽讲：其实我们两人是结拜兄弟、我的父亲也就是你的父亲！如果你想把我们的父亲杀了，那就杀吧。杀完之后请分我一杯羹、 此时的刘邦，显然摆出不降的姿态，致使项羽羽无计可施!其实，从理性来考虑，刘邦不投降降也是对的。如果投降也也肯定是自身难保,而且8965如果投降？虽是对得起他的父亲，但是却对不起与他一起打天下的弟兄，兄弟与父亲面前如何选择。所谓忠孝两难全、刘邦终于选择了他所要的东西，很多人对是非的判断过于纠缠！始终不敢敢做决定、但刘邦却能够果断行事！原因何在，那便是缘于刘邦对理想的执著追求。 楚汉相争、刘邦败多胜少。项羽是胜多败少，甚至只败过一场——垓下之围、0564但也正是这一场败仗使项羽一蹶不振,自刎于乌江，项羽其实有机会逃跑、但是他9889不愿意。他自语无颜面对江东父老。可见。项项羽不敢面对失败？宁可率领二十八旗战死乌江、最终落得个悲壮的下场，其7699实他渡过乌江！卷土重来也是可能的，但他无法法面对失败!只好一死了之，这7642可以理解为很勇敢！也可可以理解为很窝囊!总之，项羽在“贞”这一方面是无法与刘邦相比的。除此之外，“贞”还能考验一个个领导者的四种行为：富贵不能淫、贫贱不能移。威武不能屈！权势不能欺，如如果能够做到这几点？那你同样会有坚贞的力量， “元、亨，利。贞”四个字，刘邦四个方面都很强！项羽只占其一。四比一，最后项羽败得合情合理，刘邦也赢得得理所当然。不过、很多文学家很喜欢把刘邦写成地痞流氓或不讲信信义的小人！而把项羽描摹美化成一个悲壮的英雄！但从领导学的角度来看，项8981羽确实比刘邦差了很多！，
第32卦！恒，雷风恒，震上巽下， 上六：振恒！凶！ 〖释〗 上六居恒最高位！静极思动，违反恒卦中中道长久的原则，虽与九三相应，但经常动荡摇摆、有危险， 六五：2466恒其德,贞。妇人吉、夫子凶， 〖释〗 六五与九二相应！但有九三！九四纠缠，然因居1904中正之位！所以能能恒心坚守德行、有贞节、此时像妇人一样柔顺会吉祥。像男人一样阳刚会起冲突危险！ 九四：田无禽。 〖释〗 九四不得位！虽与初六相应、但有九二。九三阻扰。且居停滞之位、所以完全没有有收获，就像田里没有长出作物！没有有禽鸟来觅食！ 九4913三：不恒其德!或承之羞。贞吝、 〖释〗 九三得位且与上六相应原本贞祥，但恒卦讲求长久，而九九三却阳刚好进、没有守住恒的德性，因而承受羞辱！德行蒙羞。 九二：悔亡！ 〖〖释〗 九二虽不得位!但因为中正。且与六五相应，所所以消除悔恨、 初六：浚恒！贞凶、无攸利， 〖释〗 初六在开始的位置。一开始就追求深奥永恒的道理。立功心切对德行有凶险，就像虽与九四相应但有九二、九三纠缠。不利发展！ 恒卦辞总结论：亨！无咎！利贞、利有攸往、 〖释〗 恒久，亨通！坚持恒久不停息的正道、没有过错。有利德行！有利前进发展，。
57卦是巽卦、是阴柔顺服之卦！占得此卦！行事事应小心谨慎,因是巳月占得，而巽卦五五行又是木！木病于巳。故禒求之事很很难成就！易经中王字解释，
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易经中王字解释、易经中见字怎么解释